ق ل د وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّعْليقِ :فَالْقِلادَةُ هِىَ مَا يُحِيطُ بِالعُنُقِ والجَمْعُ قَلَائِدُ والمُرَادُ بِهَا فِي قَوْلِهِ تَعَاَلَى (يَأيَّهَا الذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ ولا الشَّهْرَ الحَرَامَ ولا الهَدْيَ ولا القَلائِدَ) البُدْنُ المُهْدَاةُ فِي النُّسُكِ
كَمَا تُطْلَقُ عَلَى الْأَوْسِمَةِ
- الاتِّبَاعِ عَلَى غَيْرِ حُجَّةٍ : قَلَّدَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىِ اتَّبَعَهُ فِيمَا يَقُولُ أَوْ يَفْعَلُ مِنْ غَيْرِ حُجَّةٍ ولَا دَلِيَلَ
وكَذَلِكَ حَاكَاهُ ومِنْهُ قُوْلُهُمْ قَلَّدَ الْقِرْدُ الْإنْسَانَ قَلَدَ الشَّىْءَ يَقْلِدُهُ قَلْدًا أَىْ لَوَاهُ
والْقَلِيدُ هُوَ الشَّرِيطُ
وحَبْلٌ قَلِيدٌ ومَقْلُودٌ أَىْ مَفْتُولٌ
وأقْلَدَ البَحْرُ عَلَيْهِمْ أَىْ غَرَّقَهُمْ وأَطْبَقَ عَلَيْهِمْ
وقَلَّدَهُ الْقِلَادَةَ أَىْ جَعَلَهَا فِي عُنُقِهِ
وتَقَلَّدَ الْقِلَادَةَ أَىْ لَبِسَهَا
وقَلَّدَ الْبَدَنَةَ أَىْ عَلَّقَ فِي عُنُقِهَا شَيْئًا لِيُعْلَمَ أَنَّهَا هَدْيٌ مُسَاقٌ فِي الْحَجِّ
وقَلَّدَهُ نِعْمَةً أَىْ أَعْطَاهُ هِبَةً أَوْ أَسْدَى إلَيْهِ مَعْرُوفًا
وقَلَّدَهُ قِلَادَةَ سًوءٍ أَىْ هَجَاهُ هِجَاءً يُلَازِمُهُ أَثَرُهُ
وقَلَّدَ فُلَانًا السَّيْفَ أَىْ ألَقَى حِمَالَتَهُ فِي عُنُقِهِ
وقَلَّدَهُ الْعَمَلَ أَوِ الْأَمْرَ أَىْ فَوَّضَهُ إلَيْهِ وأَلْزَمَهُ إيَّاهُ
وتَقَلَّدَ الْأَمْرَ أَىِ احْتَمَلَهُ
وتَقَلَّدَ السَّيْفَ أَىْ عَلَّقَهُ عَلَيْهِ
وقَلَائِدُ الشِّعْرِ ومُقَلَّدَاتُهُ هِىَ الْبَوَاقِي عَلَى الدَّهْرِ مِنْهُ
وناقَةُ قَلْدَاءُ أَىْ طَوِيلَةُ الْعُنُقِ
والْقَلْدُ هُوَ السِّوَارُ الْمَفْتُولُ مِنَ الْفِضَّةِ والْجَمْعُ أَقْلَادٌ وقُلُودٌ
والْمِقلادُ هِىَ الْخِزَانَةُ وكَذَلِكَ الْمِفْتَاحُ والْجَمْعُ مَقَالِيدُ قال تعالى (لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَواتِ والْأرْضِ )
وأَلْقَى إلَيْهِ مَقَالِيدُ الْأُمُورِ أَىْ فُوِّضَتْ إلَيْهِ
والْمِقْلَدُ أَىِ الْمِخْلَاةُ
والْمُقَلَّدُ هُوَ مَوْضِعُ الْقِلَادَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قلد

ق ل ل وتَدُورُ حَوْلَ: - نَزَارَةِ الشَّىءِ: فَالْقَلِيلُ هُوَ النَّاقِصُ والمُؤَنَثُ قَلِيلَةٌ؛ قالَ تَعالَى (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ). - خِلافِ الاسْتِقْرارِ ومِنْهُ مَعَنِي الارْتِفَاعِ والْحَمْلِ :أَقَلَّ الشَّىْءَ أَىْ حَمَلَهُ ورَفَعَهُ؛ قَال تعالى (حَتَّى إذَا أَقَلَّتْ سَحَابَاً ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ)
واسْتَقَلَّ الشَّىْءُ كَالطَّائِرِ والنَّبَاتِ والشَّمْسِ أَىِ ارْتَفَعَ قَلَّ الشَّىْءَ يَقِلُّ قِلَّةً أَىْ نَدَرَ
وكَذَلِكَ نَقَصَ
وقَلَّمَا يَفْعَلُ كَذَا أَىْ نَادِرًا
وأَقَّلَ فُلَانٌ أَىِ افْتَقَرَ
وأَقَلَّ الشَّىْءَ وقَلَّلَهُ أَىْ جَعَلَهُ قَلِيلًا
وقَالَلْتُ لَهُ الْعَطَاءَ أَىْ جَعَلْتُهُ قَلِيلًا
وقَلَّلَهُ فِي عَيْنِهِ أَىْ أَرَاهُ إيَّاهُ قَلِيلًا وإنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ قَال تعالى ( ويُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ)
وتَقَلَّلَ الشَّىْءَ واسْتَقَلَّهُ أَىْ رَآَهُ قَلِيلًا
واسْتَقَلَّ بِأَمْرِهِ أَىْ انْفَرَدَ
واسْتَقَلَتِ الدَّوْلَةُ أَوْ الْهَيْئَةُ أَىْ دَبَّرَتْ شُئُونَهَا بِنَفْسِهَا فَلَا تَخْضَعُ لِدَوْلَةٍ أَوْ لِمُنَظَّمَةٍ أَخُرَى
والْأَقَلِيَّةُ هِىَ خِلَافُ الْأَكْثَرِيَّةِ والْجَمْعُ أقَلِيَّاتٌ
وشَىْءُ قُلٌّ أَىْ قَلِيلٌ
ورَجُلٌ قُلٌّ أَىْ قَصِيرٌ
وهُوَ قُلُّ ابْنُ قُلٍّ أَىْ لَا يُعْرَفُ مَنْ هُوَ ولَا مَنْ أَبُوهُ
والْقِلَّةُ هِىَ ضِدُّ الْكَثْرَةِ
والْقِلُّ اَىِ النَّوَاةُ التِي تَنْبُتُ مُنْفَرِدَةً ضَعِيفَةً
واسْتَقَلَّ الْقَوْمُ أَىْ مَضَوْا وارْتَحَلُوا
واسْتَقَلَّتِ الرِّعْدَةُ فُلَانًا أَىْ أَصَابَتْهُ
والْقِلُّ أَىِ الرِّعْدَةُ
وقِلالَةُ الْجَبَلِ هِىَ قِمَّتُهُ
والْقُلَّةُ هِىَ غنَاءٌ مِنْ فَخَّارٍ ونَحْوِهِ يُشَرَبُ مِنْهَا
وقَلَّةُ كُلِّ شَىْءٍ هِىَ قِمَّتُهُ والْجَمْعُ قُلَلٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: قلل

'ق ل ى' وتَدُورُ حَوْلَ: الكُرْهِ والبُغْضِ وإنْضَاجِ الشَّىْءِ كَالْحَبِّ ونَحْوِهِ عَلَى النَّارِ دُونَ طَبْخٍ بِمَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ: قَلَى الشَّىْءَ أى أبْغَضَهُ وكَرِهَهُ قَال تعالى (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). قَلَى الْحَبَّ ونَحْوَهُ يَقْليهِ قلْيًا اَىْ أنْضَجَهُ عَلَى الْمِقْلَاةِ أَوِ الْمِقْلَى أَوِ الْمَقْلَى وهَذَا هُوَ مَوْضِعُ قَلْىِ الْحِمَّصِ اَوِ الفُولِ ونَحْوِهِمَا والْجَمْعُ الْمَقالِي
والْقَلَّاءُ هُوَ مَنْ حِرْفَتُهُ الْقَلِيُ
والْقَلَّاءَةُ هِىَ الْمَوْضِعُ الذِي تُتَّخَذُ فِيِهِ الْمَقَالِي
واقْلَوَلَى فُلَانٌ وتَقَلَّى أَىْ تَقَلَّبَ مُتَمَلْمِلًا
وأَيْضًا تَجَافَى عَنْ مَحَلِّهِ
والْقَلِيَّةُ هِىَ مَا يُقْلَى مِنَ الطَّعَامِ
وتَقَالِيَا أَىْ تَبَاغَضَا
وتَقَلَّى الشَّىْءُ إَلَى النَّفْسِ أَىْ تَبَغَّضَ
وقَلَّتِ الْمَرْأَةِ أَىْ أَعَدَّتْ الطَّعَامَ مُقَلًّى بَالتَّقْلِيَّةِ وهِىَ قِطَعُ الْبَصَلِ الْمَقْلِيِّ
والأَقْلاءُ -والمُفْرَدُ قَلْىٌ- أَو القَلَوِيَّاتٌ -والمُفْرَدُ قَلَوِىٌّ- فِي عِلْمِ الكِيمْيَاءِ هِىَ مَوَادُّ تَذُوبُ فِى الماءِ وتُخالِفُ الأَحْماضَ فِى خَوَاصِّها الطَّبيعيَّةِ وتَتَفاعَلُ مَعَها وتُنْتِجُ أَمْلاحًا.

انظر معجم المعاني لكلمة: قلي

م و هـ وتَدُورُ حَوْلَ: - السَّائِلِ الذِي عَلَيْهِ مَدَارُ الْحَيَاةِ: فَالْمَاءُ هُوَ سَائِلٌ عَلَيْهِ عِمَادُ الْحَيَاةِ يَتَرَكَّبُ مِنَ اتِّحَادِ الْإدرُجِين والْأُكْسُجِين بِنِسْبَةِ حَجْمَيْنِ مِنَ الْأَوَّلِ إِلَى حَجْمٍ مِنَ الثَّانِي وهُوَ فِي نَقَائِهِ شَفَّافٌ لَا لَوْنَ ولَا طَعْمَ ولَا رَائِحَةَ لَهُ والْجَمْعُ مِيَاهٌ وأَمْوَاهٌ قَالَ تَعَالَى (وجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ)
ومَاءُ الْوَجْهِ هُوَ رَوْنَقُهُ
ومَاءُ الشَّبَابِ هُوَ نَضَارَتُهُ
-الْخَلْطِ: فَالْمُمَوَّهُ هُوَ الْمَطْلِيُّ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ ولَيْسَ جَوْهَرُهُ مِنْهُمَا وكَذَلِكَ الْمُلْبَسُ بِالْبَاطِلِ وكَذَلِكَ الْمُزَيَّنُ مَاهَتِ الْبِئْرُ تَمُوهُ مَوْهًا ومُؤُوهًا أَىْ ظَهَرَ مَاؤُهَا
ومَاهَتِ السَّفِينَةُ أَىْ دَخَلَ فِيهَا الْمَاءُ
ومَاهَ فُلَانًا مَوْهًا وأَمَاهَهُ أَىْ سَقَاه الْمَاءَ
وأَمَاهَتِ الْأَرْضُ أَىْ كَثُرَ مَاؤُهَا وظَهَرَ فِيهَا النَّزُّ وهُوَ رَشْحُهَا الْمَائِىُّ
وأَمَاهَ الْحَافِرُ أَىْ بَلَغَ الْمَاءَ واسْتَخْرَجَهُ
وأَمَاهَ الْحَوْضَ ونَحْوَهُ أَىْ جَمَعَ فِيهِ الْمَاءَ
ومَوَّهَ الْمَوْضِعُ أَىْ صَارَ فِيهِ الْمَاءُ
ومَوَّهَتِ السَّمَاءُ أَىْ أَسَالَتْ مَاءً كَثِيرًا
وتَمَوَّهَ التَّمْرُ أَىِ امْتَلَأَ مَاءً وتَهَيَّأَ لِلنُّضْجِ
وكَلَامٌ عَلَيْهِ مُوهَةٌ أَىْ حُسْنٌ وحَلَاوَةٌ
وبِئْرٌ مَيِّهَةٌ أَىْ كَثِيرَةُ الْمَاءِ
ومَاهَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ يَمُوهُهُ مَوْهًا وأَمَاهَهُ أَىْ خَلَطَه بِهِ
ومَاهَ فُلَانٌ فِي كَلَامِهِ أَىْ خَلَّطَ
ومَوَّهَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَاه بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ ولَيْسَ جَوْهَرُهُ مِنْهُمَا
ومَوَّهَ الْحَقَّ أَىْ لَبَسَه بِالْبَاطِلِ
ومَوَّه الْحَدِيثَ أَىْ زَخْرَفَهُ ومَزَجَهُ مِنَ الْحضقِّ والْبَاطِلِ
ومَوَّهَ عَلَى فُلَانٍ الْخَبَرَ أَىْ أَخْبَرَ بِخِلَافِ مَا سَأَلَهُ عَنْهُ
والْمُمَوَّهُ أَىِ الْعَيْنُ التِي فِيهَا الْجُلَيْدَةُ تَغْشَى الْعَيْنَ

انظر معجم المعاني لكلمة: موه