ض ع ف وتَدُورُ حَوْلَ: - الهُزَالِ ونَحْوِهِ: فَالضَّعْفُ هُوَ ذَهَابُ القُوَّةِ؛ قالَ تَعالَى (اللّهُ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وشَيْبَةً)
والضَّعيفُ هُوَ قَليلُ القُوَّةِ والجَمْعُ ضُعَفاءُ؛ قالَ تَعالَى (فقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ إنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعيفًا). - النُّمُوِّ والزِّيَادَةِ: فَضِعْفُ الشَّىْءِ هُوَ مِثْلُهُ كَمًّا
والضِّعْفُ كذلِكَ والضِّعْفانُ هُوَ مِثْلَاهُ؛ وعَلَى ذلِكَ فضِعْفُ الِاثْنَيْنِ أَرْبَعةٌ وضِعْفُ الخَمْسةِ عَشَرةٌ وهكذا؛ قالَ تَعالَى (كَمَثَلِ جَنَّةٍ برَبْوَةٍ أَصَابَها وابِلٌ فآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ) أَىْ أَثْمَرَتْ مِثْلَىْ ثَمَرِها المُعتادِ
وأَضْعافُ الشَّىْءِ هِىَ أَمْثالُهُ كَمًّا؛ قالَ تَعالَى (مَنْ ذا الَّذى يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافًا كَثيرةً). ضَعُفَ الشَّىْءُ يَضْعُفُ ضَعْفًا وضُعْفًا أَىْ ذَهَبَتْ قُوَّتُهُ
وضَعُفَ فُلانٌ أَىْ ذَهَبَتْ صِحَّتُهُ
وضَعُفَ الرَّأْىُ أَىْ كانَ قَليلَ الوَجَاهةِ لا يُؤْخَذُ بِهِ
وأَضْعَفَ الرَّجُلُ أَىْ ضَعُفَتْ دَابَّتُهُ ونَحْوُهَا
وأَضْعَفَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ ضَعِيفًا
وَاسْتَضْعَفَ الشَّىْءَ أَىْ عَدَّه ضَعِيفًا وكذلِكَ أَذَلَّهُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى الأَرْضِ وجَعَل أَهْلَها شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طائفةً مِنْهُمْ)
والضَّعْفانُ -والجَمْعُ ضَعَافَى- والضَّعِيفُ -والجَمْعُ ضُعَفَاءُ وضِعَافٌ وضَعْفَى وضَعَفَةٌ- هُوَ الذَّاهِبُ القُوَّةِ
والضَّعْفَةُ هِىَ ضَعْفُ الفُؤَادِ وقِلَّةُ الفِطْنَةِ
والضَّعُوفُ هُوَ الشَّدِيدُ الضَّعْفِ
والضَّعِيفانُ هُمَا المَرْأةُ والعَبْدُ المملوكُ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (اتَّقُوا اللّهَ فِى الضَّعيفَيْنِ). ضَعَفَ الشَّىْءَ يَضْعَفُهُ ضَعْفًا وكذلِكَ أَضْعَفَهُ وضَعَّفَهُ وضَاعَفَهُ أَىْ جَعَلَهُ مِثْلَىْ كَمِّيَّتِهِ الأَصْليَّةِ
وضَعَفَ اللّهُ القَوْمَ أَىْ كَثَّرَ عَدَدَهُمْ
وضَعَّفَ الشَّىْءَ أَىْ أَطْبَقَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ وثَنَاهُ فَصَارَ كَأَنَّهُ ضِعْفٌ
وضَعَّفَ الحَرْفَ أَىْ نَطَقَهُ مُشَدَّدًا
وضَعُفَ الشَّىْءُ يَضْعُفُ ضَعْفًا وضُعْفًا أَىْ زادَ
وأَضْعفَ القَوْمَ وغَيْرَهُمْ أَىْ ضاعَفَ لَهُم العَطَاءَ؛ قالَ تَعالَى (ومَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللّهِ فأولئكَ هُم المُضْعِفونَ) أَى الَّذِينَ يُضاعِفونَ رَصِيدَهُمْ مِن الصَّالِحاتِ
وتَضاعَفَ الشَّىْءُ أَىْ صارَ ضِعْفَ ما كَانَ عَلَيْهِ
وتَضَاعِيفُ الشَّىْءِ هىَ مَا ضُعِّفَ مِنْهُ
وأَضْعَافُ الكِتَابِ وتَضَاعِيفُهُ هِىَ حَوَاشِيهِ ومَا بَيْنَ سُطُورِهِ
وأَضْعَافُ الجَسَدِ أَىْ أَعْضَاؤُهُ أَوْ عِظَامُهُ
والمُضاعَفُ المُشْتَرَكُ بَيْنَ عَدَدَيْنِ فِى الحِسابِ هُوَ أَصْغَرُ عَدَدٍ يَقْبَلُ القِسْمةَ عَلَى كِلَيْهِما.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضعف

ض ل ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الضَّيَاعِ والتَّلَفِ: فَالضَّلَالُ أَو الضَّلَالَةُ هُوَ البَاطِلُ والعُدُولُ عَن الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ وعَدَمُ الاهتداءِ؛ قالَ تَعالَى (فَماذَا بَعْدَ الحَقِّ إلَّا الضَّلَالُ)
والضَّلَالُ كذلِكَ هُوَ الهَلَاكُ وكذلِكَ النِّسْيَانُ وأَيْضًا هُوَ التِّيهُ والضَّيَاعُ. ضَلَّ الشَّىْءُ يَضِلُّ ضَلَّاً وضَلَالَاً وضَلَالةً أَىْ خَفِىَ وكذلِكَ ذَهَبَ وغابَ وأَيْضًا ضاعَ وتَلِفَ وهَلَكَ؛ قالَ تَعالَى (وقالُوا أإذا ضَلَلْنا فِى الأَرْضِ أَإنَّا لَفِى خَلْقٍ جَديدٍ)
وضَالَّةُ هِىَ ما يَبْحَثُ عَنْهُ وكذلِكَ ما فُقِدَ مِنْهُ والجَمْعُ ضَوَالُّ
وضَلَّ الشَّىْءُ أَيْضًا أَىْ بَطَلَ وكذلِكَ حادَ عَنْ هَدَفِهِ ولَمْ يَهْتَدِ إِلَيْهِ
وضَلَّ الإنسانُ أَى انْحَرَفَ عَنْ دِينِ اللّهِ الحَنيفِ فهُوَ ضالٌّ وهُمْ ضُلَّالٌ وضالُّونَ؛ قالَ تَعالَى (ولَا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وأَضَلُّوا كَثيرًا وضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبيلِ)
وقالَ تَعالَى (اِهْدِنا السِّراطَ المُسْتَقِيمَ
سِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ المغضوبِ عَلَيْهِم ولَا الضَّالِّينَ)
والإضليلُ والضَّلولُ هُوَ المُتَمادِى فِى الضَّلَالِ المُلازِمُ لِلمَعاصِى
وضَلَّ الشَّىْءَ أَىْ نَسِيَهُ وكذلِكَ فَقَدَهُ؛ قالَ تَعالَى (أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتمْ عِبادِى هؤلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبيلَ)
وأَضَلَّ الشَّىْءَ أَىْ أَضَاعَهُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذِينَ كَفَرُوا وصَدُّوا عَنْ سَبيلِ اللّهِ أَضَلَّ أعْمَالَهُمْ) أَىْ حَرَمَهُمْ ثَوَابَها
وأَضَلَّ فُلانًا أَىْ كانَ سَبَبًا فِى ضَلَالِهِ
والمُضِلُّ هُوَ السَّرَابُ لِأَنَّهُ يَخْدَعُ مَنْ يَرَاهُ
وأَضَلَّ الشَّىْءَ أَىْ أَخْفَاهُ وغَيَّبَهُ
وضَلَّلَ فُلانًا أَىْ خَدَعَهُ
وضَلَّلَهُ أَيْضًا أَى اتَّهَمَهُ بالضَّلَالِ
وتَضَالَّ فُلانٌ أَى ادَّعَى الضَّلالَ أَوْ تَظَاهَرَ بِهِ
والمَضَلَّةُ هِىَ ما يُخْشَى مِن الضَّلَالِ بسَبَبِهِ والجَمْعُ مَضالُّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضلل

ف ى ض وتَدُورُ حَوْلَ: -جَرَيَانِ الشَّىْءِ بِسُهُولَةٍ مَعَ غَزَارَةٍ :أَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى الْجَسَدِ أَىْ صَبَّهُ عَلَيْهِ قَال تَعَالَى( ونَادَى أَصْحابُ النارِ أصحابَ الجنةِ أن أفيضوا علينا من الماءِ)
والْفَيْضُ هُوَ الكَثِيرُ الغَزِيرُ والْجَمْعُ فُيُوضٌ
والْفَيَضَانُ هُوَ طُغْيَانُ النَّهْرِ وانْدِفاَعُهُ حِينَ تَرفِدُهُ الْأَمْطَارُ والسُّيُولُ
والْفَيُوضُ هُوَ الْوَاسِعُ فَاضَ الْمَاءُ يَفِيضُ فَيْضًا وفُيُوضًا وفَيَضَانًا أَىْ كَثُرَ حَتَّى سَالَ فَهُوَ فَائِضٌ وفَيَّاضٌ
وفَاضَ الْإِنَاءُ أَىِ امْتَلَأَ حَتَّى طَفَّ
وفَاضَتْ عَيْنُ فَلَانٍ أَىْ سَالَ دَمْعُهَا
وفَاضَ الشَّىْءُ أَىْ كَثُرَ
وفَاضَ الْخَبَرُ أَىْ ذَاعَ وانْتَشَرَ
وفَاضَ صَدْرُهُ بِالسِّرِّ فَيْضًا أَىْ بَاحَ بِهِ ولَمْ يُطِقْ كِتْمَانَهُ
وأَفَاضَ الْحُجَّاجُ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى مِنًى أَىْ انْصَرَفُوا إِلَيْهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْمَوْقِفِ قَال تعالى (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ )
وأَفَاضَ الْقَوْمُ فِي الْحَدِيثِ أَىْ تَوَسَّعُوا فِيهِ
وأَفَاضَ اللهُ الْخَيْرَ أَىْ كَثَّرَهُ
وأَفَاضَ الِإنَاءَ أَىْ مَلَأَهُ حَتَّى فَاضَ
وأَفَاضَ الدَّمْعَ أَىْ سَكَبَهُ
والْفَائِضُ هُوَ الْفَائِدَةُ التِي تَعُودُ عَلَى الْمُرْبِي مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
وحَدِيثٌ مُفَاضٌ أَىْ مُذَاعٌ مُنْتَشِرٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: فيض