ف ت ن وتَدُورُ حَوْلَ:-ابتلاءٍ واختبارٍ بِالخَيْرِ أو الشَّرِّ :فَالفِتْنَةُ هِىَ الْاخْتِبَارُ بِالنَّارِ وكَذَلِكَ الابْتِلَاءُ قَال تعالى(ونبلوكم بالشَّرِّ والخيرِ فِتنةً)
وكَذَلِكَ الإِعْجَابُ بِالشَّىْءِ وكَذَلِكَ التَّدَلُّهُ بِالشَّىْءِ وكَذَلِكَ الاضْطِرابُ وبَلْبَلَةُ الأَفْكَارِ قَال تَعالى(فيتبعون ما تشابهَ منه ابتغاءَ الفِتنةِ وابتغاءَ تأويلِه) وكذلك العَذَابُ؛ قال تعالى (ذوقوا فِتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون) وكذلك الضَّلَالُ؛ قَال تعالى (ومن يرد الله فِتْنَتَهُ فلن تَمْلِكَ له من الله شيئًا)
وفِتنةُ الصَّدرِ هى الوَسْوَاسُ فَتَنَ الْمَعْدِنَ يَفْتِنُهُ فَتْنًا وفُتُونًا أَىْ صَهَرَهُ فِي النَّارِ لِيَخْتَبِرَهُ
وفَتَنَ فُلانًا أَىْ عَذَّبَهُ لِيُحَوِّلَهُ عَنْ رَأْيِهِ أَوْ دِينِهِ قَال تعالى (إنَّ الذين فَتَنُوا الْمُؤْمِنِيَن والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريقِ)
وكَذَلِكَ رَمَاهُ فِي شِدَّةٍ ليَخْتَبِرَهُ قَال تَعَالى ( أو لا يرون أنهم يُفتَنُون في كلِّ عَامٍ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ)
وفَتَنَ الشَّىْءُ فُلانًا أَىْ أُعْجِبَ بِهِ واسْتَهْوَاهُ
وفَتَنَ فُلانًا عَنِ الشَّىْءِ أَىْ لَوَاهُ وصَرَفَهُ قَال تَعَالى(واحذرهم أن يَفْتِنُوك عَنْ بَعْضِ ما أنزلَ اللهُ إليك)
وافْتَتَنَ بِالْأَمْرِ أَىْ أُعْجِبَ
وافْتَتَنَ بِالْمَرْأةِ أَىْ تَوَلَّهَ بِهَا
وافْتَتَنَ فُلانًا أَىْ أَوْقَعَهُ فِي الْفِتْنَةِ
وتَفَاتَنَ الرِّجَالُ أَىْ تَحَارَبوا و وَقَعُوا فِي الْفِتْنَةِ
والفَتَّانُ هُوَ الشَّيْطَانُ والْمَفْتُونُ هُوَ الْمَجْنُونُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فتن

ف ت و وتَدُورُ حَوْلَ: - (القُوَّةِ) تَبْيِينِ حُكْمٍ: أَفْتَى فِي الْمَسْأَلَةِ أَىْ أَبَانَ الْحُكْمَ فِيهَا واسْتَفْتَى فُلانًا أَىْ سَألَهُ رَأْيَهُ فِي مَسْألةٍ؛ قَال تعالى (ويسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ) فَتَا فُلانًا يَفْتُوه فَتْوًا أَىْ غَلَبَهُ فِي الْفُتُوَّةِ
وفَتُوَ فُلانٌ يَفْتُو فَتَاءً وفُتُوًّا وفُتُوَّةً
وتَفَاتَى الْمَرْءُ أَىِ اتَّخَذَ سَبِيلَ الْفُتُوَّةِ
وفَاتَى فُلانًا أَىْ حَاكَمَهُ
وتَفَاتَى الْقَوْمُ إِلَى الْمُفْتِي أَىْ تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ
والْفُتيْاَ والْفَتْوَى هِىَ الْجَوابُ عَمَّا يُشْكِلُ مِنَ الْمَسَائِلِ الشَّرْعِيَّةِ أَوِ الْقَانُونِيَّةِ والْجَمْعُ فَتَاوٍ وفَتَاوَى
ودَارُ الْفَتْوَى هِىَ مَكَانُ الْمُفْتِي
والمُفتي هُوَ مَنْ يَتَصَدَّى لِلْفَتْوَى بَيْنَ النَّاسِ وكَذَلِكَ فَقِيهٌ تُعَيِّنُهُ الدَّوْلَةُ لِيُجِيبَ عَمَّا يُشْكِلُ مِنَ الْمَسَائِلِ الشَّرْعِيَّةِ والْجَمْعُ مُفْتُونَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فتو

ق ل ب وتَدُورُ حَوْلَ: - رَدِّ الشَّىءِ مِنْ جِهَةٍ إلَى أُخْرَى: قَلَّبَ اللَّهُ تَعَالى اللَّيْلَ والنَّ‍هَارَ أَىْ غَيَّرَ أحْوالَهُمَا قال تعالى (يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ والنَّهَارَ) - خَالِصِ الشَّىءِ وشَرِيفِهِ : فَقَلْبُ كُلِّ شَىْءٍ هُوَ وَسَطُهُ ولُبُّهُ
ومِنْهُ الْقَلْبُ وهُوَ الْعُضُوُ الْعَضَلِّيُِ الْمَوْجُودُ فِي التَّجْوِيفِ الصَّدْرِيِّ ويُنَظِّمُ دَوَارَتِ الدَّمِ فِي الْجِسْمِ ويُسَاعِدُ عَلَى تَنْقِيَتِهِ ويَدْفَعُهُ إِلَى كُلِّهَا ومِنْهَا الْمُخُّ الذِي هُوَ وَسِيَلَةُ الشُّعُورِ والتَّفْكِيرِ لِذَلِكَ أُطْلِقَ الْقَلْبُ عَلَى الْعَقْلِ والْجَمْعُ قُلُوبٌ قَال تعالى (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ ولَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) قَلَبَ الشَّىْءَ يَقْلِبُهُ قَلْبًا فَانْقَلَبَ وقَلَّبَهُ فَتَقَلَّبَ أَىْ جَعَلَ أَعَلَاهُ أَسْفَلَهُ أَوْ يَمِينَهُ شِمَالَهُ
وقَلَبَ الْأمْرَ ظَهْرًا لِبَطْنٍ أَىِ اخْتَبَرَهُ
وقَلَبَ التَّاجِرُ السِّلْعَةَ أَىْ فَحَصَهَا
وقَلَبَ فُلَانًا عَمَّا يُرِيدُ أَىْ صَرَفَهُ عَنْهُ
وقَلَبَهُ اللَّهُ أَىْ تَوَفَّاهُ
وقَلِبَ يَقْلَبُ قَلَبًا أَىْ كَانَتْ شَفَتُهُ مُنْقَلِبَةً فَهُوَ أَقْلَبُ وهِىَ قَلْبَاءُ والْجَمْعُ قُلْبٌ
وأَقْلَبَ الْخُبْزُ أَىْ حَانَ أَنْ يُقْلَبَ
وانْقَلَبَ أَىْ رَجَعَ وانْصَرَفَ قَال تعالى (فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وفَضْلٍ)
وتَقَلَّبَ فِي الْأُمُورِ أَىْ تَصَرَّفَ فِيهَا كَيْفَ شَاءَ
وتَقَلَّبَ فِي الْبِلَادِ أَىْ تَنَقَّلَ
والْقُلَّبُ أَوِ الْقَلُوبُ هُوَ الْكَثِيرُ التَّقَلُّبِ
وشَاةٌ قَالِبٌ أَىْ عَلَى غَيْرِ لَوْنِ أُمِّهَا
والانْقِلَابُ هُوَ تَغْيِيرٌ مُفَاجِئٌ فِي نِظَامِ الْحُكْمِ يَقُومُ بِهِ فِي الْعَادَةِ بَعْضُ رِجَالِ الْجَيْشِ
والْقَالِبُ أَوِ الْقَالَبُ هُوَ مَا تُفَرَّغُ فِيهِ الْمَعَادِنُ عِنْدَ الصَّهْرِ لِيَكُونَ مِثَالًا لِمَا يُصَاغُ والْجَمْعُ قَوَالِبُ
والْقَلِيُبُ هُوَ الْبِئْرُ والْجَمْعُ قُلُبٌ وأَقْلِبَةٌ
وكَلَامُ مَقْلُوبٌ أَىْ مَصْرُوفٌ عَنْ وَجْهِهِ
وقُلِبَ فُلَانٌ أَىْ شَكَا قَلْبَهُ فَهُوَ مَقْلُوبٌ
وقُلِبَتِ الدَّابَّةُ أَىْ أََصَابَهَا الْقُلَابُ فَمَاتَتْ
والْمَقْلُوبُ هُوَ الْمُصَابُ بِالْقُلَابِ
والْقَلَبَةُ هِىَ الإصَابَةُ بِالْقُلَابِ
والْقُلَابُ هُوَ دَاءٌ يُصِيبُ الْقَلْبَ
وقَلْبُ الشَّجَرَةِ وقُلْبُهَا هُوَ مَالَانَ مِنْ أَجْوَافِهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: قلب

ل ف ت وتَدُورُ حَوْلَ: - اللَّيِّ وصَرْفِ الشَّىْءِ عَنْ جِهَتِهِ: الْتَفَتَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ صَرَفَ وَجْهَهُ إلَيْهِ؛ قالَ تَعَالَى (ولَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ) أَىْ لَا يُمِلْ وَجْهَهُ يَمِينًا أَوْ يَسَارًا والْمُرَادُ مُتَابَعَةُ السَّيْرِ
واللاَّفِتَةُ هِىَ لَوْحٌ مِنْ خَشَبٍ ونَحْوِهِ يُكْتَبُ عَلَيْهَا اسْمٌ أَوْ شِعَارٌ لِتَوْجِيهِ النَّظَرِ إِلَيْهِ والْجَمْعُ لَوَافِتُ
والْمُتَلَفِّتَةُ هِىَ أَعْلَى عَظْمِ الْعَاتِقِ مِمَّا يَلِي الرَّأْسَ. لَفَتَ الشَّىْءَ يَلْفِتُهُ لَفْتًا ولَفَّتَهُ أَىْ لَوَاهُ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ وصَرَفَ إِلَى ذَاتِ الْيَمِينِ وذَاتِ الشِّمَالِ
ولَفَتَ فُلَانًا عَنِ الشَّىْءِ أَىْ صَرَفَهُ
ولَفَتَ الْكَلَامَ أَىْ أَرْسَلَهُ عَلَى عَوَاهِنِهِ لَا يُبَالِي كَيْفَ جَاءَ الْمَعْنَى
ولَفِتَ فُلَانٌ يَلْفَتُ لَفَتًا أَىْ حَمُقَ وكَذَلِكَ عَمِلَ بِشِمَالِهِ دُونَ يَمِينِهِ
وتَلَفَّتَ أَىْ صَرَفَ وَجْهَهُ إِلَيْهِ
واللِّفْتُ هُوَ جَانِبُ الشَّىْءِ وكَذَلِكَ الْحَمْقَاءُ وكَذَلِكَ الْبَقَرَةُ وكَذَلِكَ بَقْلٌ زِرَاعِىٌّ جِذْرِىٌّ مِنَ الْفَصِيلَةِ الصَّلِيبِيَّةِ يُؤْكَلُ مَسْلُوقًا ومُمَلَّحًا
واللَّفُوتُ هِىَ الْمَرْأَةُ الْكَثِيَرةُ التَّلفُّتِ وكَذَلِكَ امْرْأَةٌ لَهَا زَوْجٌ ولَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ تَشْتَغِلُ بِهِ عَنِ الزَّوْجِ وكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ التِي لَا تَثْبُتُ عَيْنُهَا عَلَى مَوْضِعٍ وَاحِدٍ هَمُّهَا أَنْ يَغْفَلَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَتَغْمِزَ غَيْرَهُ وكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ النَّمَّامَةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: لفت

ن د و وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّجَمُّعِ والْكَثْرَةِ: فَنَادِي الرَّجُلِ هُوَ أَهْلُهُ وعَشِيرَتُهُ قَالَ تَعَالَى (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ) أَىِ الذِينَ يَجْتَمِعُونَ مَعَهُ فِي النَّادِي وهُوَ مَجْلِسُ الْقَوْمِ وكَذَلِكَ مَكَانٌ مُهَيَّأٌ لِجُلُوسِ الْقَوْمِ فِيهِ والْجَمْعُ أَنْدِيَةٌ ونَوَادٍ
والْمُنْتَدَى هُوَ مَجْلِسُ الْقَوْمِ مَا دَامُوا مُجْتَمِعِينَ فِيهِ. نَدَا الْقَوْمُ يَنْدُونَ نَدْوًا وانْتَدَوْا وتَنَادَوْا أَىِ اجْتَمَعُوا فِي النَّادِي
ونَدَا الْقَوْمَ أَىْ جَمَعَهُمْ فِي النَّادِي
ونَادَى النَّبْتُ أَىْ بَلَغَ والْتَفَّ
ونَادَى فُلَانًا أَىْ دَعَاهُ وصَاحَ بِأَرْفَعِ الْأَصْوَاتِ؛ قَالَ تَعَالَى (إِنَّ الذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ) وكَذَلِكَ جَالَسَهُ فِي النَّادِي وكَذَلِكَ فَاخَرَهُ وكَذَلِكَ شَاوَرَهُ
ونَادَى فُلَانًا بِسِرِّهِ أَىْ أَظْهَرَهُ عَلَيْهِ
وتَنَادَى الْقَوْمُ أَىْ نَادَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وانْتَدَى فُلَانٌ أَىْ كَثُرَ عَطْاؤُهُ
والْمُتَنَدَّى هُوَ مَجْلِسُ الْقَوْمِ ومُتَحَدَّثُهُمْ
والنَّدِيُّ هُوَ مَجْلِسُ الْقَوْمِ ومُجْتَمَعُهُمْ وكَذَلِكَ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ لِلْبَحْثِ والْمُشَاوَرَةِ
والنَّادِيَةُ هِىَ النَّاحِيَةُ والْجَمْعُ نَوَادٍ ونَادِيَاتٌ
ونَادِيَاتُ الشَّىْءِ هِىَ أَوَائِلُهُ
والنَّدْوَةُ هِىَ النَّادِي وكَذَلِكَ الْجَمَاعَةُ يَلْتَقُونَ فِي نَادٍ أَوْ نَحْوِهِ لِلْبَحْثِ والْمُشَاوَرَةِ فِي أَمْرٍ مُعَيَّنٍ
ودَارُ النَّدْوَةِ هِىَ كُلُّ دَارٍ يُرْجَعُ إِلَيْهَا ويُجْتَمَعُ فِيهَا لِلْبَحْثِ والْمُشَاوَرَةِ وكَانَتْ لِقُرَيْشٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَارٌ لِلنَّدْوَةِ فِي مَكَّةَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ندو

ن ز ع وتَدُورُ حَوْلَ: - قَلْعٍ وإِزَالَةٍ وجَذْبٍ: فَالنَّازِعُ هُوَ الرَّامِي بِالْقَوْسِ
والجمعُ نَزَعةٌ ونُزَّعٌ ونُزَّاعٌ
وَالنَّازِعَاتُ فِي؛ قَوْلِهِ تَعَالَى (والنَّازِعَاتِ غَرْقًا والنَّاشِطَاتِ نَشْطًا) أَىِ الْمَلَائِكَةُ تَجْذِبُ أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ
وتَنَازَعَ الْقَوْمُ أَىِ اخْتَلَفُوا قَال تعالى (ولا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وتَذْهَبَ رِيحُكُمْ)
والنَّزْعُ هُوَ احْتِضَارُ الْمَرِيضِ
والْمِنْزَعُ هُوَ السَّهْمُ الْبَعِيدُ الْمَرْمَى
وفَرَسٌ نَزِيعٌ أَىْ يَنْزِعُ إِلَى أَصْلٍ كَرِيمٍ والْجَمْعُ نِزَاعٌ. نَزَعَ الْمَرِيضُ يَنْزِعُ نَزْعًا أَىْ أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ
ونَزَعَتِ الشَّمْسُ أَىْ دَنَتْ مِنَ الْغُرُوبِ
ونَزَعَ إِلَى أَهْلِهِ نُزُوعًا أَىْ حَنَّ واشْتَاقَ
ونَزَعَ عَنِ الْأَمْرِ أَىْ كَفَّ وانْتَهَى
وأَنْزَعَ أَبَاهُ أَىْ أَشْبَهَهُ
ونَزَعَ الشَّىْءَ مِنْ مَكَانِهِ أَىْ جَذَبَهُ وقَلَعَه فَهُوَ نَزَّاعٌ عَلَى الْمُبَالَغَةِ قَال تَعَالى (كَلَّا إنَّها لَظَى
نَزَّاعَةً لِلشَّوَى)
ونَزَعَ يَدَه مِنْ جَيْبِهِ أَىْ أَخْرَجَهَا
ونَزِعَ شَعْرُ فُلَانٍ يَنْزَعُ نَزَعًا أَىِ انْحَسَرَ عَنْ جَانِبَيْ جَبْهَتِهِ فَهُوَ أَنْزَعُ وهِىَ نَزْعَاءُ
ونَازَعَ الْمَرِيضُ أَىْ تَضَجَّرَ عِنْدَ إِشْرَافِهِ عَلَى الْمَوْتِ
ونَزَعَ الْإِنْسَانُ إِلَى أَهْلِهِ أَىِ اشْتَاقَتْ
وانْتَزَعَ الشَّىْءُ أَىِ انْقَلَعَ
وانْتَزَعَ الشَّىْءَ وتَنَزَّعَهُ أَىِ اقْتَلَعَهُ وكَذَلِكَ اسْتَلَبَهُ
واسْتَنْزَعَ فُلَانًا عَنِ الشَّىْءِ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَنْزَعَهُ
والْمَنْزَعَةُ هِىَ قُوَّةُ عَزْمِ الرَّأْي والْهِمَّةِ
والنَّزْعَاءُ هِىَ الْجَبْهَةُ التِي أَقْبَلَتْ نَاصِيتُهَا وارْتَفَعَ أَعْلَى شَعْرِ صُدْغَيْهَا
والنَّزِيعَةُ هِىَ الْمَرْأَةُ التِي تُزَوَّجُ مِنْ غَيْرِ عَشِيرَتِهَا وكَذَلِكَ الرِّيحُ النَّكْبَاءُ وكَذَلِكَ مَا انْتُزِعَ مِنْ أَيْدِي الْغُرَبَاءِ والْجَمْعُ نَزَائِعُ
ونَازَعَ فُلَانًا فِي الْأَمْرِ أَىْ خَاصَمَهُ وغَالَبَهُ
ونَازَعَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ جَاذَبَهُ إِيَّاهُ
وتَنَازَعَ الْقَوْمُ الشَّىْءَ أَىْ تَجَاذَبُوهُ
والْمَنْزَعُ أَوِ الْمِنْزَعَةُ أَىِ الْمَكَانُ الذِي يُجْذَبُ مِنْهُ الشَّىْءُ ويُقْلَعُ والْجَمْعُ مَنَازِعُ
والنَّزَعَةُ هِىَ مَوْضِعُ انْحِسِارِ الشَّعْرِ مِنْ جَانِبَيِ الْجَبْهَةِ
والنَّزِيعُ هُوَ الْمُقْتَلَعُ وكَذَلِكَ الْغَرِيبُ وكَذَلِكَ الذِي يَحِنُّ إِلَى وَطَنِهِ ويَشَتَاقُهُ
والنُّزُوعُ فِي التَّرْبِيَةِ هُوَ حَالَةٌ شُعُورِيَّةٌ تَرْمِي إِلَى سُلُوكٍ مُعَيَّنٍ لِتَحْقِيقِ رَغْبَةٍ مَّا
والْمَنْزَعَةُ أَو النِّزَاعَةُ أَوِ النَّزَاعَةُ هِىَ الْخُصُومَةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نزع

ن ف خ وتَدُورُ حَوْلَ:-امْتِلَاءٍ وعُلُوٍّ ومَا يُحْمَلُ عَلَيْهِمَا : فَالنَّفْخُ هُوَ إخْرَاجُ الرِّحِ مِنَ الْفِمِ
والنَّفْخَةُ هِىَ الْمَرَّةُ مِنَ النَّفْخِ قَالَ تَعَالَى ( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ)
وكَذَلِكَ انْتِفَاخُ الْبَطْنِ مِنْ طَعَامٍ وغَيْرِهِ
ونَفْخَةُ الشَّبَابِ هِىَ اكْتِمَالُهُ وقُوَّتُهُ
ونَفْخَةُ الرَّبِيعِ هِىَ أَيَّامُ إِعْشَابِهِ وإِخْصَابِهِ
والنَّفَخُ هُوَ دَاءٌ يُصِيبُ الْخُصْيَتَيْنِ تَرِمَانِ مِنْهُ وكَذَلِكَ وَرَمٌ يَكُونُ فِي أَرْسَاغِ الدَّابَّةِ فَإِذَا مَشَتِ انْفَشَّ نَفَخَ فُلَانٌ بِفَمِهِ يَنْفُخُ نَفْخًا أَىْ أَخْرَجَ مِنْهُ الرِّيحَ
ونَفَخَ فِي البُوقِ أَىْ بَعَثَ فِيهِ الرِّيحَ بِقُوَّةٍ مِنْ فَمِهِ لِيُحْدِثَ صَوْتًا قَال تعالى (ولَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ)
ونَفَخَ الشَّيْطَانُ فِي أَنْفِ فُلَانٍ أَىْ عَظَّمَهُ فِي نَفْسِهِ
ونَفَخَ فُلَانٌ أَىْ تَطَاوَلَ إِلَى مَا لَيْسَ لَهُ
ونَفَخَ الشَّىْءَ أَىْ أَطَارَهُ بِفَمِهِ وكَذَلِكَ دَفَعَهُ عَنْهُ
ونَفَخَ النَّارَ بِالْمِنْفَاخِ أَىْ هَيَّجَهَا وأَذْكَاهَا بِرِيحِهِ
ونَفَخَ الطَّعَامُ فُلَانًا أَىْ مَلَأَهُ
ونَفَخَ شِدْقَيْهِ أَىْ تَعَاظَمَ وتَكَبَّرَ
وانْتَفَخَ الشَّىْءُ أَىْ عَلاَ وارْتَفَعَ
وانْتَفَخَ النَّهَارُ أَىْ عَلَا قَبْلَ الِانْتِصَافِ بِسَاعَةٍ
وانْتَفَخَ فُلَانٌ أَىْ تَعَظَّمَ وتَكَبَّرَ
وانْتَفَخَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ غَضِبَ
والْمِنْفَاخُ أَوِ الْمِنْفَخُ هُوَ مَا يُنْفَخُ بِهِ وكَذَلِكَ كِيرُ الْحَدَّادِ والْجَمْعُ مَنَافِخُ
ومَنَافِخُ الشَّيْطَانِ هِىَ وَسَاوِسُهُ
والنَّفْخَاءُ هِىَ أَعْلَى عَظْمِ السَّاقِ وكَذَلِكَ أَرْضٌ مُرْتَفِعَةٌ طَيِّبَةٌ لَيْسَ فِيهَا رَمْلٌ ولَا حِجَارَةٌ تُنْبِتُ قَلِيلًا مِنَ الشَّجَرِ والْجَمْعُ نَفَاخَى
والْمَنْفُوخُ هُوَ السَّمِينُ وكَذَلِكَ الْجَبَّانُ
والنَّفْخُ هُوَ الْفَخْرُ والْكِبْرُ
والنُّفُخُ هُوَ الْمُمْتَلِئُ شَبَابًا
والنُّفَّاخَةُ هِىَ شَىْءٌ مُنْتَفِخٌ يَكُونُ فِي بَطْنِ السَّمَكَةِ وكَذَلِكَ مَا يَطْفُو فَوْقَ الْمَاء أَوِ الشَّرَابِ مِنَ الْفَقَاقِيعِ وكَذَلِكَ لُعْبَةٌ لِلْأَطْفَالِ مَطَّاطَةٌ يَنْفُخُونَ فِيهَا فَتَنْتَفِخُ
والنَّفِيخُ هُوَ الْمُوكَّلُ بِنفْخِ النَّارِ والْجَمْعُ نُفَخَاءُ
ونَفِخَ فُلَانٌ يَنْفَخُ نَفَخًا أَىْ أَصَابَتْهُ النُّفْخَةُ أَوِ النَّفَخُ فَهُوَ أَنْفَخُ وهِىَ نَفْخَاءُ والْجَمْعُ نُفْخٌ
والنُّفْخَةُ هِىَ دَاءٌ يُصِيبُ الْفَرَسَ تَرِمُ مِنْهُ خُصْيَتَاهُ
والنُّفَّاخُ هُوَ الْوَرَمُ مِنْ دَاءٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نفخ

ن ف ع وتَدُورُ حَوْلَ: - الْإِفَادَةِ والصَّلَاحِ: فَالْمَنْفَعَةُ هِىَ كُلُّ مَا يُسْتَفَادُ بِهِ والْجَمْعُ مَنَافِعُ؛ قَالَ تَعَالَى (قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ ومَنَافِعُ لِلنَّاسِ) وكَذَلِكَ النَّافِعَةُ أَيْضًا
والنَّافِعُ هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى
والنَّفْعُ هُوَ الْخَيْرُ ومَا يُتَوَصَّلُ بِهِ الْإِنْسَانُ إِلَى مَطْلُوبِهِ. نَفَعَ فُلَانًا يَنْفَعُهُ نَفْعًا أَىْ أَفَادَهُ وأَوْصَلَ إِلَيْهِ خَيْرًا فَهُوَ نَافِعٌ ونَفَّاعٌ
وانْتَفَعَ بِالشَّىْءِ أَىْ حَصَلَ مِنْهُ عَلَى مَنْفَعَةٍ
واسْتَنْفَعَ فُلَانًا أَىْ طَلَبَ نَفْعَهُ
ومَنَافِعُ الدَّارِ هِىَ مَرَافِقُهَا
والْمَنَافِعُ الْعَامَّةُ هِىَ مَا كَانَتْ فَوَائِدُهَا مُشْتَرَكَةً بَيْنَ النَّاسِ
ومَذْهَبُ الْمَنْفَعَةِ هُوَ مَذْهَبٌ أَخْلَاقِيٌّ يَجْعَلُ مِنْ نَفْعِ الْفَرْدِ والْمَجْمُوعِ مِقْيَاسًا لِلسُّلُوكِ ومِنْ أَشْهَرِ مُمَثِّلِيهِ بِنْتَامُ وسْتِيوَرَتْ مِيل.

انظر معجم المعاني لكلمة: نفع