ع م ق وتَدُورُ حَوْلَ: - طُولٍ وبُعْدٍ: فالفَجُّ العَمِيقُ هُوَ البَعِيدُ؛ قالَ تَعالَى (وأَذِّنْ فِى النَّاسِ بالحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وعَلَى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)
والحُفْرَةُ العَميقةُ هِىَ البَعيدُةُ القَرَارِ. عَمُقَتِ البِئْرُ تَعْمُقُ عُمْقًا وعَمَاقَةً أَىْ بَعُدَ قَعْرُهَا
وعَمُقَت الفِكْرَةُ أَىْ كانَتْ مُسْتَوْفِيةَ الفِكْرِ مُسْتَقْصِيَةَ النَّظَرِ والتَّدَبُّرِ
وعَمُقَ المَكَانُ أَىْ بَعُدَ أَوْ طالَ فَهُوَ عَمِيقٌ وهِىَ عَميقةٌ والجَمْعُ عُمُقٌ
وعَمَّقَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ عَمِيقًا
وتَعَمَّقَ فِي الأَمْرِ أَى اسْتَقْصَاهُ ودَقَّقَهُ
وتَعَمَّقَ فِى العِلْمِ أَى استزادَ مِنْهُ وتَبَحَّرَ فِيهِ
وتَعَمَّقَ فِي كَلَامِهِ أَىْ زادَ وتَنَطَّعَ
والعُمْقُ هُوَ البُعْدُ إلَى أَسْفَلَ وأَيْضًا هُوَ الوَادِى والجَمْعُ أَعْمَاقٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عمق

ع م هـ وتَدُورُ حَوْلَ: - حَيْرَةٍ وعَدمِ اهْتِداءٍ؛ قالَ تَعالَى (مَنْ يُضْلِل اللّهُ فَلَا هادِىَ لَهُ ويَذَرُهُمْ فِى طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ). عَمِهَ فُلانٌ يَعْمَهُ عَمَهًا وعَمَهَانًا أَىْ تَحَيَّرَ وتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ لَمْ يَدْرِ أيْنَ يَذْهَبُ فهُوَ أَعْمَهُ وعَمِهٌ وهِىَ عَمْهاءُ وعَمِهَةٌ والجَمْعُ عُمْهٌ
وعَمِهَ فِي الأَمْرِ أَىْ لَمْ يَدْرِ وَجْهَ الصَّوَابِ فِيهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عمه

ع م ى وتَدُورُ حَوْلَ: - سَتْرٍ وتَغْطِيَةٍ: ومِنْهُ العَمَى وهُوَ فُقْدانُ البَصَرِ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى والبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِى الظُّلُماتُ والنُّورُ)
وقالَ تَعالَى (فإنَّها لا تَعْمَى الأَبْصارُ ولكِنْ تَعْمَى القُلوبُ الَّتِى فِى الصُّدورِ). عَمِىَ فُلانٌ يَعْمَى عَمَى وكذلِكَ تَعَمَّى أَىْ ذَهَبَ بَصَرُهُ كُلُّهُ فهُوَ أَعْمَى والجَمْعُ عُمْيانُ وعُمْىٌ وهِىَ عَمْياءُ والجَمْعُ عَمْياواتٌ وعُمْىٌّ
وتعَامَى أَى ادَّعَى العَمَى
وتَعَامَى عَنْ كَذَا أَىْ تَغَاضَى عَنْهُ
وأَعْمَاهُ وعَمَّاهُ أَىْ صَيَّرَهُ أعْمَى
وعَمَّى السَّحَابُ الهِلالَ أى غَطَّاهُ
والعَمَاءُ هُوَ السَّحَابُ يَحْجُبُ الشَّمْسَ
وعَمَّى الأَمْرَ أَىْ أَخْفاهُ أَوْ أَبْهَمَهُ
وعَمِيَتِ الأُمُورُ والأَخْبَارُ وكذلِكَ عُمِّيَتْ أَى الْتَبَسَتْ وخَفِيَتْ؛ قالَ تَعالَى (فَعَمِيَتْ عَلَيْهُمُ الأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ)
وقالَ تَعالَى (قالَ يا قَوْمِى أَرَأَيْتُمْ إنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنةٍ مِنْ رضبِّى وآتانِى رَحْمةً مِنْ عِنْدِهِ فعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوها وأَنْتُمْ لَهَا كارِهونَ)
والمُعَمَّى هُوَ اللُّغْزُ لِأَنَّهُ يَخْفَى عَلَى الحَلِّ والجَمْعُ مُعَمَّياتٌ
وعَمِىَ القَلْبُ أَىْ ذَهَبَتْ بَصِيرَتُهُ ولَمْ يَهْتَدِ إلَى الحَقِّ
والعَمَاءَةُ هِىَ الإلْحَاحُ فِي البَاطِلِ
وعَمِىَ عَمَايَةً أَىْ لَجَّ فِي الباطِلِ وغَوَى
والأَعْمَيانِ هُمَا السَّيْلُ والحَرِيقُ لِأَنَّهُما لا يُفَرِّقانِ بَيْنَ النَّاسِ فِى حَصْدِ أَرْواحِهِمْ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عمي