ش ف هـ وتَدُورُ حَوْلَ: - حَرْفِ الشَّىءِ ومُقَدَّمِهِ: فَشَفَةُ الشَّىءِ هِىَ حَرْفُهُ
وشَفَةُ الإنْسَانِ هِىَ الجُزءُ اللَّحْمِىُّ الظَّاهِرُ الذِي يَسْتُرُ الأسْنَانَ والجَمْعُ شِفاهٌ
وبِنْتُ الشِّفَةِ هِىَ الكَلِمَةُ (لَمْ يَنْبُسْ ببِنْتِ شَفَةٍ: لَمْ يَنْطِقْ مُطْلَقًا)
والجمعُ شِفَاهٌ؛ قالَ تَعالَى (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ
ولِسانًا وشَفَتَيْنِ). شَفَهَ الشَّىءَ يَشْفَهَهُ شَفْهًا أى أَصَابَ شَفَتَهُ وكذلك ألَحَّ عَلَيْهِ فِي الطَّلَبِ حَتَّى اسْتنْفَدَ مَا عِنْدَهُ
وشُفِهَ الشَّىءُ أى كثُرَ طَالِبُوهُ
وشَافَهَ فُلانًا (مُشافَهَةً) أَىْ خَاطَبَهُ مُتَكَلِّمًا مَعَهُ (وَجْهًا لِوَجْهٍ)
وشَافَهَ البَلَدَ أو الأَمْرَ أى اقْتَرَبَ مِنْهُ
والشَّافِهُ هُوَ العَطْشَانُ الذِي لا يَجِدُ مَاءً
والشُّفَاهِيُّ هُوَ العظيمُ الشَّفَةِ أو الشَّفَتَيْنِ
والاخْتِبارُ الشَّفَهِىُّ (مِنْ خِلالِ حِوارٍ لا كِتابةٍ) أَىْ عَكْسُ التَّحْريرِيِّ
والشَّفَوِىُّ (كالشَّفَهِىِّ) هُوَ نِسْبةٌ إلى الشَّفَةِ
والفَصِيلَةُ الشَّفَويَّةُ هِىَ مَا كَانَ تُوَيْجُ زَهْرَتِها أُنْبُوبِيًّا مُنْقَسِمًا إلَى قِسْمَينِ يَعْلُو أَحَدُهُمَا الآخَرَ كَمَا فِي شَفَتَى الإنْسَانِ
والحُروفُ الشَّفَوِيَّةُ فِي عِلْمِ التَّجْويدِ هِىَ الفَاءُ والبَاءُ والمِيمُ والوَاوُ (لِاعتمادِ نُطْقِها عَلَى الشَّفَتَيْنِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: شفه

ط و ف وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - دَوَرَانِ الشَّىْءِ حَوْلَ شَىْءٍ آخَرَ: فَالطَّائِفُ هُوَ الخَادِمُ الذِي يَخْدُمُ بْرِفْقٍ وعِنَايَةٍ
والطَّائِفُ هُوَ مَا كَانَ كَالخَيَالِ يُلِمُّ بِالشَّخْصِ؛ قال تعالى (وإذا مَسَّهُم طائفٌ من الشيطانِ تَذَكَّروا) أى وَسْوَسَةٌ
والطَّوَافُ شَرْعًا هُوَ الدَّوَرَانُ حَوْلَ الكَعْبَةِ. طَافَ فُلانٌ حَوْل الشَّيءِ وبِالشَّيءِ وعَلَى الشَّيءِ وفِي الشَّيءِ طَوْفًا وطَوَفانًا وأَطَافَ وطَوَّفَ وتَطَوَّفَ واسْتَطَافَ أَيْضًا أَيْ دَارَ وحَامَ
والمَطَافُ هو الطَّوَافُ وأَيْضًا هُوَ مَوْضِعُ الطَّوَافِ حَوْل الكَعْبَةِ
والمُطَوِّفُ هُوَ مَنْ صِنَاعتُه أو حِرْفَتُه إرْشادُ الحُجَّاجِ إِلَى مَا يَتَعَلَّقُ بِمَنَاسِكِ الحَجِّ
وطافَ الخَيالُ بفلانٍ وأَطَافَ أيضًا أى ألَمَّ
وطَافَ النَّوْمُ بِفُلانٍ أَوْ عَلَى فُلانٍ وأَطَافَ أَيْضًا أَيْ نَعَسَ
وطَافَ بِالشَّيءِ عَلَى كَذَا وأَطَافَ أَيْضًا أَيْ دَارَ
والطَّوْفُ هُوَ الجِدَارُ ونَحْوُهُ يُقَامُ حَوْل قِطْعَةٍ مِنَ الأَرْضِ
والطَّائِفَةُ هِىَ الجَمَاعَةُ والفِرقَةُ؛ قال تعالى (وإنْ طائفتانِ من المؤمِنِينَ اقْتَتَلُوا فأصْلِحوا بِيْنَهما)
والطَّائِفَةُ أَيْضًا هِيَ الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ لَهَا مَذْهَبٌ أَوْ رَأْيٌ مُعيَّنٍ
والطَّائِفِيَّةُ هِىَ التَّعَصُّبُ لِطَائِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ
والطُّوفَانُ هُوَ مَا كَانَ كَثِيرًا أَوْ عَظِيمًا مِنَ الأَشْيَاءِ والحَوَادِثِ بِحَيثُ يَطْغَى عَلَى غَيْرِهِ
(الطُّوفانُ: الفَيَضانُ العارِمُ الغامِرُ)؛ (ولَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا إلَى قَوْمِهِ فلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إلَّا خَمْسِينَ عامًا فأَخَذَهُم الطُّوفانُ وهُمْ ظالِمونَ)

انظر معجم المعاني لكلمة: طوف

ف ت ل وتَدُورُ حَوْلَ: - اللَّيِّ والثَّنْيِّ: فَالْفَتِيلُ هُوَ الخَيْطُ الذِي يَكُونُ فِى شِقِّ النَّوَاةِ
ومَا أَغْنَى عَنْهُ فَتِيلًا أَىْ شيئًا قال تعالى (بل الله يزكى من يشاءُ ولا تظلمون فَتِيلًا) وكَذَلِكَ الفَتْلَةُ. فَتَلَ الْحَبْلَ وغَيْرَهُ يَفْتِلُهُ فَتْلًا فَانْفَتَلَ وفَتَّلَهُ فَتَفَتَّلَ أَىْ لَوَاهُ وبَرَمَهُ فَالْتَوَى وتَثَنَّى
والفَتِيلَةُ هِىَ ذُبَالةُ السِّرَاجِ والْجَمْعُ فَتَائِلُ
والفَتْلَةُ والْفَتْلُ هُوَ مَا يَكُونُ مَفْتُولاً مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ غَيْرَ مُنْبَسِطٍ
والْفَتْلةُ هِىَ الْقِطْعَةُ مِنْ خَيْطِ الْقُطْنِ والْحَرِيرِ ونَحْوِهِمَا وكَذَلِكَ شِدَّةُ عَصَبِ الذِّرَاعِ
والْفَتِيلُ هُوَ مَا قَتَلَه الإِنْسَانُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ مِنْ خَيْطٍ أَوْ وَسَخٍ
والْفَتِيلُ هُوَ خَيْطٌ طَوِيلٌ يُوَصَّلُ بِالمُتَفِجِّرَاتِ لِيُفَجِّرَهَا إِذَا أُشْعِلَ ومِنْهُ قَوْلُهُمْ أشْعَلَ فَتِلَ الْمَعْرَكَةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: فتل

ف ت ن وتَدُورُ حَوْلَ:-ابتلاءٍ واختبارٍ بِالخَيْرِ أو الشَّرِّ :فَالفِتْنَةُ هِىَ الْاخْتِبَارُ بِالنَّارِ وكَذَلِكَ الابْتِلَاءُ قَال تعالى(ونبلوكم بالشَّرِّ والخيرِ فِتنةً)
وكَذَلِكَ الإِعْجَابُ بِالشَّىْءِ وكَذَلِكَ التَّدَلُّهُ بِالشَّىْءِ وكَذَلِكَ الاضْطِرابُ وبَلْبَلَةُ الأَفْكَارِ قَال تَعالى(فيتبعون ما تشابهَ منه ابتغاءَ الفِتنةِ وابتغاءَ تأويلِه) وكذلك العَذَابُ؛ قال تعالى (ذوقوا فِتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون) وكذلك الضَّلَالُ؛ قَال تعالى (ومن يرد الله فِتْنَتَهُ فلن تَمْلِكَ له من الله شيئًا)
وفِتنةُ الصَّدرِ هى الوَسْوَاسُ فَتَنَ الْمَعْدِنَ يَفْتِنُهُ فَتْنًا وفُتُونًا أَىْ صَهَرَهُ فِي النَّارِ لِيَخْتَبِرَهُ
وفَتَنَ فُلانًا أَىْ عَذَّبَهُ لِيُحَوِّلَهُ عَنْ رَأْيِهِ أَوْ دِينِهِ قَال تعالى (إنَّ الذين فَتَنُوا الْمُؤْمِنِيَن والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريقِ)
وكَذَلِكَ رَمَاهُ فِي شِدَّةٍ ليَخْتَبِرَهُ قَال تَعَالى ( أو لا يرون أنهم يُفتَنُون في كلِّ عَامٍ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ)
وفَتَنَ الشَّىْءُ فُلانًا أَىْ أُعْجِبَ بِهِ واسْتَهْوَاهُ
وفَتَنَ فُلانًا عَنِ الشَّىْءِ أَىْ لَوَاهُ وصَرَفَهُ قَال تَعَالى(واحذرهم أن يَفْتِنُوك عَنْ بَعْضِ ما أنزلَ اللهُ إليك)
وافْتَتَنَ بِالْأَمْرِ أَىْ أُعْجِبَ
وافْتَتَنَ بِالْمَرْأةِ أَىْ تَوَلَّهَ بِهَا
وافْتَتَنَ فُلانًا أَىْ أَوْقَعَهُ فِي الْفِتْنَةِ
وتَفَاتَنَ الرِّجَالُ أَىْ تَحَارَبوا و وَقَعُوا فِي الْفِتْنَةِ
والفَتَّانُ هُوَ الشَّيْطَانُ والْمَفْتُونُ هُوَ الْمَجْنُونُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فتن

ف ت و وتَدُورُ حَوْلَ: - (القُوَّةِ) تَبْيِينِ حُكْمٍ: أَفْتَى فِي الْمَسْأَلَةِ أَىْ أَبَانَ الْحُكْمَ فِيهَا واسْتَفْتَى فُلانًا أَىْ سَألَهُ رَأْيَهُ فِي مَسْألةٍ؛ قَال تعالى (ويسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ) فَتَا فُلانًا يَفْتُوه فَتْوًا أَىْ غَلَبَهُ فِي الْفُتُوَّةِ
وفَتُوَ فُلانٌ يَفْتُو فَتَاءً وفُتُوًّا وفُتُوَّةً
وتَفَاتَى الْمَرْءُ أَىِ اتَّخَذَ سَبِيلَ الْفُتُوَّةِ
وفَاتَى فُلانًا أَىْ حَاكَمَهُ
وتَفَاتَى الْقَوْمُ إِلَى الْمُفْتِي أَىْ تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ
والْفُتيْاَ والْفَتْوَى هِىَ الْجَوابُ عَمَّا يُشْكِلُ مِنَ الْمَسَائِلِ الشَّرْعِيَّةِ أَوِ الْقَانُونِيَّةِ والْجَمْعُ فَتَاوٍ وفَتَاوَى
ودَارُ الْفَتْوَى هِىَ مَكَانُ الْمُفْتِي
والمُفتي هُوَ مَنْ يَتَصَدَّى لِلْفَتْوَى بَيْنَ النَّاسِ وكَذَلِكَ فَقِيهٌ تُعَيِّنُهُ الدَّوْلَةُ لِيُجِيبَ عَمَّا يُشْكِلُ مِنَ الْمَسَائِلِ الشَّرْعِيَّةِ والْجَمْعُ مُفْتُونَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فتو

ف ت ى وتَدُورُ حَوْلَ: - طَرَاوَةٍ وجِدَّةٍ: فَالْفَتَى هُوَ الشَّابُّ أَوَّلَ شَبَابِهِ بَيْن الْمُرَاهَقَةِ والرُّجُولَةِ قَال تَعَالى ( قالوا سمعنا فتًى يذكرُهم يُقال له إبراهيمُ)
وكَذَلِكَ ذُو النَّجْدَةِ والفَتَى فِى قَوْلِهِ تعالى(قال لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا ) هُوَ الْخَادِمُ والْجَمْعُ فِتْيَانٌ وفِتْيَةٌ وفُتُوٌّ وفُتِىٌّ
والمُؤَنَّثُ فَتَاةٌُ والجَمْعُ فَتَيَاتٌ . فَتِىَ يَفْتَى فَتًى وفَتَاءً وتَفَتَّى أَىْ صَارَ فَتَى
وفَاتَى فُلانًا أَىْ غَالَبَهُ فِي الْفُتُوَّةِ
وفُتِّيَتِ الْبِنْتُ أى أُعطيتْ حُكْمَ الْفَتَاةِ وجَاوَزَتْ حَالَاتِ الطُّفُولَةِ
وتَفَاتَى الْمَرْءُ أَىِ اتَّخَذَ سَبِيلَ الْفُتُوَّةِ
وتَفَتَّتِ الْبِنْتُ أَىْ صَارَتْ فَتَاةً
وتَفَتَّتِ الصَّغِيرَةُ أَىْ تَكَلَّفَتْ مَسْلَكَ الْفتَاةِ
والفَتِىُّ هُوَ الشَّابُّ مِنْ إِنْسَانٍ أَوْ حَيَوَانٍ والْجَمْعُ فِتَاءٌ وأَفْتَاءٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فتي

ى م م وتَدُورُ حَوْلَ: - الْقَصْدِ والتَّعَمُّدِ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ تَيَمَّمَ الشَّىْءَ أَىْ قَصَدَهُ قَال تعالَى (ولَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ولَسْتُمْ بآخِذِيهِ إلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) - الْبَحْرِ مِلْحًا كَانَ مَاؤُهُ مِلْحًا أَوْ عَذْبًا وهُوَ الْيَمُّ قَاَل تعالى (فَإذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ ولَا تَخَافِي ولَا تَحْزَنِي) والْجَمْعُ يُمُومٌ يَمَّ الشَّىْءَ وتَيَمَّمَهُ أَىْ قَصَدَهُ ويَمَّهُ بِالرُّمْحِ أَىْ تَوَخَّاهُ وتَعَمَّدَهُ دُونَ مَنْ سِوَاهُ
وتَيَمَّمَ فُلَانٌ لِلصَّلَاةِ أَىْ مَسَحَ وَجْهَهُ ويَدَيْهِ بِالتُّرَابِ
والْمُيَمَّمُ هُوَ الظَّافِرُ بِمَطَالِبِهِ
والْيَامُومُ هُوَ فَرْخُ الْحَمَامِ
والْيَمُّ هُوَ الْحَمَامُ الْوَحْشِىُّ والْجَمْعُ يُمُومٌ
والْيَمَامُ فِي عِلْمِ الْأَحْيَاءِ هُوَ جِنْسُ طَيْرٍ مِنَ الْفَصِيلَةِ الْحَمَامِيَّةِ ورُتْبَةِ الْحَمَامِيَّاتِ وهُوَ الْحَمَامُ الْبَرِيُّ ومُفْرَدُهُ يَمَامَةٌ
ويُمَّ فُلَانٌ يَمًّا أَىْ طُرِحَ فِي الْيَمِّ
ويُمَّ السَّاحِلُ أَىْ غَطَّاهُ الْيَمُّ وطَمَا عَلَيْهِ فَغَلَبَ عَلَيْهِ فَهُوَ مَيْمُومٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: يمم