ف و ق وتَدُورُ حَوْلَ: - العُلُوِّ: هُوَ فَوْقَهُ أى أعْلاهُ قال تعالى(وفوقَ كلِّ ذي علمٍ عليم) - الْأَوْبَةِ والرُّجُوعِ:أَفَاقَ فُلَانٌ واسْتَفَاقَ أَىْ عَادَ إلَى طَبِيعَتِهِ مِنْ غَشْيَةٍ لَحِقَتْهُ قَال تعالى (فَلَمَّا أفَاقَ قَال سُبْحَانَكَ )
والْفَوَاقُ أَوِ الْفُوَاقُ هُوَ الْوَقْتُ بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ وكَذَلِكَ الْوَقْتُ بَيْنَ قَبْضَتَىِ الْحَالِبِ لِلضَّرْعِ قال تعالى(وما ينظرُ هؤلاءِ إلا صيحةً واحدةً ما لها من فَواقٍ) أى إفَاقَةٌ وصَحْوَةٌ
والفَوَاقُ أيْضًا هُوَ مَا يَعُودُ فَيْجَتَمِعُ مِنَ اللَّبَنِ بَعْدَ ذَهَابِهِ بِرِضَاعٍ أَوْ حَلَبٍ وكَذَلِكَ الرَّاحَةُ والتَّمَهُّلُ. فَاقَ فُلَانٌ يَفُوقُ فُوَاقًا أَىْ شَهِقَ شَهْقَةً عَالِيَةً مُتَكَرِّرَةً
وفَاقَ الشَّىْءَ فَوْقًا وفَوْاقًا أَىْ عَلَاهُ
وتَفَوَّقَ عَلَى قَوْمِهِ وفَاقَهُمْ أَىْ فَضَلَهُمْ وصَارَ خَيْرًا مِنْهُمْ وكَذَلِكَ تَرَفَّعَ عَلَيْهِمْ
والْفَائِقُ هُوَ الشَّىْءُ الْجَيِّدُ
وكَذَلِكَ الْمُمْتَازُ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ النَّاسِ والْجَمْعُ فُوَقَةٌ
فَاقَتِ النَّاقَةُ ونَحْوُهَا أَىِ اجْتَمَعَ لَبَنٌ فِي ضَرْعِهَا بَعْدَ حَلْبِهَا
وأَفَاقَ الزَّمَانُ واسْتَفَاقَ أَىْ أَخْصَبَ بَعْدَ جَدْبٍ
وفَوَّقَ الرَّضِيعَ أَىْ سَقَاهُ اللَّبَنَ مُجَزَّأً
وتَفَوَّقَ شَرَابَهُ أَىْ شَرِبَهُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ
وتَفَوَّقَ الْأَمْرَ أَىْ فَعَلَه مُجَزَّأً فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ
والْفُوَاقُ هُوَ تَقَلُّصٌ فُجَائِىٌّ لِلْحِجَابِ الْحَاجِزِ يُحْدِثُ شَهْقَةً قَصِيرَةً يَقْطَعُهَا تَقَلُّصُ الْمِزْمَارِ وكَذَلِكَ مَا يَأْخُذُ الْمُحْتَضَرَ عِنْدَ الْمَوْتِ وكَذَلِكَ الرِّيحُ تَخْرُجُ عِنْدَ تَرْدِيدِ الشَّهْقةِ
والفُوقُ هُوَ الشَّوْطُ وكَذَلِكَ الْفَنُّ مِنَ الْكَلَامِ وكَذَلِكَ الْحَظُّ
وفُوقُ السَّهْمِ أَوْ فُوقَتُهُ هُوَ حَيْثُ يُثَبَّتُ الْوَتَرُ مِنْهُ والْجَمْعُ فُوَقٌ
والْفِيقَةُ هِىَ اللَّبَنُ الذِي يْجْتَمِعُ فِي الضَّرْعِ بَيْنَ الْحَلْبَتْيْنِ والْجَمْعُ فِيقٌ وفِيَقٌ وأَفْوَاقٌ وأَفَاوِيقُ
وأَفَاوِيقُ السَّحَابِ هِيَ مَا اجْتَمَعَ مِنْهُ فَهُوَ يُمْطِرُ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فوق

و ق ع وتَدُورُ حَوْلَ: - سُقُوطِ الشَّىْءِ: فَالْوَاقِعَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (إذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ) هِىَ النَّازِلَةُ لَا مَحَالَةَ
وهِىَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وقَوْلُهُ تَعاَلَى (وإذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَاَنَّهُ ظُلَّةٌ وظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ) أَىْ سَاقِطٌ عَلَيْهِمْ
والْمَوْقِعَةُ هِىَ الْمَعْرَكَةُ والْجَمْعُ مَوَاقِعُ
والْوَقَّاعُ هُوَ الْمُغْتَابُ
والْوَقِيعَةُ هِىَ الْغِيبَةُ والْجَمْعُ وَقَائِعُ. وَقَعَ الشَّىْءُ يَقَعُ وَقْعًا ووُقُوعًا أَىْ سَقَطَ قَالَ تَعَالَى (ويُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إلَّا بِإذْنِهِ)
ووَقَعَ الْحَقُّ أَىْ ثَبَتَ؛ قَالَ تَعَالَى (فَوَقَعَ الْحَقُّ وبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
ووَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِ أَىْ وَجَبَ
ووَقَعَ الْكَلَامُ فِي نَفْسِهِ أَىْ أَثَّرَ فِيِهِ
ووَقَعَ فِي الشِّرْكِ أَىْ حَلَّ فِيهِ
ووَقَعَ بِالْعَدُوِّ وَقْعًا ووَقْعَةً وأَوْقَعَ أَىْ بَالَغَ فِي قِتَالِهِ
ووَقَعَ الْأَمْرُ مِنْ فُلَانٍ مَوْقِعًا حَسَنًا أَوْ سَيِّئًا أَىْ كَانَ مَحَلَّ رِضَاهُ أَوْ كَرَاهِيَتِهِ
ووَقَعَ فُلَانٌ فِي فُلَانٍ وَقِيَعَةً أَىِ اغْتَابَهُ وعَابَهُ
وأَوْقَعَ الْمُغَنِّي أَىْ بَنَى أَلْحَانَ الْغِنَاءِ عَلَى مَوْقِعِهَا ومِيزَانِهَا
والْإيْقَاعُ هُوَ اتِّفَاقُ الْأَصْوَاتِ فِي الْغِنَاءِ
وأَوْقَعَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ السُّوءَ أَىْ أَنْزَلَهُ بِهِ
وأَوْقَعَ بِهِ الدَّهْرُ أَىْ سَطَا
وأَوْقَعَ الشَّىْءَ ووَقَّعَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَسْقُطُ
ووَاقَعَ فُلَانٌ فُلَانًا مُوَاقَعَةً ووِقَاعًا أَىْ حَارَبَهُ
ووَاقَعَ الْأُمُورَ اَىْ لَابَسَهَا
ووَقَّعَ فِي الْكِتَابِ أَىْ بَيَّنَ فِي إيجَازٍ رَأْيَهُ فِيهِ بِالْكِتَابَةِ
ووَقَّعَ الْعَقْدُ أَىْ كَتَبَ فِي أَسْفَلِهِ اسْمَهُ إمْضَاءً لَهُ أَوْ إقْرَارًا بِهِ وهُوَ التَّوْقِيعُ
والْمُوَقِّعُ هُوَ كَاتِبُ التَّوْقِيعِ
وتَوَقَّعَ فُلَانٌ الْأَمْرَ أَىْ تَرَقَّبَ وُقُوعَهُ
والْمِيقَعَةُ هِىَ الْمِطْرَقَةُ والْجَمْعُ مَوَاقِعُ
والْمَوَقَّعُ هُوَ مَنْ أصَابَتْهُ الْبَلَايَا وكَذَلِكَ هُوَ الطَّرِيقُ الْمُذَلَّلُ
وأَمْرٌ وَاقِعٌ أَىْ حَاصِلٌ
والْوَاقِعَةُ هِىَ النَّازِلَةُ
وكَذَلِكَ الْحَادِثَةُ
وكَذِلَكَ الْحَرْبُ
والْوَقَائِعُ هِىَ الْأَحْوَالُ والْأَحْدَاثُ والْمُفْرَدُ وَقْعَةٌ
وَقَائِعُ الْعَرَبِ هِىَ أَيَّامُ حُرُوبِهَا
والْوَقْعُ هُوَ الْأَثَرُ
والْوَقْعَةُ بِالْحَرْبِ هِىَ صَدْمَةٌ بَعْدَ صَدْمَةٍ
ووَقِيَعَةُ الطَّائِرِ هِىَ مَوْضِعُ وُقُوعِهِ الذِي يَقَعُ عَلَيْهِ ويَعْتَادُ إتْيَانَهُ
والْوَاقِعِيَّةُ فِي الْفَلْسَفَةِ هِىَ مَذْهَبٌ يُقَدِّمُ الْأَعْيَانَ الْخَارِجِيَّةَ عَلَى الْمُدْرَكَاتِ الذِّهْنِيَّةِ
وهِىَ فِي الْأَدَبِ مَذْهَبٌ يَعْتَمِدُ عَلَى الْوَقَائِعِ ويُعْنَى بِتَصْوِيرِ أَحْوَالِ الْمُجْتَمَعِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وقع

و ق ى وتَدُورُ حَوْلَ: - دَفْعِ شَىْءٍ عَنْ شَىْءٍ بِغَيْرِهِ أَشْبَه بِالْحِمَايَةِ لَهُ: فَالْوَاقِي هُوَ الْحَامِي والْحَافِظُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (ولَعَذَابُ الْآَخَرَةِ أَشْقُّ ومَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ)
والتَّقْوَىَ هِىَ الْخَشْيَةُ والْخَوْفُ
وتَقْوَى اللَّهِ هِىَ خَشْيَتُهُ وامْتِثَالُ أَوَامِرِهِ واجْتِنَابُ نَوَاهِيهِ اتِّقَاءً لِعَذَابِهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالَى؛ قَالَ تَعَالَى ( وتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى). وَقَى الشَّىْءَ يَقِيهِ وَقْيًا ووِقَايَةً ووَقَّاهُ أَىْ صَانَهُ عَنِ الْأَذَى وحَمَاهُ
واتَّقَى بِالشَّىْءِ أَىْ جَعَلَهُ وِقَايَةً لَهُ وحِمَايَةً مِنْ شَىْءٍ آَخَرَ
واتَّقَى اللَّهَ أَىْ خَافَ عِقَابَهُ فَتَجَنَّبَ مَا يَكْرَهُ
واتَّقَى الشَّىْءَ وتَوَقَّاهُ أَىْ حَذِرَهُ وتَجَنَّبَهُ
والتَّقِيُّ هُوَ مَنْ يَتَّقِي اللَّهَ تَعَالَى والْجَمْعُ أَتْقِيَاءُ
والْوَاقِيَةُ والْوِقَاءَ هُوَ مَا صُنْتَ بِهِ شَيْئًا وحَفِظْتَهُ مِنَ الْأَذَى
والتَّقِيَّةُ هِىَ الْخَوْفُ
وهِىَ عِنْدَ بَعْضِ الْفِرَقِ الْإسْلَامِيَّةِ إخْفَاءُ الْحَقِّ ومُصَانَعَةُ النَّاسِ فِي غَيْرِ دَوْلَتِهِمْ تَحَرُّزًا مِنَ التَّلَفِ
والْمُوَقَّى هُوَ الشُّجَاعُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وقي