'ف ق د' وتَدُورُ حَوْلَ:-ضَيَاعِ الشَّىْءِ وخُسْرَانِهِ:فَقَدَ الشَّىْءَ وافْتَقَدَهُ أَىْ ضَاعَ مِنْهُ قَال تعالى (نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ ) والشَّىْءُ فَقِيدٌ ومَفْقُودٌ أى ضَائِعٌ
والْفَاقِدُ هِىَ الْمَرْأَةُ التِي مَاتَ زَوْجُهَا أَوْ وَلَدُهَا أَوْ حَمْيمُهَا فَقَدَ الْمَالَ ونَحْوَهُ يَفْقِدُهُ فَقْدًا وفُقْدَانًا أَىْ خَسِرَهُ وعَدِمَهُ
وأَفْقَدَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ يَفْقِدُهُ
وافْتَقَدَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَهُ عِنْدَ غَيْبَتِهِ
وتَفَقَّدَ الشَّىْءَ أَىْ تَطَلَّبَهُ عِنْدَ غَيْبَتِهِ قَال تَعَالى(وتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ)
وتَفَقَّدَ أَحْوَالَ الْقَوْمِ أَىْ دَقَّقَ النَّظَرَ فِيهَا لِيَعْرِفَهَا حَقَّ الْمَعْرِفَةِ
وتَفَاقَدَ الْقَوْمُ أَىْ فَقَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا

انظر معجم المعاني لكلمة: فقد

ق د ر وَتَدُورُ حَوْلَ:-مَبْلَغِ الشَّىءِ ونِهَايَتِهِ :فَالقَدْرُ هُوَ العَظَمَةُ وقَدَرَ فُلَانًا أَى عَظَّمَهُ قَال تعالى (وما قَدَورا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ) أى مَا أنْزَلُوهُ المَنْزِلَةَ اللَّائِقَةَ بِهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالى -التَّحْدِيدُ والقِيَاسِ :فَالْقَدِيرُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالى لِأَنَّهُ الفَاعِلُ لِمَا يَشَاءُ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْضِي الْحِكْمَةُ لَا زَائِدًا عَلَيْهِ ولا نَاقِصًا عَنْهُ
وقَدَّرَ الشَّىءَ أى حَدَّدَهُ قَال تعالى (وخَلَقَ كُلَّ شَىءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا) أى دَبَّرَ أمُورَهُ وحَدَّدَهَا تَحْدِيدًا. قَدَرَ عَلَى الشَّىْءِ يَقْدُرُ ويَقْدِرُ قَدَارَةً واقْتَدَرَ أَىْ تَمَكَّنَ مِنْهُ
وأَقْدَرَهُ اللَّهُ عَلَى الْأَمْرِ وقَدَّرَهُ أى قَوَّاهُ عَلَيْهِ
وقَادَرَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ حَاوَلَ أَنْ يَفْعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِ
وقَدَّرَ أَمْرَ كَذَا وكَذَا أَى نَوَاهُ وعَزَمَ عَلْيِهِ
واسْتَقْدَرَ اللَّهَ خَيْرًا أى طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ قُدْرَةً عَلْيِهِ
والْقُدْرَةُ أَوِ الْمَقْدِرَةُ هِىَ الطَّاقَةُ أَوِ الْقُوَّةُ عَلَى الشَّىْءِ والتَّمَكُّنُ مِنْهُ
وفُلانٌ ذُو قُدْرَةٍ أَىْ غِنًى وثَرَاءٍ
والْقَدِيرُ هُوَ ذُو الْقُدْرَةِ الْبَالِغَةِ
والْمُقْتَدِرُ والْقَادِرُ كَذَلِكَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى
وقَدَرَ الشَّىْءَ يَقْدُرُهُ ويَقْدِرُهُ قَدْرًا أى بَيَّنَ مِقْدَارَهُ
والْمِقْدَارُ والجَمْعُ مَقَادِيرُ وكَذَلِكَ القْدَرُ والْجَمْعُ أَقْدَارٌ هُوَ مِثْلُ الشَّىْءِ فِي العَدَدِ أَوِ الْكَيْلِ أَوِ الْمِسَاحَةِ أَوِ الْوَزِنِ
وهُمْ قَدْرُ مِئَةٍ أَىْ عَدَدُهُمْ مِئَةٌ
وقَدَرَ الْأَمْرَ أَىْ دَبَّرَهُ وفَكَّرَ فِي تَسْوِيَتِهِ
وقَدَّرَ فُلَانٌ أَىْ تَمَهَّلَ وفَكَّرَ فِي تَسْوِيَةِ أَمْرٍ وتَهْيَئَتِهِ قَال تعالى (وقَدَّرْ فِي السَّرْدِ )
وقَدَرَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ وقَدَّرَهُ أى قَاسَهُ بِهِ وجَعَلَهُ عَلَى مِقْدَارِهِ
وقَدَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْأَمْرَ أَىْ حَكَمَ بِهِ عَلَيْهِ والْقَدَرُ هُوَ الْقَضَاءُ الذِي يَقْضِي بِهِ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ والْجَمْعُ اَقْدَارٌ
وقَدَرَ اللَّهُ الرِّزْقَ عَلَيْهِ أى ضَيَّقَهُ
وقَدَرَ فُلَانٌ اللَّحْمَ أَىْ طَبَخَهُ فِي القِدْرِ
واقْتَدَرَ القَوْمُ أَى طَبَخُوا اللَّحْمَ فِي القْدِرِ
والْقَدِيرُ هُوَ الشَّىْءُ الْمَطْبُوخُ فِي الْقِدَرِ
وهِىَ غَناءٌ يُطْبَخُ فِيهِ والْجَمْعُ قُدُورٌ
وتَقَادَرَا أى طَالَبَا بِمُسَاوَاةِ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالآخَرِ
ولَهُ عِنْدَ فُلَانٍ قَدْرٌ أَىْ حُرْمَةٌ ووَقَارٌ
والْمِقَدارُ آَلَةُ الْوْقتِ وهِىَ السَّاعَةُ
والْقَدَرَةُ هِىَ حَدٌّ مَعْلُومٌ بَيْنَ كُلِّ نَخْلَتَيْنِ أَوْ شَجَرَتَيْنِ
والْقَدَرَاءُ هِىَ الْأذُنُ الْمُتَوَسِّطَةُ الْحَجْمِ

انظر معجم المعاني لكلمة: قدر

ق د س وَتَدُورُ حَوْلَ:-الطُّهْرِ وهُوَ مِنَ الكَلامِ الشَّرْعِىِّ فِي الإسْلامِ :فَالقُدُسُ هُوَ الطُّهْرُ ورُوحُ القُدُسِ هُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ أَىْ رُوحُ الطُّهْرِ
قَال تعالى (وأيَّدْنَاهُ بِرُوحِ القُدُسِ ) والقُدُّوسُ اسْمٌ مِنْ أسْمَائِهِ تَعَالى قَال تعالى(هُوَ اللَّهُ لا إلهَ إلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ )
وتَقَدَّسَ الشَّىْءُ أى تَطَهَّرَ
وتَقَدّسَ اللَّهُ أَىْ تَنَزَّهَ عَمَّا لَا يَلِيقُ بِهِ سُبْحَانَهُ
والْقَدَاسَةُ هِىَ الطُّهْرُ والْبَرَكَةُ قَدُسَ الشَّىْءُ يَقْدُسُ قُدْسًا وقُدُسًا أَىْ طَهُرَ
وقَدَّسَ فُلَانٌ أَى زَارَ بَيْتَ الْمَقْدِسَ وهُوَ حَرَمُ الْقُدْسِ
وقَدَّسَ للَّهِ طَهَّرَ نَفْسَهُ لَهُ وكَذَلِكَ صَلَّى لَهُ
وكَذَلِكَ عَظَّمَهُ وكَبَّرَهُ
قَال تعالى (ونَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ونُقَدِّسُ لَكَ) وقَدَّسَ فُلَانٌ اللَّهَ أَى نَزَّهَهُ عَمَّا لَا يَلِيقُ بِالْأُلُوهِيَّةِ
وقَدَّسَ اللَّهُ فُلَانًا أَىْ طَهَّرَهُ وبَارَكَ عَلَيْهِ
والْقُدْسُ أَوِ الْقُدُسُ أَىِ الْبَرَكَةُ
والْمُقَدَّسُ هُوَ الْمُبَارَكُ قَال تعالى (اخْلَعْ نَعْلَيْكَ إنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى )
والْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ هِىَ فِلْسْطِينُ
والْمُقَدِّسُ هُوَ الرَّاهِبُ
والْقُدَّاسُ عِنْدَ النَّصَارَى صَلَاةٌ عَلَى الْخُبْزِ والخَمْرِ بِصِيغَةٍ مُعَيَّنَةٍ
والرُّوحُ الْقُدُسُ عِنْدَهُمْ أَيْضًا الْأُقُنُومُ الثَّالِثُ والْقِدِّيسُ عِنْدَهُمْ أَيْضًا هُوَ الْمُؤْمِنُ الذِي يُتَوفَّى طَاهِرًا فَاضِلًا
والْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ عِنْدَ اليَهُودِ هُوَ الْعَهْدُ الْقَدِيمُ وهُوَ عِنْدَ النَّصَارَى مَجْمُوعُ العَهْدَينِ الْقَدِيمِ والْجَدِيدِ
والْقَادُوسُ هُوَ وِعَاءٌ كَبيرٌ قُمْعِيُّ الشَّكْلِ

انظر معجم المعاني لكلمة: قدس

'ق د و' وَتَدُورُ حَوْلَ: - اقْتِبَاسٍ واهْتِداءٍ بِالشَّىءِ حَتَّى المُسَاوَاةِ : اقْتَدَى فُلانٌ بِفُلانٍ أى سَلَكَ مَسْلَكَهُ؛ قَال تعالى (لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسولِ اللهِ قُدْوَةٌ حَسَنةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُو اللهَ واليَوْمَ الآخِرَ) - الرَّائِحَةِ: وهِىَ الْقَدَا أَوِ الْقَدَاوَةُ ومِنْهُ قَوْلُهُمْ مَا أَطْيَبَ قَدَا اللَّحْمِ مَا يُقَادِى فُلانٌ فُلَانًا أى مَا يُجَارِيهِ أَوِ يُبَارِيهِ
وتَقَدَّى الرَّاكشبُ عَلَى الدَّابَّةِ أَىْ لَزِمَ بِهَا مَا اسْتَقَامَ ووَضَحَ مِنَ الطَّرِيقِ
والْقِدَةُ أَوِ الْقُدْوَةُ هِىَ الْمِثالُ الْمُحْتَذَى ومِنْهُ قَوْلُهُمْ هُوَ قُدَوَةٌ لَهُمْ
والْقِدُو هُوَ الأَصْلُ الذِي يَتَشَعَّبُ مِنْهُ الْفُرُوعُ
والْقَدْوَى هِىَ الاسْتِقَامَةُ
وقَدَا الطَّعَامُ يَقْدُو قَدْوًا أَىْ طَابَتْ رَائِحَتُهُ
وأَقْدَى الْمِسْكُ أَىْ فَاحَتْ رَائِحَتُهُ
والْقَدِىُّ هُوَ الطَّعَامُ الطَّيَّبُ الرَّائِحَةِ كَالشِّوَاءِ والطَّبِيخِ

انظر معجم المعاني لكلمة: قدو

و ق د وتَدُورُ حَوْلَ: - اشْتِعَالِ نَارٍ: فَالْوَقُودُ هُوَ مَا تُشْعَلُ بِهِ النَّارُ وتُوقَدُ قَالَ تَعَالَى (وأُولِئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ)
ويُطْلَقُ الآنَ عَلَى كُلِّ مَادَّةٍ تَتَولَّدُ بِاحْتِرَاقِهَا طَاقَةٌ حَرَارِيَّةٌ وَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وَقْدًا ووُقُودًا واتَّقَدَتْ وتَوَقَّدَتْ أَىِ اشْتَعَلَتِ
وأَوْقَدَ النَّارَ واسْتَوْقَدَهَا أَىْ أَشْعَلَهَا؛ قَالَ تَعَالَى (كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ)
واتَّقَدَ الْكَوْكَبُ وتَوَقَّدَ أَىْ تَلَأْلَأَ
وتَوَقَّدَ ذَكَاءُ فُلَانٍ أَىْ نَشِطَ ولَمَعَ
والْمُسْتَوْقَدُ والْمَوْقِدُ هُوَ مَوْضِعُ النَّارِ والْجَمْعُ مَوَاقِدُ
والْمَوْقِدُ هُوَ أَدَاةٌ تُشْعَلُ فِيَهَا النَّارُ بِالْفَحْمِ اَوِ الْغَازِ ونَحْوِهِمَا
ووَقْدَةُ الْحَرِّ هِىَ شِدَّتُهُ
والْوَقَّادُ هُوَ مَنْ يُشْعِلُ النَّارَ
وكَذَلِكَ مَنْ يُشْعِلُ الْمَصَابِيحَ
وقَرِيحَةٌ وَقَّادَةٌ وذِهْنٌ وَقَّادٌ أَىْ سِرِيعُ الْبَدِيهَةِ حَاضِرُهَا
والْوَقِيدُ هُوَ الْوَقُودُ نَفْسُهُ وبِهَذَا قُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى (واتَّقُوا النَّارَ التِي وَقِيدُهَا النَّاسُ والْحِجَارَةُ )

انظر معجم المعاني لكلمة: وقد