ق ض ى وتَدُورُ حَوْلَ:-الْإحْكَامِ والْإتْقَانِ والتَّمَامِ :فَالقَاضِي هُوَ الحَاكِمُ قَال تعالى (واللهُ يَقْضِى بالحَقِّ والَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بشَىْءٍ)
وقَضَى اللَّهُ أَىْ أَمَرَ قَال تعالى (وقَضَى رَبُّكَ ألَّا تَعْبُدُوا إلَّا إيَّاهُ وبِالْوالِدَيِنِ إحْسَانًا)
والْقَاضِيةُ هِىَ الْمَوْتُ؛ قالَ تَعالَى (يا لَيْتَها كانَت القاضِيَةَ)
وضَرْبَةٌ قَاضِيَةٌ أَىْ مُمِيتَةٌ أَوْ فَاصِلَةٌ قَضَى يَقْضِي قَضْيًا وقَضَاءً أَىْ حَكَمَ وفَصَلَ
وقَضَى إِلَيْهِ أَىْ أنْهَى إِلَيْهِ أَمْرُهُ
وقَضَى الْفَرِيضَةَ أَىْ أدَّاهَا
وقَضَى دَيْنَهُ أَىْ سَدَّدَهُ
وقَضَى الصَّلَاةَ أَىْ أدَّاهَا بَعْدَ مُرُورِ الْوَقْتِ
وقَضَى الشَّىْءَ أَىْ قَدَّرَهُ وصَنَعَهُ
وقَضَى حَاجَتَهُ وقَضَّاهَا أَىْ نَالَهَا
وقَضَى نَحْبَهُ أَىْ مَاتَ
وقَضَّى الْأَمِيرُ فُلَانًا واسْتَقْضَاهُ أَىْ جَعَلَهُ قَاضِيًا
وقَضَّى أَمْرَهُ أَىْ أَمْضَاهُ
واقْتَضَى الدَّيْنَ أَىْ طَلَبَهُ
واقْتَضَى الشَّىْءُ أَمْرًا أَىِ اسْتَلْزَمَهُ
وانْقَضَى الشَّىْءُ أَىْ فَنِىَ وانْقَطَعَ
واسْتَقْضَى الدَّيْنَ أَىْ طَلَبَ إلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَهُ
واسْتَقْضَاهُ أَىْ طَلَبَ حُكْمَهُ
والْقَاضِي هُوَ مَنْ تُعَيِّنُهُ الدَّوْلَةُ للنَّظَرِ فِي الْمُنازَعَاتِ والْخُصُوماتِ بَيْنَ النَّاسِ ومَقَرُّهُ الرَّسْمِىُّ دُورُ الْقَضَاءِ والْجَمْعُ قُضَاةٌ
والْقَضَاءُ هُوَ الْحُكْمُ وكَذَلِكَ الْأدَاءُ
وكَذَلِكَ عَمَلُ الْقَاضِي
ووقعَ الْأمْرُ قَضَاءً وقَدَرًا أَىْ لَمْ يُنْسَبْ إِلَى فَاعِلٍ بَشَرِيٍّ أَوْ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ قَدْ أحْدثَهُ
والْجَمْعُ أقْضِيَّةٌ
والْقَضَى والْقَضَيَّةُ أَىِ الْحُكْمُ
والْقَضَيَّةُ هِىَ الْمَسْألَةُ الْمُتَنَازَعُ فِيهَا الْمَعْرُوضَةُ عَلَى الْقَاضِي
وقَضَيَّةٌ بَدِيهِيَّةٌ أَوْ مَسَلَّمَةٌ أَىْ مَسْأَلَةٌ مُسَلَّمَةٌ
والْجَمْعُ قَضَايَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: قضي