ص ع ق وتَدُورُ حَوْلَ: - الهَلَاكِ: فالصَّاعِقَةُ هِىَ نَارٌ تَسْقُطُ مِن السَّمَاءِ (نَتيجةَ الكَهْرُباءِ المُتوَلِّدةِ عَن البَرْقِ) (وكذلِكَ هِىَ كُلُّ شَرَارةٍ تَنْتُجُ عَنْ تفريغٍ كَهْرَبىٍّ شَديدٍ)
والجَمْعُ صَواعِقُ؛ قالَ تَعالَى (ويُسَبِّحُ الرَّعْدُ بحَمْدِهِ والملائكةُ مِنْ خِيفتِهِ ويُرْسِلُ الصَّواعِقَ فيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشاءُ)
والصَّاعِقةُ كذلِكَ هِىَ العَذَابُ المُهْلِكُ؛ قالَ تَعالَى (فأَخَذَتْهُمْ صاعِقةُ العَذَابِ الهُونِ بِمَا كانُوا يَكْسِبونَ)
ومِنْهُ شِدَّةُ الصَّوْتِ فالصَّعِقُ هو الشَّديدُ الصَّوتِ. صَعَقَتِ السَّمَاءُ القَوْمَ تَصْعَقُهُمْ صَعْقًا وكذلِكَ أَصْعَقَتْهُمْ أَىْ أَلْقَتْ عَلَيْهِمْ صَاعِقَةً
وصَعَقَتِ الصَّاعِقَةُ ونَحْوُهَا القَوْمَ وأَصْعَقَتْهُمْ أَىْ أَصَابَتْهُم
وصَعِقَ فُلانٌ يَصْعَقُ صَعَقًا وصَعْقًا وصُعَاقًا أَىْ أَصَابَتْهُ الصَّاعِقَةُ وكَذَلِكَ غُشِىَ عَلَيْهِ وكذَلِكَ هَلَكَ؛ قالَ تَعالَى (ونُفِخَ في الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِى السَّمَاواتِ ومَنْ فِى الأَرْضِ إلَّا مَنْ شاءَ اللّهُ)
وصُعِقَ فُلانٌ أَىْ أَصَابَتْهُ الصَّاعِقَةُ فَهُوَ مَصْعُوقٌ (أَوْ دُهِشَ نَتيجَةَ مُفاجَأةٍ فاجِعةٍ)
والصَّعِقُ هُوَ مَنْ غُشِىَ عَلَيْه وكذلك الرَّجُلُ يَتَوَقَّعُ صَاعِقَةً؛ قالَ تَعالَى (فلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وخَرَّ مُوسَى صَعِقًا)
وصَعِقَ الحَيَوانُ يصْعَقُ صَعَقًا وصَعْقًا وصُعاقًا أى اشْتدَّ صوتُه فهو صَعِقٌ وهى صَعِقةٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صعق

ع ق ب وتَدُورُ حَوْلَ: - تأْخِيرٍ: فالعَاقِبَةُ والعَاقِبُ -والجَمْعُ عواقبُ- والعُقْبُ والعَقِبُ والعُقْبَةُ -والجَمْعُ أَعْقابٌ- هِىَ خَاتِمَةُ الشَّىءِ ومَصِيرُهُ الأَخَيرُ؛ قالَ تَعَالَى (هُنَالِكَ الوَلَايَةُ لِلّهِ الحَقُّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وخَيْرٌ عُقْبًا)
والعاقِبةُ كذلِكَ هِىَ الجَزَاءُ بالخَيْرِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ والعاقِبةُ لِلمُتَّقِينَ)
والعاقِبةُ والعِقابُ أَيْضًا هُوَ الجَزَاءُ بالشَّرِّ؛ قالَ تَعالَى (وإنْ عاقَبْتُمْ فعاقِبوا بمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ ولَإنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابرِينَ)
والَعاقِبَةُ وكذلِكَ العَقِبُ هِىَ الوَلَدُ والنَّسْلُ؛ قالَ تَعالَى (وجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِى عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعونَ). - ارْتِفاعٍ وشِدَّةٍ وصُعُوبَةٍ: فالعَقَبَةُ هِىَ المَرْقَى الصَّعْبُ مِنَ الجِبالِ ونَحْوِهَا والجَمْعُ عِقابٌ وعَقَبَاتٌ؛ قالَ تَعَالَى (فَلَا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ
ومَا أَدْراكَ مَا العَقَبَةُ). - طائرٍ جارِحٍ: فالعُقَابُ طَائِرٌ كَبيرٌ مِنْ كَواسِرِ الطَّيْرِ قَوِىُّ المَخَالِبِ حَادُّ البَصَرِ لِهُ مِنْقارٌ قصِيرٌ أعْقَفُ. عَقَبَ فُلانٌ عَلَى فُلانَةَ يَعْقُبُ عُقُوبًا أى تَزَوَّجَهَا بَعْدَ زَوْجِهَا الأَوَّلِ
وعَقَبَ فُلانًا عَقْبًا أى خَلَفَهُ
وجَاءَ بِعَقِبِهِ أى جَاءَ خَلْفَهُ
والعُقْبَى هِى الحادِثةُ تَتْلُو حادِثةً أُخْرَى؛ ويُقالُ لِلحاضرِينَ فِى المُناسَباتِ السَّعيدةِ (العُقْبَى لَكُمْ) تَمَنِّيًا لَهُمْ بمُناسَبةٍ سَعيدةٍ مُماثِلةٍ
وعَقِبَ فُلانُ يَعْقَبُ عَقَبًا أَىْ شَكَا عَقِبَهُ وهُوَ عَظْمُ مُؤَخَّرِ القَدَمِ وهُوَ أكْبَرُ عِظَامِهَا والجَمْعُ أعْقَابٌ
وأعْقَبَ الرَّجُلُ أى تَرَكَ وَلَدًا
وأَعْقَبَ الأَمْرُ أى حَسُنَتْ عَاقِبَتُهُ أَىْ نَتيجتُهُ
وأعْقَبَ وعَاقَبَ بَيْنَ الشَّيْئَينِ أَىْ أَتَى بِأَحَدِهِمَا بَعْدَ الآخَرِ
وأَعْقَبَ فُلانًا فِي عَمَلِهِ وعَاقَبَهُ واعْتَقَبَهُ أى خَلَفَهُ
وعَاقَبَهُ مُعَاقَبَةً وعِقَابًا أى جَزَاهُ سُوءًا بِمَا فَعَل
والعُقُوبَةُ والعِقابُ هِىَ الجَزَاءُ عَلَى الشَّرِ
وعَقَّبَ فِي الصَّلاةِ أى جَلَسَ بَعْدَ أَنْ صَلَّى مُنْتَظِرًا صَلَاةٍ أُخْرَى أَوْ لِغَيْرِهَا
وعَقَّبَ فِي الأَمْرِ أى تَرَدَّدَ
وعَقَبَّ عَلَيهِ أَىْ كَرَّ ورَجَّعَ؛ قالَ تَعالَى (فلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كأَنَّها جانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا ولَمْ يُعَقِّبْ)
وعَقَّبَ عَلَى قَوْلِهِ أَوْ حُكْمِهِ أَىْ راجَعَهُ ونَاقَشَهُ فِيهِ
وعَقَّبَ فُلانًا حَقَّهُ أَىْ مَطَلَهُ
وتَعَاقَبَ الشَّيْئَانِ أَىْ خَلَفَ أحَدُهُمَا الآخَرَ
وتَعَاقَبَ القَوْمُ الشَّىْءَ أَىْ تَنَاوَبُوهُ أَوْ تَوَلَوْا عَلَيْهِ
وتَعَقَّبَ مِنْ أمْرِهِ أَىْ نَدِمَ
وتعَقَّبَ فُلانًا أَىْ تَتَبَّعَهُ
وَاسْتَعَقَبَهُ أى تَطَلَبَ عَثَرَةً لَهُ
والعُقْبَةُ هِىَ الآخِرَةُ والمَرْجِعُ إلَى اللَّهِ
وهِىَ أَيْضًا جَزَاءُ الأَمْرِ
والمُعَقِّباتُ هِىَ مَلائِكَةُ النَّهَارِ واللَّيْلِ؛ قالَ تَعالَى (لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ومِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ)
وأَيْضًا هِىَ التَّسَابِيحُ يَخْلُفُ بَعْضُهَا بَعْضًا
والعُقْبَةُ هِىَ مَا يُؤْكَلُ عَقِبَ الطَّعَامِ
والمِعْقابُ هِىَ المَرْاَةُ الَّتِي مِنْ عادَتِهَا أنْ تَلِدَ ذَكَرًا ثُمَّ أُنْثَى
والمُعَاقِبُ هُوَ المُدْرِكُ للثَّأْرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عقب

'ع و ق' وتَدُورُ حَوْلَ: - تثبيطٍ وقِلَّةِ حَرَكةٍ: فالمُعَوِّقُ هُوَ المُثَبِّطُ لِلعَزَائِمِ؛ قالَ تَعالَى (قَدْ يَعْلَمُ اللّهُ المُعَوِّقينَ مِنْكُمْ والقائلِينَ لإخْوانِهِمْ هَلُمَّ إلَيْنا ولَا يَأْتُونَ البَأْسَ إلَّا قَليلاً). - صَوْتٍ. عَاقَهُ عَن الشَّىْءِ يَعُوقُهُ عَوْقًا وكذلِكَ أَعَاقَهُ عَوَّقَهُ وَاعْتَاقَهُ وتَعَوَّقَهُ أَىْ مَنَعَهُ وشَغَلَهُ عَنْهُ أَوْ حالَ بَيْنَهُ وبَيْنَ ما يُرِيدُ فَهُوَ عَائِقٌ والجَمْعُ عُوَّقٌ وهِىَ عَائِقَةٌ والجَمْعُ عَوائِقُ
وعوائِقُ الزَّمَنِ هِىَ شَواغِلُهُ
والعَوْقُ هُوَ الأَمْرُ الشَّاغِلُ
وفُلانٌ عُوَقَةٌ أَىْ شَديدِ التَّعْويقِ
والعُوَقُ هُوَ الجَبَانُ
والمُعَاقُ هُوَ مَنْ تَعَطَّلَتْ إحْدَى حَوَاسِّهِ كالسَّمْعِ أَو البَصَرِ أَوْ شُلَّ شَىْءٌ مِنْ أَطْرافِهِ. عاقَ الغُرَابُ أَىْ ناحَ (عَاقِ عَاقِ)
والعُوَاقُ هُوَ الصَّوْتُ يَخْرُجُ مِنْ بَطْنِ الدَّابَّةِ إذَا مَشَتْ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عوق