HowTo use
Share Results
Commands
Copy to Search 
Gematrical Value 
Show text only
Url Shortener
Tools
E-Search
Calc 
Tree of life 
User Database 
Quran Subjects
Settings
Contact
Up Entries found: 7
| عن | عنها عن عنكم عما عنهم عنك عنى عنا عنهما عنه وعن عم 2:36 2:48 2:52 2:74 2:85 2:86 2:119 2:120 2:123 2:130 2:134 2:140 2:141 2:142 2:144 2:149 2:162 2:186 2:187 2:189 2:217 2:217 2:217 2:217 2:219 2:220 2:222 2:233 2:271 2:286 3:10 3:88 3:97 3:99 3:99 3:104 3:110 3:114 3:116 3:134 3:152 3:152 3:155 3:159 3:168 3:185 3:193 3:195 4:4 4:16 4:28 4:29 4:31 4:31 4:46 4:55 4:61 4:63 4:81 4:99 4:102 4:107 4:109 4:109 4:121 4:149 4:153 4:160 4:161 4:167 4:172 5:2 5:11 5:12 5:13 5:13 5:15 5:42 5:42 5:48 5:49 5:54 5:60 5:63 5:65 5:73 5:77 5:79 5:91 5:91 5:95 5:101 5:101 5:101 5:110 5:119 5:119 6:4 6:16 6:24 6:26 6:26 6:28 6:68 6:88 6:93 6:94 6:100 6:106 6:116 6:117 6:132 6:147 6:153 6:156 6:157 6:157 7:17 7:17 7:20 7:20 7:22 7:27 7:36 7:37 7:40 7:45 7:48 7:53 7:77 7:79 7:86 7:93 7:134 7:135 7:136 7:146 7:146 7:154 7:157 7:157 7:163 7:165 7:166 7:166 7:172 7:187 7:187 7:190 7:199 7:206 8:1 8:11 8:19 8:20 8:29 8:34 8:36 8:42 8:42 8:47 8:66 9:9 9:25 9:29 9:31 9:34 9:43 9:66 9:67 9:71 9:95 9:95 9:96 9:96 9:96 9:100 9:100 9:104 9:112 9:114 9:120 9:120 10:7 10:12 10:18 10:29 10:30 10:61 10:78 10:88 10:92 10:98 10:101 11:8 11:8 11:10 11:19 11:21 11:53 11:74 11:76 11:88 11:101 11:116 11:123 12:13 12:23 12:24 12:26 12:29 12:30 12:32 12:33 12:34 12:51 12:51 12:61 12:67 12:68 12:84 12:105 12:110 13:33 14:3 14:10 14:21 14:30 14:42 15:51 15:70 15:81 15:84 15:93 15:94 16:1 16:3 16:48 16:54 16:56 16:85 16:87 16:88 16:90 16:93 16:94 16:111 16:125 17:28 17:36 17:43 17:56 17:73 17:85 18:17 18:28 18:28 18:50 18:53 18:57 18:70 18:76 18:82 18:83 18:101 18:108 19:42 19:46 20:16 20:83 20:100 20:105 20:124 21:19 21:22 21:23 21:32 21:39 21:39 21:42 21:101 22:2 22:9 22:25 22:38 22:41 23:3 23:17 23:40 23:71 23:74 23:91 23:92 24:8 24:37 24:43 24:63 25:29 25:42 25:65 26:5 26:207 26:212 27:24 27:28 27:44 27:63 27:81 27:93 28:11 28:55 28:68 28:75 28:78 28:87 29:6 29:7 29:13 29:38 29:45 30:7 30:40 30:53 31:6 31:17 31:33 31:33 32:16 32:22 32:30 33:8 33:20 33:33 33:63 34:3 34:12 34:15 34:23 34:25 34:25 34:30 34:32 34:43 35:34 35:36 36:23 36:46 37:28 37:47 37:90 37:159 37:174 37:178 37:180 38:26 38:26 38:32 38:63 38:68 39:7 39:8 39:35 39:50 39:67 40:37 40:47 40:49 40:60 40:74 40:82 41:48 42:25 42:25 42:30 42:34 43:5 43:36 43:37 43:50 43:75 43:82 43:89 44:12 44:14 44:41 45:10 45:19 46:3 46:5 46:16 46:16 46:22 46:26 46:28 47:1 47:2 47:32 47:34 47:38 48:5 48:18 48:20 48:24 48:24 48:25 50:17 50:17 50:22 50:44 51:9 51:44 51:54 52:43 52:46 53:3 53:29 53:29 53:30 54:6 54:37 55:39 56:19 58:8 58:8 58:16 58:17 58:22 58:22 59:7 59:23 60:8 60:9 63:2 63:9 64:9 65:5 65:8 66:3 66:8 66:10 68:7 68:42 69:28 69:29 69:47 70:37 70:37 72:17 74:41 74:49 78:1 78:2 79:40 79:42 80:10 82:16 83:15 84:19 92:11 94:2 98:8 98:8 102:8 107:5 111:2 عَنْ حَرْفُ جَرٍّ: - يُفِيدُ اخْتِصاصَ الاسْمِ المجرورِ بَعْدَهُ بِما قَبْلَهُ؛ قالَ تَعالَى (عَمَّ يَتَساءَلونَ عَن النَّبَأِ العَظيمِ) - النَّبَأ 1 2 - حَيْثُ اخْتَصَّ تَساؤُلُهُمْ بالنَّبَأِ العَظيمِ وقَدْ تُدْغَمُ فِيهِ (ما) الموصولةُ لِغَيْرِ العاقِلِ فيَصِيرُ (عَمَّا)؛ قالَ تَعالَى (فورَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلونَ) الحِجْر 1 إلَى 2 وإذا استُفْهِمَ بِها صارَتْ (عَمَّ؟)؛ قالَ تَعالَى (عَمَّ يَتَساءَلونَ) النَّبَأِ 1 وقَدْ تُدْغَمُ فِيهِ (مَنْ) الموصولةُ فيَصِيرُ (عَمَّنْ) وتُسْتَخْدَمُ مِثْلَ (عَمَّا) أَوْ (عَمَّ) ولكِنْ لِلعاقِلِ. - يُفِيدُ مُجاوَزةَ ما بَعْدَهُ؛ قالَ تَعالَى (أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِى يا إبْراهِيمُ) مَرْيَم 46 وقالَ تَعالَى (وهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ ويَنْأَوْنَ عَنْهُ) - الأَنْعام 26 - أَىْ يَصِدُّونَ غَيْرَهُمْ ويَبْتَعِدُونَ بأَنْفُسِهِمْ مِنْ طَريقِ القُرْآنِ والحَرْفانِ المُرَكَّبانِ (عَمَّا عَمَّنْ) يُستَخْدَمانِ أَيْضًا بهذا المَعْنَى؛ قالَ تَعالَى (عَمَّا قَريبٍ لَيْصْبِحُنَّ نادِمِينَ) - المُؤمِنون 40 - أَىْ بَعْدَ تَجاوُزِ وَقْتِ قَصيرٍ وقالَ تَعالَى (فأَعْرِضْ عَمَّنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا) النَّجْم 29. - يَأْتِى بِمَعْنَى حَرْفِ الجَرِّ (عَلَى)؛ قالَ تعالى(ومَن يَبْخَلْ فإنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ) - مُحَمَّد 38 - أَىْ يَبْخَلُ عَلَى نَفْسِهِ واستخدامُ (عَنْ) بَيَّنَ أَنَّ البُخْلَ قَدْ صَرَفَ الخَيْرَ عَنْ نَفْسِ البَخيلِ. - يُفِيدُ تعليلَ ما بَعْدَهُ؛ قالَ تَعالَى (ومَا نَحْنُ بتارِكِى آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ) - هُود 53 - أَىْ لِأَجْلِ قَوْلِكَ. انظر معجم المعاني لكلمة: عن Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: عن |
| عنب | وأعناب أعناب أعنب والأعنب وعنب وأعنب وأعنبا وعنبا 2:266 6:99 13:4 16:11 16:67 17:91 18:32 23:19 36:34 78:32 80:28 ع ن ب وتَدُورُ حَوْلَ: - ثَمَرٍ فاكِهَةٍ: فَالعِنَبُ هُوَ ثَمَرُ الكَرْمِ وهُوَ لَحْمِىٌّ طَرِيٌّ ذُو عَصيرٍ سُكَّرىٌّ والواحِدةُ مِنْهُ تُسَمَّى عِنَبةً أَوْ حَبَّةَ عِنَبٍ والأَنْواعُ مِنْهُ تُسَمَّى أَعْنابًا؛ قالَ تَعالَى (فأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا وعِنَبًا وقَضْبًا) وقالَ تَعالَى (إنَّ لِلمُتَّقِينَ مَفَازًا حَدَائِقَ وأعْنَابًا). عَنَّبَ الكَرْمُ أَىْ صارَ ذَا عِنَبٍ والعانِبُ صِفَةُ لِصاحِبِ العِنَبِ والعُنَّابُ هُوَ شَجَرٌ شَائِكٌ مِنَ الفَصِيلَةِ السِّدْرِيَّةِ يَبْلُغُ ارْتِفَاعُهُ سِتَّةَ أَمْتارٍ وثَمَرُهُ أَيْضًا يُسَمَّى العُنَّابَ وهُوَ حُلْوٌ أَحْمَرُ لَذيذُ الطَّعْمِ عَلَى شَكْلِ ثَمَرَةِ النَّبْقِ. انظر معجم المعاني لكلمة: عنب to produce grapes, grape. nom. عِنَب [áenaab] Weintrauben, Weinstock, Weinanbau, أعناب [aánaab] Weintraubensorten, عانب [áaaneb] Weinbergbesitzer, ورق العنب [waraq aláenab] Weinblätter, مزرعة عنب [mazraáat áenab] Weinberg,<br> adj. عِنّابي [áennaby] violettfarbig Siehe auch ArabDict: عنب |
| عنت | لأعنتكم عنتم العنت لعنتم 2:220 3:118 4:25 49:7 'ع ن ت' وتَدُورُ حَوْلَ: - المَشَقَّةِ: قالَ تَعَالَى (وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسولَ اللّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِى كَثيرٍ مِن الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ) وقالَ تَعالَى (ولَوْ شاءَ اللّهُ لَأَعْنَتَكُمْ). - الفَسَادِ والأَذَى: ومِنْهُ ارتكابُ المَعْصِيَةِ كالزِّنَى؛ قالَ تَعالَى (ومَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ فمَا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُم المُؤْمِناتِ ... ذلِكَ لِمَنْ خَشِىَ العَنَتَ مِنْكُمْ). عَنِتَ فُلانٌ يَعْنَتُ عَنَتًا أَىْ وَقَعَ فِي المَشَقَّةِ وعَنَتَ عَلَيْهِ أَىْ سَأَلَهُ عَنْ شَىْءٍ يُرِيدُ بِهِ اللَّبْسَ عَلَيْهِ والمَشَقَّةَ والعَنَتُ هُوَ الخَطَأُ وهُوَ أَيْضًا المُكابَرةُ عِنادًا وأَعْنَتَهُ أَىْ أَوْقَعَهُ فِي المَشَقَّةِ وعَنَّتَهُ أَىْ شَدَّدَ عَلَيْهِ وأَلْزَمَهُ ما يَصْعُبُ عَلَيْهِ فِعْلُهُ. عَنِتَ فُلانٌ يَعْنَتُ عَنَتًا أَى اكْتَسَبَ إثْمًا وعَنِتَ العَظْمُ أىِ انْكَسَرَ بَعْدَ الجَبْرِ فَهُوَ عَنِتٌ والعَنَتُ هُوَ الزَّلَلُ والفُجورُ وخاصَّةً الزِّنَى وأَعْنَتَ المَرِيضَ أَىْ أَضَّرَ بِهِ وأَفْسَدَهُ وتَعَنَّتَهُ أَىْ أَدْخَلَ عَلَيْهِ الأَذَى. انظر معجم المعاني لكلمة: عنت to meet with difficulty, fall into distress, be overburdened, commit a crime, be spoiled, constrain anyone to do a thing, cause anyone to perish, beat harshly. a'nata - to bring anyone into difficulty, beat roughly, cause annoyance, confuse. anatun - sin/crime/mistake/difficulty.
'anitum (prf. 2nd. m. pl.): that which corrupts or distress you, you are overburdened, you fall into distress (3:118, 9:128, 49:7).
a'nata (prf. 3rd. m. sing. vb. IV): he caused distress, subjected to burden (2:220).
a'nata (v. n.): falling in crime (4:25). Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: عنت |
| عند | عند عنده عندها عندنا عندك فعند عندهم وعندهم عندى وعنده عندكم وعند عنيد وعندنا أعنده عنيدا 2:54 2:62 2:76 2:79 2:80 2:89 2:94 2:101 2:103 2:109 2:110 2:112 2:140 2:191 2:198 2:217 2:255 2:262 2:274 2:277 2:282 3:7 3:14 3:15 3:19 3:37 3:37 3:59 3:73 3:78 3:78 3:126 3:156 3:163 3:165 3:169 3:195 3:195 3:198 3:198 3:199 4:78 4:78 4:78 4:81 4:82 4:94 4:134 4:139 5:43 5:52 5:60 6:2 6:50 6:57 6:58 6:59 6:109 6:124 6:127 6:148 7:29 7:31 7:131 7:134 7:157 7:187 7:187 7:206 8:4 8:10 8:22 8:28 8:32 8:35 8:55 9:7 9:7 9:7 9:19 9:20 9:22 9:36 9:52 9:99 10:2 10:18 10:68 10:76 11:28 11:31 11:59 11:83 12:17 12:42 12:60 12:79 13:8 13:39 13:43 14:15 14:37 14:46 15:21 16:95 16:96 16:96 17:23 17:38 18:46 18:65 18:86 19:55 19:76 19:78 19:87 20:52 21:19 21:84 22:30 22:47 23:117 24:13 24:15 24:39 24:61 27:40 27:40 27:47 28:27 28:37 28:48 28:49 28:60 28:78 29:17 29:50 30:39 31:34 32:12 33:5 33:53 33:63 33:69 34:23 34:31 34:37 35:39 37:48 37:168 38:9 38:25 38:40 38:47 38:52 39:31 39:34 40:25 40:35 40:35 40:83 41:38 41:50 41:52 42:16 42:22 42:36 43:35 43:49 43:85 44:5 46:10 46:23 47:16 48:5 49:3 49:13 50:4 50:24 51:34 52:37 52:41 53:14 53:15 53:35 54:35 54:55 57:19 61:3 62:11 63:7 64:15 66:11 67:26 68:34 68:47 73:20 74:16 81:20 92:19 98:8 عِنْدَ ظَرْفُ مَكَانٍ؛ قالَ تَعالَى (وَلَا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ المَسْجِدِ الحَرَامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ) البَقْرة 191 أَوْ ظَرْفُ زَمَانٍ مِثْلُ قَوْلِنا (جِئْتُكَ عِنْدَ غُروبِ الشَّمْسِ) وقَدْ تَلْحَقُهُ (ما) فَيصِيرُ (عِنْدَما) وهِىَ لِلزَّمَانِ فَقَطْ كأَنْ تَقُولَ (جِئْتُكَ عِنْدَما غَرَبَت الشَّمْسُ) وتُسْتَخْدَمُ (عِنْدَما) كأَداةِ شَرْطٍ مِثْلُ (عِنْدَما يَسْتَقِمْ دِينُكَ تَسْتَقِمْ لَكَ دُنْيَاكَ) وقَدْ تَلْحَقُهُ كذلِكَ (إذْ) فَيصِيرُ (عِنْدَئذٍ) وهِىَ أَيْضًا لِلزَّمَانِ فَقَطْ مِثْلُ (أُذِّنَ لِلفَجْرِ وعِنْدَئذٍ قُمْنا إلَى الصَّلَاةِ). ------------------- ع ن د وتَدُورُ حَوْلَ: - المُخالَفةِ والعِصْيانِ وتَرْكِ طَريقِ الاسْتِقَامَةِ: والعَنيدُ هُوَ المُجاوِزُ الحَدِّ فِى العِصْيانِ؛ قالَ تَعالَى (وَاسْتَفْتَحُوا وخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنيدٍ) وقالَ تَعالَى (أَلْقِيا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنيدٍ). عَنَدَ عَنْهُ يَعْنِدُ عَنْدًا وعُنُودًا أَىْ تَبَاعَدَ وَانْصَرَفَ وعَنَدَت النَّاقَةُ أَىْ تَبَاعَدَتْ عَن الإبِلِ وعَنَدَ فُلانٌ أَى اسْتَكْبَرَ وتَجَاوَزَ الحَدَّ فِي العِصْيَانِ أَوْ خالَفَ الحَقَّ وهُوَ يَعْرِفُهُ فَهُوَ عَانِدٌ والجَمْعُ عُنَّدٌ وهُوَ أَيْضًا عَنُودٌ وعَنِيدٌ والجَمْعُ عُنُدٌ وهِىَ عانِدٌ عَانِدَةٌ والجَمْعُ عَوانِدُ وعانَدَ فُلانًا أَىْ عارَضَهُ وخَالَفَهُ وتَعانَدَ الخَصْمَانِ أَىْ تَجَادَلا وأَصَرَّ كِلاهُما عَلَى رَأْيِهِ وَاسْتَعْنَدَ الفَرَسُ أى غَلَبَ عَلَى الزِّمَامِ وأَبَى الانْقِيَادَ وأَعْنَدَ الجُرْحُ أَىْ سَالَ وعَقَبَةٌ عَنُودٌ أَىْ صَعْبَةُ المُرْتَقَى والعِنَادِيَّةُ هِىَ فِرْقَةٌ مِنَ المُسَفْسِطِينَ يُنْكِرونَ حَقَائِقَ الأشْيَاءِ ويَزْعُمُونَ أَنَّهَا وَهْمٌ وخَيَالٌ. انظر معجم المعاني لكلمة: عند Inda: Preposition: here, with, by, at the point of, about, from, in the presence of. The word denotes the idea of nearness, whether it be actual in the sense of possession or ideational, it also denotes a sense of rank or dignity or opinion, time and place. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: عند |
| عنق | الأعناق أعناقهم عنقه عنقك أعنقهم أعناق والأعناق 8:12 13:5 17:13 17:29 26:4 34:33 36:8 38:33 40:71 ع ن ق وتَدُورُ حَوْلَ: - امْتِدادٍ: ومِنْهُ العُنُقُ وهُوَ الرَّقَبةُ والجَمْعُ أَعْنَاقٌ؛ قالَ تَعَالَى (وكُلَّ إنْسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) وقالَ تَعالَى (ولا تَجْعَلْ يَدَكَ مغلولةً إلَى عُنُقِكِ ولا تَبْسُطْها كُلَّ البَسْطِ) وقالَ تَعالَى (فطَفِقَ مَسْحًا بالسُّوقِ والأَعْناقِ). عَنَقَهُ يَعْنُقُهُ عَنْقًا أَىْ قَتَلَهُ بقَطْعِ رَقَبَتِهِ وعَنِقَ يَعْنَقُ عَنَقًا أَىْ طالَ عُنُقُهُ وغَلُظَ فهُوَ أَعْنَقُ وهِىَ عَنْقَاءُ والعَنْقاءُ طائرٌ أُسْطورىُّ يُقالُ أَنَّهُ إذا شاخَ احْتَرَقَ وخَرَجَ مِن النَّارِ فَتِيًّا يُواصِلُ حَيَاتَهُ مِنْ جَديدٍ ويُتَّخَذُ رَمْزًا لِلخُلودِ والمِعْنَاقُ هُوَ الفَرَسُ الأَصيلُ الجَيِّدُ العُنُقِ والجَمْعُ معانيقُ وعُنُقُ كُلِّ شَىْءٍ هُوَ أَوَّلُهُ وعُنُقُ الزُّجَاجةِ رَمْزٌ لِلجُزْءِ الحَرِجِ مِن الأَمْرِ إنْ أَفْلَتَ مِنْهُ وأَدَّاهُ تَيَسَّرَ لَهُ بَعْدَ ذلِكَ والعَنَقُ هُوَ نَوْعٌ مِنْ سَيْرِ الإبِلِ والخَيِلِ فَسِيحٌ سَرِيعٌ وأَعْنَقَتِ الدَّابَّةُ أَىْ أسْرَعَتْ وأَعْنَقَ الكَلْبَ أى جَعَلَ فِي عُنُقِهِ مِعْنَقَةً وهِىَ طَوْقٌ يُمَيِّزُهُ والجَمْعُ مَعَانِقُ وأَعَنَقَ فُلانٌ فُلانًا شَيْئًا أَىْ جَعَلَهُ فِي عُنُقِهِ وعَنَّقَ فُلانًا أَىْ أَخَذَ بعُنُقِهِ وَاعْتَصَرَهُ وعَانَقَهُ أَىْ أَدَنَى عُنُقَهُ مِنْ عُنُقِهِ وَاحْتَضَنَهُ ويَكُونُ هَذَا فِي المَحَبَّةِ غَاَلِبًا وَاعْتَنَقَ الرَّجُلانِ أَىْ جَعَلَ كُلٌّ مِنْهُمَا يَدَهُ عَلَى عُنُقِ الآخَرِ فِي الحَرْبِ ونَحْوِهَا وَاعْتَنَقَ أَمْرًا أَىْ لَزِمَهُ وَاعْتَنَقَ دِينًا أَوْ مِلَّةً أَىْ دانَ بِهَا والمُعَانِقَةُ فِي عِلْمِ النَّبَاتِ هِىَ الوَرَقَةُ ذَاتُ القَاعِدَةِ التِي تُحِيطُ بِالسَّاقِ إحَاطَةً جُزْئِيَّةٍ كأَوْراقِ الخُشْخاشِ. انظر معجم المعاني لكلمة: عنق to be long-necked, become thin in the neck. ta'anaqa - to embrace. unuqun (pl. a'naq) neck, company (of men), trunk (of a tree), stalk (of a leaf or fruit), heads or chiefs of men, great ones. In 17:29 it is used as a metaphorical phrase to mean: do not keep your hand stackled to your neck out of miserliness, do not be niggardly. In verse 17:13 unuqun is metaphorically used and refers to the principle that every action produces an effect which is "made to cling to a person" and that his deeds will be recorded in a Book and that their effect will be seen on the day of resurrection. "Clinging to the neck" indicates the inseparability of one thing from another, thus establishing the law of cause and effect. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: عنق |
| عنكب | العنكبوت 29:41 29:41 ع ن ك ب وتَدُورُ حَوْلَ: - العَنْكَبُوتِ هُوَ دَابَّةٌ لَهَا أَرْبَعَةُ أَزْوَاجٍ مِن الأَرْجُلِ وتَنْسُجُ نَسِيجًا رَقِيقًا تَتَّخِذُهُ بَيْتًا وفَخًّا لاصطيادِ الحَشَراتِ الَّتِى تَتَغَذَّى عَلَيْها؛ قالَ تَعالَى (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ أَوْلِياءَ كمَثَلِ العَنْكَبوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وإنَّ أَوْهَنَ البُيُوتِ لَبَيْتُ العَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمونَ) والعَنْكَبُ هُوَ ذَكَرُ العَنْكَبُوتِ والعَنْكَبَةُ هِىَ أُنْثاهُ والجَمْعُ عناكِبُ والعنكَبيَّاتُ هِىَ فَصيلةُ العَنْكَبوتِ ومِنْها العَقارِبُ والعَنْكَبيَّاتُ لَيْسَتْ مِن الحَشَراتِ الَّتِى لا تَمْتَلِكُ إلَّا ثَلَاثَةُ أَزْواجٍ مِن الأَرْجُلِ. انظر معجم المعاني لكلمة: عنكب ill conformed Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: عنكب |
| عنو | وعنت 20:111 'ع ن و' وتَدُورُ حَوْلَ: - الخُضُوعِ والذُلِّ والمَشَقَّةِ: قالَ تَعالَى (وعَنَت الوُجُوهُ لِلْحَىِّ القَيُّومِ وقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا) أَىْ خَضَعَتْ وذَلَّتْ. -ظُهُورٍ : أَعْنَتِ الأَرْضُ النَّبَاتَ أى أظْهَرَتِهُ وأخْرَجَتْهُ عَنَا يَعْنُو عُنُوًّا أَىْ خَضَعَ وذَلَّ وعَنَا الشَّىْءَ عَنْوَةً أَىْ أَخَذَهُ قَسْرًا وغَصْبًا والعَانِي هُوَ الذَلِيلُ وأَيْضًا الأَسِيرُ والجَمْعُ عُنَاةٌ والعَانِيَةُ هِىَ الأَسِيرَةُ والجَمْعُ عَوَانٍ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (اتَّقُوا اللّهَ فِي النِّسَاءِ فإنَّهُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ) أَىْ كالأَسِيراتِ عِنْدَ أَزْواجِهِنَّ وعَنِىَ يَعْنَى عَنَاءً أَىْ تَعِبَ وأَصَابَتْهُ مَشَقَّةٌ وأَيْضًا وقَعَ فِي الأَسْرِ وعَنَّاهُ أَىْ كَلَّفَهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ وعَانَى الأَمْرَ مُعَاناةً أَىْ قاسَاهُ وكابَدَهُ وعَانَت الهُمُومُ فُلانًا أَىْ نَزَلتْ بِهِ وتَعَنَّى الأَمْرَ أى تَكَلَفَهُ عَلَى مَشَقَّةٍ وتَعَنَّى فُلانٌ أَىْ أُصِيبَ بالتَّعْنِيَةِ وهِىَ انْقِبَاضٌ مُؤْلِمٌ بِالشَّرَجِ مَعَ رَغْبَةٍ مُلِحَّةٍ فِي التَّبَرُّزِ مَصْحُوبٌ بَحَزْقٍ لا إرَادِيٍّ وتَبَرُّزٍ قَلِيلٍ وتَعَنَّتِ الحُمَّى فُلانًا أَىْ تَعَهَّدَتْهُ. انظر معجم المعاني لكلمة: عنو to submit humbly, be downcast, distress, become submissive, obedient, take a thing peaceably. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: عنو |
Select All 
Copy to Clipboard 
Copy to Search 
Gematrical Value 
Calculate Nr. 
User Database 
Add Selected
Show multiple selections
Latest Subjects
Notifications