ق ل د وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّعْليقِ :فَالْقِلادَةُ هِىَ مَا يُحِيطُ بِالعُنُقِ والجَمْعُ قَلَائِدُ والمُرَادُ بِهَا فِي قَوْلِهِ تَعَاَلَى (يَأيَّهَا الذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ ولا الشَّهْرَ الحَرَامَ ولا الهَدْيَ ولا القَلائِدَ) البُدْنُ المُهْدَاةُ فِي النُّسُكِ
كَمَا تُطْلَقُ عَلَى الْأَوْسِمَةِ
- الاتِّبَاعِ عَلَى غَيْرِ حُجَّةٍ : قَلَّدَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىِ اتَّبَعَهُ فِيمَا يَقُولُ أَوْ يَفْعَلُ مِنْ غَيْرِ حُجَّةٍ ولَا دَلِيَلَ
وكَذَلِكَ حَاكَاهُ ومِنْهُ قُوْلُهُمْ قَلَّدَ الْقِرْدُ الْإنْسَانَ قَلَدَ الشَّىْءَ يَقْلِدُهُ قَلْدًا أَىْ لَوَاهُ
والْقَلِيدُ هُوَ الشَّرِيطُ
وحَبْلٌ قَلِيدٌ ومَقْلُودٌ أَىْ مَفْتُولٌ
وأقْلَدَ البَحْرُ عَلَيْهِمْ أَىْ غَرَّقَهُمْ وأَطْبَقَ عَلَيْهِمْ
وقَلَّدَهُ الْقِلَادَةَ أَىْ جَعَلَهَا فِي عُنُقِهِ
وتَقَلَّدَ الْقِلَادَةَ أَىْ لَبِسَهَا
وقَلَّدَ الْبَدَنَةَ أَىْ عَلَّقَ فِي عُنُقِهَا شَيْئًا لِيُعْلَمَ أَنَّهَا هَدْيٌ مُسَاقٌ فِي الْحَجِّ
وقَلَّدَهُ نِعْمَةً أَىْ أَعْطَاهُ هِبَةً أَوْ أَسْدَى إلَيْهِ مَعْرُوفًا
وقَلَّدَهُ قِلَادَةَ سًوءٍ أَىْ هَجَاهُ هِجَاءً يُلَازِمُهُ أَثَرُهُ
وقَلَّدَ فُلَانًا السَّيْفَ أَىْ ألَقَى حِمَالَتَهُ فِي عُنُقِهِ
وقَلَّدَهُ الْعَمَلَ أَوِ الْأَمْرَ أَىْ فَوَّضَهُ إلَيْهِ وأَلْزَمَهُ إيَّاهُ
وتَقَلَّدَ الْأَمْرَ أَىِ احْتَمَلَهُ
وتَقَلَّدَ السَّيْفَ أَىْ عَلَّقَهُ عَلَيْهِ
وقَلَائِدُ الشِّعْرِ ومُقَلَّدَاتُهُ هِىَ الْبَوَاقِي عَلَى الدَّهْرِ مِنْهُ
وناقَةُ قَلْدَاءُ أَىْ طَوِيلَةُ الْعُنُقِ
والْقَلْدُ هُوَ السِّوَارُ الْمَفْتُولُ مِنَ الْفِضَّةِ والْجَمْعُ أَقْلَادٌ وقُلُودٌ
والْمِقلادُ هِىَ الْخِزَانَةُ وكَذَلِكَ الْمِفْتَاحُ والْجَمْعُ مَقَالِيدُ قال تعالى (لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَواتِ والْأرْضِ )
وأَلْقَى إلَيْهِ مَقَالِيدُ الْأُمُورِ أَىْ فُوِّضَتْ إلَيْهِ
والْمِقْلَدُ أَىِ الْمِخْلَاةُ
والْمُقَلَّدُ هُوَ مَوْضِعُ الْقِلَادَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قلد