ع ز ز وتَدُورُ حَوْلَ: - القُوَّةِ والمَنَعَةِ: فَالعِزَّةُ هِىَ القُوَّةُ والمَنَعَةُ؛ قالَ تَعالَى (أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ العِزَّةَ فَإنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جِمِيعًا)
والعَزِيزُ اسْمٌ مِنْ أسْماءِ اللّهِ تَعالى أى الغالِبُ الذِي لا يُقْهَرُ؛ قالَ تَعالَى (يُسَبِّحُ لِلّهِ ما فِى السَّمَاواتِ ومَا فِى الأَرْضِ المَلِكُ القُدُّوسُ العَزيزُ الحَكِيمُ)
والمُعِزُّ مِنْ أسْمائِهِ تَعالى أيْضًا أى الواهِبُ العِزَّةَ لِمَنْ يَشَاءُ؛ قالَ تَعالَى (قُل اللّهُمَّ مالِكَ المُلْكِ تُؤْتِى المُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ). عَزَّ فُلانٌ يَعِزُّ عِزًّا وعِزَّةً وتَعَزَّزَ أى قَوِيَ وبَرِئَ مِنَ الذُّلِّ فهُوَ عَزيزٌ
وعَزَّ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ أى كَرُمَ عَلَيْهِ
وعَزَّ الشَّىءُ أى قَلَّ فَلا يَكَادُ يُوجَدُ
وعَزَّ عَلَيْهِ الأَمْرُ أى اشْتَدَّ وصَعُبَ
فُهُوَ عَزِيزٌ والجَمْعُ أعِزَّةٌ وأعِزَّاءُ
وعَزَّ فُلانٌ يَعُزُّهُ عَزًّا أى غَلَبَهُ وقَهَرَهُ؛ قَال تَعالَى (إنَّ هذا أَخِى لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجةً ولِى نَعْجةٌ واحِدةٌ فَقال أَكْفِلْنِيها وعَزَّنِي فِي الخِطَابِ)
وأعَزَّهُ أى قَوَّاهُ وجَعَلَهُ عَزِيزًا
وأَيْضًا أَحَبَّهُ
وعَزَّهُ أى شَدَّدَهُ وقَوَّاهُ
واعْتَزَّ بِهِ أى تَشَرَّفَ
وتَعَزَّزَ لَحْمُهُ أى تَشَدَّدَ
واسْتَعَزَّ الرَّمْلُ أى تَمَاسَكَ فَلا يَنْهالُ
واسْتَعَزَّ عَلَيْهِ المَرَضُ أى اشْتَدَّ
واسْتَعَزَّ اللّهُ بِفُلانٍ أى أمَاتَهُ
والأَعَزُّ هُوَ صَاحِبُ العِزَّةِ والغَلَبَةِ؛ قالَ تَعالَى (يَقُولونَ لَإنْ رَجَعْنا إلَى المَدينةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْها الأَذَلَّ ولِلّهِ العِزَّةُ ولِرَسولِهِ ولِلمُؤمِنِينَ ولكِنَّ المُنافِقِينَ لا يَعْلَمونَ)
وأَرْضٌ عَزَازٌ أى صُلْبَةٌ
والعُزَّى صَنَمٌ كانَ يُعْبَدُ فِي الجاهِلِيَّةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عزز