ح ر ر وتدور حول: -خِلافِ العُبودِيَّةِ والرِّقِّ فالحُرِّيةُ خِلافُ
وحَرَّرَ فلانٌ العبْدَ أي أعْتَقَه فصَارَ حُرًّا ذَلك قال تعالى (ومَنْ قَتَلَ مُؤمِنًا خَطَأً فتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ) النساء92 - الحَرِّ وهو ضد البرْدِ (وما يستوِي الأعمى والبَصيرُ ولا الظلماتُ ولا النورُ ولا الظلُّ ولا الحَرُورُ) فاطر 19-20
ومِنْه اشْتدادُ الأمرِ واسْتحْكامُه: اسْتَحَرَّ الموتُ أَو القَتْلُ أى اشْتَدَّ - نوعٌ من الثيابِ وهو الحَرِيرُ وفي الخبر (حُرِّمَ لِباسُ الحريرِعلى ذُكورِ أمَّتى)
وقالَ تَعالَى (ولِباسُهُمْ فِيها حَريرٌ) حَرَّ العَبْدُ حُرِّيَّةً أي صارَ حُرًّا
وحَرَّرَ فلانٌ الوَلَدَ أي أفرده لطاعة الله عز وجل وخدمةِ المسجد قال تعالى حكايةً عن امرأةِ عمران ( رَبِّ إنِّى نَذَرْتُ لك ما فى بَطْنِى مُحَرَّرًا ) آل عمران 35 والمُحَرَّرونَ هم المَوالِى
وتَحْريرُ الشُّعوبِ هُوَ تخليصُها مِنَ رِبْقَةِ الاستعمارِ
والحُرُّ هو ضد العبْدِ وكذلك هو الكريمُ والموصوفُ بالرِّقَّةِ
والحُرَّةُ هِىَ ضد الأمَةِ
والحُرَّةُ والحُرُّ مِنْ كُلِّ شيءٍ هو جَيِّدُه وأفْضَلُه وخِيارُه وحُرُّ الوجْهِ هو الخَدُّ يقال ( لَطَمَ حُرَّ وجْهِهِ ) والحُرُّ هو الصقْرُ والحَيَّةُ وحَرَّرَ فلانٌ فلانًا لأمْرِ كذا وكذا أي أفرده له لا يشغلُه بِغيره وحَرَّرَ فلانٌ الكتابَ أي خَلَّصه بإقامة حروفِه وإصلاحِ سَقْطِه وحرَّرَ الحسابَ أي أثْبَتَه مستويًا لا خلطَ فيه ولا سَقْطَ ولا مَحْوَ
والحُرَّتانِ هما الأذُنانِ وحَرَّ القتْلُ واسْتَحَرَّ أي اشتدَّ وفى خبر عمر رضى الله عنه بصدد جمع القرآن (إن القتلَ قد استحرَّ يوم اليمامة بقُرَّاءِ القُرْآنِ) واستَحَرَّ صَدْرُ فلانٍ أو كبِدُه أي يَبِسَتْ مِن عَطَشٍ أو حُزْنٍ
والحَرَّانُ هو العَطْشانُ والمؤنَّثُ حَرَّى
واستحَرَّ فلانٌ أي طلب الحَرِيرَةَ وهى الحِساءُ مِن الدَّسَمِ والدَّقيقِ
والحَرَّةُ هِىَ أَرْضٌ صُلْبَةٌ غليظةٌ تُغطيها حِجَارةٌ سُودٌ كأنَّها أُحْرِقَتْ بالنارِ وأصْلُها طُفُوحٌ بُرْكانيةٌ قاعِدِيَّةٌ فقَّاعِيَّةٌ
وحَرَّتِ النارُ حَرًّا وحَرارةً أي تَوقَّدتْ واسْتَعَرَتْ وحرَّ النَّهارُ يَحَرُّ ويَحِرُّ ويَحُرُّ حَرًّا وحرارةً أي اشتدَّتْ حَرارتُه وحَرَّ فلانٌ شَعَرَ بالحَرِّ وأيضًا عَطِشَ وحَرَّ صَدْرُ فلانٍ أو كَبِدُه أي يَبِسَتْ مِن عَطَشٍ أو حُزْنٍ وحَرَّ الماءُ أو الطعامُ وغيرهما وأحَرَّ أي سَخُنَ والحَرورُ هى الريحُ الحارَّةُ بالليل وقد تكون بالنهارِ وأحَرَّ اللهُ صَدْرَ فلانٍ أي أعْطَشَه
أي إذا عَطِشَ فى يومٍ بارِدٍ والحَرُّ هو الشدَّةُ والتعبُ والمشقَّةُ
والمِحَرُّ هو خشبةٌ مُسنَّنَةٌ تُرْبَطُ مِنْ طَرَفَيْها وتُجَرُّ لِتَسْوِيَةِ الأرْضِ ... (شَرْحُ نَسيجِ الحَريرِ)

انظر معجم المعاني لكلمة: حرر

'ح س س' وتدور حول:- طَلَبِ معرفَةِ الشيءِ قال تعالى ( يا بَنِىَّ اذْهَبوا فَتَحَسَّسوا مِن يُوسُفَ وأخِيه) يوسف 87‏ أي تَطَلَّبوا خَبَرَه- غَلَبَةِ الشيءِ بِقَتْلٍ ونحوِه قال تعالى (ولَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَه إذْ تَحُسُّونَهُمْ بإذْنِه) آل عمران 152‏ أي تَقْتُلونَهم وتَسْتَأصِلونَهم
وقال تعالى (فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصارى إلى اللّه) آل عِمْران 52-حِكايَةِ صَوْتٍ قال تعالى (لا يَسْمَعونَ حَسيسَها وهم فيما اشْتَهَتْ أنْفًُسُهم خالدون) الأنبياء 102‏ وحَسَّ فلانٌ الشيءَ وبه حَسًّا وحَسِيسًا أي أدْرَكَه بإحْدَى حَواسِّه
والحاسَّةُ هِىَ طَبِيعيةٌ لها اتِّصالٌ بأَجْهِزةِ جِسْميةٍ بها يُدرِكُ بها الإنسانُ أو الحيَوانُ ما يَطْرأُ عَلَى جسمِه من التغيُّراتِ والحواسُّ خَمْسٌ فى العُرْفِ العامِّ وهى البَصَرُ والسَّمْعُ والشَّمُّ والذَّوْقُ واللمْسُ وتُسَمَّى الحواسَّ الظاهرةَ
وأحَسَّ فلانٌ الشيءَ وبالشيءِ أي أدْرَكَه بإحدى حواسِّه قال تعالى ( فَلَمَّا أحَسَّ عيسى منهم الكُفْرَ قال مَنْ أنْصارِى إلى اللهِ )
والحِسُّ هو فِعْلٌ تُؤدِّيه إحدى الحواسِّ
وتَحَسَّسَ فلانٌ الخَبَرَ أي تَطَلَّبَ معرفتَه
وتَحَسَّسَ فلانٌ مِنَ القومِ أي تَتَبَّعَ أخبارَهم
وتَحَسَّسَ للقومِ أي سَعَى فى جمعِ الأخبارِ والأحاديثِ لهم
حَسَّ فلانٌ الشيءَ يَحُسُّه حَسًّا أي استأصَلَه
وانْحَسَّ الشيءُ أي انْقَطَعَ أو تساقَطَ يقال انْحَسَّ شَعْرُه وانْحَسَّتْ أسنانُه
والمِحَسَّةُ هى آلَةٌ مِنْ حَديدٍ ذاتُ أسنانٍ يُزالُ بها الغُبارُ عن الدابةِ
وحَسَاسِ هى كلمةٌ تقالُ إذا طلَبَ الإنسانُ شيئًا فلم يَجِدْه حَسَّتِ النٌّفَساءُ تَحُسُّ حَسًّا أي توجَّعَتْ مِنْ ألَمِ الولادَةِ
وحَسَّ فلانٌ لفلانٍ يَحِسُّ حَسًّا وحِسًّا أي تألَّمَ لألَمِه وعَطَفَ عليه

انظر معجم المعاني لكلمة: حسس

ف ت ح وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلَافِ الإغْلَاقِ:فَالفَتْحُ هُوَ النَّصْرُ قَال تعالى (إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا)
وفَاتِحَةُ كُلِّ شَىءٍ هِىَ أَوَّلُهُ ومُبْتَدَؤُهُ والْجَمْعُ فَوَاتِحُ
والفَتَّاحُ هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالى
والفُتْحةُ هىَ الفُرْجَةُ فِي الشَّىْءِ وكَذَلِكَ مَا يُتَطَاوَلُ بِهِ مِنْ مَالٍ أَوْ أَدَبٍ والْجَمْعُ فُتَحٌ
والمِفْتَاحُ هُوَ آَلَةُ الفَتْحِ وإزِالَةِ الإغْلاقِ والجمعُ مَفَاتِيحُ ومَفَاتِحُ قال تَعَالى (وعنده مَفاتِحُ الغَيْبِ) فَتَحَ بَيْن الْخَصْمَيْنِ يَفْتَحُ فَتْحًا أَىْ قَضَى قَال تَعَالى(رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وبَيْن قَوْمِنَا بِالْحَقِّ)
وفَتَحَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ هَدَاهُ وأَرْشَدَهُ وكَذَلِكَ هَيَّأَ لَهُ سُبُلَ الْخَيْرِ
وفَتَحَ المُغلَقَ وفَتَّحَه وافْتَتَحَهُ واسْتَفْتَحَهُ فَانْفَتَحَ وتَفَتَّحَ أَىْ أَزَالَ إِغْلَاقَه
وفَتَحَ الْبَلَدَ أَىْ غَلَبَ عَلَيْهِ وتَمَلَّكَهُ
وفَتَحَ اللهُ قَلْبَه لِلْأَمْرِ أَىْ شَرَحَهُ لَهُ
وفَاتَحَ فُلانًا فِي الْأَمْرِ أَىْ بَدَأَهُ بِهِ وكَلَّمَهُ فِيهِ وكَذَلِكَ قَاضَاهً
وانْفَتَحَ الشَّىءُ عَنِ الشَّىءِ أَىْ انْكَشَفَ
واسْتَفْتَحَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَ فَتْحَهُ
واسْتَفْتَحَ فُلانًا أَىِ اسْتَنْصَرَهُ قَال تَعَالى (واسْتَفْتَحُوا وخَاب كلُّ جبَّارٍ عنيدٍ)
والفِتَاحُ هُوَ الفَصْلُ فِي الْخُصُومَاتِ
والفَتَاحَةُ هِىَ النُّصْرَةُ
والفَتَّاحَةُ هِىَ أَدَاةٌ تُفْتَحُ بِهَا الْعُلَبُ الْمُغْلَقَةُ مِنَ الصَّفِيحِ ونَحْوِ ذِلِكَ
والفَتْحُ فِي النَّحْوِ هُوَ نَوْعٌ مِنَ الْحَرَكَةِ يُفْتَحُ لَهَا الفَمُ وهُوَ مِنْ أَلْقَابِ الْبِنَاءِ
والمِفْتَحُ هُوَ المِفْتَاحُ وكَذَلِكَ قَنَاةُ الْمَاءِ والْجَمْعُ مَفَاتِحُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فتح