'ط ع ن' وتَدُورُ حَوْلَ:-النَّخْسِ مَعَ النَّفَاذِ :فالطَّعْنُ فِي الشَّىءِ هُوَ العَيْبُ فِيهِ وطَعَنَ عَلَيْهِ بِلِسانِهِ أى عابَهُ كأنَّهُ يَجْرَحُهُ
قال تعالى(وطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ )
وقال أيْضًا (وطَعْنًا فِي الدِّينِ )-مَرَضٍ :فَالطَّاعُونُ هُوَ وَباءٌ ورَمِىٌّ يَحْمَلُ عَدْوَاهُ الفِئْرَانُ والبَرَاغِيثُ طَعَنَ فُلانٌ فُلانًا فِي عِرْضِهِ يَطْعَنُ طَعْنًا أى جَرَّحَ وعابَ
وطَعَنَ فِي السِّنِّ أى شَاخَ
وطَعَنَ فُلانٌ فُلانًا بالسَّيْفِ يَطْعُنُهُ أى وَخَزَهُ أوْ أنْفَذَهُ فِي جَسَدِهِ
وطَاعَنَ فُلانٌ فُلانًا واطَّعَّنَا وتَطَاعَنا أى طَعَنَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ
والطَّعَّانُ أوِ المِطْعانُ هُوَ الكَثِيرُ الطَّعْنِ
والطِّعِّينُ هُوَ الحاذِقُ المَاهِرُ فِي الطَّعْنِ
والطَّعْنُ فِي قَانُونُ المُرافَعاتِ هُوَ رَفْعُ المَحْكُومِ عَليْهِ الحُكْمَ النَّهَائِىَّ إلَى مَحْكَمَةِ النَّقْضِ طَالِبًا نَقْضَهُ لأَسْبَابٍ تَرْجِعُ إلَى القَانُونِ لا إلَى الوَقَائِعِ
والمَطْعَنُ هُوَ العَيْبُ. طُعِنَ فُلانٌ أى أصَابَهُ الطَّاعُونُ
وطُعِنَ فِي بَطْنِهِ أى أَشْرَفَ عَلَى المَوْتِ

انظر معجم المعاني لكلمة: طعن

ط و ع وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - انْقِيادٍ: أطَاعَ فُلانٌ اللهَ أى خَضَعَ لَهُ؛ قال تعالى (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أطَاعَ اللّهَ). طَاعَ فُلانٌ فُلانًا يَطُوعُه طَوْعًا أَىِ انْقَادَ
وطَاعَ الغُلامُ أَبَاهُ أَيْ لانَ وانْقَادَ لَهُ
وأَطَاعَ فُلانٌ فُلانًا وطَاوَعَهُ أَيِ انْقَادَ لَهُ وخَضَعَ
وانْطَاعَ لَهُ الشَّيءُ أَىْ خَضَعَ وانْقَادَ
واسْتَطَاعَ فُلانٌ فُلانًا أَيْ اسْتَدْعَى طَاعَتَه وإِجَابَتَهُ
والطَّاعَةُ والطَّوَاعِيَةُ هِىَ الانْقِيَادُ والمُوَافَقَةُ
وفُلانٌ طَوْعُ فُلانٍ أَيْ مُنْقَادٌ لَهُ والمِطْوَاعُ هُوَ مَنْ يُسْرِعُ إِلَى الطَّاعَةِ
وتَطَوَّعَ فُلانٌ أَيْ لانَ وأَيْضًا تَكَلَّفَ الطَّاعةَ
وتَنَفَّلَ قال تعالى (فَمَنْ تَطَوَّعَ خيرًا فهو خيرٌ له) أى قامَ بالعِبَادَةِ طَائِعًا مُخْتارًا دُونَ إلْزَامٍ
والمُطَّوِّعُ هُوَ المُتَطَوِّعُ قَال تعالى ( الذين يَلْمِزونَ المُطَّوِّعينَ ) أى الذين يَتَطَوَّعون للجِهادِ ونَحْوِهِ
وفِي فُلانٌ شُحٌّ مُطَاعٌ أي يُطيعُه فَيَمْنَعَ الحُقُوقَ التِي أَوْجَبَهَا اللهُ عَلَيْهِ فى مَالِهِ
والمُطَاوِعُ هُوَ المُطِيعُ المُوافِقُ
وطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُه كَذَا أَيْ زَيَّنَتْهُ وشَجَّعَتْه عَلَيْهِ قَال تَعَالى ( فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُه قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَه )
واسْتَطَاعَ فُلانٌ الشَّيءَ أَي أَطَاقَه وقَدَرَ عَلَيْهِ وأَمْكَنَهُ
وطَاعَ النَّبَاتُ أَيْ أَمْكَنَ رَعْيُهُ
وطَاعَ الشَّجَرُ وأَطَاعَ أَيْ أَمْكَنَ جَمْعُ ثَمَرِهِ
وطَاعَ لِسَانُ فُلانٍ كَذَا وبِكَذَا أَىْ مَرَنَ عَلَيْهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: طوع

ق ط ع وتَدُورُ حَوْلَ: - البَتْرِ والفَصْلِ والإبَانَةِ: وهُوَ القَطْعُ
والقِطْعَةُ مِنْ أى شَىءٍ هِىَ الجُزْءُ مِنْهُ والجَمْعُ قِطَعٌ؛ قَال تعالى (وفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِراتٌ وجَنَّاتٌ مِنْ أعْنَابٍ)
والْقَطِيعَةُ هِىَ الْهِجْرانُ والصَّدُّ لِلْصَّدِيقِ أَوِالْأَهْلِ
وهِىَ أَيْضًا الْجُزْءُ مِنَ الْأَرْضِ يُمَلِّكُهُ الْحَاكِمُ لِمَنْ يُرِيدُ مِنْ أَتْبَاعِهِ مِنْحَةً والْجَمْعُ قَطَائِعُ
وقَاطَعَ الْقَوْمَ مُقَاطَعَةً أَىْ حَرَّمَ الاتِّصَالَ بِهِمْ اقْتِصَادِيًّا أَوِ اجْتِمَاعِيًّا وَفْقَ نِظَامٍ مُعَيَّنٍ جَمَاعِىٍّ مَرْسُومٍ
وقَطَعَ فُلَانًا أَىْ أهْلَكَهُ قَال تعالى (وقَطَعْنَا دَابِرَ الذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ومَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ)
والْقَطُوعُ هُوَ الذِي لَا يَثْبُتُ عَلَ مُؤَاخَاةٍ
وكَذَلِكَ هُوَ الْفَاصِلُ أَوِ الْحَاجِزُ بَيْنَ مَوْضِعَيْنِ والْجَمْعُ قَوَاطِيعُ قَطَعَ الشَّىْءَ يَقْطَعُهُ قَطْعًا واقْتَطَعَهُ أَىْ فَصَلَ بَعْضَهُ وأَبَانَهُ وقَطَّعَهُ اَىْ بَالَغَ فِي الْقَطْعِ
وقَطَعَ النَّخْلَةَ ونَحْوَهَا أَىِ اجْتَنَى ثَمَرَهَا
وقَطَعَ الصَّدِيقَ وقَاطَعَهُ أَىْ تَرَكَهُ وهَجَرَهُ فَهُوَ قَطَّاعٌ لَا يُبَالِي بِصَدَاقَةٍ
وقَطَعَ رَحِمَهُ أَىْ لَمْ يَصِلْهَا
فَهُوَ قُطَعٌ وقُطَعَةٌ
وتَقَاطَعُوا أَىْ هَجَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وقَطَعَ الصَّلَاةَ أَىْ أَبْطَلَهَا بِالْكَلَامِ ونَحْوِهِ
وقَطَعَ فُلَانًا بِالْحُجَّةِ وأَقْطَعَهُ أَىْ غَلَبَهُ وأَسْكَتَهُ فَلْمْ يُجِبْ
وقَطَعَ الطَّرِيقَ أَىْ أَخَافَهُ بِالتَّلَصُّصِ فِيهِ
وقَطِعَتِ يَدُهُ تَقْطَعُ قَطْعًا أَىْ بَانَتْ بِفَصْلٍ أَوْ بِدَاءٍ عَرَضَ لَهَا فَهُوَ أَقْطَعُ وهِىَ قَطْعَاءُ
وقُطِعَ بِفُلَانٍ وانْقَطَعَ أَىْ عَجَزَ عَنْ السَّفَرِ لِسبَبٍ مَّا
وأَقْطَعَ النَّخْلُ اَىْ حَانَ جَنْيُ ثَمَرِهِ
واَقْطَعَتِ الدَّجَاجَةُ أَىْ تَوَقَّفَ بَيْضُهَا
وأَقْطَعَتِ السَّمَاءُ بِمَوْضِعَ كَذَا أَىْ تَوَقَّفَ الْمَطَرُ عَنْهُ
وقَاطَعَ فُلَانًا عَلَى كَذَا بِأَجْرٍ مَعَيَّنٍ أَىْ أَسْنَدَهُ إِلَيْهِ
وانْقَطَعَ الشَّىْءُ أَىْ ذَهَبَ وَقْتُهُ
وانْقَطَعَ الْكَلاَمُ أَىْ تَوَقَّفَ
وانْقَطَعَ النَّهْرُ أَىْ جَفَّ
وانْقَطَعَ إِلَى فُلَانٍ أَىِْ انْفَرَدَ بِصُحْبَتِهِ خَاصَّةً
وتَقَاطَعَ الشَّىْءُ أَىْ بَانَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ
وتَقَطَّعَ الشَّىْءُ أَىْ تَفَرَّقَتْ أَجْزَاؤُهُ
وتَقَطَّعَتِ بِهُمُ الْأَسْبَابُ أَىْ عَجَزُوا
واسْتَقْطَعَهُ اَىْ سَألَهُ قَطِيعَةً
والإقْطَاعُ هُوَ نِظَامٌ يُمَكِّنُ الْمَالِكَ مِنْ أَنْ يَتَحَكَّمَ فِي الْأرْضِ ومَنْ فِيهَا مِنَ النَّاسِ ومِنْهُ قَوْلُهُمْ فُلَانٌ إقْطَاعِىٌّ
والْأُقْطُوعَةُ هِىَ مَا يُبْعَثُ إلَى الصَّاحِبَةِ عَلَامَةً للْمُقَاطَعَةِ والْهِجْرَانِ
والتَّقْطِيعُ أَوِ الْقُطْعُ هُوَ مَغَصٌ فِي الْبَطْنِ
وتَقْطِيعُ الإنْسَانِ هُوَ قَدُّهُ وقَامَتُهُ والْجَمْعُ تَقَاطِيعُ
وتَقَاطِيعُ الْوَجْهِ هِىَ قَسَمَاتُهُ
وكَلَامٌ قَاطِعٌ أَىْ نَافِذٌ
وهُوَ قَاطِعُ طَرِيقٍ أَىْ لِصٌّ يَتَرَقَّبُ الْمَارَّةَ فِي الطَّرِيقِ لِيَأْخُذَ مَا مَعَهُمْ بِالإكْرَاهِ والْجَمْعُ قُطَّعٌ وقُطَّاعٌ
والْقِطَاعُ هُوَ الْجُزْءُ الْمُقْتَطَعُ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ ومِنْهُ قَوْلُهُمْ قِطَاعٌ زِرَاعِىٌّ أَوْ قِطَاعٌ صِنَاعِيٍّ
وقِطَاعُ اللَّيْلِ أَوِ قِطْعُهُ هُوَ طَائِفَةٌ مِنْهُ تَكُونُ فِي أَوَّلِهِ إِلَى ثُلُثِهِ قَال تعالى (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ) أَىْ بِجُزْءٍ
وقِطَاعُ الدَّائِرَةِ هُوَ جُزْءٌ مِنْ مَحْصُورِ نِصْفَىِ قُطْرٍ وجُزْءٍ مِنَ الْمُحِيطِ
وقَطَيعُ الشَّجَرَةِ هُوَ غُصْنُهَا الْمَقْطُوعُ
والْقَطِيعُ هُوَ الطَّائِفَةُ مِنَ الْغَنَمِ أَوِ الْبَهَائِمِ وغَيْرِ ذَلِكَ والْجَمْعُ قُطْعَانٌ وقِطَاعٌ
والْقَطِيعُ هُوَ الْمِثْلُ والنَّظِيرُ والْجَمْعُ قُطَعَاءُ
وفُلَانٌ قَطِيعُ فُلَانٍ أَىْ شَبِيهُهُ
والْقَوَاطِعُ هِىَ الطُّيُورُ الْمُهَاجِرَةُ التِي تَعيشُ فِي فَصْلٍ مُعَيَّنٍ فِي إقْلِيمٍ مُعَيَّنٍ وتَهْجُرُهُ إَلَى آخَرَ فِي فَصْلٍ آَخَرَ
والْمُقَطَّعُ هُوَ الْحَدِيدُ الْمُتَّخَذُ سِلَاحًا
والْمُقَطَّعُ هُوَ الرَّجُلُ الْمُجَرَّبُ
والْمُقَطَّعَاتُ هِىَ بُرُودٌ عَلَيْهَا وَشْىٌ مَقَطَّعٌ
ومُقَطَّعَاتُ الشِّعْرِ هِىَ أَجْزَاؤُهُ الْمُتَخَيَّرَةُ
ومَقْطَعُ كُلِّ شَىءٍ هُوَ آَخِرُهُ
ومَقْطَعُ الْحَقِّ هُوَ مَا يُذْهَبُ بِهِ الْبَاطِلُ
والْمَقْطَعُ هُوَ الْوِحْدَةُ الصَّوْتِيَّةُ اللُّغَوِيَّةُ التِي تتَأَلَّفُ مِنْهَا الْكَلِمَةُ والْجَمْعُ مَقَاطِعُ
والْمُقْطَعُ والْمَقْطُوعُ هُوَ الرَّجُلُ الذِي لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ
وهُوَ مُنْقَطِعُ الْقَرِينِ أَىْ لَا شَبِيهَ لَهُ
وسَيْفٌ مِقْطَعٌ أَىْ مَاضٍ
وهُوَ مِقْطَعٌ أَىْ قَاطِعٌ رَحِمَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قطع