خ ر ج وتدور حول:- النَّفاذِ مِن الشىءِ بِبُروزٍ وظُهور: قال تعالى (وقُلْ رَبِّى أدْخِلْنَى مُدْخَلَ صِدْقٍ وأخْرِجْنَى مُخْرَجَ صِدْقٍ) أخْرَجَ الشىءَ أى أبْرَزَه وأظْهَرَه عَكْسُ أدْخَلَه
والمُرادُ فى الآيةِ الإخْراجُ المَرْضِىُّ مِنه سُبْحانه-اخْتِلافِ اللَّونين والأمْرينِ:الأخْرَجُ مِن كُلِّ شىءٍ هو المُتَلَّوِّنُ بِلَوَنينِ مُخْتَلِفَينِ
فاللوْنُ الرَّمادِىُّ أخْرَجُ؛ قال ابنُ الرّومىِّ(غُرِرْتُمْ إذا صَدَّقْتُمُ أنَّ حالةً ::: تَدومُ لَكُمْ والدَّهْرُ لَوْنانِ أخْرَجُ) خَرَجَ يَخْرُجُ خُروجًا ومَخْرَجًا أى بَرَزَ مِن مَكانِه وانْفَصَلَ عَنْه
وخَرَجَ مِن أَزْمَتِه أى تَخَلَّصَ مِنها
والمَخْرَجُ هو مَوْضِعُ الخُروجِ وهو أيْضًا المُخْلَصُ قال تعالى (ومَن يتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ له مَخْرَجًا) وخَرَجَ على السَّلْطانُ أى تَمَرَّدَ وثارَ
والخارجِىُّ هو مَن خَرَجَ على السُّلْطانِ
وأيْضًا هو مَن فاقَ جِنْسَه ونَظائِرَه
ووِزارة الخارِجيَّةِ هى وِلايةُ تُشْرِفُ على الأمور الخارجيّةِ لِكلِّ قُطْرٍ مِن الأقْطارِ
وخَرَجَ السَّحابُ أى اتَّسَع وانْبَسطَ
وأخْرَجَ فلانٌ أى أدَّى الخَراجَ وهو ضَريبةٌ مَفْروضةٌ على المالِ
وخَراجُ مِصْرَ هو خَيْرُها العَميمُ
وأخْرَجَ الحَديثَ وخَرَّجَه أى نَقَلَه بالأسانيد الصّحيحةِ
وأخْرَج الرِّوايةَ أوالمَسْرَحيَّةَ فهو مُخْرِجٌ أى أظْهَرَها بالوَسائِلِ الفَنِّيّةِ
وخَرَّجَه فى العِلْمِ أى دَرَّبَه (تَخَرُّجُ: خِرِّيجٌ)
وتَخارَجَ القَوْمُ أى أخْرَجَ كُلُّ واحِدٍ مِنهم نَفَقةً على قَدْرِ نَفقةِ الآخَرِ
(التَّخارُجُ فِى التِّجارةِ) واسْتَخْرَجَ الشىءَ أى طَلَبَ خُروجَه
واسْتَخْرَجَه واخْتَرَجَه أى اسْتَنْبَطَه
والخُرْجُ-والجَمْع أخْراجٌ-وِعاءٌ مِن شَعْرٍ أو جِلْدٍ ونَحْوِهما ذو عِدْلين يُوضَع على ظهْرِ الدابَّةِ
والخُرَّاجُ عِنْدَ الأطِبّاءِ هو تَجَمُّعٌ صَديدىٌّ والجَمْع أخْرِجةٌ
وخَرِجَ الشىءُ يَخْرَجُ خَرَجًا واخْتَرَجَ أى كانَ ذا لَوْنينِ
وخَرِجَ العامُ أى كانَ نِصْفُه جَدْبًا والآخَرُ خِصْبًا
وأخْرَجَ النَّاسُ أى مَرَّ بِهم عامٌّ نِصْفُه خِصْبٌ والآخَر جَدْبٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: خرج

خ ر ر وتدور حول:-اضطرابٍ وسُقوطٍ مع صَوْتٍ: خَرَّ الشّىءُ سَقَطَ قال تعالى (ومَنْ يُشْرِكْ باللهِ فكأنَّما خَرَّ مِن السَّماءِ) خَرَّ يَخُرُّ ويَخِرُّ خَرًّا وخُرورًا أى سَقَطَ مُحْدِثًا صَوْتًا
وخَرَّ فلانٌ أى سَقَطَ مَيْتًا وفى خَبَرِ حَكيمِ بنِ حِزامٍ (بايَعْتُ رَسولَ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-على ألاَّ أَخِرَّ إلاَّ قائِمًا) أى ثابِتًا على الإسْلامِ
وخَرَّ لِلّهِ أى سَجَدَ
وأخَرَّ الشىءَ اى أسْقَطَه
وخَرَّ الماءُ أو الرَّيحُ أو الطائِرُ خَريرًا أى أحْدَثَ صَوْتًا
والخَرّارةُ هى عَيْنُ الماءِ الجاريةُ
وهى فى الدارجةِ المِصْريةِ البالوعةُ التى تَسْقطُ وتَنْتَهِى إليها مياهُ الصَّرْفِ الصِّحْىِّ
(مَخَرَّاتُ السُّيولِ)
وخَرَّ النائِمُ أى غَطَّ فى نَوْمِه
وقِطّةٌ خَرورٌ أى كَثيرةُ الخَريرِ فى نَوْمها وهو الصَّوْتُ الصّادِرُ عَنْها
وكذلك هو صَوْتُ الماءِ الجارِى وحَفيفُ الطائِرِ الجارِحِ وغَطيطُ النائِمِ

انظر معجم المعاني لكلمة: خرر

ف خ ر وتَدُورُ حَوْلَ: - العِظَمِ والقِدَمِ: فَالفَخُورُ هُوَ الكَثِيرُ التَّعَاظُمِ والتَّكَبُّرِ قَال تعالى (إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا )
والفَخْرُ هُوَ التَّبَاهِي بِالْمَحَاسِنِ وكَذَلِكَ التَّكبُّرُ
والْمَفْخَرُ أَوِ الْمَفْخَرَةُ مَا يُتَبَا هَى بِهِ والْجَمْعُ مَفَاخِرُ - الطِّينِ المَحْرُوقِ: وهُوَ الفَخَّارُ قَال تعالى (خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالفَخَّارِ) فَخَرَ فُلانٌ يَفْخَرُ فَخْرًا وفَخَارًا وفَخَارَةً وافْتَخَرَ وتَفَاخَرَ أَىْ تَبَاهَى بِمَا لَهُ ولِقَوْمِهِ مِنَ مَحَاسِنَ وكَذَلِكَ تَكَبَّرَ فَهُوَ فَاخِرٌ وفَخُورٌ
وفَخَرَ فُلانًا فَخْرًا أَىْ غَلَبَهُ فِي الْفَخْرِ
وفَخِرَ فُلانٌ يَفْخَرُ فَخَرًا أَىْ أَنِفَ فَهُوَ فَخِرٌ
وأَفْخَرَ فُلَانًا عَلَى فُلانٍ وفَخَّرَهُ أَىْ فَضَّلَهُ عَلَيْهِ
وفَاخَرَ فُلانًا أَىْ عَارَضَه بِالْفَخْرِ
وتَفَاخَرَ الْقَوْمُ أَىْ فَخَرَ بَعْضُهُم عَلَى بَعْضٍ
واسْتَفْخَرَ الشَّىْءَ أَىْ عَدَّه فَاخِرًا
والفَاخِرُ هُوَ النَّفْيسُ مِنَ كُلِّ شَىْءٍ
واسْتَفْخَرَ الطِّينُ أَىْ صَارَ فَخَّارًا
والفَخَّارُ هُوَ أَوَانٍ ونَحْوُهَا تُصْنَعُ مِنَ الطِّينِ وتُحْرَقُ
والفَاخُورُ هُوَ صَانِعُ الفَخَّارِ
و الفَاخُورَةُ هِىَ مَصْنَعُ الفَخَّارِ
والفِخَارَةُ هِىَ صَنْعَةُ الفَخَّارِ

انظر معجم المعاني لكلمة: فخر