'ق س ر' وَتَدُورُ حَوْلَ: - قَهْرٍ وغَلَبَةٍ: فَالقَسْوَرَةُ أَوِ الْقَسْوَرُ هُوَ الأَسَدُ قَال تعالى (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) والْجَمْعُ قَسَاوِرَةٌ. قَسَرَ فُلَانًا يَقْسِرُهُ قَسْرًا واقْتَسَرَهُ أَىْ قَهَرَهُ عَلَى كُرْهٍ
وقَسَرَهُ علَى الْأَمَرِ واقْتَسَرَهُ اَىْ أَكْرَهَهُ
وقَسْوَرَ الرَّجُلُ اَىْ أَسَنَّ
وقَسْوَرَ النَّبَاتُ اَىِ الْتَفَّ وكَثُرَ
والْقَسْوَرُ هُوَ الْغُلَامُ الْقَوِيُّ الشَّدِيدُ
والْقَسْوَرَةُ هُوَ العَزِيزُ الْغَالِبُ
وكَذَلِكَ كُلُّ شَدِيدٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قسر

ق س م وَتَدُورُ حَوْلَ: - تَجْزِئَةٍ :فَالمُقَسَّمَاتُ هُمُ المَلائِكَةُ يُوَزِّعُونَ الأُمُورَ عَلَى حَسَبِ مَا أرادَ اللَّهُ تَعالى
أو هِىَ الرِّحُ التي تُوَزِّعُ الأَمْطَارَ قال تعالى (فَالمُقَسِّمَاتِ أمْرًا)
والقِسْمَةُ هِىَ التَّوْزِيعُ قَال تعالى (ألَكُم الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنْثَى تَلْكَ إذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىَ) - الحَلِفِ :فَالقَسَمُ هُوَ اليَمَينُ قَال تعالى (وإنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْتَعْلَمُونَ عَظِيمٌ) والْجَمْعُ أَقْسَامٌ - جَمَالٍ وحُسْنٍ :فَالْقَسَامَةُ والْقَسَمَةُ هِىَ الْحُسْنُ والْجَمَالُ. قَسَمَ الشَّىْءَ يَقْسِمُهُ قَسْمًا فَانْقَسَمَ وقَسَّمَهُ أَىْ جَزَّأَهُ
وقَسَمَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ نِصْفَيْنِ
وقَسَمَ بَيْنَ الْقَوْمِ أَىْ أَعْطَى كُلًّا نَصِيبَهُ فَهُوَ قَسَّامٌ وحِرْفَتُهُ الْقِسَامَةُ
وقَسَمَ الدَّهْرُ الْقَوْمَ وقَسَّمَهُمْ أَىْ شَتَّتَهُمْ
وقَاسَمَهُ الْمَالَ فَهُوَ قَسِيمُهُ أَىْ أَخَذَ نَصِيبَهُ مِنْهُ
وقَسِيمُ الشَّىْءِ هُوَ نِصْفُهُ
وقَسَّمَتْهُ الْهُمُومُ أَىْ جَعَلَتْهُ مُشَتَّتَ الْخَوَاطِرِ
واقْتَسَمُوا الشَّىْءَ بَيْنَهُمْ وتَقَسَّمُوهُ أَىْ أَخَذَ كُلٌّ مِنْهُمْ نَصِيبَهُ
واسْتَقْسَمَ فُلَانٌ اَى طَلَبَ مَا قُسِمَ لَهُ
واسْتَقْسَمَ فُلَانٌ أَىْ طَلَبَ الْقِسْمَةَ بِالْأَزْلَامِ والاسْتِقْسَامُ هُوَ نَوْعٌ مِنَ الاقْتِرَاعِ بِالْأزْلَامِ كَانَ مِنْ فِعْلِ الْكَهَنَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
والْأُقْسُومَةُ هِىَ الْحَظُّ والنَّصِيبُ والْجَمْعُ أَقَاسِيمُ
والْقُسَامَةُ هِىَ مَا يَعْزِلُهُ الْقَاسِمُ لِنَفْسِهِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
والْقِسْمُ هُوَ الْحَظُّ والنَّصِيبُ والْجَمْعُ أَقْسَامٌ وكَذَلِكَ الْمَقْسَمُ والْقِسْمَةُ فِي الْحِسَابِ هِىَ قِسْمَةُ عَدَدٍ علَى آخَرَ فَيُجَزَّأُ الْأَوَّلُ أَجْزَاءً بِقَدْرِ الْعَدَدِ الثَّانِي ويُسَمَّى الْأَوَّلُ الْمَقْسُومَ والآَخَرُ الْمَقْسَومَ عَلَيْهِ والنَّاتِجُ هُوَ خَارِجُ الْقِسْمَةِ
والْقِسْمُ هُوَ مَكانٌ فَرْعِىٌّ للشُّرَطَةِ يَتْبَعُ اَحَدَ الأمَاكِنِ الرَّئِيسَةَ
وأَقْسَمَ فُلَانٌ أَى حَلَفَ فَهُوَ مُقْسِمٌ
وقَاسَمَ فُلَانًا أَى حَلَفَ لَهُ
وتَقَاسَمَ الْقَوْمُ أَى تَحَالَفُوا
واسْتَقَسَمَ فُلَانٌ فُلَانًا بِاللَّهِ أَىْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَحْلِفَ بِهِ
والْمُقْسَمُ هُوَ الْمَوْضِعُ الذِي حُلِفَ فِيهِ
والْقَسَامَةُ هِى الْجَمَاعَةُ التِي تُقْسِمُ عَلَى حَقِّهَا ثُمَّ تَأَخُذُهُ
وقَسُمَ الْوَجْهُ يَقْسُمُ قَسَامَةً وقَسَامًا أَىْ حَسُنُ
وفُلَانٌ قَسِيمُ الْوَجْهِ أَىْ جَمِيلٌ والْجَمْعُ قُسُمٌ
والْقَسَامُ هُوَالْحُسْنُ والْجَمَالُ وكَذَلِكَ وَقْتُ ذُرُورِ الشَّمْسِ وهِىَ حِينَئِذٍ أَحْسَنُ مَا تَكُونُ مَنْظَرًا
والْقَسِمَةُ هِىَ الْوَجْهُ أَوْ مَلَامِحُ الْوَجْهِ
وقَسَّمَ الشَّىْءَ اَىْ حَسَّنَهُ
ومَقَاسِمُ الْوَجْهِ وتَقَاسِيمُهُ أَىْ مَلَامِحُهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: قسم

ق س و وَتَدُورُ حَوْلَ: - شِدَّةٍ وصَلابَةٍ :فَالقَلْبُ القَاسِي هُوَ الغَلِيظُ البَعِيدُ عَنِ الرَّحْمَةِ قَال تعالى (فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً) قَسَا الْجِسْمُ يَقْسُو قَسَاوَةً وقَسْوًا أَىِ اشْتَدَّ وصَلُبَ
وقَسَا قَلْبُهُ أَىْ ذَهَبَتِ الرَّحْمَةُ منْهُ فَهُوَ قَاسٍ وقَسِيٌّ وهِىَ قَاسِيَةٌ وقَسِيَّةٌ
وقَسَتِ الْأَرْضُ أَىْ لَمْ تُنْبِتْ شَيْئًا
وقَسَا الزَّمَنُ أَىْ اشْتَدَّتْ أَحْدَاثُهُ
وأَقْسَى قَلْبَهُ أَىْ جَعَلَهُ قَاسْيًا
وقَاسَى الشِّدَّةَ أَىْ كَابَدَهَا
وهُوَ اَقْسَى مِنَ الصَّخْرِ اَىْ أَشَدُّ وأَصْلَبُ
والْقَسْوَةُ هِىَ الْغِلَظُ والشِّدَّةُ فِي كُلِّ شَىْءٍ
وجُمُودُ الْقَلْبِ خَاصَّةً
والذَّنْبُ مَقْسَاةٌ لِلْقَلْبِ أَىْ يَجْعَلُهُ قَاسِيًا.

انظر معجم المعاني لكلمة: قسو