ص غ ر وتَدُورُ حَوْلَ: - القِلَّةِ والحَقَارةِ: فالصَّغِيرُ هُوَ قَلِيلُ السِّنِّ؛ قالَ تَعالَى (وقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَمَا رَبَّيانِى صَغِيرًا)
والأَصْغَرُ هُوَ الأَقَلُّ حَجْمًا أَوْ سِنًّا عَلَى المُبالَغَةِ؛ قالَ تَعالَى (ولَا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ ولَا أَكْبَرُ إلَّا فِى كِتابٍ مُبِينٍ)
والصَّغيرةُ هِىَ الذَّنْبُ القَليلُ والجَمْعُ صَغائرُ
والصَّغَارُ هُوَ الهَوَانُ والذِّلَّةُ؛ قالَ تَعالَى (سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَروا صَغَارٌ عِنْدَ اللّهِ وعَذَابٌ شَديدٌ). صَغَرَ فُلانًا يَصْغُرُهُ صَغْرًا أَىْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُ سِنًّا
وصَغُرَ الشَّىءُ يَصْغُرُ صِغَرًا أى قَلَّ حَجْمُهُ أو سِنُّهُ فَهُوَ صُغَارٌ وكذلِكَ هُوَ صَغيرٌ والجمعُ صِغَارٌ
وأَصْغَرَ فُلانٌ أَىْ أَتَى بِعَمَلٍ صَغِيرٍ (أَو ارتَكَبَ صَغيرةً)
وصَغُرَ صَغَارًا أى رَضِىَ بالذُّلِّ والضَّعَةِ فَهُوَ صَاغِرٌ والجمعُ صَغَرَةٌ (والأَصاغِرُ هُم الأَذِلَّاءُ المُهانُونَ)
وأَصْغَرَ فُلانًا وصَغَّرَهُ أَىْ حَقَّرَهُ وأَذّلَّهُ
وصَغَّرَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ صَغِيرًا
وتَصَاغَرَ فُلانٌ أَىْ سَلَكَ مَسْلَكَ الصِّغَارِ
وتَصَاغَرَتْ إِلَيْهِ نَفْسُه أَىْ صَغُرَتْ فِي عَيْنِهِ ذُلًّا ومَهَانَةً
واسْتصْغَرَ فُلانٌ أَىْ طَلَبَ الصَّغِيرَ اكْتِفاءً بِهِ
واسْتصْغَرَ الشَّىءَ أَىْ عَدَّهُ صَغِيرًا
والأصْغَرانِ هُمَا القَلْبُ واللِّسَانُ؛ وفِى المَثَلِ (المَرْءُ بأَصْغَرَيْهِ قَلْبِهِ ولِسَانِهِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صغر

غ ر ب وتَدُورُ حَوْلَ: - اختفاءِ الشَّمْسِ فِى آخِرِ النَّهَارِ وجِهَةِ اختفائِها فِى الأُفُقِ: فالغُرُوبُ هُوَ اخْتِفَاءُ الشَّمْسِ آخِرَ النَّهَارِ؛ قَال تعالى (وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا )
والغَرْبُ هُوَ جِهَةُ غُرُوبِ الشَّمْسِ فِى بُقْعةٍ ما وكذلِكَ البِلادُ الوَاقِعَةُ فِيهِ
والمَغرِبُ أَيْضًا هُوَ مَوْضِعُ غُروبِ الشَّمْسِ فِى بُقْعةٍ ما وكذلِكَ جِهةُ غُروبِها وكذلِكَ زَمَانُ غُروبِها والجَمْعُ مَغَارِبُ؛ قالَ تَعالَى (حَتَّى إذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئةٍ)
وقالَ تَعالَى (فلَا أُقْسِمُ برَبِّ المَشارِقِ والمَغارِبِ إنَّا لَقادِرُونَ
عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ ومَا نَحْنُ بمسبوقِينَ)
والمَغْرِبانِ هُمَا المَغْرِبُ والمَشْرِقُ لِأَنَّ المَشْرِقَ فِى بُقْعةٍ ما يَكُونَ مَغْرِبًا فِى مَكَانٍ آخَرَ؛ قالَ تَعالَى (رَبُّ المَشْرِقَيْنِ ورَبُّ المَغْرِبَيْنِ)
ومِن الغُروبِ يَأْتِى مَعْنَى السَّوَادِ ومِنْهُ الغُرَابُ هُوَ جِنْسٌ مِن الطُّيورِ الجَوَاثِمِ يُطْلَقُ عَلَى أَنْوَاعٍ كَثِيرَةٍ مِنْهَا الأَسْوَدُ والأَبْقَعُ وغَيْرُ ذلِكَ ويَضْرِبُونَ بِهِ المَثَلَ فِي السَّوَادِ والبُكُورِ والحَذَرِ وسُوءِ الطَّالِعِ؛ قالَ تَعالَى (قالَ يا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذا الغُرَابِ)
ويُقالُ (طارَ غُرَابُ فُلانٍ أَىْ شابَ)
وجَمْعُ الغُرَابِ أَغْرِبَةٌ وغِرْبَانٌ
ومِن السَّوَادِ يَتَفَرَّعُ مَعْنَى الغُموضِ وعَدَمِ الأُلْفةِ فالشَّىْءُ الغَريبُ هُوَ الغامِضُ غَيْرُ المألوفِ. غَرَبَت الشَّمْسُ تَغْرُبُ غُرُوبًا أَى اخْتَفَتْ فِي مَغْربِهَا
وأَغْرَبَ فُلانٌ أَىْ ذَهَبَ جِهَةَ الغَرْبَ
وغَرَّبَ القَوْمُ أَىْ ذَهَبُوا نَاحِيَةَ المَغْرِبِ
وغَرَبَ فُلانٌ أَى غابَ
ويُقالُ لِطَرْدِ غَيْرِ المرغوبِ فِى وُجودِهِ (اغْرُبْ عَنْ وَجْهِى)
وغَرُبَ الكَلَامُ يَغْرُبُ غَرَابَةً وغُرْبةً أَىْ غَمُضَ وخَفِىَ فهُوَ غَرِيبٌ
والغَريبةُ هِىَ الشَّىْءُ العَجيبُ والجَمْعُ غَرَائِبُ
والشَّخْصُ الغَرِيبُ هُوَ غَيْرُ المَعْرُوفِ وكذلِكَ الَّذِي لَيْسَ مِن القَوْمِ ولَا مِن البَلَدِ الَّتِى يُقِيمُ بِهَا والجَمْعُ غُرَبَاءُ وهِىَ غَريبةٌ والجَمْعُ غَرائبُ
وأَغْرَبَ الشَّىْءُ أَىْ صَارَ غَرِيبًا
وأَغْرَبَ فُلانٌ أَىْ أَتَى بالغَريبِ مِن الكَلَامِ أَو الأَفْعَالِ
وَاسْتَغْرَبَ الشَّىْءَ أَىْ وَجَدَهُ أَوْ عَدَّهُ غَرِيبًا
وتَغَرَّبَ فُلانٌ أَىْ أَقامَ فِى غَيْرِ بِلادِهِ وكذلِكَ تَزوَّجَ فِي غَيْرِ أَقَارِبِهِ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (اغترِبوا ولَا تَضْوُوا) أَىْ تَزَوَّجوا مِنْ غَيرِ أَقارِبِكُمْ حَتَّى لا يَضْعُفَ نَسْلُكُمْ
وغَرَبَ عَنْ فُلانٍ يَغْرُبُ غُرُوبًا أَىْ تَنَحَّى وَابْتَعَدَ
وغَرَبَ فُلانٌ غَرْبًا وغُرْبةً وكذلِكَ غَرُبَ يَغْرُبُ غَرَابَةً وغُرْبةً أَىْ بَعُدَ عَنْ وَطَنِهِ
وأَغْرَبَ فِي الأَرْضِ وكذلِكَ غَرَّبَ أَىْ أَمْعَنَ فِيهَا فسافَرَ سَفَرًا بَعيدًا
وأَغْرَبَ الشَّىْءَ أَىْ نَحَّاهُ وأَبْعَدَهُ
وأَغْرَبَ فُلانٌ فِي كَلامِهِ أَىْ أَتَى بِالغَرِيبِ البَعِيدِ عَلَى الفَهْمِ
وغَرَّبَ الدَّهْرُ فُلانًا أَىْ تَرَكَهُ بَعِيدًا عَنْ وَطَنِهِ
وَاغْتَرَبَ فُلانٌ وتَغَرَّبَ أَىْ نَزَحَ عَنْ وَطَنِهِ
والغُرْبَةُ هِىَ البُعْدُ
والغَارِبُ هُوَ الكاهِلُ ومِن البَعيرِ هُوَ مَا بَيْنَ السَّنَامِ والعُنُقِ؛ وقالَ الشَّاعِرُ الأَنْدَلُسىُّ (ابْنُ خَفَاجةٍ) يَصِفُ جَبَلاً:(وأَرْعَنَ طَمَّاحِ الذُّؤَابةِ باذِخٍ ::: يُطاوِلُ أَعْنانَ السَّمَاءِ بغارِبٍ)
ويُقالُ (تَرَكَ لَهُ الحَبْلَ عَلَى غارِبِهِ) أَىْ تَرَكَهُ يَفْعَلُ ما شاءَ
ويُقالُ كذلِكَ (حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ) أَى اذْهَبِي حِيْثُ شِئْتِ كِنَايةً عَن الطَّلَاقِ
والغَارِبُ كذلِكَ أَعْلَى كُلِّ شَىْءٍ والجَمْعُ غَوَارِبُ
وغَرِبَ الشَّىْءُ يَغْرَبُ غَرَبًا أَى اسْوَدَّ
وأَغْرَبَ الرَّجُلُ الأَسْمَرُ أَىْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ أَبْيَضُ
وغَرَّبَت المَرْأةُ السَّمْرَاءُ أَىْ أَتَتْ ببَنِينَ بِيضٍ
والغَرْبُ هِىَ الدَّلْوُ الكَبِيرَةُ التِي تُصْنَعُ مِنْ جِلْدِ الثَّوْرِ والجَمْعُ غُرُوبٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غرب

غ ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الإغْوَاءِ والخِدَاعِ: قالَ تَعالَى (يا أَيُّها النَّاسُ إنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ فلَا تَغُرَّنَّكُم الحَيَاةُ الدُّنْيا ولَا يَغُرَّنَّكُمْ باللّهِ الغَرورُ) أَىْ لا تَخْدَعَنَّكُم الحَيَاةُ الدُّنْيَا وزِينتُها ولا تَنْخَدِعوا بإغواءِ الشَّيْطانِ وتزيينِهِ الشَّهَواتِ لَكُمْ. - العِتْقِ والبَيَاضِ والكَرَمِ: فَالأغَرُّ هو المشهورُ والجمعُ غُرٌّ؛ قالَتْ الخَنْساءُ فِى رِثاءِ أَخِيها صَخْر: (وإنَّ صَخْرًا لَمِقْدامٌ إذا رَكِبوا ::: وإنَّهُمْ إذا جاعُوا لَنَحَّارُ أَغَرُّ أَبْلَجُ تَأْتَمُّ القَطَاةُ بِهِ ::: كأَنَّهُ عَلَمٌ فِى رَأْسِهِ نارُ ). - المِثالِ: فالغِرارُ هُوَ المِثَالُ؛ ويُقالُ (فَعَلْتُهُ عَلَى غِرارِ كَذَا) أَىْ عَلَى نَمَطِهِ ومِثالِهِ. - النُّقْصَانِ. غَرَّ فُلانًا يَغُرُّهُ غَرًّا وغُرورًا أَىْ خَدَعَهُ وأَطْمَعَهُ بالباطِلِ؛ قالَ تَعالَى (يا أَيُّها الإنسانُ ما غَرَّكَ برَبِّكَ الكَريمِ) أَى ما أَطْمَعَكَ فِى طُولِ حِلْمِهِ عَلَيْكَ حَتَّى تَجَرَّأْتَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ
والغَرورُ هُوَ كُلُّ ما غَرَّ الإنسانَ مِنْ مالٍ أَوْ جَاهٍ أَوْ شَهْوَةٍ أَوْ شَيْطَانٍ؛ قالَ تَعالَى (ولكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وغَرَّتْكُم الأَمَانِىُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللّهِ وغَرَّكُمْ باللّهِ الغَرورُ)
وغَرَّ فُلانًا يَغُرُّهُ غَرًّا وغُرُورًا أَىْ نالَ مِنْهُ مَا أَرَادَ
وغَرَّ فُلانٌ وَكذلِكَ اغْتَرَّ وَاسْتَغَرَّ أَىْ جَهِلَ الأُمُورَ وغَفَلَ عَنْهَا
وَاغْتَرَّ بمالِهِ أَوْ عِلْمِهِ أَوْ نَحْوِ ذلِكَ أَى انخدَعَ بِهِ وظَنَّ وهْمًا أَنَّهُ يَدُومُ ولَا يَنْفَدُ
وغرَّرَ بِفُلانٍ أَىْ خَدَعَهُ
والغَارُّ هُوَ الغَافِلُ
والغَرَارَةُ هِىَ الغَفْلةُ
والغِرُّ -والجَمْعُ أَغْرَارٌ وغِرَارٌ- وكذلِكَ الغِرِّيرُ هُوَ مَنْ يَسْهُلُ خِداعُهُ وإيهامُهُ بالباطِلِ
والغِرَّةُ هِىَ الغَفْلَةُ فِي اليَقَظَةِ والجَمْعُ غِرَرٌ؛ ويُقَالُ (أَخَذَهُ عَلَى حِينِ غِرَّةٍ) أَىْ فِى غَفْلةٍ مِنْهُ
والغَرَرُ هُوَ الَخَطَرُ وكذلِكَ هُوَ التَّعْرِيضُ لِلْهَلَكَةِ
ورَجُلٌ غَرَرٌ أَىْ غادِرٌ لا يُوثَقُ بِهِ. الغُرَّةُ هِىَ أَوَّلُ كُلِّ شَىْءٍ وأَكْرَمُهُ وكذلِكَ بَيَاضٌ فِي جَبْهَةِ الفَرَسِ
وهِىَ كذلِكَ لَيْلَةُ اسْتِهْلالِ القَمَرِ مِن الشَّهْرِ وكذلِكَ طَلْعةُ الهِلالِ
والغَرَارةُ هِىَ حَدَاثةُ السِّنِّ
وغُرَّةُ الإنْسَانِ هِىَ وَجْهُهُ
وغُرَّةُ القَوْمِ أى شَرِيفُهم وسَيِّدُهُمْ والجَمْعُ غُرَرٌ
والغُرَرُ هِىَ ثَلاثُ لَيَالٍ مِنْ أَوَّلِ كُلِّ شَهْرٍ قَمَرِىٍّ
وغَرَّ فُلانٌ يَغَرُّ غَرَرًا وغَرَارَةً أَىْ كَانَ ذَا غُرَّةٍ وكذلِكَ ابْيَضَّ وكذلِكَ سادَ وشَرُفَ وكذلِكَ كَرُمتْ فِعَالُهُ وَاتَّضَحَتْ فهُوَ أَغَرُّ وهِىَ غَرَّاءُ والجَمْعُ غُرٌّ
وغَرَّرَ الغُلَامُ أَىْ طَلَعَ أَوَّلُ أَسْنَانِهِ
و تَغَرَّرَ الفَرَسُ أَىْ كَانَ أَغَرَّ
والغُرُّ هُوَ طَائِرٌ طَوِيلُ السَّاقِ أَسْوَدُ الجِسْمِ أَبْيَضُ الرَّأْسِ يَعِيشُ عَلَى مِيَاهِ المُسْتَنْقَعَاتِ
والغَرِيرُ هُوَ الشَّابُّ الذِي لا تَجْربِةَ لَهُ والجَمْعُ أَغِرَّةٌ وأَغِرَّاءُ وهُوَ كذلِكَ حُسْنُ الخِلْقةِ وهُوَ أَيْضًا العَيْشُ النَّاعِمُ. الغِرارُ هُوَ المِثالُ تُضْرَبُ عَلَيْهِ النِّصَالُ لِتَصْلُحَ وتَسْتَقِيمَ وهُوَ كذلِكَ حَدُّ السَّيْفِ ونَحْوِهِ والجَمْعُ أَغِرَّةٌ. غَرَّ الماءُ يَغِرُّ غَرَارةً وغِرَّةً أَىْ نَضَبَ
وغَارَّ التَّحِيَّةَ أَىْ نَقَصَها
وغَارَّت السُّوقُ أَىْ كَسَدَتْ
وغَارَّت النَّاقَةُ أَىْ قَلَّ لَبَنُهَا
وغِرَارُ الصَّلَاةِ هُوَ نُقْصَانُ أَرْكَانِهَا
والغَرُّ هُوَ الشَّقُّ فِي الأَرْضِ وكذلِكَ كُلُّ كَسْرٍ مُتَثَنٍّ فِي ثَوْبٍ أَوْ جِلْدٍ والجَمْعُ غُرُورٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غرر

'غ ر و' وتَدُورُ حَوْلَ: - المُلازَمةِ والمُلاصَقَةِ والإعجابِ بِالشَّىْءِ: أَغْرَاهُ بِالشَّىْءِ أَىْ حَرَّضَهُ عَلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (لَإنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقونَ والَّذِينَ فِى قُلوبِهِمْ مَرَضٌ والمُرْجِفونَ فشى المَدِينةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فِيها إلَّا قَليلاً)
وأَغْرَى بَيْنَ القَوْمِ أَىْ أَفْسَدَ وأَوْقَعَ بَيْنَهُمْ؛ قالَ تَعالَى (فأَغْرَيْنا بَيْنَهُم العَدَاوَةَ والبَغْضَاءَ إلَى يَوْمِ القِيامةِ). غَرَا الشَّىْءَ يَغْروهُ غَرْوًا أَىْ أَلْصَقَهُ بِالغِراءِ
وغَرَا السِّمَنُ قَلْبَهُ أَىْ لَصِقَ بِهِ وتَرَاكَمَ عَلَيْهِ
والغِرَاءُ هُوَ مادَّةٌ لَزِجةٌ يُلْصَقُ بِها الوَرَقُ والجِلْدُ والخَشَبُ والجَمْعُ أَغْرَاءٌ
وغَرِيَ بِالشَّىْءِ يَغْرَى غَرَا وغَرَاةً أَىْ تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِهِ ولَزِمَهُ كَأَنَّهُ أُلْصِقَ بالغِراءِ
وغَرَّى الشَّىْءَ أَىْ أَلْصَقَهُ بالغِرَاءِ أَوْ طَلَاهُ بِهِ
وغَرِىَ فُلانٌ أَىْ تَمَادَى فِي غَضَبِهِ
والغَرِىُّ هُوَ الحَسَنُ الوَجْهِ لا يَصْرِفُ مَنْ يَرَاهُ وَجْهَهُ عَنْهُ
والغَرْوُ والغَرْوَى هُوَ العَجَبُ لِأَنَّهُ يُلْجِمُ صاحِبَهُ ولَا يَقْدِرُ مَعَهُ عَلَى التَّصَرُّفِ؛ ويُقالُ (لا غَرْوَ أَنْ يَحْدُثَ كَذَا) أَىْ لا عَجَبَ ولَا دَهْشةَ
وأَغْراهُ بكَذَا إغراءً أَىْ حَثَّهُ وحَضَّهُ ودَفَعَهُ
والشَّىْءُ المُغْرِى هُوَ الَّذِى يَدْفَعُ مَنْ يَرَاهُ إلَى الحُصولِ عَلَيْهِ
وأُسْلوبُ الإِغْرَاءِ فِي النَّحْوِ هُوَ حَثُّ المُخاطَبِ عَلَى فِعْلِ أَوْ لُزومِ أَمْرٍ محمودٍ؛ وذلِكَ مِثْلُ (لِسانَكَ) بمَعْنَى (الْزَمْ لِسانَكَ) فِى قَوْلِ الشَّاعِرِ: (لِسانَكَ لا تَذْكُرْ بِهِ عَوْرَةَ امْرِئٍ ::: فكُلُّكَ عَوَراتٌ ولِلنَّاسِ أَلْسُنُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: غرو