أ م م وتَدُورُ حَوْلَ: - الأَصْلِ والمَرْجِعِ
والأُمُّ هِىَ الوالِدةُ؛ قالَ تَعالَى (وأَوْحَيْنا إلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ) القَصَص 7. - القَصْدِ والتَّوَخِّى
قالَ تَعالَى (ولا آمِّينَ البَيْتَ الحَرَامَ) - المائدة 2 - أَىْ قَاصِدِينَ الكَعْبةَ الشَّريفة
وقالَ تَعالَى (إنِّى جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إمامًا) - البَقَرة 124 - أَىْ قُدْوةً ومِثالاً. - الجَمَاعة
قالَ تَعالَى (إنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدةً) - الأَنْبِياء 92 - أَىْ أَنَّ جَمَاعةَ المُؤمِنِينَ باللّهِ هِىَ جَمَاعةٌ واحِدةٌ. - الدِّين
قالَ تَعالَى (إنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلَى أُمَّةٍ وإنَّا عَلَى آثارِهِمْ مُقْتَدون) الزُّخْرُف 22. * أَمَّت المَرْأَةُ تَؤُمُّ أُمومةً أَىْ صَارَتْ أُمًّا والأُمُّ تُطْلَقُ كذلِكَ عَلَى الجَدَّة
وتَأَمَّمَ فُلانٌ امْرَأَةً وكذلِكَ اسْتَأَمَّها أَىْ اتَّخَذَها أُمًّا
وأُمُّ الشَّىْءِ هِىَ أَصْلُهُ؛ فيُقالُ (ضَرَبَهُ عَلَى أُمِّ رَأْسِهِ) أَىْ عَلَى دِماغِهِ
وأُمُّ الدِّماغِ هِىَ الجِلْدَةُ الرَّقيقةُ الَّتِى تَجْمَعُهُ
وأُمُّ القُرْآنِ هِىَ فاتِحَتُهُ
وأُمُّ الكِتابِ هِىَ اللَّوْحُ المحفوظ
وجَمْعُ الأُمِّ أُمَّاتٌ وهُوَ الأَقَلُّ وأُمَّهاتٌ وهُوَ الأَكْثَرُ شُيُوعًا
والأُمِّىُّ هُوَ مَنْ لا يَعْرِفُ القِراءةَ ولا الكِتابةَ فُكأَنَّ عِلْمَهُ قَدْ تَوَقَّفَ حِينَ خَرَجَ إلى الحَيَاةِ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ والأُمِّيَّةُ هِىَ الجَهْلُ بالقِراءةِ والكِتابةِ. أَمَّ فُلانٌ القَوْمَ يَؤُمُّهُمْ أَمًّا وإمامةً أَىْ تَقَدَّمَهُمْ ومِنْهُ إمامُ الصَّلَاةِ وهِىَ الإمامةُ الصُغْرَى وكذلِكَ خَليفةُ المُسْلِمِينَ وهِىَ الإمامةُ الكُبْرَى
والإمامُ هُوَ المِثالُ والقُدْوةُ والجَمْعُ أَئِمةٌ؛ قالَ تَعالَى (ومِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسَى إمامًا ورَحْمة) الأَحْقاف 12
وائتَمَّ فُلانٌ بفُلانٍ وتَأَمَّمَ بِهِ أَىْ اقْتَدَى بِهِ.* أَمَامُ الشَّىْءِ ظَرْفُ مَكَانٍ بمَعْنَى قُدَّامَهُ؛ قالَ تَعالَى (بَلْ يُرِيدُ الإنْسانُ لِيفْجُرَ أَمَامَهُ) القِيامة 5
والأَمَمُ هُوَ ما يُواجِهُ الشَّىْءِ.* الأُمَّةُ هِىَ الجَمَاعةُ الَّتِى يَجْمَعُها أَمْرٌ واحِدٌ نَحْوَ الدِّينِ أَوْ اللُّغَةِ أَوْ المَكَانِ
والأُمَّةُ هُوَ الشَّخْصُ الجامِعُ لِصِفاتِ الخَيْرِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ إبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً) النَّحْل 120
وأَمَّمَ الحاكِمُ المِرْفَقَ أَوْ الشَّرِكةَ تأميمًا أَىْ حَوَّلَ مِلْكِيَّتَها لِلأُمَّةِ
ومَجْلِسُ الأُمَّةِ هُوَ الهَيْئةُ التَّشريعيَّةُ المُكَوَّنةُ مِنْ نُوَّابٍ مُنْتَخَبِينَ مِنْ قِبَلِ الشَّعْب.

انظر معجم المعاني لكلمة: أمم

ع ق ر وتَدُورُ حَوْلَ: - جُرْحٍ وشِبْهِهِ كالأَثَرِ فِي الشَّىْءِ وكذلِكَ القَطْعِ: عَقَرَ البَعَيرَ عَقْرًا أى قَطَعَ إحْدَى قَوائِمِهِ لِيَسْقُطَ ويَتَمَكَّنَ مِنْ ذَبْحِهِ
وعَقَرَ الحَيَوانَ أى ذَبَحَهُ؛ قالَ تَعالَى (فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ) أَىْ نَحَروهَا. - ثَباتٍ ودَوامٍ: فَالعَقَارُ هُوَ كُلُّ مِلْكٍ ثَابِتٍ لَهُ أصْلٌ كَالأَرْضِ والدَّارِ والجَمْعُ عَقارَاتٌ. عَقَرَ فُلانٌ النَّخْلَةَ يَعْقِرُهُ عَقْرًا أى قَطَعَها مِنْ رَأسِهَا
وعَقَرَ السَّرْجُ أَو الرَّحْلُ ظَهْرَ الفَرَسِ أَو البَعِيرِ وأَعْقَرَهُ أى جَرَحَهُ وحَزَّهُ
وعَقَرَ الكَلْبُ فُلانًا أَىْ عَضَّهُ فَهُوَ عَاقِرٌ وعَقُورٌ
وعَقَرَت المَرْأةُ وكذلِكَ الرَّجُلُ عُقْرًا وعَقُرَتْ تَعْقُرُ عُقْرًا أَىْ عَقُمَتْ ولَمْ تَلِدْ فهِىَ -وكذلِكَ هُوَ- عَاقِرٌ
والعُقْرَةُ هِىَ العُقْمُ
والعُقَرَةُ هِىَ خَرَزَةٌ تَضَعُها المَرْأَةُ لِمَنْعِ الحَمْلِ
وَامْرَأةٌ عُقَرةٌ أَىْ لا تَحْمَلُ لِدَاءٍ فشى رَحِمِها
ورَجُلٌ عَقِيرٌ أَىْ لا يُولَدُ لَهُ
والعَقِيرَةُ هِىَ الصَّوْتُ لِأَنَّ المَقْطُوعَ الرِّجْلِ أَوْ غَيْرِها يَرْفَعُ صَوْتَهُ أَلَمًا والجَمْعُ عقائرُ
وتَعَاقَرَ الرَّجُلانِ أى تَسابَقَا فِي عَقْرِ الإبِلِ
وَانْعَقَرَ ظَهْرُ الدَّابَّةِ وتَعَقَّرَ أى جُرِحَ
وعَقُرَ الأَمرُ أى لَمْ تَكُنْ لَهُ عَاقِبَةٌ. عَقِرَ فُلانُ يَعْقَرُ عَقَرًا أى بَقِىَ فِى مَكَانِهِ لا يَتَحَرَّكُ
وعَاقَرَ الخَمْرَ أَىْ أَدْمَنَهَا ولازَمَها
والعُقَارُ هِىَ الخَمْرُ
والعَقْرُ هُوَ مَحَلَّةُ اجْتِماعِ القَوْمِ ومَلْجَؤُهُمْ
وتَعَقَّرَ المَطَرُ أى دَامَ
وتَعَقَّرَ دُهْنُ البَعِيرِ أى اكْتَنَزَ
وتَعَقَّرَ النَّبْتُ أَىْ طَاَلَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عقر

ف ق ر وتَدُورُ حَوْلَ:-اْلعَوَزِ والْحَاجَةِ وهُوَ الفَقْرُ قَال تعالى (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ ويَأْمُرُكُمْ بِالفَحْشَاءِ )
والْجَمْعُ مفاقرُ
والفَقْرُ كَذَلِكَ الْهَمُّ والْحِرْصُ والْجَمْعُ فُقُورٌ
وفَقْرُ الدَّمِ هُوَ نَقْصٌ بِهِ واضْطِرَابٌ فِي تَكْوِينِهِ يَصْحَبُهُ شُحُوبٌ وبُهْرٌ وخَفَقَانٌ
والْمَفَاقِرُ هِىَ وُجُوهُ الْفَقْرِ
-انْفِرَاجٍ أَوْ كَسْرٍ فِي شَىْءٍ مِنْ عُضْوٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ:فَالْفَقْرُ هُوَ الشَّقُّ والحَزُّ والْجَمْعُ فُقُورٌ أَفْقَرَ اللهُ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ فَقِيرًا
وافْتَقَرَ فُلَانٌ أَىْ صَارَ فَقِيرًا أى مُعْوِزًا مُحْتَاجًا والجَمْعُ فَقَرَاءُ وفُقُرٌ قَال تعالى (يَاأَيَّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ واللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَمِيدُ )
وافْتَقَرَ إِلَى الْأَمْرِ أَىِ احْتَاجَ
وتَفَاقرَ فُلَانٌ أَىْ تَظَاهَرَ بِالْفَقْرِ
وفَقَرَ الْأَرْضَ يَفْقُرُهَا فَقْرًا أَىْ حَفَرَهَا
وفَقَرَ الشَّىْءَ أَىْ كَسَرَهُ
وفَقَرَ فُلَانًا أَىْ كَسَرَ فَقَارَ ظَهْرِهِ
وفَقِرَ فُلَانٌ يَفْقَرُ فَقَرًا أَىِ اشْتَكَى فَقَارَهُ مِنْ كَسْرٍ أَوْ مَرَضٍ
وأَفْقَرَ الظَّهْرُ أَىْ قَوِىَ فَقَارُهُ والْفَقَارَةُ -والْجَمْعُ فَقَارٌ-أَوِالْفَقَرَةُ-والجمعُ فَقَراتٌ-أو الفِقْرةُ-والْجَمْعُ فِقْرَاتٌ-هِىَ وَاحِدَةٌ مِنْ عِظَامِ السِّلْسِلَةِ الْعَظِمْيَّةِ الظَّهْرِيَّةِ الْمُمْتَدَّةِ مِنَ الرَّأْسِ إِلَى الْعُصْعُصِ وعِدَّتُهَا فِي الْإِنْسَانِ ثَلَاثٌ وثَلَاثُونَ فَقَارَةً
وتَفَقَّرَتِ الْأَرْضُ أَىْ كَثُرَتْ فِيهَا الْحُفَرُ
والْفَاقِرَةُ هِىَ الدَّاهِيَةُ والْجَمْعُ فَوَاقِرُ
والْفِقْرَةُ هِىَ جُمْلَةٌ مِنْ كَلَامٍ أَوْ جُزْءٌ مِنْ مَوْضُوعٍ أَوْ شَطْرٌ مِنْ بَيْتِ شِعْرٍ
والْفُقْرَةُ هِىَ الْحُفْرَةُ التِي تُغْرَسُ فِيهَا الْفَسِيلَةُ والْجَمْعُ فُقَرٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: فقر

ق ر أ وَتَدُورُ حَوْلَ:-الْجَمْعِ وتَحْوِيلِ الْكَلامِ الْمَكْتُوبِ الْمَجْمُوعِ فِي صُورَةِ حُروفٍ إِلَى مَنْطُوقٍ: ومِنْهُ الْقُرْآَنُ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى الجَمْعِ وهُوَ كِتَابُ اللَّهِ المُعْجِزُ الذِي أنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنْ طَرِيقِ الوَحْىِ ونُقْلَ إلَيْنَا بِالتَّواتِرِ وكُتِبَ فِي الْمَصَاحِفِ قَال تعالى (إنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي للتِي هِىَ أقْوَمُ) - حَيْضِ الْمَرْأَةِ أوِ طُهُرُهَا: وهُوَ الْقُرْءُ والْجَمْعُ أَقْرَاءٌ وقُرُوءٌ قَال تعالى (والْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بأَنْفُسِهِنَ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ) قَرَأَ الْكِتَابَ يَقْرَؤُهُ قِرَاءَةً وقُرْآنًا واقْتَرَأَهُ أَىْ تَتَبَّعَ كَلِمَاتِهِ نَظَرًا ونَطَقَ بِهَا أَوْ قَرَأَ قِرَاءَةً صَامِتَةً
وقَرَأَ الآيَةَ مِنَ الْقُرْآَنِ واقْتَرَأَهَا أَىْ نَطَقَ بِهَا عَنْ نَظَرٍ أَوْ عَنْ حِفْظٍ
فَهُوَ قَارِئٌ والْجَمْعُ قُرَّاءٌ
واسْتَقَرَأَ فُلَانٌ فُلَانًا أى طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَقْرأَ
وقَرَأَ عَلَيْهِ السَّلَامَ أَىْ أَبْلَغَهُ إيَّاهُ
وقَرَأَ الشَّىْءَ قَرْءًا وقُرْآنًا أى جَمَعَهُ وضَمَّ بَعْضَهُ إلَى بَعْضٍ
وقَارَأَهُ أَىْ شَارَكَهُ الْقِرَاءَةَ
وأَقْرَأَ الرَّجُلُ وتَقَرَّاَ أى تَنَسَّكَ وتَعَبَّدَ
والْقَارِئُ أَوِ الْقُرَّاءُ هُوَ النَّاسِكُ الْمُتَعَبِّدُ
وأَقْرَأَ فُلَانًا أى جَعَلَهُ يَقْرَأُ
وأَقْرَأَهُ السَّلَامَ أى أبْلَغَهُ إيَّاهُ
وتَقَرَّأَ فُلَانٌ أى تَفَقَّهَ
وفُلَانٌ أَقْرَاُ مِنْ فُلَانٍ أى أَجْوَدُ فِي الْقِرَاءَةِ
والْقَرذَاءُ هُوَ الْحَسَنُ الْقِرَاءَةِ
وأَقْرَاءُ الشِّعْرِ هِىَ قَوافِيهِ أوِ طُرُقُهُ وبُحُورُهُ
والْمَقَرَاَةُ هِىَ مَكَانُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ فِي جَمَاعَةٍ فِي شَكْلِ حَلْقَةِ الْعِلْمِ والْجَمْعُ مَقَارِئُ
والسْتِقْرَاءُ فِي الْمَنْطِقِ هُوَ تَتَبَّعُ الْجُزْئِيَّاتِ لِلْوُصُولِ إلَى نَتِيجَةٍ كُلِّيَّةٍ
واسْتَقَرَاَ الْقَضِيَّةَ أَوِ الْأَمرِ أَىْ تَتَبَّعَ جُزْئِيَّاتِهِ للوُصُولِ إلَى حُكْمٍ مُعَيَّنٍ أَوْ قَاعِدَةٍ مُعَيَّنَةٍ
وأَقْرَأَتِ الْمَرْأَةُ أَىْ حَاضَتْ وكَذَلِكَ طَهُرَتْ
وقَرَّأَ الْمَرْأَةَ أَىْ حَبَسَهَا لِلْاسْتِبْرَاءِ لِتَنْقَضِي عِدَّتُهَا فَهِىَ مُقَرَّأَةٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: قرأ

ق ر ر وَتَدُورُ حَوْلَ:-التَّمَكُّنِ :اسْتَقَرَّ الشَّىْءُ كَالجَبَلِ والقَدَمِ وغَيْرِ ذَلِكَ أى ثَبَتَ ولَمْ يَتَحَرَّكْ قَال تعالى (انْظُرْ إلَى الجَبَلِ فَإنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوفَ تَرَانِي ) -البَرْدِ :فَقُرَّةُ العَيْنِ هِىَ السُّرُورُ والرِّضَا قَال تعالى (وقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَونَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي ولَكَ) وأصْلُهُ أنَّهُمْ زَعَمُوا أنَّ للسُّرُورِ دَمْعَةً بَارِدَةً وأَنَّ لِلْحُزْنِ دَمْعَةً حَارَّةً
وقَرََّتْ عَيْنُهُ أَىْ سُرَّ ورَضِىَ فَهُوَ قَرِيرُ الْعَيْنِ
والْقُرُّ أَوِ الْقَرُّ هُوَ الْبَرْدُ. قَرَّ بِالْمَكَانِ يَقِرُّ قَرًّا أَىْ أَقَامَ
واسْتَقَّرَ بِهِ وتَقَارَّ أى تَمَكَّنَ وسَكَنَ والْمَقَرُّ هُوَ مَوْضِعُ الاسْتِقْرَارِ والْجَمْعُ مَقَارُّ
واسْتَقَرَّ الرَّأْىُ عَلَى كَذَا ثَبَتَ
وأَقَرَّ الشَّىْءَ بِالْمَكَانِ وقَرَّرَهُ أى ثَبَّتَهُ فِيهِ
وأَقَرَّ بِالْحَقِّ أى اعْتَرَفَ بِهِ وأَثْبَتَهُ
وأَقَرَّ الْعَامِلَ عَلَى الْعَمَلِ وقَرَّرَهُ أَىْ رَضِىَ عَملَهُ وأَثْبَتَهُ
وأَقَرَّ الرَّأَىَ أى رَضِيَهُ وأَمْضَاهُ
وقَارَّهُ أَىْ أَقَامَ مَعَهُ وسَكَنَ
وقَرَّرَهُ بِالذَنْبِ أى حَمَلَهُ عَلَى أَنْ يَعْتَرِفُ بِهِ
وقَرَّرَهُ عَلَى الْحَقِّ أى جَعَلَهُ مُعْتَرِفًا بِهِ مُذْعِنًا لَهُ
وقَرَّرَ عِنْدَهُ الْخَبَرَ حِتَّى اسْتَقَرَّ أى ثَبَتَ بْعَدَ أنْ حَقَّقَهُ لَهُ
وقَرَّرَ الْأَمْرَ أَىِ اعْتَمَدَهُ
والْقَارُّ هُوَ الثَّابِتُ
والْقَارَّةُ هِىَ قِسْمٌ مِنْ الأَقْسَامِ الرَّئِيسَةُ الِتِ يَنْقَسِمُ إلَيْهَا الْيَابِسُ
والْقَرَارُ هُوَ الْمَكَانُ الْمُنْخَفِضُ الذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْمَاءُ
وهُوَ أَيْضًا الرَّأَىُ الذِي يُمْضِيهِ صَاحِبُهُ
والْقَرَارَةُ هِىَ الرَّوْضَةُ الْمُنْخَفِضَةُ
والْقَارُورَةُ هِىَ وِعَاءٌ مِنْ زُجَاجٍ تُحْفَظُ فِيهِ السَّوَائِلُ
والْقَارُورَةُ هِىَ وِعَاءُ الطِّيبِ خَاصَّةً
والْقَارُورَةُ أَيْضًا هِىَ الْمَرْأَةُ تَشْبِيهًا بِقَارُورَةِ الزُّجَاجِ فِي سُهُولَةِ الْكَسْرِ والْجَمْعُ قَوَارِيرُ
والْمُقَرَّرُ هُوَ الثَّابِتُ الْمُعْتَرَفُ بِهِ
والْمُقَرَّرُ الدِّرَاسِيُّ هُوَ مَجْمُوعَةُ مَوْضُوعَاتٍ يُفْرَضُ دِرَاسَتُهَا
عَلَى الطَّالِبِ فِي مَادَّةٍ مَّا فِي مَرْحَلَةٍ مُعَيَّنَةٍ
والْمُقَرِّرُ هُوَ عُضُوُ الْجَمَاعَةِ الْمُوكَلُ إلَيْهِ بَيَانُ مَا رَأَتْهِ الْجَمَاعَةُ
وقَرَّ الْيَوْمُ يَقِرُّ قَرًّا أَىْ صَارَ بَرْدًا
وأَقَرَّ فُلَانٌ أىْ دَخَلَ فِي الْقُرِّ
ولَيْلَةُ قِرذَةٌ أَىْ بَارِدَةٌ
والْقِرَّةُ هِىَ مَا يُصِيبُ الْإنْسَانُ وغَيْرَهُ بِسَبَبِ الْبَرْدِ
والْقَرُورُ هُوَ الْمَاءُ الْبَارِدُ الذِي يُغْتَسَلُ بِهِ
وكَذَلِكَ الدَّمْعُ الْبَارِدُ الذِي يَنْهَمِرُ مِنَ الْفَرَحِ
والْقَرُورُ أَيْضًا هِىَ الْمَرْأَةُ التِي لَا تَدْفَعُ الْمُرَاوِدُ
والْقَرَارَةُ هِىَ الْمَاءُ الْبَارِدُ الذِي يُصَبُّ فِي الْقِدْرِ بَعْدَ الطَّبْخِ لِئَلَّا يَحْتَرِقَ

انظر معجم المعاني لكلمة: قرر

'ق ر ط س' وَتَدُورُ حَوْلَ: القِرْطَاسُ هُوَ مَا يُكْتَبُ فِيهِ مِنْ وَرَقٍ والجَمْعُ قَرَاطِيسُ؛ قالَ تَعَالَى (تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وتُخْفُونَ كَثِيرًا)
وهُوَ أَيْضًا الْغَرَضُ والْهَدَفُ يُنْصَبُ للرِّمَايَةِ
وقَرْطَسَ أَىْ أَصَابَ الْقِرْطَاسَ
والْقِرْطَاسُ هُوَ وَرَقَةٌ تُلَفُّ عَلَى هَيْئَةِ الْقِمْعِ لِيُوضَعَ فِيهَا الْحَبُّ ونَحْوُهُ
وتَقَرْطَسَ فُلَانٌ أَىْ هَلَكَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قرطس

ق ر ن وَتَدُورُ حَوْلَ: - الجَمْعِ والازْدَواجِ :فَالْقَرِينُ هُوَ المُصَاحِبُ قَال تعالى (ومَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا)
وكَذَلِكَ الزَّوْجُ
وهُوَ أَيْضًا الْبِعَيرُ الْمَشْدُودُ مَعَ آخَرَ فِي حَبْلٍ واحِدٍ
وكَذِلَكَ الْأَسِيرُ
والْجَمْعُ قُرَنَاءُ
والْقَرْنُ هُمْ أَهْلُ زَمَانٍ واحِدٍ قَال تعالى (وأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آَخَرِينَ)
والْقَرْنُ مِنَ الزَّمَانِ هُوَ مِئَةُ عَامٍ والْجَمْعُ قُرُونٌ
- النُتُوءِ والبُرُوزِ والظُّهُورِ : فَالْقَرْنُ هُوَ مَادَّةٌ صُلْبَةٌ نَاتِئَةٌ بِجِوَارِ الُأُذُنِ فِي رُؤُوسِ الْبَقَرِ والْغَنَمِ وفِي كُلِّ رأْسٍ قَرْنَانِ غَالِبًا
وقَرْنُ الْقَوْمُ هُوَ سَيِّدُهُمْ
وقَرْنُ الشَّمْسِ هُوَ أَوَّلُ مَا يَبْزُغُ عِنْدَ طُلُوعِهَا
وقَرْنُ الْجَبَلِ هُوَ رَأْسُهُ واَعْلَاهُ
وقَرْنُ الْجَرَادَةِ هُوَ شَعْرَةٌ فِي رَأْسِهَا
ووَحِيدُ الْقَرْنِ هُوَ الْكَرْكَدَّنُ لِأَنَّ لَهُ قَرْنًا واحِدًا قَرنَ الْفَرَسُ يَقْرِنُ ويَقْرُنُ قَرْنًا أى وَقَعَتْ حَوَافِرُ رِجْلَيْهِ عَلَى مَوَاقِعِ حَوَافِرِ يَدَيْهِ فَهُوَ قَرُونٌ
وقَرَنَ الْبُسْرُ أى جَمْعَ بَيْنَ الإرْطَابِ والإبْسَارِ
وقَرَنَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ وقَرَنَ بِيْنَهُمَا قَرْنًا وقِرَانًا أىْ جَمْعَ
وقَرَنَ الْحَجَّ بِالْعُمْرَةِ وأَقْرَنَهُمَا أَىْ وَصَلَهُمَا
وقَرَنَ الشَّىْءَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ وَصَلَهُ وشَدَّهُ إِلَيْهِ
وأَقْرَنَ فُلَانٌ أَىْ جَمَعَ بِيْنَ شَيْئَيْنِ
وقَارَنَهُ واقْتَرَنَ بِهِ أَىْ صَاحَبَهُ واتَّصَلَ بِهِ
وقَارَنَ بَيْنَ الْقَوْمِ أى سَوَّى
وقَارَنَ الزَّوْجَيْنِ أَىْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا
والْقِرَانُ هُوَ الْجَمْعُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ بِالْعَقْدِ
وقَارَنَ الشَّىْءَ بِغَيْرِهِ أَىْ وَازَنَهُ بِهِ
وقَرَّنَ الْأُسَارَى أَوِ الْمُجْرِمِينَ أَىْ شَدَّهُمْ بِالْقُرُنِ جَمْعِ قِرَانٍ وهُوَ الْحَبْلُ الذِي يُقَادُ بِهِ وكَذَلِكَ الْقَرَنُ
وتَقَارَنَ الشَّيْئَانِ أَىْ تَلَازَمَا
والْمِقَرَنُ هُوَ الْخَشَبَةُ التِي تُشَدُّ عَلَ رَأْسِ الثَّوْرِيْنِ عِنْدَ الْحَرْثِ ونَحْوِ
والْقَرُونُ أَوِ الْقَرُونَةُ هِىَ النَّفْسُ
وأَقْرَنَ الْقِرْنَ أَى غَلَبَهُ
وقِرْنُ الْإنْسَانِ هُوَ نَظِيرُهُ فِي الشَّجَاعةِ أَوِ الْعِلْمِ أَوِ غَيْرِ ذَلِكَ والْجَمْعُ أَقْرَانٌ وأَقْرَنَ فُلَانٌ أىْ رَفَعَ رَأْسَ رُمْحِهِ لِئَلَّا يُصِيبَ مَنْ هُوَ أَمَامَهُ
وأَقَرَنَتْ اَفاطِيرُ وَجْهِ الْغُلَامِ أَىْ بَثِرَتْ مَخَارِجُ لِحْيَتِهِ
وأَقْرَنَتِ الثُّرَيَّا أَىِ ارْتَفَعَتِ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ
وأَقَرنَ الدَّمُ فِي الْعِرْقِ اَىْ كَثُرَ
وأَقْرَنَ الدُّمَّلُ واسْتَقَرَنَ أَى لَانَ وحَنَ أَنْ يَتَفَقَّاَ
وأَقَرنَ واسْتَقَرَنَ للشَّىْءِ أَىْ أَطَاقَهُ وقَوِىَ عَلَيْهِ
والْقَرْنَاءُ هِىَ الْحَيَّةُ التِي لَهَا لَحْمَتَانِ عَلَى رَأْسِهَا كأَنَّهُمَا قَرْنَانِ وأَكْثَرُ مَا يَكُونُ هَذَا فِي الْأَفَاعِي
والْقَرْنُ مِنَ اللُّوبْيَاءِ ونَحْوِهَا هُوَ الثَّمَرَةُ الْجَافَّةُ التِي تَحْتَوِي عَلَى الحَبِّ
والْقُرَيْنَاءُ هِىَ اللُّوبْيَاءُ

انظر معجم المعاني لكلمة: قرن

و ق ر وتَدُورُ حَوْلَ: - ثِقَلٍ: فَالْوِقْرُ هُوَ الْحِمْلُ الثَّقِيلُ؛ قَالَ تَعَالَى (والذَّارِيَاتِ ذَرْوًا فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا)
والْوَقَارُ هُوَ الْعَظَمَةُ قَالَ تَعَالَى ( مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ) وَقَرَتْ أُذُنُ فُلَانٍ تَقِرُ وَقْرًا ووَقِرَتْ تَوْقَرُ وَقْرًا أَىْ ثَقُلَ سَمْعُهَا أَوْ صَمَّتْ قَالَ تَعَالَى (وقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إلَيْهِ وفِي آَذَانِنَا وَقْرٌ) والْمُرَادُ عَدَمُ انْصِيَاعِهِمْ
ووَقَرَ اللَّهُ أَذُنَهُ أَىْ أَثْقَلَ سَمْعَهَا
ووَقَرَ فِي بَيْتِهِ وَقْرًا ووُقُورًا أَىْ لَزِمَهُ
ووَقَرَ الشَّىْءُ فِي قَلْبِهِ أَىْ سَكَنَ فِيِهِ وثَبَتَ وبَقِىَ أَثَرُهُ
ووَقُرَ فُلَانٌ يَوْقُرُ وَقَارًا ووَقَارَةً أَىْ رَزُنَ وثَبَتْ فَهُوَ وَقُورٌ
وأَوْقَرَ الدَّيْنُ فُلَانًا أَىْ أَثْقَلَهُ
وأَوْقَرَ الدَّابَّةَ أَىْ حَمَّلَهَا حِمْلًا ثَقِيلًا
ووَقَّرَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ عَظَّمَهُ وبَجَّلَهُ قَالَ تَعَالَى ( وتُعَزِّرُوهُ وتُوَقِّرُوهُ وتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وأَصِيلًا )
وتَوَقَّرَ فُلَانٌ اَىْ بَدَا عَلَيْهِ الْوَقَارُ
واسْتَوْقَرَ فُلَانٌ أَىْ حَمَلَ حِمْلًا ثَقِيلًا
والْمُوَقَّرُ هُوَ الْعَاقِلُ الرَّزِينُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وقر