ش ع ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الإحْساسِ؛ قالَ تَعالَى (ومَا يَخْدَعونَ إلَّا أَنْفُسَهُمْ ومَا يَشْعُرونَ)
ومِنْهُ الشِّعْرُ وهُوَ القَوْلُ المُوْزُونُ المُقَفَّى قَصْدًا يَظْهَرُ فِيهِ إحْساسُ قَائِلِهِ؛ قالَ تَعالَى (وما عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ ومَا يَنْبَغِى لَهُ)
وقائِلُهُ شَاعِرٌ والجمعُ شُعَراءُ؛ قالَ تَعالَى (والشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُم الغاوُونَ)
والشُّعْرُورُ هو غيرُ النَّابِهِ من الشُّعَراءِ
والشُّعُورُ هُوَ الإدْراكُ بلا دليلٍ (عَقْلِىٍّ) وكذلك الإحْساسُ وهُوَ فِي عِلْمِ النَّفْسِ يُطْلَقُ عَلَى العِلْمِ بِمَا فِي النَّفْسِ أوْ بِمَا فِي البِيئَةِ وعلى بِمَا يَشْتَمِلُ عليه العقلُ من إدْراكاتٍ ووُجْدانيَّاتٍ ونَزَعاتٍ. - مَناسِكِ الشَّرِيعَةِ: فَالشَّعِيرَةُ هِىَ مَا نَدَبَ الشَّرْعُ إلَيْهِ وأمَرَ بالقِيامِ بِهِ (مِنْ عِباداتٍ)؛ قالَ تَعالَى (ومن يُعِظِّمْ شعائرَ اللّهِ فإنَّها مِنْ تَقْوَى القُلوبِ). - زَوَائِدُ خَيْطِيَّةٍ تَظْهَرُ عَلَى جِلْدِ الإنْسَانِ وغَيْرِه مِنَ الثَدْيِيَّاتِ وهُوَ الشَّعْرُ أوِ الشَّعَرُ ويُقابِلُهُ الرِّيشُ في الطُّيورِ والحَرَاشِيفُ في الزَّوَاحِفِ والقُشورُ فِي الأسْمَاكِ
وهُوَ كذلك النَّباتُ على التَّشبيهِ الواحدةُ شَعْرةٌ والجمعُ أَشْعَارٌ وشُعُورٌ. شَعَرَ فُلانٌ يَشْعُرُ شِعْرًا أى قَالَ الشِّعْرَ (أَوْ أَحَسَّ)
وشَعُرَ فلانٌ يَشْعُرُ شِعْرًا أى اكْتَسَبَ مَلَكَةَ الشِّعْرِ فأَجَادَهُ
وشَاعَرَ فلانٌ فلانًا أى بَارَاهُ في الشِّعْرِ
وتَشَاعَرَ فلانٌ أى ادَّعَى أَنَّهُ شاعِرٌ (ومَا هُوَ بذلِكَ)
وشَعَرَ بالشَّىْءِ يَشْعُرُ شُعُورًا أَىْ أَحَسَّ بِهِ وعَلِمَ
وأَشْعَرَ القَوْمُ أَىْ جَعَلُوا لَهُمْ شِعَارًا
والشِّعارُ هُوَ عَلامَةٌ تَتَمَيَّزُ بِهَا دَوْلَةٌ أو جماعةٌ وكذلك عِبارةٌ يَتعارَفُ بِهَا القَوْمُ فِي الحْرْبِ أو السَّفَرِ (عِبارةٌ تُلَخِّصُ مَبادِئَ وأَهْدافَ جَمَاعةٍ ما) والجمعُ أشْعِرةٌ وشِعاراتٌ
وأَشْعَرَ الأمرَ أى أَذاعَه
وأَشْعَرَ فُلانًا الأَمْرَ وبِهِ أَىْ أَعْلَمَهُ إيَّاهُ؛ قالَ تَعالَى (وما يُشْعِرُكم أنَّها إذا جاءتْ لا يُؤْمِنونَ)
واسْتَشْعَرَ القَوْمُ أى تَدَاعَوْا بشُعَرائِهِمْ فِي الحَرْبِ
واسْتَشْعَرَ الخَوْفَ أى أحَسَّ بِهِ (استَشْعَرَ الأَخْبارَ: تَلَمَّسَها)
والشِّعْرُ في اصطِلاحِ المَنْطقيِّينَ هو قولٌ مُؤلَّفٌ من أُمورٍ تَخْيِيلِيَّةٍ يُقصَدُ بِهِ التَّرغيبُ أو التَّنْفيرُ والجمعُ أشْعَارٌ
وشِعْرٌ شاعِرٌ أى جَيِّدٌ
(المَشْعَرُ: الحاسَّةُ) ومَشاعِرُ الإنْسَانِ أى أَحَاسِيسُهُ. الشَّعِيرَةُ هِىَ مَا يُهْدَى لبَيْتِ اللّهِ من البَدَنةِ ونَحْوِها؛ قالَ تَعالَى (يا أَيـُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللّهِ) وكذلك العَلَامَةُ والجمعُ شَعَائرُ
ومَشاعِرُ الحَجِّ هِىَ مَنَاسِكُهُ والأعْمَالُ التي تُتِمُّمُهُ
والمَشْعَرُ هُوَ موضِعُ مناسِكِ الحَجِّ
والمَشْعَرُ الحرامُ هو المُزْدَلِفةُ؛ قالَ تَعالَى (فَاذْكُروا اللّهَ عِنْدَ المَشْعَرِ الحَرَامِ) والجَمْعُ مَشاعِرُ
والشِّعْرَى هُوَ نَجْمٌ نَـيِّرٌ شَديدُ اللَّمَعانِ يطلعُ عندَ شِدَّةِ الحَرِّ عَبَدَتْه قَبِيلَةٌ مِنَ العَرَبِ. شَعَرَ الشَّىْءَ يَشْعُرُه شَعْرًا وشَعَّرَه أى بَطَّنَه بالشَّعْرِ
وشَعِرَ الشَّىءُ يشْعَرُ شَعَرًا أَىْ كَثُرَ شَعْرُه وطَالَ فَهُوَ أشْعَرُ وهى شَعْراءُ والجمعُ شُعْرٌ
وأشْعَرَ الغُلامُ أو الجَارِيةُ أى نَبَتَ عَلَيْهِ الشَّعْرُ عِنْدَ المُرَاهَقَةِ
والأشْعَرُ هُوَ اللَّحْمُ تَحْتَ الظُّفْرِ والجمعُ شُعْرٌ وأَشَاعِرُ
وفلانٌ أشْعَرُ الرَّقَبَةِ أى شَدِيدٌ
والشَّعْرَاءُ هِىَ الفَرْوَةُ وكذلك الأرْضُ الكَثِيرَةُ الشَّجَرِ
ودَاهِيَةٌ شَعْراءُ أى شَديدةٌ عظيمةٌ
والشَّعْرَانِىُّ هُوَ الكثيرُ الشَّعْرِ الطويلُه والشَّعْريَّةُ هِىَ فَتَائِلُ مِنْ عَجِينِ البُرِّ (دَقيق القَمْحِ) تُجَفَّفُ وتُطْبَخُ
والشَّعِيرُ هُوَ نَبَاتٌ عُشِبِىٌّ حَبِّىٌّ شَفَوِيٌّ مِنَ الفَصِيلَةِ النَّجِيلِيَّةِ وهُوَ دُونَ البُرِّ فِي الغِذَاءِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: شعر

ع ر ش وتَدُورُ حَوْلَ: - الارْتِفاعِ: فالعَرْشُ هُوَ سَرِيرُ المَلِكِ وهُوَ عَلَامةُ مُلْكِهِ؛ قالَ تَعالَى (ورَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى العَرْشِ وخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا) وهُوَأيْضًا المُلْكُ نَفْسُهُ؛ قالَ تَعَالَى (قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهةً كَمَا يَقُولونَ إذًا لَابْتَغَوْا إلَى ذِى العَرْشِ سَبيلاً)
وعَرْشُ الأمْرِ هُوَ مِلاكُهُ. عَرَشَ فُلانٌ يَعْرُشُ عَرْشًا وعَرَّشَ واعْتَرَشَ أى بَنَى عَرِيشًا وهُوَ مَا يُسْتَظَلُّ بِهِ
وأيْضًا مَا صُنِعَ للعِنَبِ
وهُوَ أيْضًا السَّقْفُ والجَمْعُ عُرُشٌ
وعَرَشَ العَرْشَ أى أقَامَهُ وهُوَ العَرِيشُ نَفْسُهُ
وعَرَشَ العِنَبَ وعَرَّشَهُ أى رَفَعَ أغَصَانَهُ عَلَى العَرِيشِ؛ قالَ تَعَالَى (وهُوَ الَّذِى أَنْشَأَ جَنَّاتٍ معروشاتٍ وغَيْرَ معروشاتٍ)
وعَرَّشَ الطَّائِرُ أى ارْتَفَعَ وظَلَّل بِجَنَاحَيْهِ عَلَى مَنْ تَحْتَهُ
وعَرَّشَ البَيْتَ أى سَقَّفَهُ
وتَعَرَّشَ بِالمَكانِ أى قامَ
والعَرِيشةُ هِىَ الهَوْدَجُ والجَمْعُ عَرائِشُ
والعُرْشُ هِىَ الأُذُنُ

انظر معجم المعاني لكلمة: عرش

ع ر ض وتَدُورُ حَوْلَ: - الامتدادُ الأُفُقىُّ لِلأَشْياءِ: وهُوَ العَرْضُ؛ قالَ تَعالَى (سابِقُوا إلَى مَغْفِرةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَواتِ والأرْضِ)
ومِنْهُ عَرْضُ الشَّىءِ أى إظْهَارُهُ وإبْداؤُهُ يُرَى فِيهِ عَرْضُهُ وكَامِلُ أوْصَافَهِ قال تعالى (وعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوَمَئِذٍ للكَافِرِينَ عَرْضًا) أى أبْدَيْنَاهَا وأَظْهَرْنَاهَا ظُهُورًا. عَرَضَ الشَّىءُ يَعْرِضُ عَرْضًا وعُرُوضًا وأَعْرَضَ أى ظَهَرَ وأَشْرَفَ
وعَرَضَ لَهُ الصَّيْدُ وأَعْرَضَ أى تَمَكَّنَ مِنْهُ
وعَرَضَ لَهُ عَارِضُ مَرَضٍ أَى أَصَابَهُ
والعارِضُ هُوَ المانِعُ فِي الطَّرِيقِ ونَحْوِهِ
وعَرَضَ الجُنْدَ والتَّلامِيذَ عَرْضَ عَيْنٍ أى أمَرَّهُمْ عَليْهِ واحِدًا واحِدًا ومِنهُ العَرْضُ العْسْكَرْيُّ المُوسِيقِيُّ
وعَرَضَ الشَّىءَ أى وَضَعَهُ بِالعَرْضِ
وأيْضًا أظْهَرَهُ وأبْرَزَهُ
وعَرَضَ الحَصِيرَ أى بَسَطَهُ
وعَرُضَ الشَّىءُ يَعْرُضُ عِرَضًا وعَرَاضَةُ أى اتَّسَعَ عَرْضُهُ
فَهُوَ عَرِيضٌ والجَمْعُ عِراضٌ
وأعْرَضَ الشَّىءُ أى صارَ ذَا عَرْضٍ
وأَعْرَضَ عَنْهُ أى صَدَّ و وَلَّى؛ قالَ تَعَالَى (ومَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِى فإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا)
وأعْرَضَ فِي الشَّىءِ أى وَسَّعَ
وعَرَّضَهُ أى جَعَلَهُ عَرِيضًا
وعَارَضَهُ أى جَانَبَهُ وعَدَلَ عَنْهُ
وعَارَضَ الكِتابَ بِالكِتابِ أى قابَلَهُ
وعَارَضَ فُلانًا أى جَادَلَهُ ونَاقَضَهُ ومِنْهُ المُعارَضَةُ فِي القَضَاءِ لإلْغاءِ الحُكْمِ أَوْ تَعْدِيلُهُ
واعْتَرَضَهُ أى وقَفَ لَهُ بِعَرْضِ الطَّرِيقِ
وَاعْتَرَضَ عَليْهِ أى أنْكَرَ قَوْلَهُ أو فِعْلَهُ
وعَرَّضَ الشَّىءَ أى نَصَبَهُ بِعَرْضِ الطَّرِيقِ
وتَعَرَّضَ لِكَذا أى تَصَدَّى
واسْتَعْرَضَ المِسْألَةَ أى بَحَثَهَا
واسْتَعْرَضَ القائِدُ الجُنْدَ اى طَلَبَ عَرْضَهُمْ
والعَرِضُ هُوَ مَا اعْتَرَضَ فِي الأَفُقِ فَسَدَّهُ
والعَارِضُ ايْضًا هُوَ السَّحَابُ المُطِلُّ
وأيْضًا الجَبَلُ
وأيْضًا جَانِبًُ الوِجِهِ أو صَفْحَةُ العُنُقِ والجَمْعُ عَوارِضُ
والعارِضَةُ هِىَ صَفْحةُ الخَدِّ
ومَا يُنْصَبُ بِعَرْضِ المَرْمَى فِي كُرَةِ القَدَمِ
وهُوَ قَوِيُّ العارِضَةِ أى ذُو جَلَدٍ
وإجازَةٌ عَارِضَةٌ أى طارِئَةٌ يُمْنَحُهَا المُوظَّفُ
والعَرْضُ هُوَ المَتاعُ
وأيْضًا الجَيْش العَظِيمُ
وعَرْضُ الحالِ هُوَ طَلَبٌ مَكتُوبٌ لِرَفْعِ ضَررٍ أو جَلْبٍِ نَفْعٍ
والعِرْضُ هُوَ الحَسَبُ
وهُوَ البَدَنُ أيْضًا
وهُوَ كُلُّ مَا يُمْدَحُ بِهِ الإنْسانُ ويُذَمُّ سَواءً كانَ فِي نَفْسِهِ أو مَنْ يَهُمُّهُ أمْرُهُ
وعُرْضُ كُلِّ شَىءٍ هُوَ جانِبُهُ وناحِيَتُهُ
وعُرْضُ البَحْرِ هُوَ وَسَطُهُ
والعَرَضُ هُوَ مَا يَطْرَأُ ويَزُولُ مِنْ مَرَضٍ ونَحْوِهِ
وعَرَضُ الدُّنْيا هُوَ مَتاعُهَا قَلِيلاً كانَ أو كَثِيرًا والجَمْعُ أَعْراضٌ
والعَرَضُ فِي المَنْطِقِ هُوَ ضِدُّ الجَوْهَرِ
والعَرَضُ فِي الطِّبِّ هُوَ مَا يُحِسُّهُ المَرِيضُ مِنَ الظَّواهِرِ الدَّالَّةِ عَلَى المرَضِ والجَمْعُ أعْرَاضٌ
وهُوَ عُرْضَةُ لِكَذَا أى هَدَفٌ
وشَىءٌ عَرَضِىٌّ أى هامِشِىٌّ غَيْرُ جَوْهَرِىٍّ
والعَرُوضٌ هِىَ النَاحِيَةُ
وهِيَ أيْضًا آخِرُ تَفْعِيلَةٍ مِنَ الشَّطْرِ الأوَّلِ فِي بَيْتِ الشِّعْرِ والجَمْعُ اعارِيضُ
والعَرْوضُ هُوَ عِلْمُ مَوازِينِ الشِّعْرِ
والعَرِيضُةُ هِىَ الصَّحِيفَةُ التِي تُعْرَضُ بِهَا حَاجَةُ أحَدِهِمْ
والمَعْرِضُ هُوَ مَكانُ العَرْضِ لِنُمُوذِجِ سِلْعَةٍ أو غَيْرِهَا
والمِعْراضُ التَّوْرِيَةُ وفَحْوَى الكَلامِ والجَمْعُ مَعَارِيضُ
والمِعْرَضُ هُوَ الثَّوْبُ تَظْهَرُ فِيه الفَتَاةُ وتَجْلَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: عرض

ع ر ى وتَدُورُ حَوْلَ: - خُلُوٍّ ومُفَارَقَةٍ :ومِنْهُ العَرَاءُ وهُوَ الفَضَاءُ الذِي لا يُسْتَتَرُ فِيهِ بِشَىءٍ؛ قال تعالى (فَنَبَذْنَاهُ بِالعَرَاءِ وهُوَ سَقِيمٌ)
وقال تعالى (إنَّ لكَ ألا تَجُوعَ فِيهَا ولا تَعْرَى
وأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيها ولَا تَضْحَى)
وهُوَ عُرْيَانُ الوَجِهِ أى لا يَسْتَحِيى. عَرِيَ مِنْ ثِيابِهِ يَعْرَى عُرْيًا وعُرْيَةً أى تَجَرَّدَ مِنْهَا فَهُوَ عَارٍ وعُرْيَانُ
وعِرِيَ مِنَ العَيْبِ أى سَلِمَ
وعَرِىَ الفَرَسُ واعْرَوْرَى أى لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَرْجٌ وفَرَسٌ عُرِيٌّ أى لا سَرْجَ لَهُ
وأَعْرَى فُلانٌ أى سَارَ فِي العَرَاءِ
وأعْرَاهُ مِنْ ثَوْبِهِ أى نَزَعَهُ عَنْهُ
وعَارَى القَوْمُ أى رَكِبُوا الخَيْلَ وهِىَ خالِيَةٌ مِنْ سُرُوجِهَا
وتَعَرَّى مِنْ ثِيابِهِ أى تَجَرَّدَ مِنْهَا
والمَعارِي جَمْعُ مَعْرَى وهُوَ مَا لابُدَّ مِنْ رُؤْيَتِهِ مِنَ الجَسَدِ كَالوَجْهِ والكَفَّيْنِ لِدَاعِيَةِ الشِّراءِ والبَيْعِ مَثَلاً
وفُلانٌ عُرْيانُ النَّجِيِّ أى لا يُتُمُ سِرًّا
والتَعْرِيَةُ فِي الجُيْولُوجِيا هِىَ تَاْثِيرُ العَوامِلِ الطَّبِيعِيَّةِ كالحَرَارَةِ والرِّيحِ فِي قِشْرَةِ الأَرْضِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عري