'ع ب ث' وتَدُورُ حَوْلَ: - خَلْطٍ وعَدَمِ فَائِدَةٍ: فَالَعَبَثُ هُوَ اللَّعِبُ والعَمَلُ الذِي لا فَائِدَةَ فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (أَفَحِسِبْتُمْ أنَّمَا خَلَقْنَكُمْ عَبَثًا وأنَّكُمْ إلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ). عَبَثَ الشَّىءَ بِالشَّىءِ يَعْبِثُهُ عَبْثًا أىْ خَلَطَهُ
وعَبِثَ يَعْبَثُ عَبَثًا أَى لَعِبَ وعَمِلَ مَا لا فَائِدَةَ فِيهِ
وعَبِثَ بِهِ الدَّهْرُ أَى تَقَلَّبَ فَهُوَ عَابِثٌ وعِبِّيثٌ
والعَبِيثَةُ أَخْلاطُ النَّاسِ لَيْسُوا مِنْ أَبٍ واحِدٍ
وأيْضًا الأَغْنَامُ المُخْتَلِطَةُ
وعَبَثَ يَعْبِثُ عَبْثًا أى اتَّخَذَ عَبِيثَةً وهِىَ طَعَامٌ مِنْ نَوْعَيْنِ مَخْلُوطَيْنِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غبث

غ ب ر وتَدُورُ حَوْلَ: - التُّرَابِ: فَالغُبْرَةُ أَو الغُبَارُ أَو الغَبَرةُ هُوَ مَا دَقَّ مِنَ التُّرَابِ أَو الرَّمَادِ؛ قالَ تَعالَى (وُجوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرةٌ
ضاحِكةٌ مُسْتَبْشِرةٌ
ووُجُوهٌ يومئذٍ عليها غَبَرَةٌ ترهقُها قَتَرةٌ
أُولئكَ هُم الكَفَرةُ الفَجَرةُ). - البَقَاءِ وضِدِّهِ الهَلَاكِ: فَالغَابِرُ هُوَ الهالِكُ؛ قالَ تَعالَى (فأَنْجَيْناهُ وأَهْلَهُ إلَّا امْرَأتَهُ قَدَّرْناها مِن الغابِرِينَ)
والغابرُ هُوَ الباقِى فِى طُولِ العُمُرِ
وغابِرُ القَوْمِ هُم بَقِيَّتُهُمْ وهُمْ كذلِكَ الماضُونَ مِنْهُمْ. غَبِرَ الشَّىْءُ يَغْبَرُ غَبَرًا وغُبْرَةً وكذلِكَ اغْبَرَّ أَىْ عَلَاهُ الغُبَارُ وكذلِكَ صارَ لَوْنُهُ كَلَوْنِ الغُبَارِ فهُوَ أَغْبَرُ وهِىَ غَبْرَاءُ والجَمْعُ غُبْرٌ
والغَبْرَاءُ هِىَ الأَرْضُ أَوْ أَدِيمُها؛ ويُقالُ (فُلانٌ يَلْتَحِفُ السَّمَاءَ ويَفْتَرِشُ الغَبْراءَ) أَىْ يَبِيتُ فِى العَرَاءِ
وأَغْبَرَ الشَّىْءُ وغَبَّرَ أَىْ أَثَارَ الغُبَارَ وكذلِكَ صارَ لَوْنُهُ كلَوْنِ الغُبَارِ
وأَغْبَرَ فِي حاجَتِهِ أَىْ جَدَّ فِي طَلَبِهَا وأَقْبَلَ عَلَيْهَا كَأَنَّهُ لِحِرْصِهِ وسُرْعَتِهِ يُثِيرُ الغُبَارَ
وغَبَّرَ فِي وَجْهِهِ أَىْ سَبَقَهُ كأَنَّهُ أَثَارَ الغُبَارَ أَمَامَه
ويُقالُ (فُلانٌ لا يُشَقُّ لَهُ غُبَارٌ) أَىْ سَريعٌ لا يُدْرَكُ
وغَبَّرَ الشَّىْءَ أَىْ عَفَّرَهُ بالغُبَارِ فهُوَ مُغَبَّرٌ
وتَغَبَّرَ الشَّىْءُ أَىْ تَعَفَّرَ بالغُبَارِ
والغُبَارِيَّةُ هِىَ اضْطِرَابٌ رِئَوِىٌّ مُزْمِنٌ يَنْشَأُ مِن استنشاقِ الغُبَارِ. غَبَرَ الشَّىْءُ يَغْبُرُ غُبورًا أَىْ مَكَثَ وبَقِىَ أَوْ هَلَكَ ومَضَى فهُوَ غابِرٌ
والزَّمَنُ الغابِرُ هُوَ الماضِى الفائتُ
والأَغْبَرُ هُوَ الذَّاهِبُ الماضِى والجَمْعُ غُبْرٌ
وغُبَّرُ كُلِّ شَىْءٍ وغُبْرُهُ هُوَ بقِيَّتُهُ وآخِرُهُ
والغَبَرُ هُوَ البَقَاءُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غبر

'غ ب ن' وتَدُورُ حَوْلَ: - الضَّعْفِ والنَّقْصِ: يُقالُ؛ تَغَابَنَ القَوْمُ تَغَابُنًا أَىْ غَلَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِى البَيْعِ
ويَوْمُ التَّغَابُنِ هُوَ يَوْمُ القِيَامَةِ وسُمِّىَ بذلِكَ لأَنَّهُ يَوْمَ يَرْبَحُ المُؤْمِنونَ بدُخولِهِم الجَنَّةِ ويَخْسَرُ الكافِرونَ بدُخولِهِمْ النَّارِ فكَأَنَّ المُؤْمِنِينَ قَدْ غَلَبُوا الكافرِينَ فِى التِّجارةِ مَعَ اللّهِ؛ قالَ تَعَالَى (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ). غَبَنَ الثَّوْبَ يَغْبِنُهُ غَبْنًا أَىْ ثَنَاهُ وخَاطَهُ لِيَنْقُصَ مِنْ طُولِهِ
وغَبَنَ فُلانٌ فُلانًا فِي البَيْعِ أَىْ غَلَبَهُ فِيهِ أَوْ خَدَعَهُ ونَقَصَهُ
وتَغَابَنَ القَوْمُ أَىْ غَبَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِى البَيْعِ
وغَبِنَ رَأْىُ فُلانٍ يَغْبَنُ غَبَنًا أَىْ نَقَصَ وضَعُفَ فهُوَ غابِنٌ
والغَبِينَةُ هِىَ الخَدِيعَةُ
والغَبَنُ هُوَ المَوْضِعُ الذِي يُخْفَى فِيهِ الشَّىْءُ
والغَبَنُ كذلِكَ هُوَ مَا قُطِعَ مِنْ أَطْرَافِ الثَّوْبِ فأُسْقِطَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غبن

غ ث و وتَدُورُ حَوْلَ: - ارتفاعِ شَىْءٍ فَوْقَ آخَرَ: فالغُثَاءُ هُوَ ما يَحْمِلُهُ السَّيْلُ مِنْ رَغْوَةٍ ومِنْ فُتَاتِ الأَشْيَاءِ الَّتِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ؛ قالَ تَعالَى (فأَخَذَتْهُم الصَّيْحةُ بالحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فبُعْدًا لِلقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
والغُثَاءً أَيْضًا هُوَ رَغْوَةُ القِدْرِ والجَمْعُ أَغْثَاءٌ
ويُشَبَّهُ أَرَاذِلُ النَّاسِ ومَنْ لا قِيمَةَ لَهُمْ فِي الحَيَاةِ بالغُثَاءِ؛ وفِى الحَديثِ (تَتَداعَى عَلَيْكُم الأُمَمُ كَمَا تَتَداعَى الأَكَلةُ عَلَى قَصْعتِها
قالُوا: أَمِنْ قِلَّةٍ يَوْمَئِذٍ يا رَسولَ اللّهِ؟ قال: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ
ولكِنْ غُثَاءٌ كغُثَاءِ السَّيْلِ). غَثَا الوَادِي يَغْثُو غَثْوًا وغُثُوًّا أَىْ كَثُرَ فِيهِ الغُثَاءُ
وغَثَا السَّيْلُ أَى امْتَلَأَ مِن الغُثَاءِ فَهُوَ غَاثٍ
وغَثِيَت النَّفْسُ تَغْثَى غَثَا وغَثَيَانًا أَىْ جَاشَتْ وأَرَادَت القَىْءَ
وغَثِىَ الكَلَامَ أَىْ خَلَطَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غثو

'غ د ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَرْكِ الشَّىْءِ: غادَرَ الشَّىْءَ أَىْ تَرَكَهُ؛ قالَ تَعالَى (ووُضِعَ الكِتابُ فتَرَى المُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ ويَقُولونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً ولَا كَبِيرَةً إلَّا أَحْصَاهَا)
ومِنْهُ الغَدْرُ هُوَ تَرْكُ الوَفَاءِ والإخلالُ بالعُهودِ
والغَدِيرُ هُوَ تَجَمُّعٌ مائىٌّ يُغَادِرُهُ السَّيْلُ وكذلِكَ هُوَ النُّهَيْرُ والجَمْعُ غُدُرٌ وغُدْرٌ وغُدْرَانٌ
والغَدِيرَةُ هِىَ القِطْعَةُ مِن النَّبَاتِ والجَمْعُ غُدْرَانٌ
وكذلِكَ هِىَ الخُصْلةُ المضفورَةُ مِنْ شَعْرِ المَرْأةِ والجَمْعُ غَدَائِرُ. غَدِرَ فُلانٌ يَغْدَرُ أَىْ مَاتَ إخْوَتُهُ وبَقِىَ هُوَ بَعْدَهُمْ
وأَغْدَرَ الشَّىْءَ أَىْ خَلَّفَهُ وجاوَزَهُ
وتَغَدَّرَ الشَّىْءُ أَىْ تَخَلَّفَ
والغادِرةُ أَو الغُدَارَةُ هِىَ بَقِيَّةُ الشَّىْءِ
وغَدَرَ فُلانٌ يَغْدِرُ غَدْرًا وكذلِكَ غَدِرَ يَغْدَرُ غَدَرًا أَىْ شَرِبَ مِنْ مَاءِ الغَدِيرِ
وأَغْدَر فُلانًا أَىْ أَلْقَاهُ فِي الغَدِيرِ
وَاسْتَغْدَرَ المَكَانُ أَىْ صَارتْ فِيهِ غُدْرَانٌ بَعْدَ سَيْلٍ أَصَابَهُ
والغَدَرُ هُوَ الوَحْلُ الَّذِي يَبْقَى فِي النَّهْرِ الَّذِي يَنْضَبُ ماؤُهُ والجَمْعُ أَغْدَارٌ
وغَدَرَ فُلانًا أَوْ بفُلانٍ يَغْدِرُهُ غَدْرًا وغَدَرَانًا أَىْ نَقَضَ عَهْدَهُ وتَرَكَ الوَفَاءَ لَهُ فهُوَ غادِرٌ وغَدَّارٌ
والغُدَرَةُ هُوَ الكَثِيرُ الغَدْرِ بالنَّاسِ
والغَدَّارَةُ هِىَ سِلاحٌ عَتيقٌ يُطْلِقُ القَذَائفَ بَيْنَ المُسَدَّسِ والبُنْدُقِيَّةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غدر

'غ د ق' وتَدُورُ حَوْلَ: - الكَثْرةِ فِى النَّعْمةِ: فالماءُ الغَدَقُ هُوَ الغامِرُ الكَثِيرُ؛ قالَ تَعالَى (وأَنْ لَو اسْتقامُوا عَلَى الطَّريقةِ لَأَسْقَيْناهم ماءً غَدَقًا). غَدَقَت الأَرْضُ تَغْدِقُ غَدْقًا أَى ابْتَلَّتْ بماءٍ كَثيرٍ غامِرٍ
وغَدِقَت الأَرْضُ تَغْدَقُ غَدَقًا أَىْ كَثُرَ فِيهَا المَاءُ وكذلِكَ أَخْصَبَتْ
وغَدِقَ المَطَرُ وكذلِكَ أَغْدَقَ وَاغْدَوْدَقَ أَىْ كَثُرَ ماؤُهُ
وأَغْدَقَ فُلانٌ لِفُلانٍ العَطَاءَ أَىْ أَجْزَلَهُ لَهُ
وأَغْدَقَت العَيْنُ وَاغْدَوْدَقَتْ أَىْ فَاضَتْ وكَثُرَ ماؤُهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: غدق

غ د و وتَدُورُ حَوْلَ: - وَقْتٍ مِن اليَوْمِ: فَالغَداةُ -والجمعُ غَدَواتٌ- أَو الغُدْوةُ -والجَمْعُ غُدَا وغُدُوٌّ- هِىَ الوَقْتُ الباكِرُ ما بَيْنَ الفَجْرِ وطُلُوعِ الشَّمْسِ؛ قالَ تَعالَى (ولَا تَطْرُد الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بالغَدَاةِ والعَشِيِّ يُرِيدونَ وَجْهَهُ)
وقالَ تَعالَى (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِى نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وخِيفةً ودُونَ الجَهْرِ مِن القَوْلِ بالغُدُوِّ والآصالِ)
والغَدَاءُ هُوَ طَعَامُ الغُدْوةِ وكذلِكَ هُوَ طَعَامُ الظَّهيرةِ؛ قالَ تَعالَى (فلَمَّا جاوَزا قالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنا لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَبًا)
والغَدُ هُوَ اليَوْمُ التَّالِى لِمَا أَنْتَ فِيهِ وكذلِكَ هُوَ كُلُّ يَوْمٍ مُرْتَقَبٍ؛ وفِى المَثَلِ (إنَّ غَدًا لِناظِرِهِ قَريبٌ)
قالَ تَعالَى (يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهُ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ) والمقصودُ هُنَا يَوْمُ القِيامةِ
ومِنْ مَعْنَى التَّبكيرِ يَأْتِى مَعْنَى الخُروجِ أَو الذَّهَابِ. غَدَا عَلَى الشَّىْءِ غَدْوًا وغُدُوًّا وغَدْوةً أَىْ بَكَّرَ
وغَادَى فُلانًا وَاغْتَدَى عَلَيْهِ أَىْ باكَرَهُ
وغَدَا إِلَى كَذَا أَىْ أَصْبَحَ إِلَيْهِ
وغَدَا الشَّىْءُ كَذَا أَىْ صارَ
وغَدَا يَغْدُو غُدُوًّا أَىْ ذَهَبَ غُدْوَةً وكذلِكَ ذَهَبَ وَانْطَلَقَ
والمَغْدَى أَو المَغْدَاةُ هُوَ مَكَانُ الغُدُوِّ
وغَدِىَ فُلانٌ يَغْدَى غَدَا وغَدَاءً وكذلِكَ تَغَدَّى أَىْ أَكَلَ الغَدَاءَ فَهُوَ غَدْيَانٌ وهِىَ غَدْيَانَةٌ
وغَدَّى فُلانًا أَىْ أَطْعَمَهُ الغَدَاءَ
والغَادِيَةُ هِىَ السَّحَابةُ تَنْشَأُ فَتُمْطِرُ غُدْوَةً والغادِيَةُ كذلِكَ هِىَ مَطَرُ الغَدَاةِ والجَمْعُ غَوَادٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غدو

غ ر ب وتَدُورُ حَوْلَ: - اختفاءِ الشَّمْسِ فِى آخِرِ النَّهَارِ وجِهَةِ اختفائِها فِى الأُفُقِ: فالغُرُوبُ هُوَ اخْتِفَاءُ الشَّمْسِ آخِرَ النَّهَارِ؛ قَال تعالى (وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا )
والغَرْبُ هُوَ جِهَةُ غُرُوبِ الشَّمْسِ فِى بُقْعةٍ ما وكذلِكَ البِلادُ الوَاقِعَةُ فِيهِ
والمَغرِبُ أَيْضًا هُوَ مَوْضِعُ غُروبِ الشَّمْسِ فِى بُقْعةٍ ما وكذلِكَ جِهةُ غُروبِها وكذلِكَ زَمَانُ غُروبِها والجَمْعُ مَغَارِبُ؛ قالَ تَعالَى (حَتَّى إذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئةٍ)
وقالَ تَعالَى (فلَا أُقْسِمُ برَبِّ المَشارِقِ والمَغارِبِ إنَّا لَقادِرُونَ
عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ ومَا نَحْنُ بمسبوقِينَ)
والمَغْرِبانِ هُمَا المَغْرِبُ والمَشْرِقُ لِأَنَّ المَشْرِقَ فِى بُقْعةٍ ما يَكُونَ مَغْرِبًا فِى مَكَانٍ آخَرَ؛ قالَ تَعالَى (رَبُّ المَشْرِقَيْنِ ورَبُّ المَغْرِبَيْنِ)
ومِن الغُروبِ يَأْتِى مَعْنَى السَّوَادِ ومِنْهُ الغُرَابُ هُوَ جِنْسٌ مِن الطُّيورِ الجَوَاثِمِ يُطْلَقُ عَلَى أَنْوَاعٍ كَثِيرَةٍ مِنْهَا الأَسْوَدُ والأَبْقَعُ وغَيْرُ ذلِكَ ويَضْرِبُونَ بِهِ المَثَلَ فِي السَّوَادِ والبُكُورِ والحَذَرِ وسُوءِ الطَّالِعِ؛ قالَ تَعالَى (قالَ يا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذا الغُرَابِ)
ويُقالُ (طارَ غُرَابُ فُلانٍ أَىْ شابَ)
وجَمْعُ الغُرَابِ أَغْرِبَةٌ وغِرْبَانٌ
ومِن السَّوَادِ يَتَفَرَّعُ مَعْنَى الغُموضِ وعَدَمِ الأُلْفةِ فالشَّىْءُ الغَريبُ هُوَ الغامِضُ غَيْرُ المألوفِ. غَرَبَت الشَّمْسُ تَغْرُبُ غُرُوبًا أَى اخْتَفَتْ فِي مَغْربِهَا
وأَغْرَبَ فُلانٌ أَىْ ذَهَبَ جِهَةَ الغَرْبَ
وغَرَّبَ القَوْمُ أَىْ ذَهَبُوا نَاحِيَةَ المَغْرِبِ
وغَرَبَ فُلانٌ أَى غابَ
ويُقالُ لِطَرْدِ غَيْرِ المرغوبِ فِى وُجودِهِ (اغْرُبْ عَنْ وَجْهِى)
وغَرُبَ الكَلَامُ يَغْرُبُ غَرَابَةً وغُرْبةً أَىْ غَمُضَ وخَفِىَ فهُوَ غَرِيبٌ
والغَريبةُ هِىَ الشَّىْءُ العَجيبُ والجَمْعُ غَرَائِبُ
والشَّخْصُ الغَرِيبُ هُوَ غَيْرُ المَعْرُوفِ وكذلِكَ الَّذِي لَيْسَ مِن القَوْمِ ولَا مِن البَلَدِ الَّتِى يُقِيمُ بِهَا والجَمْعُ غُرَبَاءُ وهِىَ غَريبةٌ والجَمْعُ غَرائبُ
وأَغْرَبَ الشَّىْءُ أَىْ صَارَ غَرِيبًا
وأَغْرَبَ فُلانٌ أَىْ أَتَى بالغَريبِ مِن الكَلَامِ أَو الأَفْعَالِ
وَاسْتَغْرَبَ الشَّىْءَ أَىْ وَجَدَهُ أَوْ عَدَّهُ غَرِيبًا
وتَغَرَّبَ فُلانٌ أَىْ أَقامَ فِى غَيْرِ بِلادِهِ وكذلِكَ تَزوَّجَ فِي غَيْرِ أَقَارِبِهِ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (اغترِبوا ولَا تَضْوُوا) أَىْ تَزَوَّجوا مِنْ غَيرِ أَقارِبِكُمْ حَتَّى لا يَضْعُفَ نَسْلُكُمْ
وغَرَبَ عَنْ فُلانٍ يَغْرُبُ غُرُوبًا أَىْ تَنَحَّى وَابْتَعَدَ
وغَرَبَ فُلانٌ غَرْبًا وغُرْبةً وكذلِكَ غَرُبَ يَغْرُبُ غَرَابَةً وغُرْبةً أَىْ بَعُدَ عَنْ وَطَنِهِ
وأَغْرَبَ فِي الأَرْضِ وكذلِكَ غَرَّبَ أَىْ أَمْعَنَ فِيهَا فسافَرَ سَفَرًا بَعيدًا
وأَغْرَبَ الشَّىْءَ أَىْ نَحَّاهُ وأَبْعَدَهُ
وأَغْرَبَ فُلانٌ فِي كَلامِهِ أَىْ أَتَى بِالغَرِيبِ البَعِيدِ عَلَى الفَهْمِ
وغَرَّبَ الدَّهْرُ فُلانًا أَىْ تَرَكَهُ بَعِيدًا عَنْ وَطَنِهِ
وَاغْتَرَبَ فُلانٌ وتَغَرَّبَ أَىْ نَزَحَ عَنْ وَطَنِهِ
والغُرْبَةُ هِىَ البُعْدُ
والغَارِبُ هُوَ الكاهِلُ ومِن البَعيرِ هُوَ مَا بَيْنَ السَّنَامِ والعُنُقِ؛ وقالَ الشَّاعِرُ الأَنْدَلُسىُّ (ابْنُ خَفَاجةٍ) يَصِفُ جَبَلاً:(وأَرْعَنَ طَمَّاحِ الذُّؤَابةِ باذِخٍ ::: يُطاوِلُ أَعْنانَ السَّمَاءِ بغارِبٍ)
ويُقالُ (تَرَكَ لَهُ الحَبْلَ عَلَى غارِبِهِ) أَىْ تَرَكَهُ يَفْعَلُ ما شاءَ
ويُقالُ كذلِكَ (حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ) أَى اذْهَبِي حِيْثُ شِئْتِ كِنَايةً عَن الطَّلَاقِ
والغَارِبُ كذلِكَ أَعْلَى كُلِّ شَىْءٍ والجَمْعُ غَوَارِبُ
وغَرِبَ الشَّىْءُ يَغْرَبُ غَرَبًا أَى اسْوَدَّ
وأَغْرَبَ الرَّجُلُ الأَسْمَرُ أَىْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ أَبْيَضُ
وغَرَّبَت المَرْأةُ السَّمْرَاءُ أَىْ أَتَتْ ببَنِينَ بِيضٍ
والغَرْبُ هِىَ الدَّلْوُ الكَبِيرَةُ التِي تُصْنَعُ مِنْ جِلْدِ الثَّوْرِ والجَمْعُ غُرُوبٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غرب

غ ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الإغْوَاءِ والخِدَاعِ: قالَ تَعالَى (يا أَيُّها النَّاسُ إنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ فلَا تَغُرَّنَّكُم الحَيَاةُ الدُّنْيا ولَا يَغُرَّنَّكُمْ باللّهِ الغَرورُ) أَىْ لا تَخْدَعَنَّكُم الحَيَاةُ الدُّنْيَا وزِينتُها ولا تَنْخَدِعوا بإغواءِ الشَّيْطانِ وتزيينِهِ الشَّهَواتِ لَكُمْ. - العِتْقِ والبَيَاضِ والكَرَمِ: فَالأغَرُّ هو المشهورُ والجمعُ غُرٌّ؛ قالَتْ الخَنْساءُ فِى رِثاءِ أَخِيها صَخْر: (وإنَّ صَخْرًا لَمِقْدامٌ إذا رَكِبوا ::: وإنَّهُمْ إذا جاعُوا لَنَحَّارُ أَغَرُّ أَبْلَجُ تَأْتَمُّ القَطَاةُ بِهِ ::: كأَنَّهُ عَلَمٌ فِى رَأْسِهِ نارُ ). - المِثالِ: فالغِرارُ هُوَ المِثَالُ؛ ويُقالُ (فَعَلْتُهُ عَلَى غِرارِ كَذَا) أَىْ عَلَى نَمَطِهِ ومِثالِهِ. - النُّقْصَانِ. غَرَّ فُلانًا يَغُرُّهُ غَرًّا وغُرورًا أَىْ خَدَعَهُ وأَطْمَعَهُ بالباطِلِ؛ قالَ تَعالَى (يا أَيُّها الإنسانُ ما غَرَّكَ برَبِّكَ الكَريمِ) أَى ما أَطْمَعَكَ فِى طُولِ حِلْمِهِ عَلَيْكَ حَتَّى تَجَرَّأْتَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ
والغَرورُ هُوَ كُلُّ ما غَرَّ الإنسانَ مِنْ مالٍ أَوْ جَاهٍ أَوْ شَهْوَةٍ أَوْ شَيْطَانٍ؛ قالَ تَعالَى (ولكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وغَرَّتْكُم الأَمَانِىُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللّهِ وغَرَّكُمْ باللّهِ الغَرورُ)
وغَرَّ فُلانًا يَغُرُّهُ غَرًّا وغُرُورًا أَىْ نالَ مِنْهُ مَا أَرَادَ
وغَرَّ فُلانٌ وَكذلِكَ اغْتَرَّ وَاسْتَغَرَّ أَىْ جَهِلَ الأُمُورَ وغَفَلَ عَنْهَا
وَاغْتَرَّ بمالِهِ أَوْ عِلْمِهِ أَوْ نَحْوِ ذلِكَ أَى انخدَعَ بِهِ وظَنَّ وهْمًا أَنَّهُ يَدُومُ ولَا يَنْفَدُ
وغرَّرَ بِفُلانٍ أَىْ خَدَعَهُ
والغَارُّ هُوَ الغَافِلُ
والغَرَارَةُ هِىَ الغَفْلةُ
والغِرُّ -والجَمْعُ أَغْرَارٌ وغِرَارٌ- وكذلِكَ الغِرِّيرُ هُوَ مَنْ يَسْهُلُ خِداعُهُ وإيهامُهُ بالباطِلِ
والغِرَّةُ هِىَ الغَفْلَةُ فِي اليَقَظَةِ والجَمْعُ غِرَرٌ؛ ويُقَالُ (أَخَذَهُ عَلَى حِينِ غِرَّةٍ) أَىْ فِى غَفْلةٍ مِنْهُ
والغَرَرُ هُوَ الَخَطَرُ وكذلِكَ هُوَ التَّعْرِيضُ لِلْهَلَكَةِ
ورَجُلٌ غَرَرٌ أَىْ غادِرٌ لا يُوثَقُ بِهِ. الغُرَّةُ هِىَ أَوَّلُ كُلِّ شَىْءٍ وأَكْرَمُهُ وكذلِكَ بَيَاضٌ فِي جَبْهَةِ الفَرَسِ
وهِىَ كذلِكَ لَيْلَةُ اسْتِهْلالِ القَمَرِ مِن الشَّهْرِ وكذلِكَ طَلْعةُ الهِلالِ
والغَرَارةُ هِىَ حَدَاثةُ السِّنِّ
وغُرَّةُ الإنْسَانِ هِىَ وَجْهُهُ
وغُرَّةُ القَوْمِ أى شَرِيفُهم وسَيِّدُهُمْ والجَمْعُ غُرَرٌ
والغُرَرُ هِىَ ثَلاثُ لَيَالٍ مِنْ أَوَّلِ كُلِّ شَهْرٍ قَمَرِىٍّ
وغَرَّ فُلانٌ يَغَرُّ غَرَرًا وغَرَارَةً أَىْ كَانَ ذَا غُرَّةٍ وكذلِكَ ابْيَضَّ وكذلِكَ سادَ وشَرُفَ وكذلِكَ كَرُمتْ فِعَالُهُ وَاتَّضَحَتْ فهُوَ أَغَرُّ وهِىَ غَرَّاءُ والجَمْعُ غُرٌّ
وغَرَّرَ الغُلَامُ أَىْ طَلَعَ أَوَّلُ أَسْنَانِهِ
و تَغَرَّرَ الفَرَسُ أَىْ كَانَ أَغَرَّ
والغُرُّ هُوَ طَائِرٌ طَوِيلُ السَّاقِ أَسْوَدُ الجِسْمِ أَبْيَضُ الرَّأْسِ يَعِيشُ عَلَى مِيَاهِ المُسْتَنْقَعَاتِ
والغَرِيرُ هُوَ الشَّابُّ الذِي لا تَجْربِةَ لَهُ والجَمْعُ أَغِرَّةٌ وأَغِرَّاءُ وهُوَ كذلِكَ حُسْنُ الخِلْقةِ وهُوَ أَيْضًا العَيْشُ النَّاعِمُ. الغِرارُ هُوَ المِثالُ تُضْرَبُ عَلَيْهِ النِّصَالُ لِتَصْلُحَ وتَسْتَقِيمَ وهُوَ كذلِكَ حَدُّ السَّيْفِ ونَحْوِهِ والجَمْعُ أَغِرَّةٌ. غَرَّ الماءُ يَغِرُّ غَرَارةً وغِرَّةً أَىْ نَضَبَ
وغَارَّ التَّحِيَّةَ أَىْ نَقَصَها
وغَارَّت السُّوقُ أَىْ كَسَدَتْ
وغَارَّت النَّاقَةُ أَىْ قَلَّ لَبَنُهَا
وغِرَارُ الصَّلَاةِ هُوَ نُقْصَانُ أَرْكَانِهَا
والغَرُّ هُوَ الشَّقُّ فِي الأَرْضِ وكذلِكَ كُلُّ كَسْرٍ مُتَثَنٍّ فِي ثَوْبٍ أَوْ جِلْدٍ والجَمْعُ غُرُورٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غرر

غ ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - القَطْعِ والاجْتِزَاءِ: فَالغُرْفةُ هِىَ مَا أُخِذَ مِن الماءِ ونَحْوِهِ باليَدِ؛ قالَ تَعَالَى(قالَ إنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُمْ بنَهْرٍ فمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فلَيْسَ مِنِّى ومَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فإنَّهُ مِنِّى إلَّا مَن اغْتَرَفَ غُرْفَةً بيَدِهِ) والجَمْعُ غِرَافٌ
والغُرْفَةُ أَيْضًا هِىَ المَنْزِلَةُ العالِيَةُ فِي الجَنَّةِ والجَمْعُ غُرَفٌ وغُرُفاتٌ؛ قالَ تَعالَى (أُولئِكَ يُجْزَوْنَ الغُرْفةَ بِمَا صَبَرُوا ويُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وسَلَامًا)
وقالَ تَعالَى (فأُولئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمَلُوا وهُمْ فِي الغُرُفاتِ آمِنُونَ)
والغُرْفَهُ أَيْضًا هِىَ الحُجْرةُ عَلَى وَجْهِ العُمومِ. غَرَفَ الشَّىْءَ يَغْرِفُهُ غَرْفًا فَانْغَرَفَ أَىْ قَطَعَهُ فَانْقَطَعَ وكذلِكَ ثَنَاهُ وقَطَعَهُ
وغَرَفَ النَّاصِيَةَ أَىْ جَزَّ شَعْرَهَا
وغَرَفَ الماءَ ونَحْوَهُ بِيَدِهِ وكذلِكَ اغْتَرَفَهُ أَىْ أَخَذَهُ بِهَا فَهُوَ غَارِفٌ والجَمْعُ غُرَّفٌ وهِىَ غَارِفَةٌ والجَمْعُ غَوَارِفُ
والمِغْرَفَةُ هِىَ مَا يُغرَفُ بِهِ الطَّعَامُ ونَحْوُهُ والجَمْعُ مَغَارِفُ
والغُرَافَةُ هُوَ مَا غُرِفَ مِن الماءِ ونَحْوِهِ بِاليَدِ
وبِئْرٌ غَرُوفٌ أَىْ قَرِيبٌ ماؤُها يُغْتَرَفُ باليَدِ
والغُرْفةُ هِىَ الحُجْرةُ
والغُرْفَةُ التِّجَارِيَّةُ أَو الصِّناعِيَّةُ ونَحْوُهُما هِىَ جَمَاعةٌ مِن التَّجَارِيِّينَ أَو الصِّناعِيِّينَ ونَحْوِهِمْ يَقُومونَ عَلَى رِعايةِ مَصالِحِ مِهْنتِهِمْ وطائفتِهِمْ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غرف

غ ر ق وتَدُورُ حَوْلَ: - الهَلَاكِ بالسُّقُوطِ فِي الْمَاءِ: قالَ تَعالَى (وجاوَزْنا ببَنِى إسْرائيلَ البَحْرَ فأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بجُنودِهِ بَغْيًا وعَدْوًا حَتَّى إذا أَدْرَكَهُ الغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إلهَ إلَّا الَّذِى آمَنَتْ بِهِ بَنُو إسْرائيلَ)
قالَ تَعالَى (وأَنْجَيْنا مُوسَى ومَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ
ثُمَّ أَغْرَقْنا الآخَرِينَ)
وقالَ تَعالَى (قالَ سآوِى إلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِى مِن الماءِ قالَ لا عاصِمَ اليَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إلَّا مَنْ رَحِمَ وحَالَ بَيْنَهُما المَوْجُ فكانَ مِن المُغْرَقِينَ)
ومِنْهُ مُجَاوَزَةُ الحَدِّ والشُّمُولُ. غَرِقَ فِي الماءِ يَغْرَقُ غَرَقًا أَىْ غَلَبَهُ الماءُ فهَلَكَ بالاخْتِنَاقِ أَوْ كَادَ فَهُوَ غَرِقٌ وغَارِقٌ وغَرِيقٌ والجَمْعُ غَرْقَى
وغَرِقَت الأَرْضُ أَىْ غَمَرَهَا المَاءُ
وغَرِقَت السَّفينةُ ونَحْوُها أَىْ رَسَبَتْ فِي الماءِ
وأَغْرَقَ الشَّىْءَ فِي الماءِ وكذلِكَ غَرَّقَهُ أَىْ غَمَرَهُ فِيهِ
وأَغْرَقَ أَعْمَالَهُ الصَّالِحَةَ أَىْ أَضَاعَهَا بِارْتِكَابِهِ المَعَاصِيَ
وأَغْرَقَ فِي الشَّىْءِ وكذلِكَ اسْتَغْرَقَ فِيهِ أَىْ جَاوَزَ الحَدَّ وبَالَغَ
وَاسْتَغْرَقَ الشَّىْءَ أَى اسْتَوْعَبَهُ
وَاسْتَغْرَقَ فِى العَمَلِ وكذلِكَ اسْتَغْرَقَهُ العَمَلُ أَى انْهَمَكَ فِيهِ وَانْشَغَلَ بِهِ دُونَ سِواهُ
وَاسْتَغْرَقَ العَمَلُ مِن الوَقْتِ كَذَا أَىْ تَطَلَّبَ
واغْتَرَقَت الحَسْناءُ نَظَرَ القَوْمِ أَىْ شَغَلَتْهُمْ بِالنَّظَرِ إِلَيْهَا عَن النَّظَرِ إلَى غَيْرِهَا
وَاغْرَوْرَقَت الْعَيْنُ أَى امْتَلأَتْ بِالدَّمْعِ
والإِغْرَاقُ فِى الاقتصادِ هُوَ بَيْعُ السِّلْعةِ أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِها لِطَرْدِ السِّلَعِ المُنافِسةِ مِن السُّوقِ ثُمَ احتكارِهِ بَعْدَ ذلِكَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غرق

غ ر م وتَدُورُ حَوْلَ: - المُلازَمَةِ: فالغَرَامُ هُوَ التَّعَلُّقُ بِالشَّىْءِ تَعَلُّقًا لا يُسْتَطَاعُ التَّخَلُّصُ مِنْهُ
وهُوَ كذلِكَ العَذَابُ الدَّائِمُ المُلازِمُ؛ قالَ تَعالَى(والَّذِينَ يَقُولونَ رَبَّنا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إنَّ عَذَابَها كانَ غَرَامًا)
والغَارِمُ هُوَ الَّذِي يَلْتَزِمُ بدَفْعِ دَيْنِ شَخْصٍ آخَرَ إذا لَمْ يَسْتَطِعْ هذا الشَّخْصُ أَنْ يُوَفِّىَ دَيْنَهُ والجَمْعُ غُرَّامٌ؛ قالَ تَعالَى (إنَّما الصَّدَقاتُ لِلفُقَراءِ والمَساكِينِ والعاملِينَ عَلَيْها والمُؤَلَّفةِ قُلوبُهمْ وفِى الرِّقابِ والغارِمِينَ وفِى سَبيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبيلِ). غَرِمَ فُلانٌ يَغْرَمُ غُرْمًا وغَرَامَةً أَىْ لَزِمَهُ أَدَاءُ ما لا يَجِبُ عَلَيْهِ أَصْلاً
وغَرِمَ فِي التِّجَارَةِ أَىْ خَسِرَ
وأَغْرَمَ فُلانًا وكذلِكَ غَرَّمَهُ أَىْ جَعَلَهُ غَارِمًا
والمُغْرَمُ هُوَ المُثْقَلُ بِالدَّيْنِ
والغَرِيمُ هُوَ الدَّائِنُ والجَمْعُ غُرَمَاءُ
وغَريمُ المَرْءِ هُوَ خَصْمُهُ المُلازِمُ لِخُصومتِهِ
والغَرَامَةُ أَو المَغْرَمُ هِىَ الخَسَارَةُ وكذلِكَ هِىَ المَالُ الَّذِي يَلْزَمُ تَأْدِيَتُهُ تَأْدِيبًا أَوْ تَعْويضًا عَنْ مُخالَفةِ القانونِ؛ قالَ تَعالَى (ومِن الأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا ويَتَرَبَّصُ بِكُم الدَّوائرَ)
وغَرَّمَ فُلانًا أَىْ أَلْزَمَهُ تَأْدِيَةَ الغَرَامَةِ
وأُغْرِمَ بِالشَّىْءِ أَىْ أُولِعَ بِهِ والمُغْرَمُ هُوَ المُولَعُ بِالشَّىْءِ لا يَصْبِرُ عَلَى مُفَارَقتِهِ
والغُرْمُ هُوَ مَا يُصِيبُ الإنْسَانَ فِي مالِهِ مِنْ ضَرَرٍ بغَيْرِ جِنَايةٍ أَوْ خِيَانةٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غرم

'غ ر و' وتَدُورُ حَوْلَ: - المُلازَمةِ والمُلاصَقَةِ والإعجابِ بِالشَّىْءِ: أَغْرَاهُ بِالشَّىْءِ أَىْ حَرَّضَهُ عَلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (لَإنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقونَ والَّذِينَ فِى قُلوبِهِمْ مَرَضٌ والمُرْجِفونَ فشى المَدِينةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فِيها إلَّا قَليلاً)
وأَغْرَى بَيْنَ القَوْمِ أَىْ أَفْسَدَ وأَوْقَعَ بَيْنَهُمْ؛ قالَ تَعالَى (فأَغْرَيْنا بَيْنَهُم العَدَاوَةَ والبَغْضَاءَ إلَى يَوْمِ القِيامةِ). غَرَا الشَّىْءَ يَغْروهُ غَرْوًا أَىْ أَلْصَقَهُ بِالغِراءِ
وغَرَا السِّمَنُ قَلْبَهُ أَىْ لَصِقَ بِهِ وتَرَاكَمَ عَلَيْهِ
والغِرَاءُ هُوَ مادَّةٌ لَزِجةٌ يُلْصَقُ بِها الوَرَقُ والجِلْدُ والخَشَبُ والجَمْعُ أَغْرَاءٌ
وغَرِيَ بِالشَّىْءِ يَغْرَى غَرَا وغَرَاةً أَىْ تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِهِ ولَزِمَهُ كَأَنَّهُ أُلْصِقَ بالغِراءِ
وغَرَّى الشَّىْءَ أَىْ أَلْصَقَهُ بالغِرَاءِ أَوْ طَلَاهُ بِهِ
وغَرِىَ فُلانٌ أَىْ تَمَادَى فِي غَضَبِهِ
والغَرِىُّ هُوَ الحَسَنُ الوَجْهِ لا يَصْرِفُ مَنْ يَرَاهُ وَجْهَهُ عَنْهُ
والغَرْوُ والغَرْوَى هُوَ العَجَبُ لِأَنَّهُ يُلْجِمُ صاحِبَهُ ولَا يَقْدِرُ مَعَهُ عَلَى التَّصَرُّفِ؛ ويُقالُ (لا غَرْوَ أَنْ يَحْدُثَ كَذَا) أَىْ لا عَجَبَ ولَا دَهْشةَ
وأَغْراهُ بكَذَا إغراءً أَىْ حَثَّهُ وحَضَّهُ ودَفَعَهُ
والشَّىْءُ المُغْرِى هُوَ الَّذِى يَدْفَعُ مَنْ يَرَاهُ إلَى الحُصولِ عَلَيْهِ
وأُسْلوبُ الإِغْرَاءِ فِي النَّحْوِ هُوَ حَثُّ المُخاطَبِ عَلَى فِعْلِ أَوْ لُزومِ أَمْرٍ محمودٍ؛ وذلِكَ مِثْلُ (لِسانَكَ) بمَعْنَى (الْزَمْ لِسانَكَ) فِى قَوْلِ الشَّاعِرِ: (لِسانَكَ لا تَذْكُرْ بِهِ عَوْرَةَ امْرِئٍ ::: فكُلُّكَ عَوَراتٌ ولِلنَّاسِ أَلْسُنُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: غرو

'غ ز ل' وتَدُورُ حَوْلَ: - فَتْلِ القُطْنِ والصُّوفِ ونَحْوِهِما إلَى خُيوطٍ: فالغَزْلُ هُوَ الخَيْطُ المفتولُ والجَمْعُ غُزولٌ؛ قالَ تَعالَى (ولَا تَكُونُوا كالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ) أَىْ فَكَّتْهُ وشَبَّهَ نَقْضَ العَهْدِ بذلِكَ. - التَّوَدُّدِ لِلنِّساءِ: وهُوَ الغَزَلُ. - وَلَدِ الظَّبْيَةِ: وهُوَ الغَزَالُ والجَمْعُ غِزْلانٌ. غَزَلَ الصُّوفَ أَو القَطْنَ ونَحْوَهُمَا يَغْزِلُه غَزْلاً وكذلِكَ اغْتَزَلَهُ أَىْ فَتَلَه خُيُوطًا
والمِغْزَلُ هُوَ مَا يُغْزَلُ بِهِ الصُّوفُ ونَحْوُهُ يَدَوِيًّا أَوْ آَلِيًّا والجَمْعُ مَغَازِلُ
والمَغْزَلُ هُوَ مَكَانُ الغَزْلِ والجَمْعُ مَغَازِلُ
وأَغْزَلَ فُلانٌ أَىْ أَدَارَ المِغْزَلَ
وغَزَّلَ فُلانٌ فُلانًا فِى لَعِبِ الكُرَةِ أَىْ خادَعَهُ حَتَّى يَمُرَّ بالكُرَةِ مِنْهُ. غَزِلَ فُلانٌ يَغْزَلُ غَزَلاً أَىْ شُغِفَ بمُحَادَثةِ النِّسَاءِ والتَّوَدُّدِ إلَيْهِنَّ أَو الوَصْفِ لَهُنَّ فَهُوَ غَزِلٌ
وغازَلَ المَرْأةَ مُغازَلةً أَىْ حادَثَها وتَوَدَّدَ إِلَيْهَا
وتَغَزَّلَ فُلانٌ فِى كَذَا أَىْ أَسْهَبَ فِى وَصْفِهِ مادِحًا إيَّاهُ. أَغْزَلَت الظَّبْيَةُ أَىْ وَلَدَتْ غَزَالاً فهِىَ مُغْزِلٌ
والغَزَالَةُ هِىَ مُؤَنَّثُ الغَزَالِ
والغَزَالةُ هِىَ الشَّمْسُ عِنْدَ طُلوعِها والجَمْعُ غَزَالاتٌ
والغَزَالةُ مِن الضُّحَى هِىَ أَوَّلُهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غزل

'غ ز و' وتَدُورُ حَوْلَ: - طَلَبِ شَىْءٍ وقَصْدِهِ
وغَلَبَ فِى الاستخدامِ عَلَى الخُروجِ لِلحَرْبِ. غَزَا الشَّىْءَ يَغْزُوهُ غَزْوًا وكذلِكَ اغْتَزَاهُ أَىْ طَلَبَهُ وقَصَدَهُ
والمَغْزَى هُوَ المَطْلَبُ ومَغْزَى الكَلَامِ هُوَ مَقْصِدُهُ والجَمْعُ مَغَازٍ
والغِزْوَةُ هِىَ ما طُلِبَ وقُصِدَ
وغَزَا أَعْداءَهُ يَغْزُوهُمْ غَزْوًا وغزَوانًا أَىْ سارَ إِلَى قِتَالِهِمْ أَوْ دَخَلَ أَراضِيَهُمْ فَهُوَ غَازٍ والجَمْعُ غُزَاةٌ وغُزَّاءٌ وغُزَّى؛ قالَ تَعالَى (يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كالَّذِينَ كَفَروا وقالُوا لإخوانِهِمْ إذا ضَرَبُوا فِى الأَرْضِ أُوْ كانُوا غُزَّى لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا ومَا قُتِلُوا لِيَجْعَل اللّهُ ذلِكَ حَسْرةً فِى قُلوبِهِمْ)
والمَغْزَى هُوَ مَوْضِعُ الغَزْوِ وكذلِكَ هُوَ مَنْفَذُ الغُزَاةِ إلَى البِلادِ
وأَغْزَى الجَيْشَ وغَزَّاهُ أَىْ جَهَّزَهُ لِلغَزْوِ
والغَزْوَةُ هِىَ المَرَّةُ مِنَ الغَزْوِ والجَمْعُ غَزَواتٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غزو

'غ س ق' وتَدُورُ حَوْلَ: - الظُّلْمةِ: فالغَسَقُ هُوَ ظُلْمَةُ اللَّيْلِ؛ قالَ تَعالَى (أَقِم الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إلَى غَسَقِ اللَّيْلِ)
والغاسِقُ هُوَ اللَّيْلُ إذَا غابَ الشَّفَقُ وَاشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهُ وكذلِكَ هُوَ القَمَرُ إذَا أَظْلَمَ بالخُسُوفِ وكانُوا يَعْتَقِدونَ أَنَّهُ نَذيرُ شُؤْمٍ؛ قالَ تَعَالَى (ومِنْ شَرِّ غاسِقٍ إذا وَقَبَ)
والغَسَاقُ أَو الغَسَّاقُ هُوَ ما يَسِيلُ مِنْ جُلُودِ أَهْلِ النَّارِ وصَديدِهِمْ؛ قالَ تَعَالَى (لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا ولَا شَرَابًا إلَّا حَميمًا وغَسَّاقًا). غَسَقَ اللَّيْلُ يَغْسِقُ غَسْقًا وغُسُوقًا وغَسَقَانًا وكذلِكَ أَغْسَقَ أَىْ أَظْلَمَ
وغَسَقَ القَمَرُ أَىْ أَظْلَمَ بالخُسوفِ
وغَسَقَت السَّمَاءُ أَىْ أَظْلَمَتْ وأَمْطَرَتْ
وأَغْسَقَ فُلانٌ أَىْ صارَ فِي الغَسَقِ
وأَغْسَقَ المُؤَذِّنُ أَىْ أَخَّرَ أَذَانَ المَغْرِبِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غسق

'غ س ل' وتَدُورُ حَوْلَ: - تطهيرِ الشَّىْءِ وتَنْقِيَتِهِ: وهُوَ الغَسْلِ
والغِسْلِينُ هُوَ مَا يَخْرُجُ مِن الثَّوْبِ ونَحْوِهِ عِنْدَ غَسْلِهِ وكذلِكَ ما يَسِيلُ مِنْ جُلُودِ أَهْلِ النَّارِ كالْقَيْحِ وغَيْرِهِ؛ قالَ تَعَالَى (فلَيْسَ لَهُ اليَوْمَ ها هُنَا حَميمٌ
ولَا طَعَامٌ إلَّا مِنْ غِسْلِينٍ). غَسَلَ الشَّىْءَ يَغْسِلُهُ غَسْلاً أَىْ أَزَالَ عَنْهُ الوَسَخَ ونَظَّفَهُ
والغَسيلُ هُوَ ما غَسِلَ مِن الثِّيابِ
وغَسَّلَ الأَعْضَاءَ أَىْ بَالَغَ فِي غَسْلِهَا
وغَسَّلَ الْمَيِّتَ أَىْ غَسَلَ جِسْمَه بالماءِ تجهيزًا لِدَفْنِهِ
وَاغْتَسَلَ بالماءِ أَىْ غَسَلَ جِسْمَهُ بِهِ
والمُغْتَسَلُ هُوَ مَكَانُ الِاغتسالِ وكذلِكَ الماءُ الَّذِي يُغتَسَلُ بِهِ؛ قالَ تَعَالَى (ارْكُضْ برِجْلِكَ هذا مُغتَسَلٌ بارِدٌ وشَرَابٌ)
والغُسْلُ هُوَ تَمَامُ غَسْلِ الجَسَدِ كُلِّهِ
والغُسَالَةُ هِىَ ما يَخْرُجُ مِن الشَّىْءِ بالغَسْلِ
والغَسَّالةُ هِىَ امْرَأَةٌ حِرْفَتُهَا غَسْلُ الثيِّاَبِ
والغَسَّالَةُ وكذلِكَ المِغْسَلَةُ هِىَ آلَةٌ لِلغَسْلِ
والغَسْلُ والغِسْلُ والغِسْلَةُ والغَسُولُ هُوَ المُنَظِّفُ الَّذِى يُغْسَلُ بِهِ وكذلِكَ هُوَ الماءُ يُغْتَسَلُ بِهِ
والمَغْسَلُ وكذلِكَ المَغْسَلةُ هُوَ مَوْضِعُ الغَسْلِ والجَمْعُ مَغَاسِلُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غسل

غ ش و وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّغْطِيَةِ: قالَ تَعالَى (فأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بجُنودِهِ فغَشِيَهُمْ مِن اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ) أَىْ غَطَّاهُم البَحْرُ بمائهِ فأَغْرَقَهُمْ
وقالَ تَعالَى (وجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا ومِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فأَغْشَيْناهُمْ فهُمْ لا يُبْصِرونَ) أَىْ غَطَّيْنا عَلَى أَعْيُنِهِمْ
وقالَ تَعالَى (وإنِّى كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِى آذانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهم) أَىْ تَغَطَّوْا بثِيابِهِمْ كَىْ لا يَرَوْا
والغاشِيَةُ هِىَ النَّازِلَةُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ وكذلِكَ هِىَ العُقُوبَةُ العَظيمةُ؛ قالَ تَعالَى (أَفأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللّهِ)
والغاشِيَةُ كذلِكَ هِىَ الغِطَاءُ والجَمْعُ غَوَاشٍ؛ قالَ تَعالَى (لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٍ ومِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وكذلِكَ نَجْزِى الظَّالِمِينَ)
والغاشِيَةُ أَيْضًا هِىَ يَوْمُ القِيامةِ؛ قالَ تَعالَى (هَلْ أَتَاكَ حَديثُ الغاشِيَةِ). غَشِىَ اللَّيْلُ يَغْشَى غَشَا وكذلِكَ أَغْشَى أَىْ أَظْلَمَ؛ قالَ تَعالَى (واللَّيْلِ إذا يَغْشَى
والنَّهَارِ إذا تَجَلَّى)
وغَشِىَ الأَمْرُ فُلانًا أَىْ غَطَّاهُ وحَوَاهُ
وغَشِىَ المَكَانَ أَىْ أَتَاهُ
وغَشِىَ الأَمْرَ أَىْ لَابَسَهُ وبَاشَرَهُ
وتَغَشَّى الشَّىْءُ أَىْ تَغَطَّى
وتَغَشَّى الشَّىْءُ فُلانًا أَىْ غَطَّاهُ
وتَغَشَّى الرَّجُلُ امْرَأتَهُ أَىْ جامَعَها؛ قالَ تَعالَى (هُوَ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدةٍ وجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إلَيْها فلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلاً خَفيفًا فمَرَّتْ بِهِ)
وغُشِىَ عَلَى فُلانٍ أَىْ أُغْمِىَ عَلَيْهِ فهُوَ مَغْشِىٌّ عَلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (فإذا أُنْزِلَتْ سُورةٌ مُحْكَمةٌ وذُكِرَ فِيها القِتالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِى قُلوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرونَ إلَيْكَ نَظَرَ المَغْشِىِّ عَلَيْهِ مِن المَوْتِ)
والغِشَاءُ هُوَ الغِطَاءُ والجَمْعُ أَغْشِيَةٌ
والغِشاءُ فِى التَّشريحِ الطِّبِّىِّ هُوَ الغُلافُ الرَّقيقُ الَّذِى يُحِيطُ بعُضْوٍ مِنْ أَعْضاءِ الجَسَدِ
وأَغْشَى اللّهُ عَلَى بَصْرِهِ وكذلِكَ غَشَّاهُ أَىْ جَعَلَ عَلَيْهِ غِشَاءً يُغَطِّيهِ
وأَغْشَى فُلانٌ الأَمْرَ وغَشَّاهُ أَىْ جَعَلَهُ يَغْشَاهُ
والغِشاوةُ هِىَ الغِشاءُ الَّذِى يَحْجُبُ الرُّؤْيَةَ؛ قالَ تَعالَى (خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلوبِهِمْ وعَلَى سَمْعِهِمْ وعَلَى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ ولَهُمْ عَذَابٌ عَظيمٌ).

انظر معجم المعاني لكلمة: غشو

'غ ص ب' وتَدُورُ حَوْلَ: - أَخْذِ الشَّىْءِ قَهْرًا دُونَ وَجْهِ حَقٍّ. غَصَبَ الشَّىْءَ يَغْصِبُهُ غَصْبًا وكذلِكَ اغْتَصَبُهُ أَىْ أَخَذَهُ قَهْرًا فهُوَ غاصِبٌ والجَمْعُ غُصَّابٌ
وغَصَبَ المَرْأَةَ وكذلِكَ اغْتَصَبَها أَىْ زَنَى بِهَا رَغْمًا عَنْها
وغَصَبَ فُلانًا عَلَى الشَّىْءِ أَىْ قَهَرَهُ عَلَيْهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غصب

'غ ص ص' وتَدُورُ حَوْلَ: - اعتراضٍ فِي الحَلْقِ مِنْ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ: وهُوَ الغُصَّةُ والجَمْعُ غُصَصٌ؛ قالَ تَعَالَى (إنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وحَجيمًا
وطَعَامًا ذا غُصَّةٍ وعَذَابًا ألِيمًا) أَىْ طَعَامًا لا يَسْتَطِيعُ آكِلُهُ أَنْ يُسِيغَهُ أَوْ يَبْلَعَهُ. غَصَّ بالمَاءِ يَغَصُّ غَصًّا وغَصَصًا وكذلِكَ اغْتَصَّ بِهِ أَىْ وَقَفَ فِي حَلْقِهِ ولَمْ يَكَدْ يُسِيغُهُ
وغَصَّ بالأَمْرِ أَىْ تَكَدَّرَ مِنْهُ وضاقَ بِهِ
وغَصَّ المَكَانُ بأَهْلِهِ أَى امْتَلَأَ وضَاقَ فهُوَ غاصٌّ بِهِمْ
وأَغَصَّهُ أَىْ جَعَلَهُ يَغَصُّ بالشَّىْءِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غصص

غ ض ب وتَدُورُ حَوْلَ: - انفعالٍ فِى شِدَّةٍ وقُوَّةٍ: فالغَضَبُ هُوَ ثَوْرةُ النَّفْسِ بسَبَبِ سَخَطٍ أَوْ نِقْمةٍ مَعَ مَيْلِها إلَى الاعتداءِ عَلَى مَنْ تَسْخَطُ عَلَيْهِ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (لَيْسَ الشَّديدُ بالصَّرْعةِ ولكِنَّ الشَّديدَ مِنْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ)
والغَضَبُ مِن اللّهِ هُوَ الطَّرْدُ مِن الرَّحْمةِ وكذلِكَ هُوَ العَذَابُ؛ قالَ تَعالَى (مَنْ شَرَحَ بالكُفْرِ صَدْرًا فعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ ولَهُمْ عَذَابٌ عَظيمٌ). غَضِبَ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ يَغْضَبُ غَضَبًا وكذلِكَ تَغَضَّبَ أَىْ سَخِطَ عَلَيْهِ وأَرَادَ الانْتِقَامَ مِنْهُ فَهُوَ غَضِبٌ وغَضْبَانُ والجَمْعُ غِضابٌ وهِىَ غَضِبَةٌ وغَضْبَى وغَضْبَانَةٌ والجَمْعُ غَضْبَى؛ قالَتْ (رابِعةُ العَدَويَّةُ) تُناجِى رَبَّها:(فلَيْتَكَ تَحْلُو والحَيَاةُ مَريرةٌ ::: ولَيْتَكَ تَرْضَى والأَنَامُ غِضابُ ولَيْتَ الَّذِى بَيْنِى وبَيْنَكَ عامِرٌ ::: وبَيْنِى وبَيْنَ العالَمِينَ خَرَابُ إذا نِلْتُ مِنْكَ الوُدَّ فالكُلُّ هَيِّنٌ ::: وكُلُّ الَّذِى فَوْقَ التُّرَابِ تُرَابُ)
وغَضِبَ لِفُلانٍ أَىْ غَضِبَ عَلَى غَيْرِه مِنْ أَجْلِهِ
وأَغْضَبَ فُلانًا أَىْ فَعَلَ ما جَعَلَهُ يَغْضَبُ
والغَضُوبُ هو الكثيرُ الغَضَبِ
والغَضِبُ هُوَ السَّرِيعُ الغَضَبِ
وغَاضَبَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ أَغْضَبَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ
وغاضَبَ فُلانًا أَىْ هَجَرَهُ وتَبَاعَدَ عَنْهُ
والغُضَابِىُّ هُوَ الكَدِرُ فِي مُعَاشَرَتِه ومُخَالَقَتِه.

انظر معجم المعاني لكلمة: غضب

'غ ض ض' وتَدُورُ حَوْلَ: - الكفِّ عِنْ فِعْلِ شَىْءٍ: قالَ تَعالَى (قُلْ لِلمُؤْمِنينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ) أَىْ يَكُفُّوها عِن النَّظَرِ لِلحَرَامِ
وقالَ تَعالَى (وَاقْصِدْ فِى مَشْيِكَ واغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ) أَى اخْفِضْهُ ولَا تَرْفَعْهُ. - النَّقْصِ: فالغَضَاضَةُ هِىَ الذِّلـَّةُ والمَنْقَصَةُ وكذلِكَ العَيْبُ؛ ويُقالُ (لا غَضَاضةَ فِى فِعْلِ كذا) أَىْ لا عَيْبَ ولَا حَرَجَ. - الطَّرَاوَةِ: فالغَضُّ هُوَ الطَّرِيُّ الحَدِيثُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ. غَضَّ بَصَرَهُ ونَحْوَهُ يَغُضُّهُ غَضًّا وغِضَاضًا وغَضَاضَةً أَىْ كَفَّهُ وخَفَضَهُ
وغَضَّ الطَّرْفَ أَىْ خَفَضَهُ اسْتِحْيَاءً أَوْ خِزْيًا
وغَضَّ طَرْفَهُ عَنْ فُلانٍ أَى احْتَمَلَ المكروهَ مِنْهُ ولَمْ يَأْخُذْهُ بفِعْلِهِ وهُوَ قادِرٌ عَلَيْهِ
وَانْغَضَّ الطَّرْفُ أَى انْخَفَضَ
والغَضِيضُ هُوَ المُسْتَرْخِي الأَجْفَانِ والجَمْعُ أَغِضَّاءٌ وأَغِضَّةٌ. غَضَّ الغُصْنَ يَغُضُّهُ غَضًّا أَىْ كَسَرَه فلَمْ يَفْصِلْهُ
وغَضَّ فُلانًا أَىْ نَقَصَهُ وحَطَّ مِنْ قَدْرِهِ
وغَضَّ فُلانًا حَقَّهُ أَىْ نَقَصَه إيَّاهُ
وأَغَضَّ الشَّىْءُ أَىْ نَقَصَ
وَاغْتَضَّ مِن الشَّىْءِ أَىْ نَقَصَ مِنْ قَدْرِهِ
والغُضَّةُ هِىَ الذِّلـَّةُ والمَنْقَصَةُ
والمَغَضَّةُ هِىَ المَذَلَّةُ والمَنْقَصَةُ
والغَضِيضُ هُوَ النَّاقِصُ الذَّلِيلُ. غَضَّ النَّبَاتُ وغَيْرُهُ أَىْ صارَ طَرِيًّا ناضِرًا فَهُوَ غَضٌّ وغَضِيضٌ
وغَضَّت المَرْأةُ تَغِضُّ غَضَاضَةً وغُضُوضَةً أَىْ رَقَّ جِلْدُهَا وظَهَرَ دَمُهَا فهِىَ غَضَّةٌ
وغَضَّضَ فُلانٌ أَىْ أَكَلَ الشَّىْءَ الغَضَّ
وغَضَّضَ الشَّىْءُ أَىْ صارَ غَضًّا.

انظر معجم المعاني لكلمة: غضض

'غ ط ش' وتَدُورُ حَوْلَ: - الظُّلْمَةِ ومَا أَشْبَهَهَا: قالَ تَعالَى(أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم السَّمَاءُ بَنَاها
رَفَعَ سَمْكَها فسَوَّاها
وأَغْطَشَ لَيْلَهَا وأَخْرَجَ ضُحَاهَا) وأَغْطَشَ اللّهُ اللَّيْلَ أَىْ أَظْلَمَهُ. غَطَشَ اللَّيْلُ يَغْطِشُ غَطْشًا وكذلِكَ أَغْطَشَ أَىْ أَظْلَمَ
وغَطَشَ فُلانٌ غَطْشًا وغَطَشَانًا أَىْ مَشَى رُوَيْدًا مِنْ مَرَضٍ أَوْ كِبَرٍ
وغَطِشَ فُلانٌ يَغْطَشُ غَطَشًا أَىْ كانَ بِعَيْنِهِ ضَعْفٌ فهُوَ أَغْطَشُ وهِىَ غَطْشَاءُ والجَمْعُ غُطْشٌ
وغَطِشَ اللَّيْلُ أَىْ أَظْلَمَ
وصَحْراءُ غَطْشَى وغَطْشَاءُ أَىْ مُظْلِمَةٌ غَمَّةُ المَسالِكِ لَا يُهْتَدَى فِيهَا لِطَريقٍ
وأَغْطَشَ القَوْمُ أَىْ دَخَلُوا فِي الظَّلَامِ
وتَغاطَشَ فُلانٌ عَن الشَّىْءِ أَىْ تَغَافَلَ وتَغَابَى
وتَغَطَّشَتْ عَيْنُ فُلانٍ أَىْ أَظْلَمَتْ أَوْ ضَعُفَ بَصَرُهَا
وَاغْطَاشَّ البَصَرُ أَىْ ضَعُفَ شَيْئًا فَشَيْئًا.

انظر معجم المعاني لكلمة: غطش

'غ ط و' وتَدُورُ حَوْلَ: - السَّتْرِ والحَجْبِ: فالغِطاءُ هُوَ الحِجَابُ يُجْعَلُ فَوْقَ الشَّىْءِ لِمُواراتِهِ وسَتْرِهِ والجَمْعُ أَغْطِيةٌ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بالأَخْسَرِينَ أَعْمالاً
الَّذِينَ كانَتْ أعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي)
وقالَ تَعالَى (لَقَدْ كُنْتَ فِى غَفْلةٍ مِنْ هذا فكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فبَصَرُكَ اليَوْمَ حَديدٌ). غَطَا اللَّيْلُ يَغْطُو غَطْوًا وغُطُوًّا أَىْ أَظْلَمَ وسَتَرَتْ ظُلْمَتُهُ كُلَّ شَىءٍ
وغَطَا الشَّىْءَ غَطْوًا أَىْ وَارَاهُ وسَتَرَهُ
وأَغْطَت الشَّجَرَةُ أَىْ طَالَتْ أَغْصَانُهَا وَانْبَسَطَتْ عَلَى الأَرْضِ ووَارَتْ مَا حَوْلَهَا
وأَغْطَى الشَّىْءَ وغَطَّاهُ أَىْ وَارَاهُ وسَتَرَهُ
وتَغَطَّى الشَّىْءُ وَاغْتَطَى أَىْ تَوَارَى وَاسْتَتَرَ
وتَغَطَّى النَّائمُ أَىْ سَحَبَ عَلَى جِسْمِهِ غِطاءً يَقِيهِ مِنْ بَرْدِ اللَّيْلِ
والغِطَايَةُ هِىَ مَا تَغَطَّتْ بِهِ المَرْأَةُ مِنْ حَشْوِ الثِّيَابِ تَحْتَ الثِّيَابِ
والغَطَوَانُ هُوَ المَنْعَةُ والكَثْرَةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غطو

غ ف ر وتَدُورُ حَوْلَ: - سَتْرِ الشَّىْءِ ومُدَاراتِهِ: ومِنْهُ التَّجاوُزُ عَن الذَّنْبِ والعَفْوُ عَنْهُ؛ قالَ تَعالَى (تنزيلِ الكِتابِ مِن اللّهِ العَزيزِ العَليمِ
غافِرِ الذَّنْبِ وقابِلِ التَّوْبِ)
والغَفورُ اسْمٌ مِنْ أَسْماءِ اللّهِ الحُسْنَى (نَبِّئْ عِبادِى أَنَّى أَنَا الغَفورُ الرَّحيمُ)
والغَفَّارُ كذلِكَ مِنْ أَسْمَائِهِ الحُسْنَى؛ قالَ تَعالَى (رَبُّ السَّماَواتِ والأَرْضِ ومَا بَيْنَهُمَا العَزيزُ الغَفَّارُ). غَفَرَ الشَّىْءَ يَغْفِرُهُ غَفْرًا أَىْ سَتَرَهُ
وغَفَرَ اللّهُ لِفُلانٍ ذَنَبَهُ مَغْفِرةً وغُفْرانًا وكذلِكَ اغْتَفَرَهُ أَىْ سَتَرَهُ وعَفَا عَنْهُ فهُوَ غافِرٌ وغَفُورٌ وغَفَّارٌ؛ قالَ تَعالَى (وسارِعوا إلَى مَغْفِرةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وجَنَّةٍ)
وقالَ تَعالَى (وقالُوا سَمِعْنا وأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وإلَيْكَ المَصيرُ)
وَاسْتَغْفَرَ اللّهَ ذَنْبَه ومِنْ ذَنْبِهِ أَىْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَسْتُرَهُ ويَعْفُوَ عَنْهُ؛ قالَ تَعالَى (فَقُلْتُ اسْتِغْفِرُوا رَبَّكُمْ إنَّهُ كانَ غَفَّارًا)
وأَغْفَرَ النَّخْلُ أَىْ عَلَا ثَمَرَهُ شَىْءٌ كالقِشْرِ
وأَغْفَرَ المَتَاعَ فِي الوِعَاءِ أَىْ أَدْخَلَهُ فِيهِ وسَتَرَهُ
وغَفَرَ الشَّيْبَ بالخِضابِ وكذلِكَ أَغْفَرَهُ أَىْ سَتَرَهُ
والغُفْرَةُ هِىَ ما يُغَطَّى بِهِ الشَّىْءُ
والغُفَارُ هُوَ شَعْرٌ صَغِيرٌ قَصِيرٌ كَالزَّغَبِ يَكُونُ عَلَى اللِّحْيَيْنِ والجَبْهَةِ والقَفَا وساقِ المَرْأةِ ونَحْوِ ذلِكَ
ورَجٌلٌ غَفِرُ القَفَا أَىْ ذُو شَعْرٍ فِيهِ
وجَمْعٌ غَفيرٌ أَىْ كَثيرٌ جِدًّا يُغَطِّى الأَرْضَ الَّتِى يَقِفُ عَلَيْها؛ ويُقالُ (جَاءَ القَوْمُ جَمًّا غَفِيرًا) أَىْ جاؤُوا جَمِيعُهُمْ شَرِيفُهمْ ووَضيعُهُمْ لَمْ يَتَخَلَّفْ مِنْهُمْ أَحَدٌ
والغَفِيرَةُ هِىَ الكَثْرَةُ والزِّيادَةُ وكذلِكَ مَا يُغَطَّى بِهِ الشَّىْءُ
ومَا عِنْدَهُمْ غَفِيرَةٌ أَىْ لَا يَغْفِرونَ لِأَحَدٍ ذَنْبًا
والغَفْرُ هُوَ البَطْنُ والجَمْعُ أَغْفَارٌ وغُفُورٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غفر

غ ف ل وتَدُورُ حَوْلَ: - تَرْكِ الشَّىْءِ سَهْوًا والجَهْلِ ومَا قَرُبَ مِنْهُ: قَال تعالى (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِى نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وخِيفةً ودُونَ الجَهْرِ مِن القَوْلِ بالغُدُوِّ والآصالِ ولَا تَكُنْ مِن الغافِلِينَ) أَىْ لا تَكُنْ مِمَّنْ يَسْهَوْنَ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ
وقالَ تَعالَى (اقْتَرَبِ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وهُمْ فِى غَفْلةٍ مُعْرِضونَ) أَىْ فِى سَهْوٍ عَنْ عَمَلِ الخَيْرِ بَعيدُونَ عَنْ مَنْهَجِ اللّهِ. غَفَلَ عَن الشَّىْءِ يَغْفُلُ غَفْلَةً وغُفولاً أَىْ سَهَا مِنْ قِلَّةِ التَّحَفُّظِ والتَّيَقُّظِ
وغَفَلَ الشَّىْءَ وكذلِكَ أَغْفَلَهُ أَىْ تَرَكَهُ إهمالاً دُونَ نِسْيانٍ وكذلِكَ سَتَرَهُ فالفاعِلُ غَافِلٌ والجَمْعُ غُفُولٌ وغُفَّلٌ
والغُفْلُ هُوَ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ ولَا يُخْشَى شَرُّهُ وكذلِكَ مَنْ لَا حَسَبَ لَهُ وهُوَ أَيْضًا مَنْ لَا تَجَارِبَ لَهُ فِي الحَيَاةِ وكذلِكَ هُوَ الشِّعْرُ المجهولُ قائِلُهُ وكذلِكَ الكِتَابُ لَمْ يُسَمَّ واضِعُهُ والجَمْعُ أَغْفَالٌ
والحَديدُ الغُفْلُ هُوَ الخامُ قَبْلَ تَنْقِيَتِهِ مِن الشَّوائبِ
والغَفَلُ مِن العَيْشِ هُوَ السَّعَةُ والرَّخَاءُ لِأَنَّ صاحِبَهُ يَغْفُلُ عِنْ مَصاعِبِ الحَيَاةِ
وأَغْفَلَ فُلانًا عَن الشَّىْءِ وكذلِكَ غَفَّلَهُ أَىْ أَخْفاهُ أَوْ أَذْهَلَهُ عَنْهُ
والمُغَفَّلُ هُوَ مَنْ لا فِطْنَةَ لَهُ
وأَغْفَلَ فُلانًا وكذلِكَ غَفَّلَهُ أَىْ أَصَابَهُ غافِلاً أَوْ سَمَّاهُ غافِلاً
وتَغَفَّلَ فُلانًا أَىْ أَتَاهُ عَلَى غَفْلةٍ مِنْهُ
وتَغافَلَ فُلانٌ أَىْ تَعَمَّدَ الغَفْلَةً وكذلِكَ ادَّعَى أَنَّهُ غافِلٌ ولَيْسَتْ بِهِ غَفْلَةٌ
وَاسْتَغْفَلَ فُلانًا وكذلِكَ تَغَفَّلَهُ أَىْ تَرَقَّبَ غَفْلَتَهُ أَو اسْتَغَلَّها.

انظر معجم المعاني لكلمة: غفل

غ ل ب وتَدُورُ حَوْلَ: - القُوَّةِ والقَهْرِ والشِّدَّةِ: غَلَبَ الشَّىْءَ أَو الشَّخْصَ أَى انْتَصَرَ عَلَيْهِ وقَهَرَهُ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبونَ وتُحْشَرُونَ إلَى نارِ جَهَنَّمَ وبِئْسَ المِهادِ)
وقالَ تَعَالَى (كَتَبَ اللّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا ورُسُلِي إنَّ اللّهَ قَوِىٌّ عَزيزٌ). غلَبَ فُلانًا عَلَى الشَّىْءِ يَغلِبُهُ غَلْبًا وغَلَبًا وغَلَبًةً أَىْ أَخَذَهُ مِنْهُ قَهْرًا فهُوَ غالِبٌ وغَلَّابٌ
وغَلَبَ فُلانٌ عَلَى أَمْرِهِ أَىْ أَمْضَاهُ وأَنْفَذَهُ؛ قالَ تَعالَى (واللّهُ غالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ ولكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)
وغَلَبَ عَلَى فُلانٍ صِفَةُ كَذَا أَىْ كانَتْ أَبْرَزَ صِفَاتِهِ
وغَالَبَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ حاوَلَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنْ يَغْلِبَ الآخَرَ
وغَلَّبَ فُلانًا أَىْ جَعَلَهُ يَغْلِبُ
وغَلَّبَ رَأْىَ كَذَا أَىْ رَجَّحَهُ عَلَى ما عَدَاهُ مِن الآرَاءِ
وغَلَّبَهُ عَلَى بَلَدِ كَذَا أَىْ جَعَلَهُ يَسْتَوْلِي عَلَيْهِ قَهْرًا
وتَغَالَبَ القَوْمُ عَلَى البَلَدِ أَىْ تَنَافَسُوا عَلَى الاستيلاءِ عَلَيْهِ
وتَغَلَّبَ عَلَى فُلانٍ أَىْ هَزَمَهُ
وَاسْتَغْلَبَ عَلَيْهِ الضَّحِكُ أَى اشْتَدَّ
وَاغْلَوْلَبَ القَوْمُ أَىْ كَثُرُوا
وأَغْلَبُ الشَّىْءِ أَىْ أَكْثَرُهُ
والأَغْلَبِيَّةُ هِىَ الكَثْرَةُ
وغَلِبَ فُلانٌ يَغْلَبُ غَلَبًا أَىْ غَلُظَ عُنُقُهُ فَهُوَ أَغْلَبُ وهِىَ غَلْباءُ
وغَلِبَت الحَديقةُ وكذلِكَ اغْلَوْلَبَتْ أَىْ تَكاثَفَتْ أَشْجَارُهَا وَالْتَفَّتْ فغَطَّتْ الأَرْضَ تَحْتَها
والغَلْبَاءُ هِىَ الحَدِيقةُ تَكَاثَفَتْ أَشْجَارُهَا وَالْتَفَّتْ والجَمْعُ غُلْبٌ؛ قالَ تَعَالَى (فأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا
وعِنَبًا وقَضْبًا
وزَيْتُونًا ونَخْلاً
وحدائقَ غُلْبًا).

انظر معجم المعاني لكلمة: غلب

غ ل ظ وتَدُورُ حَوْلَ: - كُلِّ ما خالَفَ اللِّينَ والرِّقَّةَ: قالَ تَعالَى (فَلَنَنُبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَروا بِمَا عَمَلوا ولَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَليظٍ) أَىْ عَذَابٍ قاسٍ لا رَحْمَةَ فِيهِ
قالَ تَعالَى (فبِمَا رَحْمةٍ مِن اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ
ولَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)
وقالَ تَعالَى (يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وأَهْلِيكُمْ نارًا وَقودُها النَّاسُ والحِجارةُ عَلَيْها مَلائكةٌ غِلاظٌ شِدادٌ) أَىْ لا يَرْحَمُونَ الكافِرِينَ مِن النَّارِ
والغَلِيظُ هُوَ السَّميكُ المُتماسِكُ خِلافُ الرَّقيقِ والجَمْعُ غِلاظٌ
وَاسْتَغْلَظَ الشَّىْءُ أَىْ صارَ غَلِيظًا؛ قالَ تَعَالَى (كزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ). غَلَظَ الشَّىْءُ يَغْلِظُ غِلَظًا وغِلْظةً وكذلِكَ غَلُظَ يَغْلُظُ غِلْظَةً أَىْ قَسَا أَوْ سَمُكَ أَوْ خَشُنَ أَو اشْتَدَّ أَوْ صَلُبَ فهُوَ غَلِظٌ والجَمْعُ غِلاظٌ وكذلِكَ هُوَ غَليظٌ والجَمْعُ غُلَظاءُ
وغَلِيظُ القَلْبِ هُوَ القَاسِي قَلْبُهُ
والعَوْرةُ الغَليظةُ مِن الإنسانِ هِىَ القُبُلُ والدُّبُرُ
وَاسْتَغْلَظَ الشَّىْءَ أَى اشْتَدَّ وصَلُبَ
وغَلُظَ عَلَى فُلانٍ أَى اشْتَدَّ وعَنُفَ؛ قالَ تَعالَى (يا أَيـُّها النَّبِىُّ جاهِد الكُفَّارَ والمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمِ)
والغِلاظَةُ والغَلْظَةُ والغُلْظَةُ والغِلْظَةُ هِىَ الفَظَاظَةُ والقَسْوَةُ
وأَغْلَظَ الشَّىْءَ وكذلِكَ غَلَّظَهُ أَىْ وَجَدَهُ غَلِيظًا أَوْ جَعَلَهُ غَلِيظًا
وأَغْلَظَ اليَمِينَ وغَلَّظَهَا أَىْ أَكَّدَهَا وشَدَّدَ عَلَيْها
وغالَظَ فُلانًا أَىْ عادَاهُ
وَاسْتَغْلَظَ الشَّىْءَ أَىْ رَآهُ غَلِيظًا أَوْ تَرَكَ شِرَاءَهُ لِغِلَظِهِ
وَالدِّيَةُ المُغَلَّظَةُ هِىَ الَّتِي تَجِبُ عَلَى القاتِلِ فِي شِبْهِ العَمْدِ مِن القَتْلِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غلظ

غ ل ف وتَدُورُ حَوْلَ: - تَغْطِيَةٍ وحَجْبٍ: قالَ تَعالَى (وقالُوا قُلوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمْ اللّهُ بكُفْرِهِمْ فقَليلاً ما يُؤْمِنونَ) أَىْ عَلَى قُلوبِنا مُغَطَّاةٌ بحِجابٍ يَمْنَعُ دُخولَ الإيمانَ إلَيْها
والغِلافُ هُوَ الغِشَاءُ يُغَطَّى بِهِ الشَّىْءُ
وكذلِكَ هُوَ الظَّرْفُ تُوضَعُ فِيهِ الرِّسالَةُ ونَحْوُهَا والجَمْعُ أَغْلِفةٌ وغُلُفٌ. غَلَفَ الشَّىْءَ يَغْلِفُهُ غَلْفًا وكذلِكَ غَلَّفَهُ أَىْ جَعَلَهُ فِي غِلافٍ وكذلِكَ جَعَلَ لَهُ غُلَافًا
والغُلْفَةُ هِىَ الجِلْدَةُ الَّتِى تُقْطَعُ بالخِتانِ والجَمْعُ غُلَفٌ
وغَلِفَ الشَّىْءُ يَغْلَفُ غَلَفًا أَىْ كانَ فِي غِطاءٍ
وغَلِفَ الغُلَامُ أَىْ لَمْ يُخْتَنْ فهُوَ أَغْلَفُ والجَمْعُ غُلْفٌ
وتَغَلَّفَ الشَّىْءُ أَىْ صارَ لَهُ غِلافٌ
وعامٌ أَغْلَفُ أَىْ مُخْصِبٌ كَثِيرٌ نَبَاتُهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غلف

'غ ل ق' وتَدُورُ حَوْلَ: - إمساكِ شَىْءٍ بغَيْرِهِ وغَلَبَ فِى الاستخدامِ عَلَى الإقفالِ: قالَ تَعالَى (ورَاوَدَتْهُ الَّتِى هُوَ فِى بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وغَلَّقَت الأَبْوابَ وقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قالَ مَعَاذَ اللّهِ) أَىْ أَقْفَلَت البابَ وأَوْصَدَتْهُ بإحكامٍ. غَلِقَ البَابُ يَغْلَقُ غَلَقًا أَىْ عَسُرَ فَتْحُهُ
وغَلِقَ الجانِي أَو الأَسيرُ أَىْ لَمْ يَفْدِهِ أَهْلُهُ
وغَلِقَ فُلانٌ أَىْ ضاقَ صَدْرُهُ وقَلَّ صَبْرُهُ
وغَلِقَ الشَّىْءُ فِي الشَّىْءِ أَىْ نَشِبَ وَاشْتَبَكَ بِهِ
وغَلَقَ البَابَ يَغْلِقُهُ غَلْقًا وكذلِكَ أغْلَقَهُ وغَلَّقَهُ أَىْ أَوْصَدَهُ بإحكامٍ
وأَغْلَقَ رَبُّ العَمَلِ مَصْنَعَهُ أَوْ مَتْجَرَهُ أَىْ أَوْقَفَ عَلَى العَمَلِ
والإغْلِيقُ هُوَ المِفْتَاحُ والجَمْعُ أَغَالِيقُ
والمِغْلاقُ هُوَ مَا يُغْلَقُ بِهِ البَابُ والجَمْعُ مغاليقُ
وأَغْلَقَ عَلَيْهِ الأَمْرُ أَىْ تَعَسَّرَ
وأَغْلَقَ الشَّىْءَ أَىْ أَثْقَلَهُ بالأحَمْالِ
وَانْغَلقَ البَابُ وَاسْتَغْلَقَ أَى انْقَفَلَ أَوْ عَسُرَ فَتْحُهُ
وَاسْتَغْلَقَت المَسْأَلةُ عَلَى فُلانٍ أَىْ تَعَذَّرَ فَهْمُها عَلَيْهِ
والغَلِقُ هُوَ ما أَشْكَلَ مِن الكَلَامِ
وَاسْتَغْلَقَ فُلانٌ أَىْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ الكَلَامُ فَلْمْ يَتَكَلَّمْ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غلق

غ ل ل وتَدُورُ حَوْلَ: - دُخُولِ الشَّىْءِ وثَبَاتِهِ: قالَ تَعالَى (إنَّا جَعَلْنا فِى أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فهِىَ إلَى الأَذْقانِ فهُمْ مُقْمَحونَ) أَىْ جَعَلْنا فِى أَعْناقِهِمْ قُيودًا لا تَنْفَكُّ
ومِنْ ذلِكَ مَعْنَى العَدَاوَةِ والحِقْدِ الكامِنِ وهُوَ الغِلُّ؛ قالَ تَعالَى (يَقُولونَ رَبَّنا اغْفِرْ لَنَا ولإخْوانِنا الَّذِينَ سَبَقونَا بالإيمانِ ولَا تَجْعَلْ فِى قُلوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا)
ومِنْ ذلِكَ مَعْنَى البُخْلِ والإمساكِ عَن الإنفاقِ؛ قالَ تَعالَى (وقالَت اليَهُودُ يَدُ اللّهِ مغلولةٌ
غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ولُعِنُوا بِمَا قالُوا)
وقالَ تَعالَى (ولَا تَجْعَلْ يَدَكَ مغلولةً إلَى عُنُقِكَ ولَا تَبْسُطْها كُلَّ البَسْطِ). غَلَّ المَاءُ بَيْنَ الأَشْجَارِ يَغُلُّ غَلًّا أَىْ تَخَلَّلَهَا وجَرَى فِيهَا
وغَلَّ فِي الشَّىْءِ أَىْ دَخَلَ فِيهِ
وغَلَّ الشَّىْءَ فِي غَيْرِهِ أَىْ أَدْخَلَه فِيهِ
وَانْغَلَّ فِي الشَّىْءِ أَىْ دَخَلَ فِيهِ
والغَلُولُ هُوَ الطَّعَامُ أَو الشَّرَابُ الَّذِي يَدْخُلُ الجَوْفَ
والغُلُّ هُوَ القَيْدُ المُحْكَمُ تُدْخَلُ فِيهِ يَدُ المُجْرِمِ أَوْ رِجْلُهُ أَوْ عُنُقُهُ والجَمْعُ أَغْلالٌ
وغَلَّ فُلانًا أَىْ وَضَعَ فِي عُنُقِهِ أَوْ يَدِهِ الغُلَّ؛ قالَ تَعالَى (خُذُوهُ فغُلُّوهُ
ثُمَّ الجَحيمَ صَلُّوهُ)
وغَلَّ صَدْرُ فُلانٍ يَغِلُّ غِلًّا وغَلِيلاً أَىْ كَانَ ذَا غِشٍّ أَوْ ضِغْنٍ وحِقْدٍ
وشَفَى غَليلَ فُلانٍ أَىْ أَخَذَ بثَأْرِهِ فأَطْفَأَ غَيْظَهُ مِنْ عَدُوِّهِ
وأَغَلَّ فُلانٌ أَى انْطَوَى عَلَى حِقْدٍ وضَغينةٍ ورَجُلٌ مُغِلٌّ أَىْ سَاكِتٌ عَلَى حِقْدٍ
وغُلَّ فُلانٌ أَىْ جَفَّ حَلْقُهُ مِن العَطَشِ
والغَلِيلُ هُوَ شِدَّةُ العَطَشِ
وغُلَّتْ يَدُهُ إلَى عُنُقِهِ أَىْ أَمْسَكَتْ عَن الإنفاقِ فهُوَ غَلِيلٌ ومغلولٌ
والغَلَّةُ هِىَ الدَّخْلُ مِنْ تأجيرِ أرْضٍ أَوْ محصولِها الزِّراعِىِّ والجَمْعُ غَلَّاتٌ وغِلالٌ
وَاسْتَغَلَّ الضَّيْعَةَ أَىْ أَخَذَ غَلَّتَهَا
واسْتَغَلَّ فُلانًا أَىْ طَلَبَ مِنْهُ الغَلَّةَ
وَاسْتَغَلَّ الشَّىْءَ استغلالاً أَى اسْتَعْمَلَهُ لِمَصْلَحتِهِ
وأَغَلَّ فُلانٌ أَىْ خانَ فِي التِّجارةِ أَوْ غَنِيمَةِ الحَرْبِ؛ قالَ تَعالَى (ومَا كانَ لِنَبِىٍّ أَنْ يُغِلَّ ومَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ القِيامةِ)
وأَغَلَّ فُلانًا أَىْ ظَنَّهُ خائنًا
والغِلالةُ هِىَ ثَوْبٌ رَقيقٌ يَلْبَسُهُ النَّائمُ تَحْتَ غِطائِهِ والجَمْعُ غلائلُ
والغِلالةُ كذلِكَ هُوَ كُلُّ غُلَافٍ رَقيقٍ خَفيفٍ يَشِفُّ عَمَّا تَحْتَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غلل

غ ل م وتَدُورُ حَوْلَ: - حَدَاثةٍ: فالغُلامُ هُوَ الصَّبِىُّ مِنْ حِينِ مَوْلِدِهِ إلَى أَنْ يَشِبَّ؛ قالَ تَعالَى (قالَتْ رَبِّ أنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ ولَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ ولَمْ أَكُ بَغِيًّا)
والغُلَامُ كذلِكَ هُوَ الصَّبِيُّ الَّذِي قارَبَ البُلُوغَ وكذلِكَ هُوَ النابِتُ الشَّاربِ وهُوَ أَيْضًا الخَادِمُ والجَمْعُ غِلْمَانٌ وغِلْمَةٌ؛ قالَ تَعالَى (ويَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ إذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا منثورًا)
والغُلَامِيَّةُ أَو الغُلُومَةُ أَو الغُلُومِيَّةُ هِىَ حالَةُ الغُلَامِ وطَوْرٌ مِنْ أَطْوارِ نُمُوِّ الإِنْسَانِ
والغُلَامِيَّةُ هِىَ الفَتَاةُ الَّتِي تَتَزَيَّا بزِىِّ الغُلَامِ وهَيْئَتِهِ. - هَيَاجِ الشَّهْوَةِ لِلجِماعِ: فالغُلْمةُ هِىَ شِدَّةُ الشَّهْوةِ لِلْجِمَاعِ
وغَلِمَ الإنْسانُ يَغْلَمُ غَلَمًا وغُلْمَةً -فهُوَ غَلِمٌ وهِىَ غَلِمَةٌ- وكذلِكَ اغْتَلَمَ أَى اشْتَدَّتْ غُلْمَتُهُ
وأَغْلَمَهُ الشَّىْءُ أَىْ هَيَّجَ غُلْمَتَهُ
وَاغْتَلَمَ الغُلَامُ أَىْ بَلَغَ الحُلُمَ
وَاغْتَلَمَ البَحْرُ أَىْ هاجَ وَاضْطَرَبَتْ أَمْوَاجُهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غلم

غ ل و وتَدُورُ حَوْلَ: - اِرْتفاعٍ ومُجاوَزةِ قَدْرٍ: قالَ تَعالَى (يا أَهْلَ الكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ) أَىْ لا تَتَشَدَّدُوا فِيهِ وتُجَاوِزُوا الحَدَّ وتُفْرِطُوا فِيهِ
والغَلَاءُ هُوَ ارْتِفَاعُ السِّعْرِ. غَلَا السِّعْرُ وغَيْرُهُ يَغْلُو غُلُوًّا وغَلَاءً أَىْ زادَ وَارْتَفَعَ وكذلِكَ جاوَزَ الحَدَّ فهُوَ غالٍ
وغَلَا فُلانٌ فِي الدِّينِ أَو الرَّأْىِ أَىْ أَفْرَطَ وتَشَدَّدَ فهُوَ غالٍ والجَمْعُ غُلَاةٌ
وغَلَا النَّبْتُ أَى ارْتَفَعَ وعَظُمَ وَالْتَفَّ
وغَلَا السَّهْمُ غَلْوًا وغُلُوًّا أَى ارْتَفَعَ فِي ذَهَابِهِ وجاوَزَ المَدَى
وغَلَا بِالسَّهْمِ أَىْ رَفَعَ بِهِ يَدَيْهِ يُرِيدُ أَنْ يَبْلُغَ بِهِ أَقْصَى العُلُوِّ
وأَغْلَى الشَّىْءَ وَاسْتَغْلَاهُ أَىْ وَجَدَهُ غَالِيًا
وأَغْلَى السِّعْرَ وكذلِكَ غَلَّاهُ أَىْ جَعَلَهُ غالِيًا
وغالَى فِي الأَمْرِ وكذلِكَ تَغَالَى أَىْ بالَغَ فِيهِ
وغالَى الشَّىْءَ أَى اشْتَرَاهُ بِثَمَنٍ غَالٍ
والغُلَوَاءُ هِىَ الإفْراطُ ومُجَاوَزَةُ الحَدِّ؛ قالَ أَميرُ الشُّعَراءِ (أَحْمَدُ شَوْقِىّ) فِى رَسولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: (الاشتراكيُّونَ أَنْتَ إمامُهُمْ ::: لَوْلا دَعَاوِى القَوْمِ والغُلَوَاءِ داوَيْتَ مُتَّئِدًا وداوَوْا طَفْرةً ::: وأَخَفُّ مِنْ بَعْضِ الدَّوَاءِ الدَّاءُ)
وَاغْتَلَى الشَّىْءُ أَى ازْدَادَ
والغالِى هُوَ الشَّىْءُ مُرْتَفِعُ السِّعْرِ
وهُوَ كذلِكَ كُلُّ عَزيزٍ يُحْرَصُ عَلَيْهِ
والغالِى أَيْضًا هُوَ اللَّحْمُ السَّمينُ
والغالِيَةُ هِىَ أَخْلاطٌ مِن الطِّيبِ كالمِسْكِ والعَنْبَرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غلو

غ ل ى وتَدُورُ حَوْلَ: - ارْتِفَاعِ حَرَارَةِ السَّائلِ إلَى الدَّرَجةِ الَّتِى تُحَوِّلُهُ بُخَارًا. غَلِىَ السَّائلُ يَغْلِي غَلْيًا وغَلَيَانًا أَىْ ارْتَفَعَتْ حَرَارتُهُ إلَى الحَدِّ الَّذِى يَأْخُذُ مَعَهُ فِى التَّبَخُّرِ
وغَلِىَ فُلانٌ أَوْ غَلِىَ دَمُ فُلانٍ أَى اشْتَدَّ غَيْظُهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غلي

غ م ر وتَدُورُ حَوْلَ: - تغطيةٍ وسَتْرٍ:فَالغَمْرةُ هِىَ الشِّدَّةُ وكَذَلِكَ الزَّحْمَةُ وكَذَلِكَ الضَّلَالَةُ التِي تَغْمُرُ صَاحِبَهَا وكَذَلِكَ المَاءُ الكَثِيرُ والجَمْعُ غُمَرٌ وغِمَارٌ وغَمَراتٌ
وغَمَرَاتُ الْمَوْتِ هِىَ شَدَائِدُهُ ومَكَارِهُهُ قال تعالى ( ولَوْ تَرَى إذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ). غَمَرَ الشَّىءُ كَالْمَاءِ غَيْرَهُ يَغْمُرُهُ غَمْرًا واغْتَمَرَهُ أَىْ عَلَاهُ وسَتَرَهُ
وغَمِرَ صَدْرُ فُلانٍ عَلَى فُلانٍ يَغْمَرُ غَمْرًا أَىِ امْتَلَأَ حِقْدًا وغِلاًّ
وغَمُرَ الْمَاءُ يَغْمُرُ غَمَارَةً وغُمُورَةً أَىْ كَثُرَ حَتَّى سَتَرَ مَقَرَّهُ
وأَغْمَرَ الشَّىءَ وغَمَّرَهُ أَىْ غَطَّاهُ وسَتَرَهُ
وغَامَرَ فُلانٌ أَىْ رَمَى بِنَفْسِهِ فِي الشَّدَائِدِ
وغَمَّرَتِ الْمَرَأَةُ وَجْهَهَا بِالغُمْرِ فَاغْتَمَرَتْ أَىْ طَلَّتْهُ بِالزَّعْفَرانِ أو الكُرْكُمِ لِيَصْفُوَ لَوْنُهُ
واغْتَمَرَ السُّكْرُ فُلانًا أَىْ غَطَّى عَلَى عَقْلِهِ وسَتَرَهُ
واغْتَمَرَ فِي الْمَاءِ وانْغَمَرَ أَىْ انْغَمَسَ
والغَامِرُ هُوَ الْجُزْءُ مِنَ الأَرْضِ الذِي غَمَرَهُ مَاءٌ أَوْ رَمْلٌ أَوْ تُرَابٌ وصَارَ لَا يَصْلُحُ لِلزَّرْعِ
والغَمِيرُ هُوَ الْمَاءُ الْكَثِيرُ
وغُمَارُ النَّاسِ وغِمَارُهُمْ أَىْ جَمْعُهُمْ الْمُزْدَحِمُ
والغَمْرُ هُوَ الْمَاءُ الذِي يَعْلُو مَن يَدْخُلُهُ ويُغَطِّيهِ وكَذَلِكَ مَا يَغْمُرُ مِنْ رَائِحَةِ الدَّسَمِ سَائرَ الرَّوَائِحِ
والغِمْرُ أَوِ الغَمَرُ هُوَ الحِقْدُ والجمعُ غُمُورٌ
والْمَغْمُورُ هُوَ غَيْرُ الْمَشْهُورِ وكَذَلِكَ الْمَطْمُورُ وكَذَلِكَ الْمَقْهُورُ

انظر معجم المعاني لكلمة: غمر

'غ م ز' وتَدُورُ حَوْلَ: -النَّخْسِ والإشَارَةِ بِاليَدِ والعَيْنِ :تَغَامَزَ القَوْمُ أى أشَارَ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ بِأَعْيُنِهِمْ أَوْ بِأَيْدِيهِمْ قال تعالى (وإذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ) أى يُشِيرُونَ لَدَيْهِمِ اسْتِهْزاءً
والمَغْمَزُ هُوَ العَيْبُ وكَذَلِكَ المَطْعَنُ والْجَمْعُ مَغَامِزُ
والْمَغْمُوزُ هُوَ المُتَّهَمُ بِعَيْبٍ غَمَزَتِ الدَّابَّةُ تَغْمِزُ غَمْزًا أَىْ مَالَتْ بِرِجْلِهَا فِي الْمَشْىِ وهُوَ العَرَجُ
وغَمَزَ بِفُلانٍ أَىْ سَعَى بِهِ شَرًّا
وغَمَزَ عَلَى فُلانٍ أَىْ طَعَنَ فِيهِ
وغَمَزَ الكَبْشَ وغَيْرَهُ بِيَدِهِ أَىْ جَسَّهُ لِيَعْرِفَ سِمَنَهُ مِنْ هُزَالِهِ
وغَمَزَ فُلانًا بِالْعَينِ أَوْ الْحَاجِبِ أَىْ أَشَارَ إِلَيْهِ بِهَا
وأَغْمَزَ فُلانًا أَىْ اسْتَضْعَفَهُ وعَابَهُ وصَغَّرَ مِنْ شَأْنِهِ
واغْتَمَزَ الكَلِمَةَ أَىِ اسْتَضْعَفَهَا
والغَمَزُ هُوَ الرَّجُلُ الضَّعِيفُ
وكَذَلِكَ رَدِيءُ الْمَالِ مِنَ الغَنَمِ والإِبِلِ والْجَمْعُ أَغْمَازٌ
والغَمَّازةُ هِىَ الفَتَاةُ الْحَسَنَةُ الغَمْزِ لِلْأَعْضَاءِ أَىْ الإِشَارَةِ بِهَا
والغَمِيزُ هُوَ العَيْبُ وكَذَلِكَ ضَعْفٌ فِي العَمَلِ وجَهْلَةٌ فِي الْعَقْلِ

انظر معجم المعاني لكلمة: غمز

'غ م ض' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْخَفَاءِ :فَالغامضُ هو الخفىُّ
وأَغْمَضَ فُلانٌ فِي السِّلْعَةِ أَىْ حَطَّ مِنْ ثَمَنِهَا لِرَدَاءَتِهَا قَال تعالى (ولستم بِآَخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ)
والغِمَاضُ أَوِ الغُمْضُ هُوَ النّوْمُ
والغَمْضُ هُوَ الْمُنْخَفِضُ مِنَ الأَرْضِ انْخِفَاضًا شَدِيدًا حَتَّى لَا يُرَى مَا فِيهِ وكَذَلِكَ خِلَافُ الوَاضِحِ والْجَمعُ أَغْمَاضٌ وغُمُوضٌ. غَمَضَ الْمَكَانُ يَغْمُضُ غُمُوضًا وغَمُضَ يَغْمُضُ غَمَاضةً وغُمُوضَةً أَىِ انْخَفَضَ انْخِفَاضًا شَدِيدًا حَتَّى لَا يُرَى مَا فِيهِ
وغَمَضَ الشَّىءُ أَىْ خَفِىَ
وغَمَضَتِ الدَّارُ أَىْ بَعُدَتْ عَنِ الشَّارِعِ
وغَمَضَتْ عَيْنُ فُلانٍ واغْتَمَضَتْ أَىْ نَامَتْ
وغَمَضَ الخًلْخَالُ فِي السَّاقِ أَىْ غَاصَ فِيهَا لِسِمَنِهَا
وغَمَضَ الكَعْبُ أَىْ غَطَّاهُ اللَّحْمُ فَأَخْفَاهُ
وغَمَضَ فُلانٌ فِي الأَرْضِ غَمْضًا وغُمُوضًا أَىْ ذَهَبَ فِيهَا وغَابَ
وأَغْمَضَ عَنِ الشَّىءِ وغَمَّضَ أَىْ تَجَاوَزَ عَنْه
وأَغْمَضَ عَيْنَيْهِ وغَمَّضَهُمَا أَىْ أَطْبَقَ جَفْنَيْهُمَا
وأَغْمَضَ عَنْهُ طَرْفَهُ أَىْ أَغْضَى
وتَغَامَضَ فُلانٌ أَىِ انْطَبَقَتْ أَجْفَانُهُ وكَذَلِكَ نَامَ
والمُغْمِضَاتُ أَوِ المُغَمَّضَاتُ هِىَ دَيَاجِيرُ اللَّيْلِ وظُلُمَاتُهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: غمض

غ م م وتَدُورُ حَوْلَ: -تغطيَةٍ وإطباقٍ:الغَمَامَةُ هِىَ السَّحَابَةُ والجمعُ غَمَامٌ وغَمَائِمُ قَال تعالى (وظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الغَمَامَ )
والغِمَامَةُ هِىَ مَا يُشَدُّ بِهِ فَمُ الدَّابَّةِ لِتُمْنَعَ مِنَ الِاعْتَلافِ والْجَمعُ غَمَائِمُ
والغَمُّ هُوَ الحَرُّ وكَذَلِكَ الكَرْبُ أَوِ الْحُزْنُ يَحْصُلُ لِلْقَلْبِ بِسَبَبٍ مَا والْجَمْعُ غُمُومٌ
وغُمَّ الْهِلالُ عَلَى فُلانٍ أَىْ حَالَ دُونَ رُؤْيَتِهِ غَيْمٌ أَوْ ضَبَابٌ
وغُمَّ عَلَى فُلانٍ الْخَبرُ أَىِ اسْتَبْهَمَ واسْتَعْجَمَ غَمَّ الْيَوْمُ يَغُمُّ غَمًّا وغُمُومًا وأَغَمَّ أَىِ اشْتَدَّ حَرُّهُ حَتَّى كَادَ يَأْخُذُ النَّفَسَ
وغَمَّ الشَّىءَ غَمًّا أَىْ غَطَّاهُ وسَتَرَهُ
وغَمَّ الثَّورَ ونَحْوَهُ أَىْ وَضَعَ الغِمَامَةَ عَلَى عَيْنَيْهِ وهُوَ يَدُورُ فِي السَّاقِيَةِ أَوِ الطَّاحُونِ
وغَمَّ فُلانًا وأَغَمَّهُ أَىْ حَزَّنَهُ
وأَغَمَّتِ السَّمَاءُ أَىْ جَاءَتْ بِالغَمَامِ
وأَغَمَّتِ الأَرْضُ أَىْ كَثُرَ نَبَاتُهَا
وغَامَّ الشَّىءُ الشَّىءَ أَىْ غَطَّى كُلٌّ مِنْهُمَا الآَخَرَ
واغْتَمَّ فُلانٌ وانْغَمَّ أَىْ حَزِنَ
واغْتَمَّ الشَّىءُ وانْغَمَّ أَىْ تَغَطَّى
ويَوْمٌ غَامٌ أَىْ ذُو حُزْنٍ
والغَمَّاءُ هِىَ الشَّدِيدَةُ مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ
والغُمَّةُ هِىَ الأَمْرُ المُلْبِسُ المُبْهَمُ
والغَمَّى هِىَ الشِّدَّةُ التِي تَغُمُّ الْقَوْمَ فِي الْحَرْبِ وكَذَلِكَ الظُّلْمَةُ
والْمَغْمُومُ هُوَ الغَيْمُ أَوِالبَحْرُ الْكَثِيرُ الْمَاءِ

انظر معجم المعاني لكلمة: غمم

غ ن م وتَدُورُ حَوْلَ: - الفَوْزِ بِشَىءٍ لَمْ يُمْلَكْ مِنْ قَبْلُ:فَالغَنِيمَةُ والجَمْعُ غَنائِمُ أََوِ الْمَغْنَمُ والجَمْعُ مَغَانِمُ مَا يُؤْخَذُ مِنَ المُحَارِبِينَ فِي الْمَعْرَكَةِ قَهْرًا قَال تعَالى (وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأَخُذُونَهَا) غَنِمَ الشَّىءَ يَغنَمُهُ غَنْمًا أَىْ فَازَ بِهِ
وغَنِمَ الغَازِي فِي الْحَرْبِ أَىْ ظَفِرَ بِمَالِ عَدُوِّهِ قَال تعالى(فكلوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيبًا)
وأَغْنَمَ فُلانًا الشَّىءَ أَىْ جَعَلَهُ لَهُ غَنِيمَةً
واغْتَنَمَ الشَّىءَ وتَغَنَّمَهُ أَىْ عَدَّهُ غَنِيمَةً وكَذَلِكَ انْتَهَزَ غُنْمَه
والغُنْمُ هُوَ الفَوْزُ بِالشَّىءِ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّةٍ وكَذَلِكَ الغَنِيمَةُ نَفْسُهَا والْجَمْعُ غُنُومٌ
والغَنَمُ هُوَ القَطِيعُ مِنَ المَعْزِ والضَّأْنِ والْجَمعُ أَغْنَامٌ وغُنُومٌ
والغَنّامُ هُوَ صَاحِبُ الغَنَمِ وكَذَلِكَ القَائِمُ عَلَيْهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: غنم

غ ن ى وتَدُورُ حَوْلَ:-الكِفَايَةِ:فَالغَنِيُّ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالى وهُوَ الذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ سِوَاهُ فِي شَىءٍ وكُلُّ وَاحِدٍ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ قَال تعالى (واللَّهُ هُوَ الغَنِىُّ الحَمِيدُ )
والْمُغِني مِنْ أَسْمَائِه تَعَالى وهُوَ الذِي يُغْني مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
والْغَانِي هُوَ صَاحِبُ الْمَالِ الكَثِيرِ
- الصَّوْتِ الجَمْيلِ : فَالغْنَاءُ هُوَ التَّطْرِيبُ والتَّرَنُّمُ بِالْكَلَامِ الْمَوْزُونِ وغَيْرِهِ يَكُونُ مَصْحُوبًا بِالمُوسِيقَى وغَيْرَ مَصْحُوبٍ
والمُغَنِّي هُوَ مُحْتَرِفُ الغِنَاءِ
وتَغَنَّى بِالشَّىءِ أى حَسَنَّ صَوْتَهُ بِهِ وفِي الخَبَرِ (تَغَنَّوْا بِالقُرْآنِ). غَنِيَ فُلانٌ يَغْنَى غِنًى وغَنَاءً أَىْ كَثُرَ مَالُهً فَهُوَ غَانٍ وغَنِيٌّ
وغَنِيَ عَنِ الشَّىءِ أَىْ لَمْ يَحْتَجْ إِلَيْهِ
وغَنِىَ بِالْمَكَانِ أَىْ أَقَامَ فِيهِ
وغَنِيَتِ الْمَرْأةُ بِزَوْجِهَا غِنًى وغُنْيًا واسْتَغْنَتْ أى كَفَاهَا حَاجَتَهَا فِي كُلِّ شَىءٍ فَرَضِيَتْ
وأَغْنَى الشَّىءُ أَىْ كَفَّى
وأَغْنَى فُلانٌ عَنْ فُلانٍ أَىْ كَفَاهُ وحَلَّ مَحَلَّهُ
وأَغْنَى اللهُ فُلانًا وغَنَّاهُ أَىْ جَعَلَهُ غَنِيًّا
واغْتَنَى فُلانٌ وتَغَانَى وتَغَنَّى واسْتَغْنَى أَىْ صَارَ غَنِيًّا فَلْنِ يَحْتَجْ إلَى أحَدٍ فِي مَالٍ
وتَغَانَى القَوْمُ أَىِ اسْتَغْنَى بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ
واسْتَغْنَى بِفُلانٍ أَىِ اكْتَفَى
واسْتَغْنَى اللهَ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يُغْنِيَهُ
والغَانِيَةُ هِىَ الْمَرَأةُ الغَنِيَّةُ بِحُسْنِهَا وجَمَالِهَا عَنِ الزِّينَةِ وكَذَلِكَ التِي اسْتَغْنَتْ بِزَوْجِهَا والْجَمْعُ غَوَانٍ
والغَنَاءُ هُوَ ضِدُّ الفَقْرِ وكَذَلِكَ النَّفْعُ والكِفَايةُ
والغُنْيَانُ هُوَ الشَّىءُ الْمَطْلُوبُ بِشِدَّةٍ
والْمَغْنَى هُوَ الْمَكَانُ الذِي اكْتَفَى بِهِ أَهْلُهُ والْجَمْعُ مَغَانٍ
وغَنَّى الشَّىءُ أَىْ طَرَّبَ وتَرَنَّمَ بِالكَلامِ الْمَوْزُونِ وغَيْرِهِ
وغَنَّى بِالْمَرْأةِ أَىْ تَغَزَّلَ بِهَا
وغَنَّى فُلانٌ الشِّعْرَ وبِالشِّعْرِ أَىْ تَرَنَّمَ بِهِ قَالَ الشَّاعِرُ (تغنَّ بالشِّعْرِ إمَّا كُنْتَ قَائِلَهُ إِنَّ الغِناءَ بهذا الشعرِ مِضمارُ )
وغَنَّى الْحَمَامُ وتَغَنَّى أَىْ صَوَّتَ
والأُغْنيَةُ والْجَمْعُ أَغَانٍ أَوِ الأُغْنِيَّةُ والْجَمْعُ أَغَانِيُّ هِىَ مَا يُتَرَنَّمُ بِهِ مِنَ الْكَلَامِ الْمَوْزُونِ وغَيْرِهِ
والغِنَائِيَّةُ هِىَ مَسْرَحِيَّةٌ شِعْريَّةٌ حِوَارِيَّةٌ تُنْشَدُ مُمَثَّلَةً ومُوَقَّعَةً عَلَى أَنْغَامِ الْمُوسِيقَا

انظر معجم المعاني لكلمة: غني

'غ و ث' وتَدُورُ حَوْلَ: - الإعَانَةِ والنُّصْرَةِ عِنْدَ الشِّدَّةِ:اسْتَغَاثَ فُلانٌ فُلانًا وبِفُلانٍ أى اسْتَنْصَرَهُ واسْتَعَانَ بِهِ وطَلَبَ عَوْنَهُ قَال تعالى (إذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكَمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ ) الغَوْثُ والْمَغْوَثَةُ هِىَ الإعَانَةُ والنُّصْرةُ
وغَاثَ اللهُ فُلانًا يَغُوثُه غَوْثًا وأَغَاثَهُ أَىْ نَصَرَه وأَعَانَه
وغَوَّثَ فُلانٌ واسْتَغَاثَ أَىْ قَال واغَوْثَاهُ طَلَبًا للعَوْنِ والنَّجْدَةِ
والغَوِيثُ هُوَ مَا أَغَثْتَ بِهِ الْمُضْطَرَّ مِنْ طَعَامٍ أَوْ نَجْدَةٍ
والغِيَاثُ هُوَ مَا أُغِيثَ بِهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: غوث

غ و ر وتَدُورُ حَوْلَ: -انْخِفاضٍ وتَطَامُنٍ :فَالغَارُ هُوَ كُلُّ مُنْخَفِضٍ مِنَ الأَرْضِ وكَذَلِكَ الفَجْوَةُ الْمَنْقُورَةُ فِي الْجَبَلِ قَال تعالى (إذْ أخْرَجَهُ الذِيَنَ كَفَورا ثَانِىَ اثْنَيْنِ إذْ هُمَا فِي الغَارِ )
وكذلك الأُخدودُ
وكَذَلِكَ شَجَرٌ يَنْبُتُ بَرِّيًّا فِي سَوَاحِلِ الشَّامِ والْجِبَالِ السَّاحِلِيَّةِ دَائِمُ الخُضْرَةِ يَصْلُحُ لِلتَّزَيِينِ وهُوَ الرَّنْدُ وكَانَ الرُّومَانُ يَتَّخِذُونَ مِنْهُ إِكْلِيلاً يُتَوِّجُونَ بِهِ القَائِدَ المُظَفَّرَ أَوِ الشَّاعِرَ المُفْلِقَ والْجَمْعُ غِيرَانٌ
والغَارانِ هُمَا الْبَطْنُ والْفَرْجُ
وماءٌ غَوْرٌ أى غَائِرٌ ذَاهِبٌ فِي الأَرْضِ قَال تعالى(قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غَوْرصا فمن يأتيكم بماءٍ معينٍ) -إِقْدَامٍ عَلَى أَخْذِ مَالٍ قَهْرًا أَوْ حَرْبًا:فَالمُغِيراتُ هِىَ الخَيْلُ أوِ الإبِلُ المُنْدَفِعَةُ فِي القِتالِ قَال تعالى (فَالمُغِيراتِ صُبْحًا )
والغَارَةُ هِىَ الْهُجُومُ عَلَى الْعَدُوِّ وكَذَلِكَ الْخَيْلُ الْمُغِيَرةُ
والْمِغْوَارُ هُوَ الْمُقَاتِلُ الْكَثِيرُ الْغَارَاتِ عَلَى أَعْدَائِهِ غَارَ الْمَاءُ يَغُورُ غَوْرًا وغُؤُورًا وغَوَّرَ أَىْ ذَهَبَ فِي الأَرْضِ وسَفَلَ فِيهَا
وغَارَتْ عَيْنُ فُلانٍ أَىْ دَخَلَتْ فِي رَأْسِهِ
وغَارَ الشَّىءُ فِي الشَّىءِ أَىْ دَخَلَ فِيهِ
وغَارَ فِي الأَمْرِ أَىْ دَقَّقَ النَّظَرَ فِيهِ
وأَغَارَ فُلانٌ وغَوَّرَ أَىْ أَتَى الْغَوْرَ
وغَوَّرَ النَّهَارُ أَىْ بَلَغَتْ فِيهِ الشَّمْسُ وَقْتَ الزَّوَالِ
واسْتَغَارَ فُلانٌ أَىْ سَمِنَ ودَخَلَ فِيهِ الشَّحْمُ
والْغَوْرُ هُوَ كُلُّ مُنْخَفِضٍ مِنَ الأَرْضِ وكَذَلِكَ قَعْرُ كُلِّ شَىءٍ وعُمْقُهُ والْجَمْعُ غِيرَانٌ وأَغْوَارٌ
والْمَغَارُ أَوْالْمَغَارَةُ هِىَ الْغَارُ فِي الْجَبَلِ
وغَارَ اللهُ القَوْمَ يَغُورُهُمْ غِيَارًا أَىْ أَصَابَهُمْ بِخِصْبٍ ومَطَرٍ ونَفَعَهُمْ
وأَغَارَ الْقَوْمَ أَىْ جَاءَهُمْ لِيَنْصُرَهُمْ
وأَغَارَ عَلَى الْقَوْمِ واسْتَغَارَ عَلَيْهِمْ أَىْ دَفَعَ عَلَيْهِمُ الْخَيْلَ وأَوْقَعَ بِهِمْ
وغَاوَرَ القَوْمُ وتَغَاوَرُوا أَىْ أَغَارَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
وأَغَارَ الْعَدُوُّ الْقَوْمَ أَىْ أَغَارَ عَلَيْهِمْ
والْمُغَارُ هُوَ مَوضِعُ الْغَارَةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: غور

'غ و ص' وتَدُورُ حَوْلَ: - هُجُومٍ ونُزْولٍ لِأَسْفَلَ: فَالغَوْصُ هُوَ النُّزُولُ تَحْتَ الْمَاءِ لِغَرْضٍ مَا
والغَوَّاصُ هُوَ الشَّدِيدُ الْغَوْصِ قَال تعالى(والشَّيَاطَينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وغَوَّاصٍ )
وكَذَلِكَ مَنْ حِرْفَتُهُ الْغَوْصُ وكَذَلِكَ الْمُحْتَالُ فِي تَدِبِيرِ مَعِيشَتِهِ غَاصَ فِي الْمَاءِ يَغُوصُ غَوْصًا أَىْ نَزَلَ تَحْتَهُ
وغَاصَ فِي الْبَحْرِ عَلَى اللُّؤْلُؤِ أَىْ نَزَلَ تَحْتَ الْمَاءِ لِيَسْتَخْرِجَهُ
وغَاصَ عَلَى الْمَعَانِي أَىْ بَلَغَ أَقْصَاهَا حَتَّى اسْتَخْرَجَ مَا بَعُدَ مِنْهَا فَهُوَ غَائِصٌ والْجَمعُ غُوَّاصٌ وهِىَ غائِصَةٌ والْجَمْعُ غَوَّاصُّ أَيْضًا
وغَوَّصَ فُلانًا فِي الْمَاءِ أَىْ جَعَلَه يَغُوصُ فِيهِ
والغَوَّاصَةُ هِىَ سَفِينَةٌ حَرْبِيَّةٌ مُهَيَّأَةٌ لِلْغَوْصِ فِي الْمَاءِ والْمُكْثِ تَحْتَه وعَمَلُها قَفْذُ سُفُنِ الْعَدُوِّ بِالطُّرْبِيدِ
والغِياصَةُ هِىَ حِرْفَةُ الغَوَّاصِ

انظر معجم المعاني لكلمة: غوص

غ و ط وتَدُورُ حَوْلَ: -اطْمِئْنَانٍ وغَوْرٍ: فَالْغَائِطُ والغَوْطُ هُوَ الْمُنْخَفِضُ الْوَاسِعُ مِنَ الأَرْضِ والغَوْطُ أشَدُّ انْخِفَاضًا مِنَ الغَائِطِ
وذَهَبَ فُلانٌ إِلَى الْغَائِطِ أَىْ أَرَادَ التَّبَرُّزَ قال تعالى(أو جاء أحد منكم من الغائطِ)
والغَائِطُ هُوَ البِرَازُ نَفْسُه والْجَمْعُ غُوطٌ وغِيَاطٌ. غَاطَ فِي الشَّىءِ يَغُوطُ غَوْطًا وغَوَّطَ أَىْ دَخَلَ فِيهِ وغَابَ
وغَاطَ الشَّىءُ أَىْ انْحَدَرَ فِي الْأَرْضِ
وأَغَاطَ بِئْرَهُ وغَوَّطَها أَىْ حَفَرَهَا فَأَبْعَدَ قَعْرَهَا
وتَغَوَّطَ فُلانٌ أَىْ تَبَرَّزَ
والغَوْطةُ هِىَ الأَرْضُ الْمُنْخَفِضَةُ
والغَوِيطُ هُوَ الْبَعِيدُ القَعْرِ مِنَ الأَشْيَاءِ
والْغَيْطُ هُوَ الْمُطْمَئِنُّ الْوَاسِعُ مِنَ الْأَرْضِ ويُطْلِقُه أَهْلُ مِصْرَ عَلَى الْحَقْلِ والْجَمْعُ غِيطَانٌ
والغُوطَةُ هِىَ مُجْتَمَعُ النَّبَاتِ والْمَاءِ

انظر معجم المعاني لكلمة: غوط

'غ و ل' وتَدُورُ حَوْلَ: - الخِدَاعِ والْأَخْذِ بِخَفَاءٍ:فَالغَوْلُ هُوَ مَا يَنْشَأُ عَنِ الْخَمْرِ مِنْ صُدَاعٍ وسُكْرٍ قال تعالى( لا فيها غَوْلٌ ولاهم عنها يُنزفون) وكَذَلِكَ بُعْدُ الصَّحْرَاءِ لِأَنَّهَا تُهْلِكُ مَنْ يَمُرُّ بِهَا وكَذَلِكَ الْمَشَقَّةُ
والغُولُ هُوَ كُلُّ مَا أَخَذَ الإِنْسَانَ مِنْ حَيْثُ لَا يَدْرِي فَأْهْلَكَهُ وأيْضًا تَزْعُمُ العَرَبُ أنَّهُ شَيْطَانٌ يَظْهَرُ لِلإنْسَانِ فِي الصَّحْرَاءِ يَتَلَوَّنُ بِأَلْوانٍ مُخْتِلِفَةٍ والجَمْعُ غِيلانٌ وأَغْوَالٌ غَالَ الشَّىءَ يَغُولُهُ غَوْلاً واغْتَالَه أَىْ أَهْلَكَهُ وقَتَلَهُ
وكَذَلِكَ أَخَذَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَدْرِي فَأَهْلَكَهُ
وغَاوَلَ الْأْعدَاءَ أَىْ بَادَرَهُمْ بِالْغَارَةِ والشَّرِّ
وتَغَوَّلَتِ الْمَرْأَةُ أَىْ تَشَبَّهَتْ بِالغُولِ فِي تَلَوُّنِهَا
وتَغَوَّلَتِ الأَرْضُ بِفُلانٍ أَىْ ضَلَّ فِيهَا وهَلَكَ
وغَائِلُ الْحَوْضِ أَىْ مَا انْخَرَقَ مِنْهُ وانْثَقبَ فَذَهَبَ بِالْمَاءِ
والْغَائِلَةُ هِىَ الْفَسَادُ والشَّرُّ وكَذَلِكَ الدَّاهِيَةُ والْجَمْعُ غَوَائلُ
والغُولُ هُوَ كُلُّ شَىءٍ يَذْهَبُ بِالْعَقْلِ وكَذَلِكَ الْمَنِيَّةُ وكَذَلِكَ الدَّاِهيَةُ
والْمَغَالَةُ هِىَ الْحِقْدُ الْبَاطِنُ وكَذَلِكَ الشَّرُّ

انظر معجم المعاني لكلمة: غول

غ و ى وتَدُورُ حَوْلَ: -الإضْلَالِ والإفْسَادِ:أَغْوَى فُلانًا وغَوَّاهُ أَىْ أَضَلّهُ وأَغْرَاهُ قَال تعالى(ربنا هؤلاءِ الذين أغوينا أغويناهم كما غَوَينا)
والْمَغْوَاةُ مِنَ الأَرْضِ أَوْ الْمُغْوَاةُ هِىَ الْمَضَلَّةُ والْجَمْعُ مَغَاوٍ
والْغَيَّةُ أَوْ الغِيَّةُ هِىَ الزِّنْيَةُ غَوَى فُلانٌ يَغْوِي غَيًّا وغَوَايَةً أَىْ أَمْعَنَ فِي الضَّلَالِ قَال تعالى(ما ضلَّ صاحبُكم وما غَوَى) فَهُوَ غَاوٍ وغَوِيٌّ وغَيَّانٌ والْجَمْعُ غُوَاةٌ وغَاوُونَ وهِىَ غَاوِيَةٌ والْجَمْعُ غَاوِيَاتٌ
وغَوَى الرَّضِيعُ أَىْ أَكْثَرَ مِنَ الرِّضَاعِ حَتَّى اتَّخَمَ وفَسَدَ جَوْفُهُ
وغَوَى الشَّيْطَانُ فُلانًا أَىْ أَضَلَّهُ وخَيَّبَه
وتَغَاوَى الْقَوْمُ أَىْ تَجَمُّعُوا وتَعَاوَنُوا عَلَى الشَّرِّ
واسْتَغْوَى فُلانًا بِالْأَمَانِىِّ الْكَاذِبَةِ أَىْ طَلَبَ غَيَّهُ وأَضَلَّهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: غوي

غ ى ب وتَدُورُ حَوْلَ: - تَسَتُّرِ الشَّىءِ عَنِ العُيُونِ:فَغَيَابَةُ كُلِّ شَىءٍ هِىَ قَعْرُهُ قَال تعالى(وألقوه في غَيَابَةِ الجُبِّ)
والغَيْبُ هُوَ خِلَافُ الشَّهَادةِ وكَذَلِكَ كُلُّ مَا خَفِيَ واسْتَتَرَ عَنِ الإِنْسَانِ قَال تعالى (عَالمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا )
والْجَمْعُ غُيُوبٌ قَال تعالى (إنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الغُيُوبِ )
والْغَابَةُ هِىَ الأَجَمَةُ ذَاتُ الشَّجَرِ الْكَثِيرِ الْمُتَكَاثِفِ والْجَمْعُ غَابٌ وغَابَاتٌ غَابَ الشَّىءُ يَغْيبُ غَيْبًا وغَيْبةً وغَيْبُوبةً وغِيابًا فَهُوَ غَائِبٌ والْجَمْعُ غُيَّبٌ وغُيَّابٌ وتَغَيَّبَ أَىْ مَا شَهِدَ ومَا حَضَرَ
وغَابَتِ الشَّمْسُ أى غَرَبَتْ واخْتَفَتْ عَنِ العُيُونِ والْمَغِيبُ هُوَ مَكَانُ الغِيَابِ وزمانُه
وغَابَ الشَّىءُ فِي الشَّىءِ أَىْ تَوَارَى فِيهِ
وغَابَ وَعْىُ فُلانٍ غَيْبُوبَةً أَىْ فَقَدَهُ
وغَابَ فُلانًا غِيبَةً واغْتَابَهُ أَىْ ذَكَرَ مِنْ وَرَائِهِ عُيُوبَهُ التِي يَسْتُرُهَا ويَسُوؤُهُ ذِكْرُهَا
وأَغَابَ الْقَوْمُ أَىْ دَخَلُوا فِي الْمَغِيبِ
وأَغَابَتِ الْمَرْأةُ وأَغْيَبَتْ أَىْ غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا
وغَيَّبَ الشَّىءَ أَىْ أَبْعَدَهُ و وَارَاهُ
وتَغَيَّبَ الأَمْرُ عَنْ فُلانٍ أَىْ خَفِىَ
والْغَيَابُ هُوَ الْقَبْرُ
والْغَيْبَةُ هِىَ الْبُعْدُ والتَّوَارِي

انظر معجم المعاني لكلمة: غيب

غ ى ث وتَدُورُ حَوْلَ: - نُزولِ المَطَرِ خَاصَّةً بَعْدَ الجَدْبِ : غَاثَ اللهُ الْبِلادَ يَغِيثُهَا غَيْثًا وغِيَاثًا أَىْ أَنْزَلَ بِهَا الْغَيْثَ
وأَغَاثَ اللهُ عِبَادَهُ أَىْ أَجَابَ دُعَاءَهُمْ
وأَغَاثَ الدَّاعِي أَىْ أَجَابَهُ
والْغَيْثُ هُوَ الْمَطرُ أَوْ الْخَاصُّ مِنْهُ بِالْخَيْرِ والْجَمْعُ غُيُوثٌ وأَغْيَاثٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: غيث

غ ى ر وتَدُورُ حَوْلَ: -اخْتِلافِ شَيْئَيْنِ:فالتَّغْيِيرُ هُوَ التَّبْدِيلُ
وغَيَّرَ الشىءَ أى بدَّلَ به غيرَه أى بَدَلَهُ وسِواهُ قَال تَعالى (إنَّ اللَّهَ لا يُغِيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ )
والغَيْرُ فِي القانُونِ هُوَ الطَّرَفُ الثَّالِثُ فِي الخُصُومَةِ
وغِيَرُ الدَّهْرِ هِىَ أَحْوَالُهُ وتَقْلُّبَاتُهُ والْجَمْعُ أَغْيَارٌ
والغَيْرِيَّةُ هِىَ كَوْنُ كُلٍّ مِنَ الشَّيْئَيْنِ خِلَافَ الآَخَرِ وكَذِلَك الإيثَارُ عَلَى النَّفْسِ وخِلافُ الْأَنَانِيَّةِ
والغِيَارُ هُوَ بَدَلُ الشَّىءِ وكَذَلِكَ الطَّعَامُ الْمَجْلُوبُ غَارَ الرَّجُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ وهِىَ كَذَلِكَ تَغَارُ عَلَيْهِ غَيْرَةً أَىْ ثَارَتْ نَفْسُهُ لِإِبْدَائِهَا زِينتَهَا ومَحَاسِنَهَا لِغَيْرِهِ أَوْ لِانْصِرَافِهَا عَنْهُ إِلَى آَخَرَ وثَارَتْ نَفْسُهَا لِمِثْلِ ذَلِكَ مِنْهُ فَهُوَ غَيْرَانُ وهِىَ غَيْرَى والْجَمْعُ غَيَارَى وهُوَ وهِىَ غَيُورٌ والْجَمْعُ غُيُرٌ وهُوَ وهِى مِغْيَارٌ والْجَمْعُ مَغَايِيرُ
وأَغَارَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ أَىْ جَعَلَهَا تَغَارُ بِالزَّوَاجِ وغَيْرِهِ
وغَايَرَ فُلانًا أَىْ خَالَفَهُ وكَذَلِكَ كَانَ غَيْرَهُ
وغَيَّرَ الشَّىءَ أَىْ جَعَلَهُ عَلَى غَيْرِ مَا كَانَ عَلَيْهِ
وتَغَايَرَتِ الأْشْيَاءُ أَىِ اخْتَلَفَتْ
والْمُتَغَايِرُ هُوَ مَا تَخْتَلِفُ بَعْضُ أَجْزَائِهِ عَنْ بَعْضٍ
وغَارَ فُلانًا يَغِيرُه غَيْرًا وغِيَارًا أَىْ نَفَعَه
وغَارَ فُلانٌ أَهْلَهُ أَىْ حَمَلَ إِلَيْهِمْ الطَّعَامَ
وغَايَرَ فُلانًا أَىْ بَادَلَه
وغَيَّرَ فُلانٌ عَنْ بَعِيرِهِ أَىْ حَطَّ عَنْهُ رَحْلَهُ وأَصْلَحَ مِنْ شَأْنِهِ
واغْتَارَ فلانٌ أَىِ انْتَفَعَ أوكَذَلِكَ جَلَبَ الطَّعَامَ

انظر معجم المعاني لكلمة: غير

'غ ى ض' وتَدُورُ حَوْلَ: - نُقْصَانٍ فِي شَىءٍ وغُمُوضٍ وقِلَّةٍ:غَاضَ اللهُ الثَّمَنَ أَوِ السِّلْعَةَ وأَغَاضَهُمَا وغَيَّضَهُمَا أَىْ نَقَصَهُمَا قَال تعالى (ويا سَمَاءُ أقلعي وغِيضَ الْمَاءُ)
والْمَغِيضُ هُوَ الْمَكَانُ الذِي يَغِيضُ فِيهِ الْمَاءُ الغَيْضُ هُوَ الْقَلِيلُ
والْغَيْضَةُ هِىَ الْمَوْضِعُ يَكْثُرُ فِيهِ الشَّجَرُ ويَلْتَفُّ والْجَمْعُ غِيَاضٌ وأَغْيَاضٌ
وغَاضَ الْمَاءُ يَغِيضُ غَيْضًا ومَغَاضًا ومَغِيضًا أَىْ نَزَلَ فِي الأَرْضِ وغَابَ فِيهَا
وغَاضَتِ الْمَرْأةُ أَىِ احْتَبَسَ لَبَنُهَا ونَقَصَ
وغَاضَ ثَمَنُ السِّلْعةِ أَىْ نَقَصَ
وغَاضَ الكِرَامُ أَىْ ذَهَبُوا وقَلَّوا
وغَيَّضَ الْأَسَدُ أَىْ أَلِفَ عَرِينَهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: غيض

غ ى ظ وتَدُورُ حَوْلَ: - كَرْبٍ يَلْحَقُ بِالفَرْدِ مِنْ أَحَدٍ غَيْرِهِ :فَالْغَيْظُ هُوَ شُعُورٌ بِالْغَضَبِ الشَّدِيدِ مِنْ إِسَاءَةٍ ونَحْوِهَا يُلْحِقُهَا بِهِ أَحَدٌ قَال تعالى (وإذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الغَيْظِ )
وتَغَيَّظتِ النَّارُ أَىْ سُمِعَ لَهَا صَوْتٌ لِشِدَّتِهَا
وغَاظَ فُلانًا يَغِيظُهُ غَيْظًا وأَغَاظَهُ وغَايَظَهُ وغَيَّظَه فَاغْتَاظَ وتَغَيَّظَ أَىْ أَغْضَبَه أَشَدَّ الْغَضَبِ
وتَغَيَّظَ فُلانٌ أَىْ أَظْهَرَ الغَيْظَ
وتَغيَّظَتِ الْهَاجِرَةُ أَىِ اشْتَدَّتْ حَرَارَتُهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: غيظ