د خ ل وَتَدُورُ حَوْلَ:-النَّفَاذِ إِلَى الشَّىءِ
دَخَلَ فُلانٌ المَكَانَ أى نَفِذَ إِلَيْهِ وصَارَ دَاخِلَهُ
قال تعالى(وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شَاءَ اللهُ لاقُوَّةَ إِلا بِاللهِ)الكهف-39.ومِنْه بَاطِن الشَّىءِ أو الجَانِبُ الخَفِىُّ مِنْهُ
فَالدَّاخِلُ مِنْ كُلِّ شَىءٍ هُوَ بَاطِنُه عَكْسُ ظَاهِرِهِ
ودَاخِلَةُ الإِزَارِ هِىَ طَرَفُهُ الدَّاخِلِىُّ الذِى يَلِى الجَسَدَ
قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لا يَدْرِى ما خَلَفَهُ عَلَيْهِ) دَخَلَ بِفُلانٍ فِى كَذَا يَدْخُلُ دُخولاً وأَدْخَلَهُ كَذَا وأَدْخَلَهُ فِى كَذَا أى جَعَلَهُ دَاخِلَهُ
ودَخَلَ فُلانٌ بِالعَرُوسِ أى اخْتَلَى بِها
ودَخَلَ عَلَى فُلانٍ المَكَانَ أى دَخَلَهُ وهُوَ فِيهِ
ودَخَلَ فِى الأَمْرِ أى أَخَذَ فِيهِ
ودَخِلَ الشَّىءُ يَدْخَلُ دَخَلاً ودَخْلاً ودُخِلَ أى فَسَدَ دَاخِلُهُ وهُوَ بَاطِنُهُ
ودَخِلَ الشىءُ ودُخِلَ كذلك أى أَصَابَهُ فَسادٌ أو عَيْبٌ
ودُخِلَ الشَّىءُ أى هُزِلَ
ودُخِلَ الحَبُّ أى سَوَّسَ
ودُخِلَ عَلَى فُلانٍ أى سَبَقَ وَهْمُهُ إِلَىشَىءٍ فَغَلِطَ فِيهِ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُ
ودَاخَلَتِ الأَشْياءُ مُدَاخَلَةً ودِخَالاً وتَدَاخَلَتْ أى دَخَلَ بَعْضُها فِى بَعْضٍ
ودَاخَلَ المَكَانَ أى دَخَلَهُ
ودَاخَلَ فُلانًا أى دَخَلَ مَعَهُ
ودَخَّلَ الشَّىءَ أى أَدْخَلَهُ
ودَخَّلَ التَمْرَ أى وَضَعَهُ فِى الدَّوْخَلَةِ أوالدَّوْخَلَّةِ وهِىَ قُفَّةٌ مِنْ خُوصٍ يُوضَعُ فيها التَّمْرُ
وادَّخَلَ فُلانٌ أى أَوْغَلَ فِى الدُّخُولِ
قال تعالى(لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَاراتٍ أَو مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ)التوبة-57
وتَدَاخَلَتِ الأُمُورُ أى الْتَبَسَتْ واشْتَبَهَتْ
وتَدَخَّلَ فُلانٌ أى دَخَلَ
ودَاخِلَةُ الأَرْضِ هِىَ غَامِضُها
ودَاخِلَةُ الإِنْسَانِ ودُخَّلُهُ ودَخْلُهُ ودِخْلَتُهُ هِىَ نِيَّتُهُ أو بَاطِنُ أَمْرِهِ أو مَذْهَبُهُ
(ترى الفِتْيان كالنخل ::: وما يدريك بالدَّخْلِ)ووِزَارَةُ الدَّاخِلِيَّةِ هِىَ الوِزَارَةُ التِى تُشْرِفُ عَلَى شُؤُونِ الأَمْنِ فِى البِلادِ
والرَّجُلُ الدَّخَّالُ فِى الأُمُورِ هُوَ الكَثِيرُ التَّصَرُّفِ فِيها
والدُّخَّلُ مِنَ العُشْبِ هُوَ ما دَخَلَ فِى أُصُولِ الشَّجَرِ
والدُّخَّلُ مِنَ اللَّحْمِ هُوَ ما لَصِقَ بِالعَظْمِ
والجَمْعُ دَخَاخِيلُ
والدُّخَّلَةُ هِىَ كُلُّ لَحْمَةٍ مُتَدَاخِلَةٍ مُجْتَمِعَةٍ
والدَّخْلُ والدَّخَلُ هُوَ الدَّاءُ الدَّاخِلُ فِى أَعْمَاقِ البَدَنِ
والدَّخْلُ والدَّخَلُ كذلك هُوَ الفَسَادُ أو الرِّيبَةُ
ودَخْلُ الإِنْسانِ هُوَ المَالُ الذِى يَدْخُلُ عَلَيْهِ مَنْ عَمَلِهِ (والجَمْعُ دُخول)
والدَّخْلُ القَوْمِىُّ -فِى عِلْمِ الاقْتِصادِ -هُوَ جُمْلَةُ القِيَمِ لِجَمِيعِ السِّلَعِ المُنْتَجَةِ الخِدْماتِ المُقَدَّمَةِ فِى سَنَةٍ مُعَيَّنَةٍ لِدَوْلَةٍ ما (الدَّخْلُ إلَى نِظامٍ خِلافَ الخَرْجِ مِنْهُ)
والدَّخَلُ هُو العَيْبُ؛ قال تعالى (ولا تتخذوا أيمانكم دَخَلاً بينكم)
والدَّخَلُ كذلك هُوَ الشَّجَرُ المُلْتَفُّ
والدَّخَلُ كذلك هُوَ القَوْمُ الذين يَدْخُلُونَ فِى قَوْمٍ ويُنْسَبُونَ إِلَيْهِمْ ولَيْسُوا مِنْهُمْ
والدَّخْلَةُ هِىَ خَلِيَّةُ النَّحْلِ
والدَّخْلَةُ والدُّخْلَةُ هِىَ البَاطِنُ
والدُّخْلَةُ هِىَ لَيْلَةُ الزِّفَافِ
والدِّخْلَةُ هِىَ بَاطِنُ الأَمْرِ
والدَّخِيلُ هُوَ مَنْ دَخَلَ فِى قَوْمٍ وانْتَسَبَ إِلَيْهِمْ ولَيْسَ مِنْهُمْ
والدَّخِيلُ كذلك هُوَ الضَّيْفُ
والدَّخِيلُ أيضًا هُوَ كُلُّ كَلِمَةٍ أُدْخِلَتْ فِى كَلامِ العَرَبِ ولَيْسَتْ مِنْهُ
وهُوَ الأَجْنَبِىُّ
والمَدْخَلُ هُوَ الدُّخُولِ أو مَوْضِعُ الدُّخُولِ والجَمْعُ مَدَاخِلُ
(داخَلَ فُلانٌ قُلانًا مُداخَلةً: حاوَرَهُ حِوارًا)

انظر معجم المعاني لكلمة: دخل

د ر أ وتدور حول: -دَفْعِ الشَّىءِ: دَرأ الشىءَ فانْدَرأَ أى دَفَعَه فانْدَفَعَ قال تَعالَى (ويَدْرءُونَ بِالحَسَنَةِ السَّيِّئةَ )
وفِى الخَبَرِ قال-صَلَّى اللهُ عَليه وسَلَّم-(ادْرَءُوا الحُدُودَ بالشُّبُهاتِ ) دَرَأ الشىءُ يَدْرَأُ دَرْءًا ودُروءًا أى مالَ واعْوَجَّ
ودَرَأ البَعيرُ أى صارَتْ له غَدَّةٌ أو وَرِمَتْ غُدَّتُه
ودَرَأ السَّيْلُ أى انْدَفَع
ودَرَأ عَليه وانْدَرأَ أى هَجَمَ
ودَرأ الكَوْكَبُ أى انْدَفَع فى مُضِيِّه مِنَ المَشْرِقِ إلَى المَغْرِبِ
ودَرأتِ المَرأةُ زَوْجَها أى أساءَتْ عِشْرَتَه
ودَارَأه أى دَافَعَه وأيْضًا لاطَفَه ولايَنَه
وتَدَارءَا وادَّارءَا أى تَدَافَعا في الخُصومةِ؛ قال تعالى (وإذ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيها)
وادَّرأ أى اتَّخَذَ دَريئَةً وادَّرَأ الصَيْدَ أى اتَّخَذَ له اتَّخَذَ له الدَّرِيئةَ وتَدَرَّأَ أى اسْتَتَرَ بِها
وهِىَ ما يَسْتَتِرُ به الصَّائِدُ ليَخْدَعَ صَيْدَه سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِدَفْعِها إلَى الأمَامِ
والدَّريئةُ أيْضًا هِىَ حَلْقةُ أو دَائِرةٌ يُتَعَلَّمُ عَليْها الطَّعْنُ والجَمع دَرايا
والمِدْرَأُ هُوَ آلةُ الدَّفْعِ

انظر معجم المعاني لكلمة: درأ

د ع و وتدور حول:-اسْتِمالةِ الشىءِ بِصَوْتٍ أو كَلامٍ:فَالدُّعاءُ ما يُدْعَى اللهُ به مِنَ القَوْلِ أى يُرْجَى والجَمع أدْعيَةٌ
وهُوَ أيْضًا السُّؤال
قال تَعالى (وقال رَبُكم ادْعونِى أسْتَجِبْ لَكُمْ) ودَعا إلَى الشَّىءِ أى حَثَّه عَلَى قَصْدِه كَأنْ يَدْعوه إلَى الصَّلاةِ وقَال تَعالى (ادْعُ إلَى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمةِ والمَوْعظَةِ الحَسنةِ) أى حُثَّ عَليه لِعِبادَتِه وَحْدَه لا شَرِيكَ له
ومِنْه القَوْلُ يَحْتاجُ دَليلاً فالدَّعِىُّ هُوَ المُتَّهَمُ فِى نَسَبِه أو المَتَبَنَّى والجَمع أدْعياءُ دَعَا بالشَىءِ يَدْعُو دَعْوًا ودَعْوَةً ودُعاءً ودَعْوَى أى طَلَبَ إحْضَارَه
ودَعا إلَى الشىءِ أى احْتاجَه
ودَعا لَه أى طَلَبَ الخَيْرَ لَه ودَعا عَليْه أى طَلَبَ الشَّرَّ له
ودَعاه باسْمٍ مَعَيَّنٍ أى سَمَّاه به
ودَعَا أصْحابَه أى طَلَبَهم لِيأكُلوا مَعَه أو يَحْتَفِلُوا بِمُناسَبَةٍ ما والمَدْعاةُ هِىَ المَأْدُبةُ
والدَّعوةُ هِىَ الضِّيافَةُ
وتَداَعَى القَوْمُ أى دَعَا بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَدَاعَى البِناءُ أى تَصَدَّعَ وآلَ للسُّقُوطِ
والدَّاعِيةُ هُوَ الذِى يَدْعُو إلَى دَينٍ أو مَذْهَبٍ
وهَذا داعيةٌ لِذلكَ أى سَبَبٌ
والدِّعايةُ هِىَ الدَّعْوةُ إلَى مَذْهبٍ أو رأىٍ أو أى شىءٍ بِوسيلةٍ إعْلانِيّةٍ ما
والدَّعَّاءَةُ هِىَ السَّبَّابةُ التِى يُدْعَى بِها
وادَّعَى الشىءَ أى تَمَنَّاه وطَلَبَه
وأيْضًا نَسَبه إلَى نَفْسِه وزَعَمَه له
وادَّعَى عَلَى فلانٍ كَذا أى خاصَمَه فيه ونَسَبَه إلَيْه
والمُدَّعَى أو المُدَّعَى عَليْه فِي القَضاءِ هُو المُخاصَمُ والمُدَّعِي هُوَ المُخاصِمُ

انظر معجم المعاني لكلمة: دعو

د ف ع وتدور حول:-تَنْحِيَةِ الشىءِ: وَهُوَ الدَّفْعُ قال تَعالى (ادْفَعْ بالتِى هِىَ أحْسَنُ السَّيِّئةَ) أى رُدَّها
وقال تعالى (إن الله يدافع عن الذين آمنوا) دَفَعَ الشىءَ يَدْفَعُه دَفْعًا فانْدَفَع ودَفَّعَه أى نَحَّاهُ وأزَالَه بِقُوَّةٍ
ودَفَعَ إلِيْه الشىءَ أى رَدَّه
ودَفَعَ القَوْلَ أوِ التُّهْمَةَ أى رَدَّه بالدَّليلِ
ودَفعَ الطَّريقُ إلَى مَكانِ كَذا أى انْتَهَى
ودَافَعَ عَنْه أى حَامَى ومِنْه الدِّفاعُ المُنَظَّمُ فِي القَضاءِ والمَحاكِمِ
وانْدَفَع فِي الأمْرِأى مَضَى
وانْدَفَع فِي حَديثِه أى أفاضَ
وانْدَفَعَ السَّيْلُ وتدافَعَ وتَدَفَّعَ أى تلاطَمَتْ جَوانِبُه بِعُنْفٍ (تدافع النَّاسُ: ازدحموا وماجُوا)
واسْتَدْفَعَ اللهَ السُّوءَ أى طَلَبَ إزَالتَه عَنْه
ووِزارةُ الدِّفاعِ هِىَ الوِزارةُ التِى تَتَوَلَّى أمْرَ شُئونِ الدِّفاعِ عَنِ البِلادِ
والمِدْفَعُ هُوَ آلةُ للدَّفْعِ (دفع القذائف) ومِنْه مِدْفَعُ الحَرْبِ
والدُّفْعةُ مِنَ المَطَرِ هِىَ الدُّفْقةُ
وهُوَ زَميلُ دُفْعةٍ أى تَخَرَّجَ مَعَه فِى نَفْسِ الوَقْتِ فِي دِراسةٍ أو وَظَيفةٍ أو خِدْمةٍ عَسْكَريةٍ
والدَّفْعُ فِي المُرافِعاتِ التِّجاريَّةِ والمَدَنِيَّةِ هُوَ أنْ يَدَّعِي المُدَّعَى عَليْه أمْرًا يَرْيدُ بِه دَرْءَ الحُكْمِ عَلَيْه فِي الدَّعْوَى

انظر معجم المعاني لكلمة: دفع

'د ل و' وتدور حول: -مُقاربةِ الشىءِ: فالدَّلْوُ أو الدَّاليةُ إناءٌ يُسْتَقَى بِه مِنْ البِئْرِ ونَحْوِها قالَ تَعالَى (ثُمَّ دَنَا فتَدَلَّى)
وقال تَعالى (فَأدْلَى دَلْوه) أى أنْزَلَ فِى البِئْرِ وِعاءَه الذى يَسْتَقِى به
وجَمْع الدَّلْوِ دُلِىٌّ ودِلاءٌ
وجَمْع الدَّاليةِ الدَّوَالِي
وأدْلَى الحاكِمِ بِرْشْوةٍ أى دَفَعَها إلَيْه
قال تَعالَى (ولا تَأكُلوا أمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ وتُدْلُوا بِها إلَى الحُكَّامِ) دَلا الدَّلْوَ يْدْلُوها دَلْوًا ودَلاَّها أى أرْسَلَها فِي البِئْرِ لِيَسْتَقِي
أو جَذَبَها مَليئَةً بالمَاءِ
ودَلا بِفلانٍ إلى فلانٍ أى اسْتَشْفَعَ به إليْه
ودَلا حَاجَتَه أى طَلَبَها
وأدْلَى بِأقْوالِه أى قالَها (أَدْلَى بدَلْوِهِ: أَبْدَى رَأْيَهُ)
وأدْلَى بالبُرْهانِ أى أثْبَتَهُ واحْتَجَّ بِه
وأَدْلَى إلَى فُلانٍ بِرَحِمِهِ أى تَوَسَّلَ بِها
وأدْلَى إلَى المَيِّتِ بِبُنُوَّةٍ أى انْتَسَبَ بِها إلَيْه
ودَلاهُ أى رَفَقَ بِه وصَانَعَه
ودَلَّى فُلانٌ فُلانًا بِغُرورٍ أى أوْقَعَه فِي الغُرورِ؛ قال تَعالَى (فدَلَّاهُما بغُرورٍ)
وتَدَلَّى الشىءُ أى نَزَلَ مِنْ عُلُوٍّ
وتَدَلَّى الثَّمَرُ أى تَعَلَّقَ
وتدَلَّى أى تَدَلَّلَ والدَّالِي هُوَ الهابِطُ
وادْلَوْلَى أى أسْرَع
والدَّوالِي هِىَ العَنَبُ الأسْودُ غَيْرُ الحَالِكِ وعَنَاقِيدُه أعْظَمُ العَنَاقِيدِ وعِنَبُه جافٌّ يَتَكَسَّرُ فِي الفَمِ
والدَّوالي داءٌ يَكونُ فِي السَّاقِ فَتَرِمُ عُروقُها
والدَّلْوُ أحَدُ أبْراجِ السَّماءِ بيْنَ الجَدْيِ والحُوتِ وزَمَنُه مِنْ 20 مِنْ يَنايِر إلَى 18 مِنْ فِبْرايِر

انظر معجم المعاني لكلمة: دلو

ص ف د وتَدُورُ حَوْلَ: - الشَّدِّ والقَيْدِ: فَالصِّفَادُ أو الصَّفَدُ هُوَ مَا يُقَيَّدُ بِهِ وجَمْعُ الصَّفَدِ أَصْفَادٌ؛ قالَ تَعالَى (وتَرَى المُجْرِمِينَ يَوْمَئذٍ مُقَرَّنِينَ فِى الأصفادِ). صَفَدَ الشَّىْءَ يَصْفِدُه صَفْدًا وأَصْفَدَه وصَفَّدَهُ أى شَدَّهُ وأَوْثَقَهُ
وصَفَّدَ الشَّىْءَ أَىْ بَالَغَ فِى شَدِّهِ وتقييدِهِ
والصَّفَدُ هُوَ العَطَاءُ الجَزيلُ أَو المعروفُ الكَبيرُ الَّذى يُقَيِّدُ آخِذَهُ بجَميلِ مُعْطِيهِ
وأَصْفَدَ فُلانًا أَىْ أَعْطَاهُ عَطَاءً جَزيلاً.

انظر معجم المعاني لكلمة: صفد

ف أ د وتَدُورُ حَوْلَ: - اشْتِعَالِ النَّارِ وتَوَقُّدِهَا : ومِنْهُ الفُؤَادُ وهُوَ القلْبُ سُمِّىَ بِذَلِكَ لأنَّهُ مَوْطِنُ الحُزْنِ والفَزِعِ وهُوَ فَارِغُ الفُؤَادِ أَىْ لَا هَمَّ عِنْدَهُ ولَا حَزَنَ أو هُوَ سَيِّئُ الْحَالِ وبِهِ فُسِّرَ قولُه تَعَالى (وأصبحَ فؤادُ امِّ موسَى فارغًا) والْجَمَعُ أَفْئِدَةٌ
وتَفَأَّدَتِ النَّارُ أَىْ تَوَقَّدَتْ فَأَدَ فُلانٌ الخُبْزَ أو اللَّحْمَ يَفْأَدُهُ فَأْدًا وافْتَأَدَهُ أَىْ أنْضَجَهُ فِي الرَّمَادِ الحارِّ
وفَأَدَ فُلانًا أى أَصَابَ فُؤَادَهُ
وفَئِدَ فُلانٌ يَفْأَدُ فَأَدًا وفُئِدَ أَىْ أُصِيبَ فِي فُؤَادِهِ
وافْتَأَدَ القَوْمُ أى أَوْقَدُوا نَارًا لِيَشْتَوُوا عَلَيْهَا
والفَئِيدُ هُوَ مَا شُوِيَ وخُبِزَ عَلَى النَّارِ
وهُوَ أَيْضًا الْجَبَانُ
والمِفْأَدَةُ هِىَ أدَاةٌ يُشْوَى بِهَا اللَّحْمُ

انظر معجم المعاني لكلمة: فأد

'ن ف د' وتَدُورُ حَوْلَ: - انقِطاعٍ وفَنَاءٍ: فَالنَّفَادُ هُوَ الْفَنَاءُ قَالَ تَعَالَى (إِنَّ هَذَا رِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ). نَفِدَ الشَّىْءُ يَنْفَدُ نَفَدًا ونَفَاَدًا أَىْ فَنِيَ وذَهَبَ
وأَنْفَدَ فُلَانٌ أَىْ فَنِىَ زَادُهُ وذَهَبَ مَالُهُ
وأَنْفَدَ الشَّىْءَ وانْتَفَدَهُ واسْتَنَفَدَهُ أَىْ أَفْنَاهُ
وانْتَفَدَ الْحَقَّ أَىِ اسْتَوْفَاهُ
وانْتَفَدَ اللَّبَنَ أَىْ حَلَبَهُ ولَمْ يُبْقِ مِنْهُ شَيْئًا
واسْتَنْفَدَ وُسْعَهُ أَىِ اسْتَفْرَغَهُ
واسْتَنْفَدَ الْأَمْرُ أَغْرَاضَهُ أَىْ حَقَّقَهَا ولَمْ يَبْقَ دَاعٍ لِوُجُودِهِ
ونَافَدَ فُلَانًا أَىْ حَاكَمَهُ وخَاصَمَهُ لِيَقْطَعَ حُجَّتَهُ
وتَنَافَدَ الْقَوْمُ أَىْ تَخَاصَمُوا وأَدْلَى كُلٌّ بِحُجَّتِهِ
وخَصْمٌ مُنَافِدٌ أَىْ يَسْتَفْرِغُ جُهْدَهُ فِي الْخُصُومَةِ
وفُلَانٌ مُنْتَفَدُ فُلَانٍ أَىْ إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ أَمَدَّهُ ذَاكَ بِالنَّفَقَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نفد