ق ن ت وتَدُورُ حَوْلَ:-الطَّاعَةِ والخَيْرِ فِي الدِّينِ: فَالقَانِتُ هُوَ الخَاضِعُ للَّهِ عَزَّ وجَلَّ قَال تعالى (إنَّ إبْراهِيمَ كَانَ أمَّةً قَانِتًا للَّهِ حَنِيفًا)
وقالَ تَعالَى (يا مَرْيَمُ اقْنُتِى لِرَبِّكِ وَاسْجُدِى وَارْكَعِى مَعَ الرَّاكِعِينَ) قَنَتَ يَقْنُتُ قُنُوتًا أَىْ أَطَاعَ لِلَّهِ وخَضَعَ لَهُ وأَقَرَّ بِالْعُبُودِيَّةِ
وقَنَتَ وأَقْنَتَ أَىْ أَطَالَ الْقِيَامَ فِي صَلَاتِهِ ودُعَائِهِ
وقَنَتَ لَهُ أَىْ ذَلَّ
وقَنَتَتِ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا وقَنَّتَتْ أَىْ أَطَاعَتْهُ فَهِىَ قَنُوتٌ
وقَنُتَ يَقْنُتُ قَنَاتَةً أَىْ كَانَ قَلِيَلَ الْأَكْلِ فَهُوَ وهِىَ قَنِيتٌ
وأَقْنَتَ اَىْ أدَامَ الْحَجَّ
وكَذَلَكَ أَطَالَ الْغَزْوَ
وكَذَلَكَ تَوَاضَعَ للهِ
واقْتَنَتَ أَىِ انْقَادَ
والْقُنُوتُ هُوَ الطَّاعِةُ
وكَذَلَكَ الدُّعَاءُ
ودُعَاءُ الْقُنُوتِ هُوَ أَحَدُ الْأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: قنت

ى ق ن وتَدُورُ حَوْلَ: - صِدْقٍ وحَقِيقَةٍ: فَالْيَقِينُ هُوَ الْعِلْمُ الثَّابِتُ الذِي لَا شَكَّ فِيهِ؛ قَال تَعَالَى (إنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ) يَقِنَ الشَّىْءُ يَيْقَنُ يَقْنًا ويَقِينًا أىْ ثَبَتَ وتَحَقَّقَ ووَضَحَ فِهُوَ يَقِنٌ ويَقِينٌ
ويَقِنَ فُلانٌ الْشَّىْءَ أَوِ بِالشَّىْءِ وأيْقَنَهُ وتَيَقَّنَهُ واسْتَيْقَنَهُ أَىْ عَلِمَهُ وتَحَقَّقَهُ
ورَجُلٌ مِيقَانٌ ويَقَنٌ ويَقَنَةٌ أَىْ يُصَدِّقُ مَا يُقَالُ لَهُ
وهُوَ يَقِنٌ بِالشَّىْءِ أَىْ مُولَعٌ بِهِ
والْيَقِينُ هُوَ الْمَوْتُ؛ قَال تعالى (واعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتَيَكَ الْيَقِينُ)
والْيَقِينُ فِي الْفَلْسَفَةِ هُوَ اطْمِئْنَانُ النَّفْسِ إلَى حُكْمٍ مَعَ الِاعْتِقَادِ بِصِحَّتِهِ
وقَدْ يُطْلَقُ الْيَقِينُ ويُرَادُ بِهِ الظَّنُّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: يقن