ع م ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الفِعْلِ عَامَّةً: فالعَمَلُ هُوَ الفِعْلُ المَقْصَودُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ اللّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً)
وقالَ تَعالَى (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ)
والعَمَلُ أَيْضًا هُوَ مِهْنَةُ المَرْءِ
والعامِلُ هُوَ مَنْ يَعْمَلُ بِانتظامٍ فِي صَنْعَةٍ والجَمْعُ عُمَّالٌ وعَمَلَةٌ
والعَمَلُ عُمومًا هُوَ كُلُّ مَجْهُودٍ يَبْذُلُهُ الإنْسَانُ لِتَحْصيلِ مَنْفَعَةٍ والجَمْعُ أعْمَالٌ؛ قالَ تَعالَى (وقُل اعْمَلُوا فسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ ورَسُولُهُ والمُؤْمِنونَ). عَمِلَ يَعْمَلُ عَمَلاً أَىْ فَعَلَ فِعْلاً عَنْ قَصْدٍ
وعَمِلَ فُلُانٌ عَلَى الصَّدَقَةِ أَى اشتَغَلَ بجَمْعِهَا فهُوَ عَامِلٌ عَلَيْها؛ قالَ تَعَالَى (إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلفُقَرَاءِ والمَسَاكِينِ والعَامِلِينَ عَلَيْهَا والمؤلَّفةِ قُلوبُهُمْ وفِى الرِّقابِ والغارِمِينَ وفِى سَبيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبيلِ)
وعَمِلَ لِلسُّلْطَانِ عَلَى البَلَدِ أَىْ كانَ وَالِيًا عَلَيْها مِنْ قِبَلِهِ
وعَمَّلَهُ السُّلْطَانُ عَلَى البَلَدِ وكذلِكَ أَعْمَلَهُ وَاسْتَعْمَلَهُ أَىْ جَعَلَهُ والِيًا عَلَيْها
وأَعْمَلَ فُلانًا وكذلِكَ عَمَّلَهُ أَىْ أَعْطَاهُ أُجْرَتَهُ
وأَعْمَلَ ذِهْنَهُ فِى المَسْأَلةِ أَىْ شَغَلَهُ بِهَا وفَكَّرَ فِيها
وَاسْتَعْمَلَ رَأْيَهُ أَىْ وَظَّفَهُ وعَمِلَ بِهِ
والعَمْلَةُ هِىَ الفَعْلَةُ المُنْكَرَةُ كَالسَّرِقةِ أَو الخِيانةِ ونَحْوِهِما
وعامَلَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ دَخَلَ مَعَهُ فِي بَيْعٍ أوْ شِراءٍ
وتَعَامَلا أَىْ عامَلَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ
والمُعَامَلاتُ هِىَ الأَحْكَامُ الشَّرْعِيَّةُ المُتَعَلِّقَةُ بأَمْرِ الدُّنْيا كالبَيْعِ والشِّرَاءِ والدَّيْنِ
والعُمْلَةُ هِىَ أُجْرَةُ العَمَلِ
والعُمْلةُ هِىَ النُّقودُ
وعُمْلةُ الدَّوْلَةِ هِىَ الوِحْدةُ النَّقْديَّةُ الأَسَاسيَّةُ الرَّسْميَّةُ فِيها كالجُنَيْهِ المِصْرِىِّ
والعَمَّالُ هُوَ الكَثِيرُ العَمَلِ
والعُمُولَةُ هِىَ المَبْلَغُ الَّذِي يَأْخُذُهُ الوَسيطُ بَيْنَ البائعِ والمُشْتَرِى أَجْرًا عَلَى وَسَاطتِهِ
والعَمِيلُ هُوَ مَنْ يُعَامِلُ غَيْرَهُ فِي شَأْنٍ مِنَ الشُّؤونِ والجَمْعُ عُمَلاءُ
وعَميلُ تاجِرٍ ما هُوَ مَنْ يُكْثِرُ الشِّراءَ مِنْهُ
والعَمِيلُ كذلِكَ هُوَ الجاسُوسُ الَّذِى يَتَعامَلُ مَعَ الأَعْداءِ وهُوَ أَيْضًا مَنْ يَتْبَعُهُمْ
والعِمالةُ هِىَ العَمَلُ لِصالِحِ العَدُوِّ
والعِمَالَةُ أَيْضًا هِىَ أُجْرَةُ العامِلِ وأيْضًا هِىَ حِرْفَتُهُ
والعِمالةُ كذلِكَ هِىَ مجموعُ العُمَّالِ فِى مَكَانٍ ما
وتَعَمَّلَ أَىْ تَكَلَّفَ العَمَلَ
وتَعمَّلَ فِي حاجَاتِهِ أى اجْتَهَدَ
وَاعْتَمَلَ أَىْ تَصَرَّفَ فِي العَمَلِ
وَاعْتَمَلَت الظُّنونُ فِى نَفْسِهِ أَىْ هاجَتْ
وَاسْتُعْمِلَ الشَّىْءُ أَىْ بَلِىَ وخَلَقَ
وعَامِلُ العَدَدِ الصَّحيحِ وكذلِكَ مُعامِلُهُ فِى الحِسَابِ هُوَ العَدَدُ الصَّحِيحُ الذِي يَقْسِمُهُ بِغَيْرِ بَاقٍ -خِلافَ الواحِدِ الصَّحيحِ وخِلافِ العَدَدِ المقسومِ نَفْسِهِ- والجَمْعُ عَوَامِلُ
والعَمَلِيَّةُ هِىَ جُمْلَةُ أَفْعَالٍ مُنَظَّمةٍ لِهَدَفٍ مُحَدَّدٍ كالعَمَليَّةِ الحِسابِيَّةِ والعَمَلِيَّةِ الجِرَاحِيَّةِ والعَمَلِيَّةِ الحَرْبِيَّةِ
والمَعْمَلُ هُوَ المُخْتَبَرُ والجَمْعُ مَعَامِلُ
والعَمَلُ -فِى كَلَامِ عَوَامِّ مِصْرَ- يُطْلَقُ عَلَى السِّحْرِ الخَفِيِّ كالسِّحْرِ المعمولِ لِتَفْرِيقِ الزَّوْجِ عِنْ زَوْجَتِهِ أَوْ مَنْعِ المَرْأةِ مِن الإنجابِ ونَحْوِ ذلِكَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عمل