ث ق ف وتَدُورُ حَوْلَ: - إمساكِ الشَّىْءِ والظَّفَرِ بِهِ
قالَ تَعالَى (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ) - النِّساء 91 - أَىْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وظَفِرْتُمْ بِهِمْ. - تقويمِ الشَّىْءِ المُعْوَجِّ. * ثَقِفَ الرَّجُلُ خَصْمَهُ فِى الحَرْبِ يَثْقَفُهُ ثَقَفًا أَىْ أَمْسَكَ بِهِ وتَمَكَّنَ مِنْهُ
وثَقِفَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ أَمْسَكَهُ أَوْ فازَ بِهِ.* الثِّقافُ هُوَ أَدَاةٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَديدٍ تَسَوَّى بِها الرِّماحُ والجَمْعُ أَثْقِفةٌ
وثَقَّفَ الحَدَّادُ الرُّمْحَ أَىْ أَقامَ المُعْوَجَّ مِنْهُ
وثَقَّفَ المُعَلِّمُ الطَّالِبَ فتَثَقَّفَ أَىْ أَدَّبَه وجَعَلَهُ صاحِبَ نَظَرٍ وعِلْمٍ ببَعْضِ المَعارِفِ فصارَ إلَى ذلِكَ
وثَقِفَ عَقْلُ فُلانٍ أَىْ صارَ حاذِقًا فَطِنًا
وثَقَافةُ المَرْءِ هِىَ خُلَاصةُ ما حَصَّلَهُ مِنْ مَعارِفَ ومَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ مِنْ قِيَمٍ ومَبادِئَ
والمُثَقَّفُ هُوَ مَنْ أَلَمَّ بمُجْمَلِ الفِكْرِ والفُنونِ والعُلومِ فِى عَصْرِهِ - مَعَ تَخَصُّصِهِ فِى فَرْعٍ مِنْها عادَةً - حَتَّى صارَ ذا قُدْرةٍ عَلَى إبداءِ الرَّأْىِ فِى شُؤونِ أُمَّتِهِ وقِيادةِ فِكْرِ أَبْنائها.

انظر معجم المعاني لكلمة: ثقف

ق ف و وتَدُورُ حَوْلَ: - إتْبَاعِ الشَّىءِ لِغَيْرِهِ : قَفَا الشَّىْءَ أَوِ الْأَثَرَ واقْتَفَاهُ وتَقَفَّاهُ أَىْ تَبِعَهُ قَال تعالى (ولا تَقْفُ مَالَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) قَفَاهُ يَقْفُوهُ قَفْوًا أَىْ ضَرَبَ قَفَاهُ
وقَفَا الشَّاةَ ونَحْوَهَا أىْ ذَبَحَهَا مِنْ قَفَاهَا
والْقَفَا هُوَ مَؤَخَّرُ الْعُنُقِ والْجَمْعُ أَقْفَاءٌ وأَقْفِيَةٌ
وقَفَا كُلِّ شَىْءٍ هُوَ خَلْفُهُ
وقَفَا اللَّهُ أَثَرَهُ أَىْ مَحَاهُ
وقَفَا فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ رَمَاهُ بِأَمْرٍ قَبِيحٍ
وأَقْفَى فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ رَمَاهُ بِأَمْرٍ قَبِيحٍ
وقَفَّى عَلَى الشَّىْءِ أَىْ غَشِيَهُ أَوْ ذَهَبَ بِهِ
وقَفَّى فُلَانًا أَىْ أَتْبَعَهُ إيَّاهُ قَال تعالى (وقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ)
وقَفَّى الشِّعْرَ أَىْ جَعَلَ لَهُ قَافِيَةً وهِىَ مَجْمُوعَةُ الْحُرُوفِ الْأخِيرَةِ التِي تَبْدَأُ بِحَرْفٍ مُتَحَرِّكٍ ثُمَّ يَلِيهِ مُبَاشَرَةً سَاكِنٌ والْقَافِيَةُ أَيْضًا هِىَ مُؤَخَّرُ الْعُنُقِ والْجَمْعُ قَوافٍ
واقْتَفَى الشَّىْءَ أَىِ اخْتَارَهُ
واقْتَفَى فُلَانًا بِأَمْرٍ أَىِ اخْتَصَّهُ بِهِ
وتَقَافَى النَّاقَةَ أَىْ رَكِبَ ظَهْرَهَا
وتَقَفَّى بِهِ أَىِ اخْتَفَى
واسْتَقْفَاهُ أَىْ تَبِعَهُ لِيَسْلُبَ مِنْهُ شَيْئًا
والْقَفِيُّ هُوَ الْحَفِيُّ وكَذَلِكَ مَا يُكْرَمُ بِهِ الضَّيْفُ
أَوِ الضَّيْفُ الْمُكْرَّمُ
والْقَفِيَّةُ هِىَ الْمَزِيَّةُ
وكَذَلِكَ النَّاحِيَةُ
وكَذَلِكَ هِىَ الشَّاةُ التِي تُذْبَحُ مِنْ قَفَاهَا
وهُوَ قَفِيَّةُ آبَائِهِ أَىْ يَتْبَعُ آَثَارَهُمْ فِي الْخَيْرِ
والْقُفْيَةُ هِىَ الْحُفْرَةُ التِي يَخْتَبِئُ فِيهَا الصَّائِدُ للصَّيْدِ

انظر معجم المعاني لكلمة: قفو

و ق ف وتَدُورُ حَوْلَ: -مُكْثٍ وانْتِظَارٍ مَعَ انْتِصَابٍ ونَحْوِ ذَلِكَ : فَالْمَوْقُوفُونَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (ولَوْ تَرَى إذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمِ) أَىْ مَحْبُوسُونَ
والْمَوْقُوفُ هُوَ الْعَيْنُ الْمَحْبُوسَةُ عَلَى أَشْخَاصٍ أَوْ جِهَةِ بِرٍّ
وكَذَلِكَ هُوَ الْمَمْنُوعُ مِنْ عَمَلِهِ وقَفَ فُلَانٌ يَقِفُ وُقُوفًا أَىْ قَامَ مِنْ قُعُودٍ
وكَذَلِكَ سَكَنَ بَعْدَ الْمَشْيِ
ووَقَفَ عَلَى الشَّىْءِ أَىْ عَايَنَهُ وعَرَفَهُ
ووَقَفَ فِي الْمَسْأَلَةِ أَىِ ارْتَابَ فِيهَا
ووَقَفَ عَلَى الْكَلِمَةِ أَىْ نَطَقَ بِهَا مُسَكَّنَةَ الْآَخِرِ قَاطِعًا لَهَا عَمَّا بَعْدَهَا
والْوَقْفُ فِي الْقِرَاءَةِ هُوَ قَطْعُ الْكَلِمَةِ عَمَّا بَعْدَهَا
ووَقَفَ الْحَاجُّ بِعَرَفَاتٍ أَىْ شَهِدَ وَقْتَهَا
ويَوْمُ الْوَقْفَةِ هُوَ يَوْمُ الْوُقُوفِ بِعَرَفَاتٍ
ووَقَفَ فُلَانٌ عَلَى مَا عِنْدَ فُلَانٍ أَىْ فَهِمَهُ وتَبَيَّنَهُ
ووَقَفَ فُلَانٌ الْمَاشِيَ أَوِ الْجَالِسَ وَقْفًا ووَقَّفَهُ وأَوْقَفَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَقِفُ وقَوْلُهُ تَعَالَى (وقِفُوهُمْ إنَّهُمْ مَسْئًولُونَ) أَىِ أَمْسِكُوهُمْ وامْنَعُوهُمْ مِنْ مُوَاصَلَةِ السَّيْرِ
ووَقَفَ فُلَانٌ غَيْرَهُ عَلَى الْأَمِرِ وأَوْقَفَهُ ووَقَّفَهُ أَىْ أَطْلَعَهُ عَلَيْهِ
ووَقَفَ الْأَمَرَ عَلَى شَىْءٍ مَّا أَىْ عَلَّقَ حُدُوثَهُ عَلَيْهِ
ووَقَفَ مَا يَمْلِكُ أَىْ جَعَلَهُ وَقْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
والْوَقْفُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ هُوَ حَبْسُ مَالٍ وصَرْفُ مَنْفَعَتِهِ لِجِهَةٍ مُعَيَّنَةٍ والْجَمْعُ وُقُوفٌ وأَوْقَافٌ
ووَاقَفَ فُلَانٌ فُلَانًا فِي حَرْبٍ أَوْ خُصُومَةٍ أَىْ نَاصَرَهُ ووَقَفَ مَعَهُ
ووَقَّفَ الْجَيْشُ أَىْ وَقَفُوا وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ
ووَقَّفَ الْقَارِئَ أَىْ عَلَّمَهُ مَوَاضِعَ الْوَقْفِ
ووَقَّفَ الشَّىْءَ أَىْ أَقَامَهُ
وتَوَاقَفَ الْقَوْمُ فِي الْكِفَاحِ أَىْ نَاصَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَوَقَّفَ عَنْ كَذَا أَىِ امْتَنَعَ
وتَوَقَّفَ فِي الشَّىْءِ أَىِ انْتَظَرَ وتَمَكَّثَ
والْمَوْقِفُ هُوَ مَوْضِعُ الْوُقُوفِ
ومَوْقِفُ الْمَرْأَةِ هُوَ يَدَاهَا وعَيْنَاهَا ومَا لَابُدَّ مِنْ إظْهَارِهِ
والْوَاقِفَةُ هِىَ الْقَدَمُ
والْوَقَّافُ هُوَ الْمُتَأَنِّي غَيْرُ الْعَجِلِ
وكَذَلِكَ هُوَ الْمُحْجِمُ عَنِ الْقِتَالِ
والتَّوْقِيفُ هُوَ النَّصُّ الشَّرْعِىُّ الْمُتَعَلِّقُ بِبَعْضِ الْأُمُورِ
والتَّوْقِيفِيٌّ هُوَ الْمَنْسُوبُ إلَى التَّوْقِيفِ كَأَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: وقف