ض ل ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الضَّيَاعِ والتَّلَفِ: فَالضَّلَالُ أَو الضَّلَالَةُ هُوَ البَاطِلُ والعُدُولُ عَن الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ وعَدَمُ الاهتداءِ؛ قالَ تَعالَى (فَماذَا بَعْدَ الحَقِّ إلَّا الضَّلَالُ)
والضَّلَالُ كذلِكَ هُوَ الهَلَاكُ وكذلِكَ النِّسْيَانُ وأَيْضًا هُوَ التِّيهُ والضَّيَاعُ. ضَلَّ الشَّىْءُ يَضِلُّ ضَلَّاً وضَلَالَاً وضَلَالةً أَىْ خَفِىَ وكذلِكَ ذَهَبَ وغابَ وأَيْضًا ضاعَ وتَلِفَ وهَلَكَ؛ قالَ تَعالَى (وقالُوا أإذا ضَلَلْنا فِى الأَرْضِ أَإنَّا لَفِى خَلْقٍ جَديدٍ)
وضَالَّةُ هِىَ ما يَبْحَثُ عَنْهُ وكذلِكَ ما فُقِدَ مِنْهُ والجَمْعُ ضَوَالُّ
وضَلَّ الشَّىْءُ أَيْضًا أَىْ بَطَلَ وكذلِكَ حادَ عَنْ هَدَفِهِ ولَمْ يَهْتَدِ إِلَيْهِ
وضَلَّ الإنسانُ أَى انْحَرَفَ عَنْ دِينِ اللّهِ الحَنيفِ فهُوَ ضالٌّ وهُمْ ضُلَّالٌ وضالُّونَ؛ قالَ تَعالَى (ولَا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وأَضَلُّوا كَثيرًا وضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبيلِ)
وقالَ تَعالَى (اِهْدِنا السِّراطَ المُسْتَقِيمَ
سِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ المغضوبِ عَلَيْهِم ولَا الضَّالِّينَ)
والإضليلُ والضَّلولُ هُوَ المُتَمادِى فِى الضَّلَالِ المُلازِمُ لِلمَعاصِى
وضَلَّ الشَّىْءَ أَىْ نَسِيَهُ وكذلِكَ فَقَدَهُ؛ قالَ تَعالَى (أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتمْ عِبادِى هؤلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبيلَ)
وأَضَلَّ الشَّىْءَ أَىْ أَضَاعَهُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذِينَ كَفَرُوا وصَدُّوا عَنْ سَبيلِ اللّهِ أَضَلَّ أعْمَالَهُمْ) أَىْ حَرَمَهُمْ ثَوَابَها
وأَضَلَّ فُلانًا أَىْ كانَ سَبَبًا فِى ضَلَالِهِ
والمُضِلُّ هُوَ السَّرَابُ لِأَنَّهُ يَخْدَعُ مَنْ يَرَاهُ
وأَضَلَّ الشَّىْءَ أَىْ أَخْفَاهُ وغَيَّبَهُ
وضَلَّلَ فُلانًا أَىْ خَدَعَهُ
وضَلَّلَهُ أَيْضًا أَى اتَّهَمَهُ بالضَّلَالِ
وتَضَالَّ فُلانٌ أَى ادَّعَى الضَّلالَ أَوْ تَظَاهَرَ بِهِ
والمَضَلَّةُ هِىَ ما يُخْشَى مِن الضَّلَالِ بسَبَبِهِ والجَمْعُ مَضالُّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضلل

ف ض ل وتَدُورُ حَوْلَ:-الزِّيادةِ والنَّماءِ: فَالْفَضْلُ هُوَ الِإحْسَانُ ابْتَدَاءً بِلَا عِلَّةٍ قَالَ تَعَالَى (إنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ ولَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ)
والفَضْلُ أَيْضًا هُوَ الزِّيَادَةُ عَلَى الِاقْتِصَادِ وكَذَلِكَ بَقِيَةُ الشىءِ والجمعُ فُضولٌ
والفَضْلةُ هِىَ بَقِيَةُ الشَّىْءِ وكَذَلِكَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْجِسْمِ مِنْ بَوْلٍ ونَحْوِهِ والْجَمْعُ فَضَلاتٌ وفِضَالٌ
والْفُضُولُ هُوَ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ وكَذَلِكَ اشْتِغَالُ الْمَرْءِ أَوْ تَدَخُّلُه فِيمَا لَا يَعْنِيهِ وكَذَلِكَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْبَدَنِ دُونَ مُعَالَجَةٍ
والْفُضُولِىُّ هُوَ الْمُشْتَغِلُ بِالْأُمُورِ التِي لَا تَعْنِيهِ
والْفَضِيلَةُ هِىَ الدَّرَجَةُ الرَّفِيعَةُ فِي حُسْنِ الْخُلُقِ
وفَضِيلَةُ الشَّىْءِ هِىَ مَزِيَّتُهُ أَوْ وَظِيفَتُهُ التِي قُصِدَتْ مِنْهُ والْجَمْعُ فَضَائِلُ
وأُمَّهَاتُ الفَضَائِلِ هِىَ الْحِكْمَةُ والْعِفَّةُ والشَّجَاعَةُ والْعَدْلُ. فَضَلَ الشَّىْءُ يَفْضُلُ فَضْلَاً أَىْ زَادَ عَلَى الْحَاجَةِ وكَذَلِكَ بَقِيَ
وفَضَلَ فُلَانٌ عَلَى غَيْرِهِ أَىْ غَلَبَهُ بِالْفَضْلِ فَهُوَ فَاضِلٌ والْجَمْعُ فُضَلَاءُ
وفَضُلَ الشَّىْءُ يَفْضُلُ فُضُولًا أَىِ اتَّصَفَ بِالْفَضْلِ
وأَفْضَلَ عَلَى فُلَانٍ وتَفَضَّلَ أَىْ أَحْسَنَ إِلَيْهِ
وأَفْضَلَ مِنَ الشَّىْءِ واسْتَفْضَلَ أَىْ أَبْقَى مِنْهُ بَقِيَّةً
وأَفْضَلَ عَلَى فُلَانٍ فِي الشَّىْءِ أَىْ زَادَ عَلَيْهِ فِيهِ
وفَاضَلَ فُلانًا أَىْ غَالبَهُ فِي الفَضْلِ
وفَاضَلَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ أَىْ وَازَنَ بَيْنَهُمَا لِيَحْكُمَ بِفَضْلِ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآَخَرِ
وفَضَّلَ الشَّىْءَ عَلَى غَيْرِهِ أَىْ مَيَّزَهُ قَال تعالى(تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ )
وتَفَاضَلَ الْقَوْمُ أَىْ تَنَافَسُوا فِي الْفَضْلِ وكَذَلِكَ ادَّعَى كُلُّ فَرِيقٍ الْفَضْلَ عَلَى الْآَخَرِ
وتَفَضَّلَ فُلَانٌ أَىِ ادَّعَى الْفَضَلَ عَلَى فُلَانٍ
وتَفَضَّلَ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ ثَبَتَ لَهُ الْفَضْلُ عَلَيْهِ فِي الْقَدْرِ والْمَنْزِلَةِ
وتَفَضَّلَ أى لَبِسَ الْفِضَالَ وهُوَ الثَّوْبُ الْوَاحِدُ الْمُبْتَذَلُ يُلْبَسُ فِي الْبَيْتِ لِلْخِدَمَةِ أَوِ النَّوْمِ
والْفَاضِلُ هُوَ البَاقِي زَائِدًا عَلَى الْحَاجَةِ وكَذَلِكَ الْمُتَّصِفُ بِالْفَضِيلَةِ
والْفَاضِلُةُ هِىَ النَّعْمَةُ والْجَمْعُ فَوَاضِلُ
والْفُضَالَةُ هِىَ بَقِيَّةُ الشَّىْءِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فضل