ع د ل وتَدُورُ حَوْلَ: - اسْتِواءٍ: فالعَدْلُ هُوَ الإنْصافُ وهُوَ إعْطاءُ المَرْءِ مَا لَهُ وأَخْذُ مَا عَلَيْهِ؛ قال تعالى (إنَّ اللهَ يَأمُرُ بِالعَدْلِ والإحْسانِ وإيتَاءِ ذِي القُرْبَى)
والعَدْلُ هُوَ الفِدَاءُ والدِّيَةُ قال تعالى (ولا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعةٌ ولَا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ) والجَمْعُ أعْدَالٌ. - انحرافٍ ومِنْهُ مَعْنَى التَّغييرِ: عَدَلَ عَنِ الطَّرِيقِ أى مَاَل وَانْحَرَفَ. عَدَلَ يَعْدِلُ عَدَالةً ومَعْدِلَةً أى اسْتَقَامَ
وعَدَلَ فِي حُكْمِهِ أى حَكَمَ بِالعَدْلِ
(قاضٍ عَدْلٌ: بالِغُ العَدَالةِ
شاهِدُ عَدْلٍ: ثِقةٌ وهُمْ شُهَداءُ عُدولٌ) وعَدَلَ الشَّىءَ عَدْلاً وعَدَّلَهُ أى سَوَّاهُ
وعَدَلَ الشَّىءَ بِغَيْرِهِ أى جَعَلَهُ لَهُ نَظِيرًا
وعَدَلَ بِرَبَّهِ عَدْلاً وعُدُولاً أى أشْرَكَ بِهُ
وعَدَّلَ المَتاعَ أى جَعَلَهُ عِدْلَيْنِ والعِدْلُ هُوَ المِثْلُ والنَّظِيرُ
وعَدَلَ الأحْمالَ أى جَعَلَ لَهَا أعْدَالاً مُتَساوِيةً لِتُحْمَلَ والأعْدالُ جَمْعُ عِدْلٍ وهُوَ نِصْفُ الحْمْلِ يَكُونُ عَلَى أحَدِ جَانِبَىْ ظَهْرِ البَعِيرِ
وعادَلَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ أى وَازَى أوْ ساوَى وجَعَلَ لأحَدِهِمَا حُكْمَ الآخَرِ
وعَدَّلَ الشَّاهِدَ أو الرَّاوِي أى زَكَّاهُ
وعَدَّلَ الشَّىْءَ تعديلاً أى غَيَّرَهُ إلَى مَا هُوَ أوْلَى عِنْدَهُ وأفْضَلُ
واعْتَدَلَ أى تَوَسَّطَ بَيْنَ حَالَيْنِ
وتَعادَلا أى تَسَاوَيَا
والاعْتِدالُ هُوَ الوَقْتُ الذِي يَتَسَاوَى فِيهِ اللَّيْلُ والنَّهَارُ ويَكُونُ أوَّلَ أيَّامِ الرَّبيعِ رَبيعِيًّا وأوَّلَ أَيَّامِ الخَرِيفِ خَرِيفِيًّا
والعَدِيلُ هُوَ النَّظِيرُ
وعَدِيلُ الرَّجُلِ هُوَ زَوْجُ أُخْتِ امْرِأَتِهِ
والمُعادَلَةُ فِي الرِّياضَةِ هِىَ مُتَساوِيَةٌ تَحْتَوِي عَلَى قِيمةٍ مَجْهُولةٍ أوْ أَكْثَرَ يُرَادُ اسْتِخْرَاجُ قِيمتِها
والمُعَدَّلُ فِي التَّقْدِيرِ هُوَ النِّسْبَةُ المُتَوَسَّطَةُ بَيْنَ أعْدَادٍ مُخْتِلَفَةٍ. عَدَلَ يَعْدِلُ عَدْلاً وعُدُولاً أى مالَ
وعدَلَ عَنِ الشَّىءِ أى حَادَ
ومَا لَهُ مَعْدِلٌ عَنْ كَذَا أى مَصْرِفٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عدل