س ط ر وتَدُورُ حَوْلَ: - اصْطِفافِ الشَّىءِ ومنه الكِتابةُ: فالمَسْطُورِ هُوَ المَكْتُوبُ قال تعالى (والطور وكتابٍ مَسْطورٍ) والسَّطْرُ هُوَ الصَّفُّ من كلِّ شىءٍ والجمعُ أسطارٌ وسُطورٌ وأسْطُرٌ وجمعُ الجمعِ أَسَاطِيرُ. - القَطْعِ: فالسَّاطرُ هُوَ القَصَّابُ
والسَّاطورُ هُوَ سَيْفُ الجَزَّارِ وكذلك سِكِّينٌ عَريضٌ ثقيلٌ ذو حَدٍّ واحدٍ يُكَسَّرُ بهِ العظْمُ والجمعُ سَواطِيرُ. سَطَرَ الكِتابَ يسْطُرُهُ سَطْرًا وسَطَّرَهُ واسْتَطَرَهُ أى كَتَبَهُ
وأسْطَرَ الشَّىءَ أى أخْطَأَ في قِراءتِهِ
وأسْطَرَ اسْمَ فلانٍ أى تَجاوَزَ السَّطْرَ الذِي هُوَ فِيهِ
وسَطَّرَ الوَرَقَةَ أى رَسَمَ فيها خُطُوطًا بالمِسْطَرةِ
وسَطَّرَ العِبارةَ أى أَلَّفَها
وسَطَّرَ الأكاذيبَ أى قَصَّ عَلَيْنَا الأسَاطيرَ وهى الأباطيلُ والأحاديثُ العَجيبةُ؛ قال تعالى (إن هذا إلا أساطيرُ الأولين) والمُفْرَدُ أُسْطُورَةٌ وأُسْطُورٌ
والمِسْطارُ هُوَ قَلَمٌ مَعْدِنىٌّ ذُو حَلْقَتَيْنِ تَنْتَهِيَانِ بسِنَّيْنِ دَقِيقَتَيْنِ يَكُونُ بَيْنَهُما الحِبْرُ ويَضُمُّهُما مِسْمارٌ تَضِيقُ بِهِ مَسَافةُ الشَّقِّ أو توضَعُ بحَسَبِ ثَخَانَةِ الخَطِّ المَقْصُودِ رسْمُهُ
والمِسْطَرَةُ هِىَ ما يُسَطَّرُ بهِ الكِتَابُ وكذلك آلَةٌ ذَاتُ حَافَةٍ مُسْتقيمةٍ قَدْ تُدَرَّجُ وتُسْتَخْدَمُ لِرَسْمِ المُسْتقيماتِ أو لِقِياسِ أطوالِهاِ
والمُسْطَرِين هُوَ أدَاةُ البَنَّاءِ يُسَوِّى بِهِ مَوادَّ البِناءِ. سَطَرَ الشَّىءَ بالسَّيْفِ أى قَطَعَهُ
وسَطَرَ فلانًا أى صَرَعَهُ
والسَّطَّارُ هو القَصَّابُ
والمِسْطارُ هو الخمرُ التي تصْرَعُ شارِبَها

انظر معجم المعاني لكلمة: سطر

ط و ر وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - الامْتِدَادِ
والتَّحُوَّلِ: فَالطُّورُ هُوَ الجَبَلُ قال تعالى (والطُّورِ وكِتابٍ مسطورٍ)
والطَّوْرُ هُوَ الحالُ والهيئةُ والجمع أطْوارٌ قال تعالى (وقد خَلَقَكُم أطْوارًا). طَارَ الشَّيءَ وبِالشَّيءِ وحولَ الشيءِ يَطُورُ طَوْرًا وطَوَارًا أى حَامَ حولَه
ولا أطُورُ بِهِ أَيْ لا أَقْرَبُه ولا أَفْعَلُهُ
وطَوَّرَ الشَّيءَ أَىْ حَوَّلَهُ مِنْ طَوْرٍ إِلَى طَوْرٍ
والطَّوْرُ هُوَ المَرَّةُ والتَّارَةُ وأَيْضًا هُوَ الحَدُّ
وتعَدَّى فلانٌ طَوْرَه أي جَاوزَ حَدَّه وقَدْرَهُ
وتَطَوَّرَ الشَّيءُ أَي تَحَوَّلَ مِنْ طَوْرٍ إِلَى طَوْرٍ
والتَّطَوُّرُ هو التَّغَيُّرُ التَّدريجىُّ الذِي يَحْدُثُ فِي بِنْيَةِ الكَائِنَاتِ الْحَيَّةِ وسُلُوكِهَا
ويُطْلَقُ أيضًا على التَّغَيُّرِ التَّدْرِيجيِّ الذِي يَحْدُثُ فِي تَرْكِيبِ الْمُجْتَمَعِ أَوِ العَلاقَاتِ أَوِ النُّظُمِ أَوِ القِيَمِ السَّائِدَةِ فيهِ
وطِوَارُ الدَّارِ وطَوْرَتُها أَيْ مَا كَانَ مُمْتَدًّا مَعَهَا مِنَ الفِنَاءِ
وطِوارُ الطَّرِيقِ وطُوَارُهُ هُوَ جَانِبُهُ المُرْتَفِعُ قَلِيلاً يَمُرُّ فَوْقَه المُشَاةِ وطِوَارُ الشَّيءِ هُوَ مُسَاوِيهِ
والطَّوَرَةُ هِىَ الفَألُْ الرَّدِيءُ يُتَشَاءَمُ بِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طور

ف ط ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الإْبَرازِ والظُّهُورِ والخَلْقِ :فَالْفِطْرَةُ هِىَ الْخِلْقَةُ التِي يَكُونُ عَلَيْهَا كُلُّ مَوْلُودٍ أَوَّلَ خَلْقِهِ وكَذَلِكَ الطَّبِيَعةُ السَّلِيمَةُ لَمْ تُشَبْ بِعَيْبٍ؛ قَال تَعَالَى (فِطْرَةَ اللهِ التِي فَطرَ النَّاسَ عَليها لا تبديلَ لخلْقِ الله)
والْفِطْرَةُ السَّلِيمَةُ هِىَ اسْتِعْدَادٌ لِإِصَابَةِ الْحُكْمِ والتَّمْيِيزِ بَيْنَ الْحَقِّ والْبَاطِلِ
والْفَطْرُ هُوَ الشَّقُّ والْجَمْعُ فُطُورٌ قَال تَعَالَى(فارجعِ البصرَ هل ترى من فُطورٍ). فَطَرَ النَّبَاتُ يَفْطُرُ فَطْرًا أَىْ شَقَّ الأَرْضَ ونَبَتَ مِنْهَا
وفَطَرَ الشَّىْءَ أَىْ شَقَّهُ
وفَطَرَ الْأَمْرَ وافْتَطَرَهُ أَىِ ابْتَدَأَهُ واخْتَرَعَهُ
وفَطَرَ اللهُ الْعَالَمَ أَىْ أَوْجَدَهُ ابْتِدَاءً
وفَطَرَ الْعَجِينَ أَىْ اخْتَبَزَهُ مِنْ سَاعَتِهِ ولَمْ يُخَمِّرْهِ
وأَفْطَرَ الصَّائِمُ أَىْ قَطَعَ صِيَامَهُ بِتَنَاوُلِ مُفْطِرَاتِهِ
وأَفْطَرَ فُلَانٌ أَىْ دَخَلَ فِي وَقْتِ الْفِطْرِ
وأَفْطَرَ فُلَانٌ أَىْ تَنَاوَلَ طَعَامَ الصَّبَاحِ
وأَفْطَرَ عَلَى الرُّطَبِ أَىْ جَعَلَه فَطُورَهُ
والفَطُورُ هُوَ تَنَاوُلُ الصَّائِمِ طَعَامَه بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وكَذَلِكَ تَنَاوُلُ الطَّعَامِ الْأَوَّلِ فِي الصَّبَاحِ
وأَفْطَرَ الشَّىْءُ كَالِجِمَاعِ ونَحْوِهِ الصَّوْمَ أَىْ أَفْسَدَهُ
وفَطَّرَ الصَّائِمَ أَىْ جَعَلَه يُفْطِرُ
وأَفْطَرَ فُلَانًا أَىْ قَدَّمَ لَهُ مَا يُفْطِرُ عَلَيْهِ
وانْفَطَرَ الشَّىْءُ وتَفَطَّرَ أَىْ انْشَقَّ وتَشَقَّقَ
والتَّفَاطِيرُ هِىَ تَبَاشِيرُ الصُّبْحِ وكَذَلِكَ بَثْرٌ يَخْرُجُ فِي وَجْهِ الْغُلَامِ أَوِ الْفَتَاةِ
والْفِطْرُ هُوَ الِإفْطَارُ
والفِطْرُ والفُطْرُ كَذَلِكَ حَبَّاتُ العِنبِ أَوَّلَ مَا تَبْدُو
وعِيدُ الْفِطْرِ هُوَ الْعِيدُ الذِي يَعْقُبُ صَوْمَ رَمَضَانَ
وزَكَاةُ الْفِطْرِ هِىَ صَدَقةٌ وَاجِبَةٌ يُقَدِّمُهَا الْمُسْلِمُونَ إِلَى الْمُحْتَاجِينَ بِمُنَاسَبةِ عِيدِ الْفِطْرِ
والْفُطْرُ اسْمٌ يُطْلَقُ عَلَى طَائِفَةٍ مِنَ اللَّازَهْرِياتِ خَالِيَةٍ مِنَ الْكُلُورِوفِيلِ وهِىَ ذَاتُ أَنْوَاعٍ عَدِيدَةٍ مِنْهَا مَا يُؤْكَلُ ومِنْهَا مَا هُوَ سَامٌّ ومَا هُوَ طُفَيْلِىٌّ عَلَى النَّبَاتِ أَوِ الْحَيَوَانِ والْجَمْعُ أَفْطَارٌ وفُطُورٌ
والْفَطيرُ هُوَ كُلُّ مَا عُجِّلَ بِهِ قَبْلَ نُضْجِهِ
والْفَطِيرَةُ هِىَ خُبْزَةٌ تُؤْدَمُ بِزُبْدٍ أَوْ نَحْوِهِ ولَهَا أَنْوَاعٌ والْجَمْعُ فَطَائِرُ
والفُطَارِيُّ هُوَ مَنْ لا خَيْرَ فِيهِ ولَا شَرَّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فطر