'ف ن ن' وتَدُورُ حَوْلَ: -صُنُوفٍ كَثِيرَةٍ وفُروعِ أَشْيَاءَ عَدِيدَةٍ: فَالْفَنَنُ هُوَ الغُصْنُ الْمُسْتَقِيمُ مِنَ الشَّجَرَةِ والْجَمْعُ أَفْنَانٌ قَال تعالى (ذَوَاتَا أَفْنَانٍ)
والْأُفْنُونُ هُوَ الْغُصْنُ الْمُلْتَفُّ وكَذَلِكَ النَّوْعُ مِنَ الْفَنِّ والْجَمْعُ أَفَانِينُ
وأَفَانِينُ الْكَلَامِ هِىَ أَسَالِيبُهُ وطُرُقُهُ
والْفَنُّ هُوَ التَّطْبِيقُ الْعَمَلِىُّ لِلنَّظَرِيَّاتِ الْعِلْمِيَّةِ بِالْوَسَائِلِ التِي تُحَقِّقُهَا ويُكْتَسَبُ بِالدِّرَاسَةِ والْمِرَانِ وكَذَلِكَ مَهَارَةٌ يِحْكُمُهَا الذَّوْقُ والْمَوْاهِبُ والْجَمْعُ فُنُونٌ
والْفَنَّانُ أَوِ الْمِفَنُّ هُوَ صَاحِبُ الْمَوْهِبَةِ الْفَنّيَّةِ كَالشَّاعِرِ والْمُمَثِّلِ وغَيْرِهِمَا وكَذَلِكَ الْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ لِتَفَنُّنِهِ فِي الْعَدْوِ. فَنَّ فَلَانٌ يَفُنُّ ويَفِنُّ فَنًّا أَىْ كَثُرَ تَفَنُّنُه فِي الْأُمُورِ
وفَنَّ الشَّىْءَ أَىْ زَيَّنَهُ
وفَنَّنَ الثَّوْبُ أَىْ نُسِجَ نَسْجًا مُخْتَلِفًا رَقَّ بَعْضُهُ وكَثُفَ بَعْضُهُ
وفَنَّنَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ فُنُونًا وأَنْوَاعًا
وفَنَّنَ الرَّأْىَ أَىْ تَقَلَّبَ فِيهِ ولَمْ يَثْبُتْ
وافْتَنَّ فِي الْقَوْلِ وتَفَنَّنَ أَىْ سَلَكَ بِهِ أَفَانِينَ وأَنْوَاعًا
وافْتَنَّ فِي الْخُصُومَةِ وتَفنَّنَ أَىْ تَوَسَّعَ فِيهَا
وافْتَنَّ الْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ بِأُنْثَاهُ أَىِ اشْتَدَّ فِي سَوْقِهَا ووَجَّهَهَا وِجْهَاتٍ مُخْتَلِفَةً
وتَفَنَّنَ الشَّىْءُ أَىْ تَنَوَّعَتْ فُنُونُهُ
وتَفَنَّنَ فِي الْأَمْرِ أَىْ مَهَرَ فِيهِ
واسْتَفَنَّ فَرَسَهُ أَىْ حَمَلَهُ عَلَى فُنُونٍ مِنَ الْمَشْىِ
وأَفنَّتِ الشَّجَرَةُ أَىْ كَانَتْ ذَاتَ أَغْصَانٍ
والْفِنُّ هُوَ مَنْ يُحْسِنُ تَحْصِيلَ الْعُلُومِ والْقِيَامَ عَلَيْهَا
وشَجَرَةٌ فَنَّاءُ أَىْ ذَاتُ أَغْصَانٍ
والْفَنِّيُّ هُوَ الْحَاذِقُ فِي حِرْفَتِهِ
والْمَفَنُّ أَوِ الْمَفِنُّ هُوَ الْمَكَانُ يُمَارِسُ فِيهِ الْفَنَّانُ عَمَلَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فنن

ن ب أ وتَدُورُ حَوْلَ: - ارْتِفَاعٍ وظُهُورِ: فَالنَّبَأُ هُوَ الْخَبَرُ
وهُوَ الْخَبَرُ ذُو الشَّأْنِ والْقِصَّةُ ذَاتُ الْبَالِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (عَمَّ يَتَساءَلُونَ
عَن الخَبَرِ العَظيمِ)
والْجَمْعُ أَنْبَاءٌ قَالَ تَعَالَى (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ)
والنَّبِيءُ أَوِ النَّبِيُّ هُوَ مَنْ يَصْطَفِيهِ اللهُ مِنْ عِبَادِهِ الْبَشَرِ وَأَوْحَى إِلَيْهِ بِالدِّينِ والشَّرِيعَةِ لِهِدَايَةِ النَّاسِ
وإِذَا وَرَدَ فِي الْقُرْآَنِ مُعَرَّفًا بَالأَلِفِ واللَّامِ فَالْمُرَادُ رَسُولُنَا مُحْمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَال تعالى (إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإبْرَاهِيمَ لَلْذِينَ اتَّبَعُوهُ وهَذَا النَّبِيُّ)
وإِذَا وَرَدَ مُنَكَّرًا أَوْ مُعَرَّفًا بِالْإِضَافَةِ فَالْمُرَادُ غَيْرُهُ قَالَ تَعَالَى (وكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ)
والْجَمْعُ نَبِيُّونَ وأَنْبِيَاءُ ونُبَآءُ. نَبَأَ الشَّىْءُ يَنْبَأُ نَبْأً ونُبُوءًا أَىِ ارْتَفَعَ وظَهَرَ
ونَبَأَ عَلَى الْقَوْمِ أَىْ طَلَعَ عَلَيْهِمْ وهَجَمَ
وأَنْبَأَ فُلَانًا الْخَبَرَ ونَبَّأَه إِيَّاهُ أَىْ أَخْبَرَهُ؛ قَال تعالى (فَلَمَّا نَبَّأَهَا قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ)
ونَابَأَ فُلَانًا أَىْ أَنْبَأَ كُلٌّ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ
ونَابَأَ الْقَوْمَ أَىْ تَرَكَ جِوَارَهُمْ وتَبَاعَدَ عَنْهُمْ
وتَنَبَّأَ فُلَانٌ أَىِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ
والنُّبُوءَةُ أَوِ النُّبُوَّةُ هِىَ سِفَارَةٌ بَيْنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ وبَيْنَ ذَوِي الْعُقُولِ لِإِزَاحَةِ عِلَلِهَا وهِىَ مَنْصِبُ النَّبِيِّ وجِمَاعُ مُمَيِّزَاتِهِ وخَصَائِصِهِ التِي بِهَا يَصِيرُ نَبِيًّا قَالَ تَعَالَى ( مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتَابَ والْحُكْمَ والنُّبُوَةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللهِ) والنُّبُوءَةُ هِىَ أَيْضًا الْإِخْبَارُ عَنِ الشَّىْءِ قَبْلَ وَقْتِهِ تَخْمِينًا
وتَنَبَّأَ بِالْأَمْرِ أَىْ أَخْبَرَ بِهِ قَبْلَ وَقْتِهِ
واسْتَنْبَأَ فُلَانًا أَىِ اسْتَخْبَرَهُ
واسْتَنْبَأَ النَّبَأَ أَىْ بَحَثَ عَنْهُ
والنَّبْأَةُ هِىَ الصَّوْتُ الذِي لَيْسَ بِالشَّدِيدِ ولَا بِالْمُسْتَرْسِلِ وكَذَلِكَ الْمُرْتَفِعُ مِنَ الْأَرْضِ
والنَّبِيءُ هُوَ الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ النَّاشِزُ الْمُحْدَودِبُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نبأ