ق ص ر وتَدُورُ حَوْلَ: -خِلافِ الطُولِ
ونِهَايَةِ الشَّىءِ ومَدَاهُ
والنَّقْصِ مِنَ الشَّىْءِ :قَصَّرَ الشَّىءَ كَالثَّوْبِ والشَّعْرِ أى قَصَّهُ قَال تعالى (لَتَدْخُلُنَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ إنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤَسَكُمْ ومُقَصِّرِينَ ) -الحَبْسِ :فَقَاصِراتُ الطَّرْفِ هُنَ الحابِسَاتُ عُيُونَهُنَ عَمَّا لا يَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهِ قَال تعالى (وعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ )
-صَبْغِ الثِّيَابِ : فَالْقَصَّارُ هُوَ مُبَيِّضُ الثِّيَابِ وهُوَ الذِي يُهِيِّئُ النَّسِيجَ بَعْدَ نَسْجِهِ بِبَلِّهِ ودَقِّهِ بِالْقصَرَةِ وهِىَ مِدَقَّتُهُ والْقِصَارَةُ هِىَ حِرْفَتُهُ قَصُرَ الشَّىْءُ يَقْصُرُ قَصْرًا وقِصَرًا خِلَافُ طَالَ فَهُوَ قَصِيرٌ وهِىَ قَصِيرَةٌ والْجَمْعُ قِصَارٌ
وقَصَرَ عَنِ الْأَمْرِ يَقْصُرُ قُصُورًا وأَقْصَرَ وقَصَّرَ وتَقَاصَرَ أَىْ عَجَزَ وكَفَّ عَنْهُ وقَصَّرَ فِي الأمْرِ أَىْ تَهَاوَنَ
وقَصَّرَ فِي الْعَطِيَّةِ أى قَلَّلَهَا
وقَصَّرَ الشَّىْءَ وأَقْصَرَهُ أَىْ صَيَّرَهُ قَصِيرًا
وقَصَرَ الصَّلَاةَ وقَصَّرَهَا أىْ صَلَّى ذَاتَ الْأرْبَعِ رَكَعَاتٍ اثْنَتَيْنِ بِحَسَبِ تَرْخِيصِ الشَّرْعِ
وقَصَرَ السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ أَىْ لَمْ يَبْلُغْهُ
وقَصَرَ الطَّعَامُ أَىْ نَقَصَ
وقَصَرَتِ النَّفَقَةُ بِالْقَوْمِ أَىْ لَمْ تَبْلُغْ بِهِمْ مَقْصِدَهُمْ
واقْتَصَرَ الشَّىْءَ أَىْ أَخَذَ مِنْ طُولِهِ
واسْتَقْصَرَ الشَّىْءَ اَىْ عَدَّهُ قَصِيرًا
والْقَصْرُ هُوَ خِلَافُ الْمَدِّ
وكَذَلِكَ التَّقْصِيرُ نَفْسُهُ
والْقَاصِرُ مِنَ الْوَرَثَةِ هُوَ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ سَنَّ الرُّشْدِ والْجَمْعُ قُصَّرٌ والْفَتَاةُ قَاصِرَةٌ
وفُلَانٌ قَصِيرُ النَّسَبِ أى أَبُوهُ مَعْرُوفُ يَكْفِيهِ عَنِ ذِكْرِ الْجَدِّ أَوِ سْلِسَلَةِ نَسَبِهِ كَامِلَةً
والْقُصَارُ والْقُصَارَى أَىْ آخِرُ الْأَمْرِ والطَّاقَةِ والوُسْعِ
والْقَصَرَةُ هِىَ أَصْلُ الشَّجَرَةِ وهِىَ أَيْضًا أَصلُ الْعُنُقِ وكَذَلِكَ الْقُصَيْرَى
والْقُصَيْرَى أَيْضًا هِىَ الْأَضْلَاعُ وأَسْفَلُهَا
والْمَقْصُورَةُ هِىَ الْمَرْأَةُ الْمُنَعَّمَةُ فِي الْبَيْتِ فَلَا تَتْرُكُهُ
ومَقْصُورَةُ الإمَامِ هِىَ مَقَامُهُ
ومَقْصُورَةُ الشِّعْرِ هِىَ الْقَصِيدَةُ التِي بِأَلِفٍ مَقْصُورَةٍ أَى غَيْرِ مَمْدُودَةٍ مَدًّا فِي آَخِرِهِ هَمْزَةٍ
وأَبْلَغَ هَذَا الْكَلَامَ بَنِي فُلَانٍ مَقْصُورَةً اَىْ مِنْ دُونِ النَّاسِ
والْقُصُورُ الذَّاتِيُّ هُوَ قُصُورُ الْجِسْمِ عَنْ تَغْيِرِ حَالَتِهِ سُكُونًا كَانَتْ أَوْ حَرَكَةً بِسُرْعَةٍ مُنْتَظِمَةٍ فِي خَطٍّ مُسْتَقِيمٍ
وقَصَرَ الشَّىْءَ عَلَى الْأمْرِ يَقْصِرُهُ ويَقْصُرُهُ قَصْرًا أَىْ لَمْ يُجَاوِزْ بِهِ إَلَى غَيْرِهِ
وقَصَرَ الدَّارَ أَى حَصَّنَهَا بِالْحِيطَانِ
والْقَصْرُ هُوَ بَيْتٌ فَخْمٌ واسْعٌ والْجَمْعُ قُصُورٌ
والْقَصِيرَةُ هِىَ الْمَصُونَةُ الْمَحْبُوسَةُ فِي الْبَيْتِ
والْجَمْعُ قَصِيراتٌ وقَصَئِرُ
والْقَصَرَةُ والْقُصَارَةُ هِىَ مَا يَبْقَى فِي الْمُنْخُلِ بَعْدَ الانْتِخَالِ
والْقَصَرَةُ هِىَ قِشْرَةُ الْبَذْرَةِ
وقَصَرَ الثَّوْبَ قَصْرًا وقَصَارَةً وقَصَّرَهُ أَىْ دَقَّهُ وبَيَّضَهُ
وقَصَرَ اللَّوْنَ أَىْ اَزَالَهُ أَوْ خَفَّفَهُ
والْمِقْصَرَةُ هِىَ عَصَا الْقَصَّارِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قصر

ق ص ص وتَدُورُ حَوْلَ:-تَتَبُّعِ الشَّىءِ :فَالقَصَصُ رِوَايَةُ الخَبَرِ قَال تعالى (لَقدْ كَانَ فِي قَصَصَهِمْ عِبْرَةٌ لأُولي الأَلْبابِ)
والْخَبَرُ نَفْسُهُ
وكَذَلِكَ الْأَثَرُ
وتَقَصَّصَ الأثَرَ أَىْ تَتَبَّعَهُ -الْقَطْعِ: فَالْقِصَاصُ هُوَ أَنْ يُوَقَّعَ عَلَى الْجَانِي مِثْلُ مَا جَنَى قَال تعالى(ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَأُولِي الْألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)فَالْمِقَصُّ هُوَ أَدَاةٌ لِقْطْعِ الْقُمَاشِ أَوْ الْجِلْدِ ونَحْوِهِمَا وهُوَ الْمْقَراضُ وهُمَا مِقْرَاضَانِ فِي هَذَهِ الْأَدَاةِ قَصَّ الشَّىْءَ يَقُصُّهُ قَصًّا أى تَتَبَّعَ أَثَرَهُ قَال تعالى ( وقَالَتْ لِأُتِهِ قٌصِّيهِ )
وخَرَجَ فُلَانُ قَصًّا وقَصَصًا أَىْ فِي إثْرِ فُلَانٍ
واقْتَصَّ الْأَثَرَ أَىْ تَتَبَّعَهُ
واقْتَصَّ الْخَبَرَ عَلَيْهِ اَىْ رَوَاهُ عَلَى وَجْهِهِ
وقَصَّ عَلَيْهِ الْخَبَرَ أىْ رَوَاه
والْقِصَّةُ والْجَمْعُ قِصَصٌ والْقَصِيصَةُ والْجَمْعُ قَصَائِصُ هِىَ التِي تُكْتَبُ كَمَا تُطْلَقُ عَلَى الْخَبَرِ
والْحَدِيثِ
والأَمْرِ
والْحِكَايَةُ الْمَكْتُوبَةُ الطَّوِيلَةُ الْمُسْتَمَدَّةُ مِنَ الْخَيَالِ اَوِ الْوَاقِعِ أَوْ مِنْهُمَا مَعًا وتَبْنَى عَلَى قَوَاعِدَ مُعَيَّنَةٍ فِي الْفَنِّ الْأَدِبِيِّ
والْقَاصُّ أَوِ الْقَصَّاصُ هُوَ الذِي يَرْوِي الْقِصَّةَ
والْأُقْصُوصَةُ هِىَ الْقِصَّةُ الْقَصِيرَةُ والْجَمْعُ أَقَاصِيصُ
وقَصَّ الشّىْءَ يَقُصُّهُ قَصًّا كَالثَّوْبِ ونَحْوِهِ أَىْ قَطَعَهُ بِالْمِقَصِّ
وأَقَصَّ فُلَانٌ مِنْ نَفْسِهِ أَىْ مَكَّنَ غَرِيمَهُ منَ الاقْتِصَاصِ مِنْهُ
واقْتَصُّ فُلَانٌ مِنْ فُلَانٍ أَىْ أَىْ أَخَذَ الْقِصَاصَ
وأَقَصَّ فُلَانًا أَىْ أَخَذَ لَهُ قِصَاصَهُ
واسْتَقَصَّ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ سَألَهُ أَنْ يَأْخُذَ قِصَاصَهُ مِمَّنْ جَنَى عَلَيْهِ
وقَاصَّ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ كَانَ لَهُ دَيْنٌ مِثْلُ مَا عَلَى صَاحِبِهِ فَجَعَلَ الدَّيْنَ مُقَابَلَةَ الدَّيْنِ
والتَّقَاصُّ فِي الْجِرَاحاتِ أَىْ جُرْحٌ بِمِثْلِهِ
والْقُصَاصَةُ هِىَ مَا قُصَّ مِنَ الْوَرَقِ والشَّعْرِ ونَحْوِ ذَلِكَ والْجَمْعُ قُصَاصَاتٌ
والْمَقْصُوصَةُ هِىَ مِغْرَفَةٌ مُسَطَّحَةٌ مُثَقَّبَةٌ يُنْشَلُ بِهَا اللَّحْمُ مِنَ الْقِدْرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قصص

ق ص و وتَدُورُ حَوْلَ: -البُعْدِ :فَأَقْصَى الشَّىءِ أبْعَدَهُ قَال تعالى (وجاءَ مِنْ أَقْصَى المَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى) أى أبْعَدِ مَكَانٍ فِيهَا
والْمُؤَنَّثُ قُصْوَى
وجَمْعُ الْأقْصَى أَقَاصٍ
والْقَاصِيةُ هِىَ الشَّاةُ الْمُتَنَحِيَةُ الْمُنْعَزِلَةُ عَنِ الْقَطِيعِ وفِي الْخَبَرِ قَال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (إنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ مِنَ الْغَنَمِ الْقَاصِيَةَ.) قَصَا عَنْهُ يَقْصُو قَصْوًا أَىْ وقُصُوًّا فَهُوَ قَاصٍ والْجَمْعُ أَقْصَاءُ وقَصِىَ عَنْهُ يَقْصَى قَصَاءً وقَصًا فَهُوَ قَصِىٌّ والْجَمْعُ أَقْصَاءُ أَىْ بَعُدَ
وأَقْصَى الشَّىْءَ أَىْ أبْعَدَهُ
وكَذَلِكَ بَلَغَ أَقْصَاهُ
وقَاصَاهُ أَى بَاعَدَهُ
وتَقَصَّى الْمَكَانَ أَىْ صَارَ فِي أَقْصَاهُ أَىْ غَايَتِهِ
وتَقَصَّى الْأَمْرَ أَىْ بَلَغَ أقْصَاهُ فِي الْبَحْثِ عَنْهُ
وتَقَصَّى الْمَسْأَلَةَ أَىْ بَلَغَ الْغَايَةَ فِيَهَا
وتَقَصَّى الْأَمِيرُ الْجُنُودَ أَىْ طَلَبَهُمْ وَاحِدًا واحِدًا مِنْ أَقَاصِيهِمْ
والْقَاصِي هُوَ الْمَكَانُ أَوِ الإنْسَانُ الْبَعِيدُ
وأَقْصَى الشَّىْءِ وقُصْوَاهُ أَىْ غَايَتُهُ الْبَعِيدَةُ
والْقَصَا والْقَصَاءُ فِنَاءُ الدَّارِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قصو

ن ق ص وتَدُورُ حَوْلَ:-الْقِلَّةِ والضَّعْفِ : فَالنَّقْصُ هُوَ الِاقْتِطَاعُ والْأَخْذُ قَال تعالى (ولَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَىْءٍ مِنَ الْخَوْفِ والْجُوعِ ونَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ والْأَنْفُسِ والثَّمَرَاتِ)
والْمَنْقَصَةُ أَوِ النَّقْصُ هُوَ الضَّعْفُ. نَقَصَ الشَّىْءُ يَنْقُصُ نَقْصًا ونُقْصانًا وانْتَقَصَ أَىْ خَسَّ وقَلَّ قَال تعالَى (وَلَا تَنْقْصُوا الْمِكْيَالَ والْمِيزَانَ إنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ )
ونَقَصَ عَقْلُ فُلَانٍ أَىْ ضَعُفَ
ونَقَصَ الشَّىْءَ وأَنْقَصَهُ وانْتَقَصَهُ أَىْ صَيَّرَهُ نَاقِصًا
ونَقَصَ فُلَانًا حَقَّه وانْتَقَصَهُ أَىْ غَمَطَهُ إِيَّاهُ قَالَ تَعَالَى (إلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِن المُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا)
ونَقَصَ فُلَانًا نَقِيصَةً وانْتَقَصَهُ أَىْ طَعَنَ عَلَيْهِ
ونَقَصَ الشَّىْءُ فُلَانًا أَىْ أَعْوَزَهُ
وانْتَقَصَ الثَّمَنَ أَىْ اسْتَحَطَّهُ
وتَنَاقَصَ الشَّىْءُ أَىْ نَقَصَ شَيْئًا فَشَيْئًا
وتَنَقَّصَ الشَّىْءَ أَىْ أَخَذَ مِنْهُ قَلِيلًا قَلِيلًا
واسْتَنْقَصَ الشَّىْءَ أَىْ عَدَّهُ نَاقِصًا أَوْ نَسَبَ إِلَيْهِ النُّقْصَانَ
والنَّقِيصَةُ هِىَ الْوَقِيعَةُ أَوِ الطَّعْنُ فِي النَّاسِ وكَذَلِكَ الْخَصْلَةُ الدَّنِيئَةُ والْجَمْعُ نَقَائِصُ

انظر معجم المعاني لكلمة: نقص