ت ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - الزِّيادةِ ومِنْها النَّعيمُ ولِينُ العَيْشِ
والمُتْرَفُ هُوَ المُنَعَّمُ المُتَكَبِّرُ؛ قالَ تَعالَى (وإذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها ففَسَقُوا فِيها) الإسراء 16. * تَرِفَ فُلانٌ يَتْرَفُ تَرَفًا فهُوَ تَرِفٌ أَىْ تَنَعَّمَ
والتَّرَفُ هُوَ ما زادَ عَن الضَّرورةِ
وتَرِفَ النَّبَاتُ أَىْ كَثُرَ ماؤُهُ وصَارَ نَضِرًا
وأَتْرَفَ فُلانٌ فُلانًا وكذلِكَ تَرَّفَهُ أَىْ وَسَّعَ عَلَيْهِ ودَلَّلَهُ
وأَتْرَفَت النِّعْمةُ فُلانًا أَىْ أَبْطَرَتْهُ وجَعَلَتْهُ مُتَكَبِّرًا؛ قالَ تَعالَى (لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إلَى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ) الأَنْبِياء 13
واسْتَتْرَفَ فُلانٌ أَىْ تَكَبَّرَ مِن الغِنَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: ترف

خ ف ى وتَدور حول: - السَّتْرِ: خَفِىَ الشىءُ أى اسْتَتَرَ قال تعالى (يَوْمئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكم خافيةٌ) أى لا تَسْتَتَرُ مِنكم غائِبةٌ خَفِىَ الشىءُ يَخْفَى خَفاءً وخِفيةً فهو خافٍ وهى خافيةٌ وخَفيّةٌ والجمع خَفايا وخَفايا الأمورِ أى بَواطِنُها
واخْتَفَى وتَخَفَّى واسْتَخْفَى أى تَوارَى واسْتَتَرَ
وأخْفَى الشىءَ أى سَتَرَه وكَتَمَه
وبَرَح الخَفاءُ أى وَضَحَ الأمْرُ
والخافيةُ والجمع خَوافٍ هى إحْدَى رِيشاتٍ أرْبَعٍ تَخْتَفِى إذا ضَمَّ الطائِرُ جَناحَه
والخَفيّةُ هى البِئْرُ
واخْتَفَى البِئْرَ أى احْتَفَرَها
والخِفاءُ هو الكْساءُ والغِطاءُ وهو أيْضًا الرِّداءُ الذى تَلْبَسُه المَرأةُ فَوْقَ الثِّيابِ

انظر معجم المعاني لكلمة: خفي

خ و ف وتَدور حول:-الذَّعْرِ والفَزَعِ: وهو الخَوْفُ وهُوَ انْفِعالٌ نَفْسِىٌّ يُحْدُثُ نَتيجةَ تَوَقُّعِ مَكْروهٍ أو فَوْتِ مَحْبُوبٍ قال تعالى (إنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَريرًا) خافَ يَخافُ خَوْفًا ومَخافةً وخِيفةً فَهُوَ أى تَوَقَّعَ حُدوثَ مَكْروهٍ أو فَوْتَ مَحْبوبٍ فهو خائفٌ
وأيْضًا فَزِعَ
(تَوَجَّسَ خِيفةً) قال تعالى (فأوجس فى نفسه خيفة موسى)
وأيْضًا عَلِمَ وتَيَقَّنَ وبه فُسِّرَ قَوْلُه تَعالَ (وإنْ امْرأةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزًا أو إعْراضًا) وخَافَ مِن الشىءِ أى فَزِعَ مِنْه
وأخافَه وخَوَّفَه أى أفْزَعَه
وأخَافَه وخَوَّفَه الشَّىءَ ومِنَ الشَّىءِ فَتَخَوَّفَ أى أفْزَعَه مِنْه
ورَجُلٌ خافٌ (وخَوَّافٌ) أى شَديدُ الفَزَعِ
وتَخَوَّفَ عَلَى الشىءِ أى أشْفَقَ عَلَيْه
وتَخَوَّفَه حَقَّه أى تَنَقَّصَه
والخُوْفُ فى قَوْلِه تَعالَى (فإذا ذهَبَ الخَوْفُ سَلَقُوكُم بألْسِنةِ حِدادٍ) هُوَ القِتالُ
(المخافة)

انظر معجم المعاني لكلمة: خوف

ض ى ف وتَدُورُ حَوْلَ: - المَيْلِ: فالضِّيفُ هُوَ الجانِبُ والنَّاحِيَةُ والجَمْعُ أَضْيَافٌ
ومِنْهُ مَعْنَى حُلولِ زائرٍ -ويُسَمَّى الضَّيْفُ- فِى دارِ غَيْرِهِ -ويُسَمَّى المُضِيفُ؛ قالَ تَعالَى (هَلْ أَتَاكَ حَديثُ ضَيْفِ إبْراهِيمَ المُكْرَمِينَ)
وَجَمْعُ الضَّيْفِ ضُيوفٌ وأَضْيافٌ وضِيَافٌ وضِيفَانٌ
ومِنْهُ كذلِكَ مَعْنَى الإلحاقِ والزِّيادةِ. ضَافَ فُلانٌ إلَى فُلانٍ يَضِيفُ ضَيْفًا وضِيَافَةً وكذلِكَ أَضَافَ أَىْ دَنَا مِنْهُ ومَالَ إلَيْهِ وَاسْتَأْنَسَ بِهِ
وضافَ فُلانٌ عَن الشَّىْءِ أَىْ عَدَلَ عَنْهُ وَانْحَرَفَ
وتَضايَفَ الوادِى أَىْ مالَتْ جَوانِبِهُ نَحْوَ بَعْضِها البَعْض فضَاقَ
وضَافَ فُلانٌ فُلانًا وكذلِكَ تَضَيَّفَهُ أَىْ نَزَلَ عِنْدَهُ ضَيْفًا وكذلِكَ طَلَبَ مِنْهُ الضِّيَافَةَ
وَاسْتَضَافَ فُلانٌ فُلانًا أَى اسْتَجَارَ بِهِ وكذلِكَ سَأَلَهُ الضِّيَافةَ
وأَضَافَ فُلانٌ فُلانًا وكذلِكَ ضَيَّفَهُ أَىْ أَغَاثَهُ وأَجَارَهُ وكذلِكَ أَنْزَلَهُ ضَيْفًا عِنْدَهُ وأَكْرَمَهُ بالطَّعَامِ والشَّرَابِ والفِراشِ؛ قالَ تَعالَى (حَتَّى إذا أَتَوْا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا)
والمُضِيفُ هُوَ صاحِبُ الدَّارِ الَّتِى يَنْزِلُ بِها الضُّيوفُ
والمُضِيفُ كذلِكَ هُوَ مَنْ يَمْتَهِنُ خِدْمَةَ رُوَّادِ مَطْعَمٍ أَوْ مَرْكَبةٍ
والمِضْيَافُ هُوَ الكَثِيرُ الضُّيُوفِ
والمَضْيَفَةُ هِىَ دارُ الضِّيافةِ والجَمْعُ مَضَايِفُ
وأَضَافَ الشَّىْءَ إلَى الشَّىْءِ أَىْ ضَمَّهُ إلَيْهِ وكذلِكَ أَسْنَدَهُ أَوْ نَسَبَهُ إلَيْهِ
وأَضافَ الشَّىْءَ إلَى كذا أَىْ زادَهُ عَلَيْهِ
وَانْضَافَ الشَّىْءُ إلَى الشَّىْءِ أَى انْضَمَّ وأُسْنِدَ
والمُضَافُ هُوَ الدَّعِىُّ يُنْسَبُ إلَى قَوْمٍ ولَيْسَ مِنْهُمْ
والمُضَافُ فِى اللُّغَةِ هُوَ اسْمٌ نَكِرةٌ لا يُعْرَفُ إلَّا بوُجودِ اسْمٍ مَعْرِفةٍ يَتْلُوهُ ويُسَمَّى المُضَافُ إلَيْهِ وذلِكَ مِثْلُ (سُنَّةَ اللّهِ) فكَلِمةُ (سُنَّة) مُضَافٌ ولَفْظُ الجَلَالةِ مُضافٌ إلَيْهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضيف

ف و هـ وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّفَتُّحِ: فالفَمُ أَو الفَمُّ هُوَ فَتَحَةُ ظَاهِرَةٌ فِي الوَجْهِ ورَاءَهَا تَجْوِيفٌ يَحْتَوِي عَلَى جِهَازَيِ المَضْغِ والنُّطْقِ
ويُقَالُ فَمُ القِرْبَةِ أَىْ فَتْحَتُها
وفَمُ الوَادِي هُوَ أوَّلُهُ
فَالفُوهُ هو الفمُ والجمعُ أفواهٌ قَال تعالى ( كَبَاسِطِ كَفَّيِهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ) وقَال تعالى (قَدْ بَدَتِ البَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ)
والفُوهُ أَيْضًا هُوَ الطِّيبُ وكَذَلِكَ التَّابَلُ يُعَالَجُ بِهِ الطَّعَامُ والْجَمْعُ أَفَاوِيهُ
وفُوَّهَةُ كُلِّ شَىْءٍ هِىَ فَمُهُ وأَوَّلُهُ والْجَمْعُ فُوَّهَاتٌ
والفُوَّهَةُ هُمُ الْقَالَةُ
وإنَّهُ لَذُو فُوَّهَةٍ أَىْ ذُو قَالَةٍ فِي النَّاسِ فَاهَ بِالْقَوْلِ يَفُوهُ فَوْهًا وتَفَوَّهَ أَىْ نَطَقَ بِهِ
وفَوِهَ الشَّىْءُ يَفْوَهُ فَوَهًا أَىِ اتَّسَعَ فَمُهُ وكَذَلِكَ انْفَرَجَتْ شَفَتَاهُ عَنْ أَسْنَانِهِ فَهُوَ أَفْوَهُ وهِىَ فَوْهَاءُ والْجَمْعُ فُوهٌ
وفَاهَهَ فُلَانًا أَىْ نَاطَقَهُ وفَاخَرَهُ
وفَوَّهَ الطَّعَامَ ونَحْوَهُ أَىْ طَيَّبَهُ بِالْأَفَاوِيهِ
وفَوَّهَ الثَّوْبَ أَىْ صَبَغَه بِالطِّيبِ
وفَوَّهَ الشَّىْءَ أَىْ وَسَّعَ فَمَهُ
وتَفَوَّهَ الْقَوْمُ أَىْ تَكَلَّمُوا
وتَفَوَّهَ الْمَكَانَ أَىْ دَخَلَ فُوَّهَتَهُ
ورَجُلٌ فَاهٌ أَىْ يَبُوحُ بِكُلِّ مَا فِي نَفْسِهِ
والْمُفَوَّهُ هُوَ القَوَّالُ
والْفُوَّهُ هُوَ عُشْبٌ مُعَمَّرٌ مِنَ الْفَصِيلَةِ الْفُوِّيَّةِ يَنْبُتُ فِي شَوَاطِئِ الْبَحْرِ الْمُتَوَسِّطِ وسِيقَانُهُ حَمْرَاءُ مُتَسَلِّقَةٌ وبُذُورُهُ حُمْرٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْهَا مَادَّةٌ تُسْتَعْمَلُ فِي صَبْغِ الْحَرِيرِ والصُّوفِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فوه

و ف ى وتَدُورُ حَوْلَ: - إِكْمَالٍ وإِتْمَامٍ: فَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (والْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إذَا عَاهَدُوا) هُمُ الْمُؤَدُّونَ لَهُ تَامَّاً
والْوَفَاةُ هِىَ الْمَوْتُ والْجَمْعُ وَفَيَاتٌ وَفَى الشَّىْءُ يَفِي وَفَاءً أَىْ تَمَّ
ووَفَى فُلَانٌ نَذْرَهُ وأَوْفَى بِهِ أَىْ أَدَّاهُ
ووَفَى بِعَهْدَهِ وأَوْفَى أَىْ عَمِلَ بِهِ قَالَ تَعَالَى (بَلَى مِنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ واتَّقَى فَإنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ )
ووَفَى الدِّرْهَمَ والْمِثْقَالَ أَىْ عَادَلَهُ
وأَوْفَى الْكَيْلَ أَىْ أَتَمَّهُ وأَدَّاهُ كَامِلًا قَالَ تَعَالَى (فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وتَصَدَّقْ عَلْيْنَا)
وأَوْفَى فُلَانًا حَقَّهُ ووَفَّاهُ إيَّاهُ أَىْ أَعْطَاهُ إيَّاهُ وَافِيًا تَامًّا
واسْتَوْفَى فُلَانٌ حَقَّهُ أَىْ قَبَضَ رُوحَهُ
ووَافَى الْقَوْمَ أَىْ أَتَاهُمْ
وتَوَافَى الْقَوْمُ أَىْ تَكَامَلُوا
وتَوَفَّى اللَّهُ فُلَانًا أَىْ قَبَضَ رُوحَهُ
ووَافَى الْمَوْتُ فُلَانًا أَىْ أَدْرَكَهُ
والْوَفِيُّ هُوَ التَّامُّ وكَذَلِكَ الْكَثِيرُ الْوَفَاءِ
والْوَفْيُ هُوَ الشَّرَفُ مِنَ الْأَرْضِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وفي

و ق ف وتَدُورُ حَوْلَ: -مُكْثٍ وانْتِظَارٍ مَعَ انْتِصَابٍ ونَحْوِ ذَلِكَ : فَالْمَوْقُوفُونَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (ولَوْ تَرَى إذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمِ) أَىْ مَحْبُوسُونَ
والْمَوْقُوفُ هُوَ الْعَيْنُ الْمَحْبُوسَةُ عَلَى أَشْخَاصٍ أَوْ جِهَةِ بِرٍّ
وكَذَلِكَ هُوَ الْمَمْنُوعُ مِنْ عَمَلِهِ وقَفَ فُلَانٌ يَقِفُ وُقُوفًا أَىْ قَامَ مِنْ قُعُودٍ
وكَذَلِكَ سَكَنَ بَعْدَ الْمَشْيِ
ووَقَفَ عَلَى الشَّىْءِ أَىْ عَايَنَهُ وعَرَفَهُ
ووَقَفَ فِي الْمَسْأَلَةِ أَىِ ارْتَابَ فِيهَا
ووَقَفَ عَلَى الْكَلِمَةِ أَىْ نَطَقَ بِهَا مُسَكَّنَةَ الْآَخِرِ قَاطِعًا لَهَا عَمَّا بَعْدَهَا
والْوَقْفُ فِي الْقِرَاءَةِ هُوَ قَطْعُ الْكَلِمَةِ عَمَّا بَعْدَهَا
ووَقَفَ الْحَاجُّ بِعَرَفَاتٍ أَىْ شَهِدَ وَقْتَهَا
ويَوْمُ الْوَقْفَةِ هُوَ يَوْمُ الْوُقُوفِ بِعَرَفَاتٍ
ووَقَفَ فُلَانٌ عَلَى مَا عِنْدَ فُلَانٍ أَىْ فَهِمَهُ وتَبَيَّنَهُ
ووَقَفَ فُلَانٌ الْمَاشِيَ أَوِ الْجَالِسَ وَقْفًا ووَقَّفَهُ وأَوْقَفَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَقِفُ وقَوْلُهُ تَعَالَى (وقِفُوهُمْ إنَّهُمْ مَسْئًولُونَ) أَىِ أَمْسِكُوهُمْ وامْنَعُوهُمْ مِنْ مُوَاصَلَةِ السَّيْرِ
ووَقَفَ فُلَانٌ غَيْرَهُ عَلَى الْأَمِرِ وأَوْقَفَهُ ووَقَّفَهُ أَىْ أَطْلَعَهُ عَلَيْهِ
ووَقَفَ الْأَمَرَ عَلَى شَىْءٍ مَّا أَىْ عَلَّقَ حُدُوثَهُ عَلَيْهِ
ووَقَفَ مَا يَمْلِكُ أَىْ جَعَلَهُ وَقْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
والْوَقْفُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ هُوَ حَبْسُ مَالٍ وصَرْفُ مَنْفَعَتِهِ لِجِهَةٍ مُعَيَّنَةٍ والْجَمْعُ وُقُوفٌ وأَوْقَافٌ
ووَاقَفَ فُلَانٌ فُلَانًا فِي حَرْبٍ أَوْ خُصُومَةٍ أَىْ نَاصَرَهُ ووَقَفَ مَعَهُ
ووَقَّفَ الْجَيْشُ أَىْ وَقَفُوا وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ
ووَقَّفَ الْقَارِئَ أَىْ عَلَّمَهُ مَوَاضِعَ الْوَقْفِ
ووَقَّفَ الشَّىْءَ أَىْ أَقَامَهُ
وتَوَاقَفَ الْقَوْمُ فِي الْكِفَاحِ أَىْ نَاصَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَوَقَّفَ عَنْ كَذَا أَىِ امْتَنَعَ
وتَوَقَّفَ فِي الشَّىْءِ أَىِ انْتَظَرَ وتَمَكَّثَ
والْمَوْقِفُ هُوَ مَوْضِعُ الْوُقُوفِ
ومَوْقِفُ الْمَرْأَةِ هُوَ يَدَاهَا وعَيْنَاهَا ومَا لَابُدَّ مِنْ إظْهَارِهِ
والْوَاقِفَةُ هِىَ الْقَدَمُ
والْوَقَّافُ هُوَ الْمُتَأَنِّي غَيْرُ الْعَجِلِ
وكَذَلِكَ هُوَ الْمُحْجِمُ عَنِ الْقِتَالِ
والتَّوْقِيفُ هُوَ النَّصُّ الشَّرْعِىُّ الْمُتَعَلِّقُ بِبَعْضِ الْأُمُورِ
والتَّوْقِيفِيٌّ هُوَ الْمَنْسُوبُ إلَى التَّوْقِيفِ كَأَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: وقف

و هـ ب وتَدُورُ حَوْلَ:-الْعَطَاءِ والْمَنْحِ : فَالْوَهَابُ هُوَ الْكَثِيرُ الْعَطَاءِ وهُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ تَعَالَى ( وَهْبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ) وهَبَ لَهُ الشَّىْءَ يَهَبُهُ وَهْبًا وهِبَةً أَىْ أَعْطَاهُ إيَّاهُ بِلَا عِوَضٍ فَهُوَ وَاهِبٌ ووَهُوبٌ ووَهَّابٌ قَالَ تَعَالَى ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إسْمَاعِلَ وإسْحَاقَ )
وأَوْهَبَ لِفُلَانٍ الشَّىْءَ أَىْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَأَخْذَهُ ويَنَالَهُ
وتَوَاهَبَ الْقَوْمَ أَىْ وَهَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
واسْتَوْهَبَ الْهِبَةَ أَىْ سَأَلَهَا
والْمَوْهِبَةُ والْهِبَةُ هِىَ الْعَطِيَّةُ والْمِنْحَةُ
والْهِبَةُ فِي الشَّرْعِ هِىَ تَمْلِيكُ الْعَيْنِ كَالدَّارِ وكُلِّ مَحْسُوسٍ مَمْلُوكٍ بَلَا عِوَضٍ
والْمَوْهِبَةُ هِىَ الِاسْتِعْدَادُ الْفِطْرِيُّ لِدَى الْمَرْءِ لِلْبَرَاعَةِ فِي فَنٍ أَوْ نَحْوِهِ
وهَبْنِي فَعَلْتُ كَذَا أَىِ احْسْبْنِي واعْدُدْنِي

انظر معجم المعاني لكلمة: وهب