'ع ص ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - الدَّهْرِ والزَّمانِ: فالعَصْرِ هُوَ الدَّهْرُ؛ قالَ تَعالَى (والعَصْرِ
إنَّ الإنْسانَ لَفِى خُسْرٍ)
والعَصْرُ هُوَ الوَقْتُ مِن النَّهارِ مُنْذُ تَسَاوِى طُولِ الشَّىْءِ مَعَ ظِلِّهِ حَتَّى احمرارِ الشَّمْسِ قُبَيْلَ الغُروبِ. - ضَغْطِ الشَّىءِ وغالِبًا مَا يَتَحَلَّبُ نَاتِجٌ منْهُ هُوَ عُصَارَتُهُ: والمُعْصِراتُ هِىَ السَّحائِبُ الَّتِى يَنْصَبُّ مِنْها المَطَرُ؛ قالَ تَعالَى (وأنْزَلْنَا مِنَ المُعْصِراتِ مَاءً ثَجَّاجًا). - امْتِساكٍ وتَعَلُّقٍ: فالعُصْرُ هُوَ المَلْجَأُ. أَعْصَرَ الشَّىْءُ أَىْ دَخَلَ فِي وَقْتِ العَصْرِ
ومِنْهُ صَلاةُ العَصْرِ
والعَصْرِانِ هُمَا الغَدَاةُ والعَشِىُّ وأيْضًا اللَّيْلُ والنَّهَارُ
والعَصْرُ عَادَّةً مَّا يُضَافُ إلى مَلِكٍ أو دَوِلَةٍ فَيُقَالُ مَثَلاً (عَصْرُ الرَّشِيدِ) أَىْ زَمَنُ حُكْمِ هارُونَ الرَّشيدِ وكذلِكَ (عَصْرُ الخِلافةِ العُثْمانيَّةِ) أَىْ زَمَنَ بَقَائها ... وهكذا
والعِصَارُ هُوَ الحِينُ
وعَاصَرَ الحَدَثَ أَىْ لَحِقَهُ وأدْرَكَ عَصْرَهُ فهُوَ مُعاصِرٌ
والشَّىْءُ العَصْرِىُّ هُوَ المُوائمُ لزَمَنِهِ خِلافَ الرَّجْعِىِّ. عَصَرَ الشَّىءَ يَعْصِرُهُ عَصْرًا فَانْعَصَر واعْتَصَرَهُ أيْضًا أى ضَغَطَهُ لِسْتَخْرِجَ مَا فِيهِ مِنْ زَيْتٍ ونَحْوِهِ
وعَصَرَ الفَرَسَ أى عَرَّقَهُ
وعَصَرَ الشَّىْءُ كَالدَّيْنِ فُلانًا أى جَعَلَهُ فِي ضِيقٍ
وأعْصَرَتِ الفَتاةُ أَىْ بَلَغَت الحُلُمَ فحاضَتْ فِهِىَ مُعْصِرٌ
وعَصَّرَ الشَّىءَ أى ضَغَطَ عَلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى
والعُصَارُ أو العُصَارَةُ نَاتِجُ الشَّىءِ المَعْصُورِ ومَا يَتَحَلَّبُ مِنْهُ وكَذَلِكَ العَصِيرُ كَعَصِيرِ البُرْتُقَالِ
والمِعْصَرُ والمِعْصَرَةُ جِهَازُ العَصْرِ للبُذُورِ وغَيْرِهَا
والمَعْصَرَةُ هِىَ مَكَانُ العَصْرِ
والعَصَّارَةُ هِىَ آلَةُ عَصْرِ الفَوَاكِهِ واعْتَصَرَ الماءَ أى شَرِبَهُ قَلِيلاً قَلِيلاً لِيُسِيغَ مَا غُصَّ بِهِ مِنَ الطَّعَامِ
وأُعْصِرَ القَوْمُ أى أُمْطِرُوا
وتَعَصَّرَ فُلانٌ أَىْ بَكَى
والإعْصَارُ هُوَ رِيحٌ عاتِيَةٌ مُدَمِّرةٌ تَكْتَسِحُ كُلَّ ما يُقابِلُها وتَرْتَفِعُ فِى هَيْئةِ مخروطٍ يَدُورُ حَوْلَ مِحْوَرِهِ بسُرْعةٍ عالِيَةٍ مُتَنَقِّلاً مِنْ مَكَانٍ إلَى آخَرَ حَتَّى تَخْبُو حِدَّتُهُ فِى النِّهايةِ والجَمْعُ أعاصيرُ. عَاصَرَ فُلانًا واعْتَصَرَ بِهِ أى لَجَأَ إلَيْهِ ولاذَ بِهِ
والعَصَرَةُ هِىَ الغُبَارُ الشَّدِيدُ
والعُصْرَةُ هِىَ المَلْجَأُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عصر

'ع ص و' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَجَمُّعٍ: فالعَصَا هِىَ مَا يُتَّخَذُ مِنْ خَشَبٍ و يُتَوَكَّأُ عَلَيْهِ أوْ يُضْرَبُ بِهِ وسُمِّيَتْ كذلِكَ لِانقباضِ يَدِ المُمْسِكِ عَلَيْهَا والجَمْعُ عِصِىٌّ؛ قالَ تَعَالَى (زمَا تِلْكَ بيَمِينِكَ يا مُوسَى
قالَ هِىَ عَصَاىَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا). عَصَاهُ يَعْصُوهُ عصْوًْا أى ضَرَبَهُ بِالعَصَا
وعَاصَاهُ أى ضَارَبَهُ بِالعَصَا
واعْتَصَى عَلَى العَصَا أى تَوَكَّأَ عَلَيْهَا
وعَصَا القَوْمَ أى جَمِعَهُمْ عَلَى خَيْرٍ أوْ شَرٍّ
وأَعْصَى الكَرْمُ أَىْ خَرَجَتْ عِيدَانُهُ ولَمْ يُثْمِرْ
والعُصَيَّةُ هِىَ تَصْغَيرُ العَصَا وفِي المَثلِ (إنَّ العَصَا مِنَ العُصَيَّةِ) يُضْرَبُ للأَمْرِ العِظِيمِ يِهِيجُهُ الأَمْرُ الصَّغَيَرُ
وأْلَقَى عَصَاهُ أَى اسْتَقَرَّ وتَرَكَ الأَسْفَارَ
وفِى المَثَلِ (العَصَا لِمَنْ عَصَى)
وسِياسةُ العَصَا والجَزَرةُ هِى سِياسةُ الثَّوَابِ والعِقابِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عصو

ع ص ى وتَدُورُ حَوْلَ: - مُخالَفةِ الأَمْرِ: فَالمَعْصِيَةُ شَرْعًا هِىَ مُخَالَفَةُ أَمْرٍ أَوْ نَهْىٍ مِنْ أُمورِ الدِّينِ أَوْ نَوَاهِيهِ؛ قالَ تَعالَى (يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بالإثْمِ والعُدْوانِ ومَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وتَنَاجَوْا بالبِرِّ والتَّقْوَى). عَصَاهُ يَعْصِيهِ مَعْصِيةً وعِصْيَانًا فَهُوَ عَاصٍ وعَصِيٌّ وكذلِكَ عَاصَاهُ وتَعَصَّى واسْتَعْصَى عَلَيِهِ أَىْ خَرَجَ مِنْ طَاعَتِهِ وخَالَفَ أَمْرَهُ
وَاعْتَصَتِ النَّوَاةُ أىِ اشْتَدَّتْ
وفُلانٌ عَصِىُّ الدَّمْعِ أَىْ لا يَبْكِى عَلَنًا.

انظر معجم المعاني لكلمة: عصي