ع ص ب وتَدُورُ حَوْلَ: - رَبْطِ شَىْءٍ بِشَىْءٍ: فالعُصْبَةُ هِىَ الجَمَاعَةُ المُتَرَابِطَةُ مِن النَّاسِ؛ قالَ تَعالَى (لَيُوسُفُ وأَخُوهُ أَحَبُّ إلَى أَبِينَا مِنَّا ونَحْنُ عُصْبَةٌ)
ومِنْ هذا المَعْنَى مَعْنَى الشِّدَّةِ والقُوَّةِ. عَصَبَ عَلى الشَّىءِ عَصْبًا وعِصَابًا أى قَبَضَ
وعَصَبَ بالشَّىءِ أى أَحاطَ
وعَصَبَ الرِّيقُ فِي الفَمِ أى جَفَّ
وعَصَبَ الشَّىْءَ عَصْبًا أَىْ طَوَاهُ ولَوَاهُ
وأَيْضًا شَدَّهُ
وعَصَّبَهُ أى شَدَّهُ بِالعِصَابَةِ أو العِصابُ وهُوَ مِنْدِيلٌ أَوْ قِطْعةٌ مِنْ قُمَاشٍ
وَاعْتَصَبَ وتَعَصَّبَ أى شَدَّ العِصَابَةَ
وعَصَبَ عَيْنَىْ فُلانٍ أَىْ غَطَّاهُمَا بقُمَاشٍ
وَاعْتَصَبِ بالعِمَامَةِ أى لَفَّهَا حَوْلَ رَأْسِهِ
واعْتَصَبَ القَوْمُ أى صَارُوا عُصْبَةً
وعَصَّبَ القَوْمُ فُلانًا أى سَوَّدُوهُ عَلَيْهِمْ والمُعَصَّبُ هُوَ سَيِّدُ القَوْمِ
وعَصَبَهُمْ الأمْرُ عَصْبًا أى اشْتَدَّ عَلَيْهِمْ
ويَوْمٌ عَصِيبٌ أى شَدِيدُ الحَرِّ
أَوْ شَدِيدُ الهَوْلِ؛ قالَ تَعالَى (وقال هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ)
وَاعْصَوْصَبَ القَوْمُ أى تَجِمَّعُوا وصَارُوا عُصْبَةً
وعَصَبيَّةُ فُلانٍ هِىَ الجَمَاعةُ الَّتِى يَهُمُّها أَمْرُهُ وتُدَافِعُ عَنْهُ
وتَعَصَّبَ فُلانٌ أى صارَ ذَا عَصَبِيَّةٍ
وتَعَصَّبَ فُلانٌ لِفُلانٍ أَىْ دافَعَ عَنْهُ ووَقَفَ فِى جانِبِهِ بحَقٍّ وبدُونِ حَقٍّ
والعَصِبِىُّ هُوَ مَنْ يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ
ورْجُلٌ عَصِبىٌّ أى شَدِيدُ الانْفِعَالِ
والجِهازُ العَصَبِىُّ هُوَ المسؤولُ عَنْ نَقْلِ إشاراتِ الإحساسِ مِنْ أَعْضاءِ الحِسِّ فِى الحَيَوانِ كالجِلْدِ والأُذُنَيْنِ والعَيْنَيْنِ ... إلَى المُخِّ فيُدْرِكَهُ الإنسانُ
والعَصَبُ والجَمْعُ أَعصابٌ هُوَ قَنَاةُ انتقالِ إشاراتِ الإحساسِ
والعَصَبُ أَيْضًا هُوَ واحِدُ الأَرْبِطةِ الَّتِى تَشُدُّ المَفاصِلَ وتَرْبِطُها بَعْضَهَا بِبَعْضٍ
وعَصِبَ اللَّحْمُ يَعْصَبُ عَصَبًا أى كَثُرَ عَصَبُهُ فصارَ عَسيرَ المَضْغِ والهَضْمِ
وَامْرَأةٌ مَعْصُوبَةٌ أى قَوِيَّةُ البِنْيَةِ
والعاصِبُ فِى اصطلاحِ عِلْمِ المَوارِيثِ يَعْنِى مَنْ لَيْسَتْ لَهُ فَرِيضَةٌ مَسَمَّاةٌ فِي المِيرَاثِ وإنَّما يَأْخُذُ مَا أَبْقَى ذُوو الفُرُوضِ والجَمْعُ عَصَبةٌ
والتَّعْصِيبُ فِي المَوارِيثُ هُوَ تَوْرِيثُ العَصَبَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عصب

'ع ص ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - الدَّهْرِ والزَّمانِ: فالعَصْرِ هُوَ الدَّهْرُ؛ قالَ تَعالَى (والعَصْرِ
إنَّ الإنْسانَ لَفِى خُسْرٍ)
والعَصْرُ هُوَ الوَقْتُ مِن النَّهارِ مُنْذُ تَسَاوِى طُولِ الشَّىْءِ مَعَ ظِلِّهِ حَتَّى احمرارِ الشَّمْسِ قُبَيْلَ الغُروبِ. - ضَغْطِ الشَّىءِ وغالِبًا مَا يَتَحَلَّبُ نَاتِجٌ منْهُ هُوَ عُصَارَتُهُ: والمُعْصِراتُ هِىَ السَّحائِبُ الَّتِى يَنْصَبُّ مِنْها المَطَرُ؛ قالَ تَعالَى (وأنْزَلْنَا مِنَ المُعْصِراتِ مَاءً ثَجَّاجًا). - امْتِساكٍ وتَعَلُّقٍ: فالعُصْرُ هُوَ المَلْجَأُ. أَعْصَرَ الشَّىْءُ أَىْ دَخَلَ فِي وَقْتِ العَصْرِ
ومِنْهُ صَلاةُ العَصْرِ
والعَصْرِانِ هُمَا الغَدَاةُ والعَشِىُّ وأيْضًا اللَّيْلُ والنَّهَارُ
والعَصْرُ عَادَّةً مَّا يُضَافُ إلى مَلِكٍ أو دَوِلَةٍ فَيُقَالُ مَثَلاً (عَصْرُ الرَّشِيدِ) أَىْ زَمَنُ حُكْمِ هارُونَ الرَّشيدِ وكذلِكَ (عَصْرُ الخِلافةِ العُثْمانيَّةِ) أَىْ زَمَنَ بَقَائها ... وهكذا
والعِصَارُ هُوَ الحِينُ
وعَاصَرَ الحَدَثَ أَىْ لَحِقَهُ وأدْرَكَ عَصْرَهُ فهُوَ مُعاصِرٌ
والشَّىْءُ العَصْرِىُّ هُوَ المُوائمُ لزَمَنِهِ خِلافَ الرَّجْعِىِّ. عَصَرَ الشَّىءَ يَعْصِرُهُ عَصْرًا فَانْعَصَر واعْتَصَرَهُ أيْضًا أى ضَغَطَهُ لِسْتَخْرِجَ مَا فِيهِ مِنْ زَيْتٍ ونَحْوِهِ
وعَصَرَ الفَرَسَ أى عَرَّقَهُ
وعَصَرَ الشَّىْءُ كَالدَّيْنِ فُلانًا أى جَعَلَهُ فِي ضِيقٍ
وأعْصَرَتِ الفَتاةُ أَىْ بَلَغَت الحُلُمَ فحاضَتْ فِهِىَ مُعْصِرٌ
وعَصَّرَ الشَّىءَ أى ضَغَطَ عَلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى
والعُصَارُ أو العُصَارَةُ نَاتِجُ الشَّىءِ المَعْصُورِ ومَا يَتَحَلَّبُ مِنْهُ وكَذَلِكَ العَصِيرُ كَعَصِيرِ البُرْتُقَالِ
والمِعْصَرُ والمِعْصَرَةُ جِهَازُ العَصْرِ للبُذُورِ وغَيْرِهَا
والمَعْصَرَةُ هِىَ مَكَانُ العَصْرِ
والعَصَّارَةُ هِىَ آلَةُ عَصْرِ الفَوَاكِهِ واعْتَصَرَ الماءَ أى شَرِبَهُ قَلِيلاً قَلِيلاً لِيُسِيغَ مَا غُصَّ بِهِ مِنَ الطَّعَامِ
وأُعْصِرَ القَوْمُ أى أُمْطِرُوا
وتَعَصَّرَ فُلانٌ أَىْ بَكَى
والإعْصَارُ هُوَ رِيحٌ عاتِيَةٌ مُدَمِّرةٌ تَكْتَسِحُ كُلَّ ما يُقابِلُها وتَرْتَفِعُ فِى هَيْئةِ مخروطٍ يَدُورُ حَوْلَ مِحْوَرِهِ بسُرْعةٍ عالِيَةٍ مُتَنَقِّلاً مِنْ مَكَانٍ إلَى آخَرَ حَتَّى تَخْبُو حِدَّتُهُ فِى النِّهايةِ والجَمْعُ أعاصيرُ. عَاصَرَ فُلانًا واعْتَصَرَ بِهِ أى لَجَأَ إلَيْهِ ولاذَ بِهِ
والعَصَرَةُ هِىَ الغُبَارُ الشَّدِيدُ
والعُصْرَةُ هِىَ المَلْجَأُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عصر

ع ص ى وتَدُورُ حَوْلَ: - مُخالَفةِ الأَمْرِ: فَالمَعْصِيَةُ شَرْعًا هِىَ مُخَالَفَةُ أَمْرٍ أَوْ نَهْىٍ مِنْ أُمورِ الدِّينِ أَوْ نَوَاهِيهِ؛ قالَ تَعالَى (يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بالإثْمِ والعُدْوانِ ومَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وتَنَاجَوْا بالبِرِّ والتَّقْوَى). عَصَاهُ يَعْصِيهِ مَعْصِيةً وعِصْيَانًا فَهُوَ عَاصٍ وعَصِيٌّ وكذلِكَ عَاصَاهُ وتَعَصَّى واسْتَعْصَى عَلَيِهِ أَىْ خَرَجَ مِنْ طَاعَتِهِ وخَالَفَ أَمْرَهُ
وَاعْتَصَتِ النَّوَاةُ أىِ اشْتَدَّتْ
وفُلانٌ عَصِىُّ الدَّمْعِ أَىْ لا يَبْكِى عَلَنًا.

انظر معجم المعاني لكلمة: عصي