ع ط و وتَدُورُ حَوْلَ: - مُنَاوَلَةِ الشَّىْءِ مِنْ فَرْدٍ لِآخَرَ: فَالعَطَاءُ هُوَ كُلُّ مَا يُنَاوَلُ والجَمْعُ أعْطِيَةٌ
والعَطَاءُ هُوَ المَنْحُ والإحْسانُ والتَّفَضُّلُ؛ قالَ تَعالَى (كُلًّا نُمِدُّ هؤَلاءِ وهؤَلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ومَا كانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا)
وقالَ تَعالَى (ولَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فتَرْضَى)
والمُعْطِى اسْمٌ مِنْ أَسْماءِ اللّهِ الحُسْنَى بمَعْنَى واهِبِ الخَيْرِ لِعِبادِهِ. عَطَا الشَّىْءَ يَعْطُوهُ عَطْوًا وكذلِكَ تَعَاطَاهُ أَىْ تَنَاوَلَهُ
وعَطَا إلَيْهِ يَدَهُ أى رَفَعَهَا
وأَعْطَى فُلانٌ بِيَدِهِ أَى انْقادَ وَرَاءَ غَيْرِهِ
وأَعْطَى فُلانٌ فُلانًا وعَاطَاهُ الشَّىْءَ أَىْ نَاوَلَهُ إيَّاهُ
وتَعَاطَىَ فُلانٌ أى قَامَ عَلَى أصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ مَعَ رَفْعِ اليَدَيْنِ إلَى الشَّىْءِ ليَأَخُذَهُ؛ قالَ تَعالَى (فنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطَى فعَقَرَ)
وتَعَاطَى الأَمْرَ أى رَكِبَهُ
واسْتَعْطَى وتَعَطَّى أَىْ سَأَلَ العَطَاءَ أَوْ تَسَوَّلَ مِنْ الآخَرِينَ
وأُعْطِيَاتُ المُلِوكِ هِىَ هِبَاتُهُمْ
والعِطَيَّةُ هِىَ كُلُّ مَا يُتَنَاوَلُ ويُؤْخَذُ وِمْنهُ الهَدِيَّةُ والهِبَةُ والجَمْعُ عَطَايَا
والمِعْطَاءُ هُوَ الكِثِيرُ العَطَاءِ
والمُعْطِيَاتُ فِي الفَلْسَفَةِ والمِنْطِقِ هِىَ القَضَايَا المعروفُ صِحَّتُها عِنْدَ بِدايَةِ مُناقَشَةِ القَضِيَّةِ وتُسْتَخْدَمُ كأَسَاسٍ لِلحُكْمِ عَلَى القَضِيَّةِ مَحَلَّ النِّقاشِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عطو