ض ى ق وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلافِ السَّعَةِ: فالمَكَانُ الضَّيِّقُ هُوَ الصَّغيرُ الحَيِّزِ خِلافُ المَكَانِ المُتَّسِعِ؛ قالَ تَعالَى (وإذا أُلْقُوا مِنْها مَكَانًا ضَيِّقًا دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبورًا)
والضَّيْقُ أَو الضِّيقُ خِلافُ الاتِّساعِ
وهُوَ كذلِكَ العُسْرُ والفَقْرُ والشِّدَّةُ وكذلِكَ كُلُّ ما يَثْقُلُ عَلَى النَّفْسِ كَالشَّكِّ والأَلَمِ والحُزْنِ ونَحْوِها؛ قالَ تَعالَى (ولَا تَكُ فِى ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرونَ). ضَاقَ الشَّىْءُ يَضِيقُ ضَيْقًا وضِيقًا وكذلِكَ تَضَايَقَ أَى انْضَمَّ بَعْضُهُ إلَى بَعْضٍ فَلَمْ يَتَّسِعْ لِمَا فِيهِ وقَصَرَ عَنْهُ فهُوَ ضائقٌ وضَيِّقٌ
وضَاقَ صَدْرُهُ بِكَذَا أَىْ تَألَّمَ أَوْ ضَجِرَ مِنْهُ أَوْ شَقَّ عَلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولونَ)
وأَضاقَ الشَّىْءُ أَىْ صَارَ ضَيِّقًا
وأَضَاقَ فُلانٌ أَىْ افْتَقَرَ
وأَضَاقَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ ضَيَّقَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَضِيقُ
وضَيَّقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ شَدَّدَ عَلَيْهِ
والتَّعبيرُ (ضَيَّقَ عَلَيْهِ الخِناقَ) أَىْ حاصَرَهُ فَلَمْ يَدَعْ لَهُ مَجَالاً لِلهَرَبِ
وضايَقَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ تَعَمَّدَ التَّنغيصَ عَلَيْهِ ومُناكَدتِهِ
وتَضَايَقَ الشَّخْصُ مِنْ كَذَا أَىْ تَضَجَّرَ مِنْهُ
وتَضَايَقَ القَوْمُ أَىْ لَمْ يَتَّسِعْ بِهِمْ مَكَانُهُمْ وكذلِكَ ساءَ خُلُقُهُمْ وكَذَلِكَ ضَايَقَ كُلٌّ مِنْهُم صاحِبَهُ
والمَضِيقُ هُوَ مَا ضَاقَ واشْتَدَّ مِنَ الأُمُورِ
والمَضِيقُ كذلِكَ مَجْرَى مَاءٍ ضَيِّقٍ يَرْبِطُ بَيْنَ بَحْرَيْنِ أَوْ مُحِيطَيْنِ أَوْ بَحْرٍ ومُحِيطٍ والجَمْعُ مَضَايِقُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طالوت

ط ب ع وتَدُورُ حَوْلَ: - خَتْمِ الشَّىْءِ؛ قالَ تَعالَى (أُولئكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلوبِهِمْ وسَمْعِهِمْ وأَبْصارِهِمْ وأُولئكَ هُم الغافِلونَ) أَىْ خَتَمَهَا وأَغْلَقَهَا فَلَا يَدْخُلُها خَيْرٌ
ومِنْهُ مَعْنَى الوَشْمِ واللَّطْخِ
ومِنْهُ أَيْضًا الطَّبْعُ وهُوَ السَّجِيَّةُ الَّتِى جُبِلَ عَلَيْها الشَّخْصُ وهِىَ مَجْمُوعَةُ مَظَاهِرِ الشُّعُورِ والسُّلُوكِ المُكْتَسَبَةِ والمَوْرُوثَةِ التِى تُمَيِّزُهُ عَنْ غَيْرِهِ والجَمْعُ طِبَاعٌ وأَطْباعٌ؛ وفِى المَثَلِ (الطَّبْعُ يَغْلِبُ التَّطَبُّعُ) أَىْ أَنَّ ما جُبِلَ عَلَيْهِ المَرْءُ أَثْبَتُ فِيهِ مِمَّا تَعَلَّمَهُ مِنْ خُلُقٍ
وطَبيعةُ فُلانٍ هِىَ طَبْعُهُ
وطَبيعةُ الشَّىْءِ هِىَ حالَتُهُ المعتادةُ أَوْ سُلوكهُ العادِىُّ والجَمْعُ طبائعُ
والشَّىْءُ الطَّبيعىُّ هُوَ ما كانَ فَى حالَتِهِ المُعْتادةِ
والطَّبيعةُ هِىَ كُلُّ ما يُحِيطُ بالإنسانِ مِنْ مَظاهِرَ مادِّيَّةٍ محسوسةٍ خَلَقَها اللّهُ تَعالَى كالهَوَاءِ والماءِ والنَّبَاتِ والحَيَوانِ والجِبالِ والنُّجومِ ...
وعِلْمُ الطَّبيعةِ أَو الطَّبيعِيَّاتِ هُوَ العِلْمُ الَّذِى يَبْحَثُ فِى القوانينِ الأَسَاسيَّةِ الَّتِى تُفَسِّرُ الظَّواهِرَ المادِّيَّةَ الَّتِى يُدْرِكُها الإنسانُ. طَبَعَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَطْبَعُهُ طَبْعًا وطِبَاعةً أَىْ صَاغَهُ وصَوَّرَهُ فِي صُورَةٍ مُعَيَّنَةٍ
وطَبَعَ فُلانٌ الشَّىْءَ مِنْ كذا أَىْ صَنَعَهُ مِنْهُ
وطَبَعَ فُلانٌ الصَّحيفةَ أَىْ نَقَلَ عَلَيْها صُورةَ الكِتابةِ بواسِطةِ آلَةٍ
والطِّبَاعَةُ هِىَ عَمَليَّةُ نَقْلِ النُّسَخِ المَتَعَدِّدَةِ مِنَ الكِتَابةِ أَوِ الصُّوَرِ بِالآلاتِ
والطَّبَّاعُ هو مَنْ يَحْتَرِفُ الطِّبَاعةُ
والمِطْبَعَةُ وكذلِكَ الطَّابِعةُ هِىَ آلَة الطِّبَاعَةِ
والمَطْبَعَةُ هِىَ المَكَانُ المُعَدُّ لِلطِّباعةِ بكَمِّيَّاتٍ كَبيرةٍ والجَمْعُ مَطابِعُ
وطابِعُ البَريدِ هُوَ صُورةٌ تُلْصَقُ عَلَى ظَرْفِ الخِطابِ لِتَدُلَّ عَلَى أَنَّ مُرْسِلَهُ قَدْ دَفَعَ ثَمَنَ الخِدْمةِ البَريديَّةِ والجَمْعُ طوابِعُ
والطابِعُ هُوَ مَا يُطْبَعُ بِهِ أَوْ يُخْتَمُ
وطابِعُ الشَّىْءِ أَىْ سِمَتُهُ
وطَابِعُ الشَّخْصِ هُوَ الخُلُقُ الغَالِبُ عَلَيْهِ
وتَطَبَّعَ فُلانٌ بكذا أَىْ تَخَلَّقَ بِهِ
وطُبِعَ فُلانٌ عَلَى خُلُقِ كذا أَىْ جُبِلَ عَلَيْهِ
وطَبَّعَ فُلانٌ فُلانًا عَلَى كَذَا أَىْ عَوَّدَهُ إيَّاهُ
وطَبَّعَ فُلانٌ العَلَاقاتِ بَيْنَ اثْنَيْنِ تطبيعًا أَىْ أَعادَها إلَى طَبيعتِها بَعْدَ خِصامٍ بَيْنَهُما
وطَبِعَ الشَّىْءُ يَطْبَعُ طَبَعًا أَىْ أَصابَهُ عَيْبٌ ما كوَسَخٍ أَوْ صَدَأٍ ونَحْوِهِما
وطَبِعَ فُلانٌ أَىْ دَنِسَ وعِيبَ فِى جِسْمٍ أو خُلُقٍ
وطَبَّعَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ دَنَّسَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طبع

ط ب ق وتَدُورُ حَوْلَ: - وضْعِ الشَّىْءِ عَلَى مِثْلِهِ حَتَّى يُغَطِّيَهُ: فالسَّمَاوَاتُ الطِّباقُ هِىَ الَّتِى تَكُونُ طَبَقَةً فَوْقَ أُخْرَى أَىْ سَمَاءً فَوْقَ سَمَاءٍ؛ قالَ تَعالَى (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللّهُ سَبْعَ سَمَاواتٍ طِباقًا)
ومِنْهُ مَعْنَى المَنازِلِ المُتَفَاوِتَةِ فَالطَّبَقُ هُوَ الحالُ والمَنْزِلَةُ؛ قالَ تَعالَى (لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ)
والطَّبَقةُ مِنْ جِسْمٍ ما هِىَ شَريحةٌ مُتَجانِسةٌ مِنْهُ تُكَوِّنُ سَمَاكتُهُ كطَبَقاتِ الأَرْضِ
والطَّبَقَةُ هِىَ الوَاحِدَةُ مِنْ فَقَراتِ الظَّهْرِ
والطَّبَقةُ الاجتماعيَّةُ هِىَ مجموعةُ النَّاسِ الَّذِينَ هُمْ فِى وَضْعٍ اقتصادىٍّ وثَقَافىٍّ مُتقارِبٍ
والطِّباقُ فى اللُّغَةِ هُوَ الجَمْعُ بَيْنَ مَعْنَيَيْنِ مُتضادَّيْنِ؛ كَقَوْلِهِ تَعالَى (يُحْيِى ويُمِيتُ)
والطَّبَقُ هُوَ الإناءُ الَّذِى يُؤْكَلُ فِيهِ لِأَنَّ الطَّعَامَ يُغَطِّى سَطْحَهُ والجَمْعُ أَطْباقٌ
والمَطْبَقِيَّةُ هِىَ أَرْفُفٌ مُعَدَّةٌ لِصَفِّ الأطْباقِ المغسولةِ فِى المَطْبَخِ. أَطْبَقَ الشَّىْءُ الشَّىْءَ وكذلِكَ طَابَقَهُ وطَبَّقَهُ كالسَّحَابِ السَّماءَ والثَّلْجِ الأرْضَ ونَحْوِ ذلِكَ أَىْ غَطَّاهُ
وأَطْبَقَ اللَّيْلُ أَىْ أَظْلَمَ
وأَطْبَقَ الظَّلَامُ أَىْ سادَ وخَيَّمَ
وأَطْبَقَ القَوْمُ عَلَى أَمْرٍ ما أَى اتَّفَقُوا عَلَيْهِ
وأَطْبَقَ الوَحْشُ عَلَى فَريستِهِ أَىْ دهَمَها وتَمَكَّنَ مِنْها
وأَطْبَقَ المَرَضُ عَلَى المَريضِ أَىْ لازَمَهُ أَوْ تَمَكَّنَ مِنْهُ
وأَطْبَقَ فُلانٌ فَمَ فُلانٍ أَىْ أَغْلَقَهُ
وأَطْبَقَ الكِتابَ وغَيْرَهُ أَىْ أَغْلَقَهُ
والشَّىْءُ المُطْبِقُ هُوَ ما لا فِكاكَ مِنْهُ
والمُطْبِقُ هُوَ السِّجْنُ تَحْتَ الأَرْضِ
وطابَقَ الفَرَسُ فِى مَشْيِهِ أَوْ جَرْيِهِ وكذلِكَ طَبَّقَ أَىْ وَضَعَ رِجْلَيْهِ مَوْضِعَ يَدَيْهِ
وطابَقَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ وافَقَهُ أَوْ عاوَنَهُ
وطابَقَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ أَىْ حاوَلَ إيجادَ أَوْجُهِ التَّشابُهِ بَيْنَهُما
وطابَقَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ أَىْ حاوَلَ جَعْلَهُما عَلَى حَذْوٍ وَاحِدٍ
وتَطابَقَ الشَّيْئَانِ أَىْ تَوافَقَا أَوْ تَمَاثَلا
وطَبَّقَ فُلانٌ القاعِدةَ عَلَى المَسْأَلةِ تطبيقًا أَىْ حاوَلَ إخضاعَ المَسْأَلةِ لِلقاعِدةِ العامَّةِ الَّتى تَشْمَلُ ما شابَهَها مِنْ مَسائلَ
وانْطَبَقَ الشَّىْءُ عَلَى الشَّىْءِ أَىْ وَافَقَهُ وناسَبَهُ
وطَبَّقَ فُلانٌ الرِّداءَ ونَحْوَهُ أَىْ ثَنَى بَعْضَهُ عَلَىْ بَعْضٍ
وَانْطَبَقَ الشَّىْءُ أَى انْضَمَّ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ
والطِّبْقُ هُوَ المُطَابِقُ؛ ويُقَالُ (فَعَلَ فُلانٌ الشَّىْءَ طِبْقًا لِكَذَا) أَىْ مُوافِقًا لَهُ
والطَّابِقُ هُوَ الدَّوْرُ مِن البَيْتِ أَو العِمَارةِ والجَمْعُ طَوابِقُ
والطُّبَّاقُ هُوَ النَّبَاتُ الَّذِى يُصْنَعُ مِنْهُ الدُّخَانُ وهُوَ نَبَاتٌ عُشْبِىٌّ مُعَمَّرٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طبق

'ط ح و' وتَدُورُ حَوْلَ: - البَسْطِ والمَدِّ: فَالطَّحَا هُوَ المُنْبِسِطُ مِن الأَرْضِ
وطَحَا اللّهُ الأَرْضَ أَىْ بَسَطَهَا؛ قالَ تَعالَى (والأَرْضِ ومَا طَحَاهَا). طَحَا الشَّىْءُ يَطْحُو طَحْوًا أَي بَعُدَ وطَوَّحَ فِى كُلِّ ناحِيَةٍ
وطَحَا المَكَانُ أَى انْبَسَطَ وَاتَّسَعَ
وطَحَا القَلْبُ بِالشَّىْءِ أَى اتَّسَعَ لَهُ فهَوَاهُ وتَعَلَّقَ بِه
وطَحَا فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ وَسَّعَهُ وكذلِكَ رَمَاهُ
وطَحَّى الشَّىْءُ وكذلِكَ تَطَحَّى أَى انْبَسَطَ وَامْتَدَّ وأَيْضًا انْبَطَحَ ولَزِقَ بِالأَرْضِ
والمُطَحِّيَةُ هُوَ النَّباتُ الَّذِى يَنْمُو مُفْتَرِشًا وَجْهَ الأَرْضِ ولَا يَرْتَفِعُ لَهُ ساقٌ كالبِطِّيخِ وقَرْعِ العَسَلِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طحو

'ط ر ح' وتَدُورُ حَوْلَ: - نَبْذِ الشَّيءِ وإلْقَائِهِ: قالَ تَعالَى (اقُتُلوا يُوسُفَ أَو اطْرَحُوهُ أَرْضًا) أَىْ أَلْقُوهُ بَعِيدًا
وعَمَلِيَّةُ الطَّرْحِ فِى الحِسَابِ هِىَ نَقْصُ عَدَدٍ مِنْ عَدَدٍ آخَرَ. طَرَحَ فُلانٌ الشَّىْءَ وطَرَحَ بِهِ يَطْرَحُهُ طَرْحًا وكذلِكَ طَرَّحَهُ وَاطَّرَحَهُ أَىْ أَلْقَاهُ
والمَطْروحُ هُوَ الشَّىْءُ المَتْرُوكُ لا حَاجَةَ لأَحَدٍ فِيهِ لِعَدَمِ نَفْعِهِ أَوْ لِحَقَارَتِه
وفُلانٌ طَريحُ الفِراشِ أَىْ مُلْقَى فَيهِ لا يُفارِقُهُ لِلمَرَضِ
والطَّرْحَةُ هِىَ غِطَاءٌ -لِلمَرْأَةِ عادَةً- يُلْقَى عَلَى الرَّأْسِ والكَتِفَيْنِ والصَّدْرِ والجَمْعُ طُرَحٌ
وتَطَرَّحَت المَرْأَةُ أَىْ لَبِسَت الطَّرْحَةَ
والمِطْرَحُ هُوَ المِفْرَشُ
والمِطْرَحَةُ هِىَ أَدَاةٌ يُلْقَى بِهَا الخُبْزُ فِى الفُرْنِ
والمَطْرَحُ هُوَ المَكَانُ البَعِيدُ وهُوَ كذلِكَ المَسْكَنُ أَو المَجْلِسُ
وطَرَحَ فلانٌ عَدَدًا مِنْ عَدَدٍ أَيْ نَقَصَهُ مِنْهُ
وطَرَحَ فُلانٌ شَيْئًا عَلَى شَىْءٍ أَىْ أَلْقَاهُ عَلَيْهِ وبَسَطَه؛ ويُقَالُ (طَرَحَ فُلانٌ المَسْأَلَةَ) وكذلِكَ (طَرَحَ عَلَيْهِ الأمْرَ) أَىْ عَرَضَهُ
والأُطْرُوحَةُ هِىَ مَا يُطْرَحُ وهِىَ كذلِكَ المَسْألَةُ تُطْرَحُ لِلنَّظَرِ والبَحْثِ
وتَطَارَحَ الرَّجُلانِ الحَدِيثَ أَىْ تحَاوَرَا وتَنَاظَرا فِيهِ
وتَطارَحا الشَّرَابَ أَىْ تَشارَكا فِيهِ
وتَطَارَحَا الغَرَامَ أَىْ تَبادَلاهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طرح

ط ر د وتَدُورُ حَوْلَ: - الإبعادِ؛ قالَ تَعالَى (ولَا تَطْرُد الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَهُّمْ) أَىْ لا تُبْعِدْهُمْ عَنْكَ
ومِنْ ذلِكَ مَعْنَى التَّتابُعِ والتَّسَلْسُلِ عَلَى وَتيرةٍ واحِدةٍ فَطَرْدُ القاعِدَةِ وَاطِّرادُها هُوَ انطباقُها فِى حالَاتٍ عَديدةٍ. طَرَدَ فُلانٌ فُلانًا مِن المَكَانِ يَطْرُدُهُ طَرْدًا أَىْ أَبْعَدَهُ عَنْهُ أَوْ أَخْرَجَهُ مِنْهُ فالفاعِلُ طَارِدٌ والمَفْعُولُ مَطْرُودٌ والجَمْعُ مطاريدُ؛ وقَالَ تَعالَى (وما أَنَا بطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا)
وطَرَدَ فُلانٌ بَصَرَهُ فِى أَثَرِ القَوْمِ أَىْ أَرْسَلَهُ تِجاهَهُمْ مُتَتَبِّعًا إيـَّاهُمْ
والطَّرْدُ هُوَ ما يُرْسَلُ بالبَريدِ خِلافَ الخِطاباتِ والجَمْعُ طُرودٌ
وطَرَدَ الصَّيَّادُ الفَريسةَ طَرَدًا أَىْ اقْتَفاها مُحَاوِلاً صَيْدَها
وطَرَّدَ فُلانًا أَىْ بالَغَ فِى طَرْدِهِ
وأطْرَدَ فُلانًا أَىْ شَرَّدَهُ
وأطْرَدَهُ عَن البِلادِ أَىْ أَمَرَ بإبعادِهِ مِنْها
وأَطْرَدَ فُلانٌ صاحِبَهُ أَىْ رَاهَنَهُ عَلَى الفائزِ فِى مُسابَقةٍ رِياضِيَّةٍ
وطَارَدَ فُلانًا مُطارَدةً أَىْ حاوَلَ تَتَبُّعَهُ واللِّحاقَ بِهِ أَوْ سابَقَهُ
وتَطَارَدَ الجُنودُ فِى الحَرْبِ ونَحْوِهَا أَىْ طارَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
والطَّريدُ هُوَ المُطارَدُ؛ فيُقالُ مَثلاً (فُلانٌ طَريدُ العَدَالةِ) أَىْ هارِبٌ لِجُرْمٍ ارْتَكَبَهُ
والطَّريدُ كذلَكَ هُوَ المُشَرَّدُ والجَمْعُ طُرَداءُ
وَاسْتَطْرَدَ فُلانٌ لِفُلانٍ فِى حَرْبٍ أَوْ خِلافٍ أَىْ فَرَّ مِنْهُ كَيْدًا ثُمَّ عاوَدَ الهُجومَ عَلَيْهِ
والطَّرَّادُ هُوَ سَفِينَةٌ صَغِيرَةٌ سَريِعَةُ السَّيْرِ
والطَّرَّادُ أو الطَّرَّادةُ كذلِكَ نَوْعٌ مِن السُّفُنِ الحَرْبِيَّةِ السَّرِيعَةِ الحامِلةِ لِصوارِيخَ بَحْريَّةٍ
وطَرَدَ القَاعِدَةَ أو الحُكْمَ أَىْ أَطْلَقَها وعَمَّمَها عَلَى الحالَاتِ الفَرْعيَّةِ
وَاسْتَطَرَدَ فِى الحَدِيثِ أَىْ تابَعَهُ أَوْ تَنَقَّلَ مِنْ مَوْضُوعٍ إلَى آخَرَ
وَاطَّرَدَ الشَّىْءُ اطِّرادًا وتَطَارَدَ أَىْ تَتَابَعَ وتَسَلْسَلَ
واطَّرَدَ الأَمْرُ أَىْ تَوالَى حُدوثُهُ عَلَى نَفْسِ الوَتيرةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طرد

ط ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - جانِبِ الشَّىْءِ أَو النَّاحِيَةِ فِيهِ أَوْ نِهايَتِهِ: قالَ تَعالَى (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِى الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا) أَىْ مِنْ جوانِبِها. - حَرَكةٍ فِي بَعْضِ الأَعْضَاءِ وخاصَّةً العَيْنِ: فَالطَّرْفُ هُوَ العَيْنُ؛ قالَ تَعالَى (وعِنْدَهُمْ قَاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ) أَىْ نِساءٌ لا يَنْظُرْنَ إلَى غَيْرِ أَزْواجِهِنَّ. - الحُسْنِ ونَحْوِهِ: فالطُّرْفَةُ هِىَ كُلُّ شَىءٍ مُسْتَحْدَثٍ عَجِيبٍ كَالمُلْحَةِ -النُّكْتةِ- المُسْتَحْدَثَةِ البَدِيعَةِ والجَمْعُ طُرَفٌ
والأُطْروفةُ كذلِكَ هِى الطُّرْفةُ والجَمْعُ أطاريفُ. طَرَفُ الشَّىْءِ هُوَ مُنْتَهَاهُ كطَرَفِ الحَبْلِ
والطَّرَفُ أَيْضًا هُوَ النَّاحِيَةُ والجَانِبُ والحَدُّ الفاصِلُ
وطَرَفُ الحَيَوانِ هُوَ أَىُّ عُضْوٍ مِنْ جِسْمِهِ خِلافَ تجويفِهِ الرَّئيسىِّ ورَأْسِهِ كاليَدِ أَو القَدَمِ والجَمْعُ أَطْرَافٌ
والطَّرَفُ فِى الاصطلاحِ القانونىِّ هُوَ أَحَدُ المُتَعَاقِدِينَ عَلَى عَقْدٍ ما
والمِطْرَفُ هُوَ رِدَاءٌ حَرِيرِىٌّ مُزَيَّنٌ مِنْ جونِبِهِ بِالأَلْوانِ والنُّقوشِ والجَمْعُ مَطارِِفُ
والطِّرَافُ هُوَ الحَدِيثُ الَّذِى يُشِيرُ لِلمَقْصُودِ تلميحًا لا تصريحًا
والطِّرافُ كذلِكَ هُوَ ما يُقْطَعُ مِنْ أَطْرافِ النَّبَاتِ عِنْدَ تهذيبِهِ
وطَرَّفَ الجُنْدِىُّ أَىْ قَاتَلَ فِى الأَطْرَافِ والحُدُودِ
وطَرَّفَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ فِى النِّهايَةِ أَوْ جَعَلَ لَهُ طَرَفًا أَوْ حَدَّدَ أَطْرَافَهُ وَرَقَّقَهَا
وطَرَّفَتِ المَرْأَةُ أَظْفارَهَا أَىْ طَلَتْهَا أَوْ خَضَّبَتْهَا
والمُطَرَّفُ هُوَ الفَرَسُ الأَبْيَضُ يَكُونُ لَوْنُ رَأْسِهِ وذَنَبِهِ مُخَالِفًا لِلَوْنِ باقِى جِسْمِهِ
وتَطَّرَّفَ الشَّىْءُ أَىْ ذَهَبَ فِى طَرَفِ المَكَانِ أَىْ أَقْصاهُ
وتَطَرَّفَت الشَّمْسُ أَىْ دَنَتْ لِلغُرُوبِ
وتَطَرَّفَ المُناخُ أَىْ صارَ شَديدَ الحَرَارةِ صَبَاحًا شَديدَ البُرودةَ مَسَاءً
وتَطَّرَفَ فُلانٌ أَىْ بَعُدَ عَنْ الاعْتِدالِ أَوْ الوَسَطيَّةِ فِى المَكَانِ أَو الرَّأْىِ والتَّفْكَيرِ. طَرَفَت العَيْنُ تَطْرِفُ طَرْفًا أَىْ تَحَرَّكَ جَفْنَاها
وطَرَفَ إلَى فُلانٍ أَىْ نَظَرَ إلَيْهِ
والطَّارِفَةُ هِىَ العَيْنُ والجَمْعُ طوارِفُ
وطَرَفَ فُلانٌ عَيْنَيْهِ أَىْ حَرَّكَ جَفْنَيْهِ
وطَرَفَ العَيْنَ أَىْ أَصَابَهَا فَبَدَا أثَرُ حُمْرَةٍ مُؤَقَّتةٍ فِيهَا
والطَرْفَةُ هِىَ نُقْطَةُ حَمْراءُ مِنَ الدَّمِ تَظْهَرُ فِي العَيْنِ بِسَبَبِ ضَرْبَةٍ ونَحْوِهَا
وطَرَفَ المالُ عَيْنَهُ أَىْ أَعْمَاهُ عَن الحَقِّ
والطِّرْفُ هُوَ الَّذِى لا يَثْبُتُ عَلَى وَضْعٍ واحِدٍ تشبيهًا بحَرَكةِ الأَجْفانِ
والطِّرْفُ كذلِكَ هُوَ مَنْ يَشْتَهِى كُلَّ ما اطَّلَعَتْ عَلَيْهِ عَيْناهُ
والمَطْرُوفَةُ هِى المَرْأَةُ الفَاتِرَةُ العَيْنِ. طَرُفَ الشَّىْءُ يَطْرُفُ طَرَافَةً أَىْ كانَ حَسَنًا مُسْتَمْلَحًا أَوْ نادِرًا عَجيبًا أَوْ مُسْتَحْدَثًا فهُوَ طَريفٌ
وَاسْتَطْرَفَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ تَطَرَّفَهُ وَاطَّرَّفَهُ أَىْ عَدَّهُ طَرِيفًا
وأَطْرَفَ فُلانٌ أَىْ رَوَى طُرْفَةً
وَاطَّرَفَ الشَّىْءَ أَى اقْتَنَاهُ حَدِيثًا
والطِّرْفُ هُوَ الفَرَسُ الجِيِّدُ النَّجِيبُ
وفَتَى طِرْفٌ أَىْ كَرِيمٌ سَمْحٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طرف

ط ر ق وتَدُورُ حَوْلَ: - الإتْيَانِ مَسَاءً: فَالطَّارِقُ هُوَ النَّجْمُ يَسْطُعُ لَيْلاً؛ قالَ تَعالَى (والسَّمَاءِ والطَّارِقِ
ومَا أَدْراكَ ما الطَّارِقُ
النَّجْمُ الثَّاقِبُ). - الضَّرْبِ
ومِنْ ذلِكَ مَعْنَى الطَّرِيقِ وهُوَ المَمَرُّ الوَاسِعُ المُمْتَدُّ وهُوَ أَوْسَعُ مِنَ الشَّارِع فَيَسْلُكُهُ النَّاسُ كَثِيرًا وتُؤَثِّرُ فِيهِ آثارُ أَقْدامِهِمْ والجَمْعُ طُرُقٌ
والطَّريقُ أَيْضًا هُوَ السُّلوكُ والمَذْهَبُ الَّذى يَعْتَنِقُهُ ويَتَّبِعُهُ الإنسانُ؛ قالَ تَعالَى (يَهْدِى إلَى الحَقِّ وإلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ)
والطُّرْقَةُ هِىَ الطَّرِيقُ وأَيْضًا هِىَ المَسْلَكُ الضَّيِّقُ بَيْنَ مَكَانَيْنِ واسِعَيْنِ
والطَّرِيقَةُ هِىَ المَذْهَبُ وأَيْضًا هِىَ سِيرَةُ أَحَدِ الصَّالِحِينَ
والطَّريقةُ أَيْضًا هِى الفِرْقةُ تَتَّبِعُ نَفْسَ المَذْهَبِ والجَمْعُ طَرائقُ؛ قالَ تَعالَى (وأَنَّا مِنَّا الصَّالِحونَ ومِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرَائقَ قِدَدًا)
وطَرِيقةُ صُنْعِ شَىْءٍ ما هِىَ مجموعُ خَطَواتِ صُنْعِهِ. - الاسْتِرْخَاءِ فِى صَمْتٍ. طَرَقَ النَّجْمُ يَطْرُقُ طُرُوقًا أَىْ طَلَعَ لَيْلاً
وطَرَقَ القَوْمَ طَرْقًا أَىْ أَتَاهُمْ لَيْلاً
والطَّارِقُ هُوَ الزَّائرُ لَيْلاً والجَمْعُ طُرَّاقٌ
والطَّارِقُ أَيْضًا هُوَ الحادِثُ يَقَعُ لَيْلاً والجَمْعُ طَوَارِقُ
والطَّوارِقُ هُمْ بَدْوٌ رُحَّلٌ يَشْتَغِلونَ بالتِّجارةِ بَيْنَ دُوَلِ الصَّحْراءِ الكُبْرَى فِى أَفْرِيقْيا. طَرَقَ الحَدَّادُ المَعْدِنَ يَطْرُقُهُ طَرْقًا وكذلِكَ طَرَّقَهُ فَانْطَرَقَ أَىْ ضَرَبَ سَطْحَهُ حَتَّى يَسْتَوِىَ ويَسْتَطِيلَ فطاوَعَهُ فِى ذلِكَ
وطَرَقَ الصُّوفَ أَو القُطْنَ ونَحْوَهُما أَىْ نَفَشَهُما
والمُسْتَطْرِقُ مِن المَعادِنِ هُوَ ما كانَ قابِلاً لِلتَّشْكيلِ بطَرْقِهِ بارِدًا
والمِطْرَقةُ والمِطْرَقُ والمِطْراقُ هِىَ آلَةُ الطَّرْقِ والجَمْعُ مَطارِقُ
والمِطْرَقُ كذلِكَ هُوَ آلَةٌ يُنْدَفُ بِهَا القُطْنُ الَّذِى تُحْشَى مَرَاتِبُ النَّوْمِ والجُلوسِ والأَلْحِفةِ ونَحْوُها والجَمْعُ مَطارِقُ
وأَطْرَقَ النَّعْلَ أَىْ أَلْبَسَهَا الجِلْدَ وجَعَلَهَا طَاقًا فَوْقَ آخَرَ
والطَّرْقُ أَيْضًا هُوَ الضَّرْبُ بِالحَصَى بُغْيَةَ التَّكَهُّنِ بالمُسْتَقْبَلِ
وطَرَقَ السَّائرُ الطَّرِيقَ أَىْ سَلَكَهُ
وسَبيلٌ غَيْرُ مطروقٍ أَىْ يَنْدُرُ السَّيْرَ فِيهِ
وطَرَقَ الكَلامَ أَو الفِكْرَةَ أَو الرَّأْىَ أى عَرَضَ لَهُ وخاضَ فِيهِ
وطَرَّقَ طَرِيقًا أَىْ سَهَّلَهُ وعَبَّدَهُ للمَارَّةِ
وطَرَّقَهُ أَىْ جَعَلَ لَهُ طَرِيقًا أَوْ صَرَفَهُ إلَى الطَّرِيقِ
وتَطَّرَّقَ إلَى المَكَانِ أَى ابْتَغَى لَهُ طَرِيقًا
وتَطَرَّقَ إلَى الموضوعِ أَى انتَقَلَ إلَيْهِ مِنْ موضوعٍ آخَرَ
واسْتَطَرَقَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَدُلَّهُ عَلَى الطَّرِيقِ
وَاسْتَطْرَقَ إلَى المَكَانِ أَىْ سَلَكَ الطَّرِيقَ لَهُ
وَاسْتَطْرَقَ إلَى الفِكْرةِ أَىْ انتَقَلَ إلَيْها مِنْ فِكْرةٍ أُخْرَى
والاستطراقُ فِى السَّوائلِ هُوَ ظاهِرةُ تَساوِى ارتفاعاتِها فِى عَدَدٍ مِن الأَوانِى المُتَّصِلةِ ببَعْضِها البَعْضِ عَبْرَ فَتَحاتٍ والمُعَرَّضةُ سُطوحُها لِنَفْسِ الضَّغْطِ عَلَيْها. أَطْرَقَ فُلانٌ أَىْ سَكَتَ حَيْرَةً أَوْ خَوْفًا أَوْ إنصاتًا
وأَطْرَقَ فُلانٌ الصَّيْدَ أَىْ نَصَبَ لَهُ طَرَقَةً وهِىَ الحِبالَةُ أَو الشَّبَكَةُ
وطُرِقَ فُلانٌ طَرْقًا أَىْ ضَعُفَ عَقْلُهُ وَاسْتَرْخَى فهُوَ مَطْرُوقٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طرق

ط ر و وتَدُورُ حَوْلَ: - اللِّينِ
ومِنْهَا مَعْنَى الثَّنَاءِ المُبَالَغِ فِيهِ. طَرِىَ الشَّىْءُ يَطْرَى طَرَاوَةً أَىْ كَانَ غَضًّا لَيِّنًا فهُوَ طَرِىٌّ
وطَرَّى الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ طَرِيًّا؛ قالَ المُتَنَبِّى: (حُسْنُ الحَضَارةِ تطييبٌ وتَطْرِيَةٌ ::: وفِى البَدَاوةِ حُسْنٌ غَيْرُ مجلوبِ)
والمُطَرَّاةُ هِىَ نَوْعٌ مِنَ الطِّيبِ
وطَرَّى الطِّيبَ أَىْ خَلَطَهُ ومَزَجَهُ بأَخْلاطٍ عِدَّةٍ
والطَّرَاوَةُ هِىَ النَّسيمُ المُنْعِشُ النَّدِىُّ
وأَطْرَى فُلانٌ فُلانًا إطراءً أَىْ أَثْنَى عَلَيْهِ أَوْ بالَغَ فِى ذلِكَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طرو

ط ر و وتَدُورُ حَوْلَ: - اللِّينِ
ومِنْهَا مَعْنَى الثَّنَاءِ المُبَالَغِ فِيهِ. طَرِىَ الشَّىْءُ يَطْرَى طَرَاوَةً أَىْ كَانَ غَضًّا لَيِّنًا فهُوَ طَرِىٌّ
وطَرَّى الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ طَرِيًّا؛ قالَ المُتَنَبِّى: (حُسْنُ الحَضَارةِ تطييبٌ وتَطْرِيَةٌ ::: وفِى البَدَاوةِ حُسْنٌ غَيْرُ مجلوبِ)
والمُطَرَّاةُ هِىَ نَوْعٌ مِنَ الطِّيبِ
وطَرَّى الطِّيبَ أَىْ خَلَطَهُ ومَزَجَهُ بأَخْلاطٍ عِدَّةٍ
والطَّرَاوَةُ هِىَ النَّسيمُ المُنْعِشُ النَّدِىُّ
وأَطْرَى فُلانٌ فُلانًا إطراءً أَىْ أَثْنَى عَلَيْهِ أَوْ بالَغَ فِى ذلِكَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طسم

ط ع م وتَدُورُ حَوْلَ:-التَّذَوُّقِ باللِّسانِ
وَتَنَاوُلِ الغِذَاءِ عَنْ طَرِيقِ الفَمِ ومِنْهُ الرِّزْقُ عَامَّةً: فالطَّعَامُ هُوَ مَا يُؤْكَلُ وبِهُ قِوَامُ البَدَنِ والجَمْعُ أطْعِمَةٌ قال تعالى(لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ واحِدٍ )
وإطْعامُ اللهِ عِبَادَهُ أَى رِزْقُهُمْ قال تعالى ( أنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللهُ أطْعَمَهُ )
والمِطْعامُ هُوَ الكَثِيرُ الإطْعامِ أوِ الكَثيِرُ الضُيُوفِ
وأيْضًا هُوَ الأَكُولُ
والمَطْعَمُ هُوَ المَكانُ يُقَدَّمُ فِيهِ الطَّعامُ بِثَمَنٍ طَعِمَ يَطْعَمُ طَعْمًا وطَعَامًا أى ذَاقَ وأيْضًا أكَلَ فَهُوَ طَاعِمٌ
وطَعِمَ الشَّىءَ أى أكَلَهُ بِمُقَدَّمِ فَمِهِ وثَنَايَاهُ
وأيْضًا ذَاقَهُ
وأطْعَمَ واطَّعَّمَ ثَمَرُ النَّخِيلِ أى صَارَ لَهُ طَعْمٌ فَيُؤْكَلُ والطَّعْمُ يُدْرَكُ بِحاسَّةِ الذَّوْقِ كَالمَرَارَةِ والحَلاوَةِ ونَحْوِهِمَا
وأَطْعَمَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ جَعَلَهُ يَأْكُلُ
وطَاعَمَ فُلانٌ فُلانًا أى أَكَلَ مَعَهُ
وطَعَّمَ العَظْمَ أى صَارَ ذَا مُخٍّ
وطَعَّمَ الغُصْنَ بِغَيْرِهِ أى وَصَلَهُ بِهِ لِيْنْتِجَ ثَمَرًا جَيِّدًا ومِنْهُ التَّطْعِمُ فِي النَّبَاتِ
وطَعَّمَ جِسْمَ الإنْسَانِ بِالمَصْلِ أى حَصَّنَهُ ضِدَّ المَرَضِ
وطَّعَّمَ الخَشَبَ ونَحْوِ بِالصَّدَفِ ونَحْوِهِ أى زَيَّنَهُ
وطَعَّمَ الشَّىءَ بِغَيْرِهِ أى قَوَّاهُ
وتَطَاعَمَا أى طَعِمَا مَعًا
واسْتَطْعَمَ الشَّىءَ أى تَذَوَّقَهُ
وأيْضًا وَجَدَهُ لَذِيذًا
واسْتَطْعَمَ فُلانًا أى سَألَهُ الطَّعَامَ
ورَجُلٌ طَاعِمٌ أى حَسَنُ الحالِ فِي مَطْعَمِهِ
وطَعامُ البَحْرِ هُوَ السَّمَكُ الذِي نَضَبَ عَنْهُ الماءُ فَاُخِذَ بِغَيْرِ صَيْدٍ
والطَّعَامِيُّ هُوَ بَائِعُ الطَّعَامِ
والطُّعْمُ هُوَ مَا يُلْقَى للسَّمَكِ ليُصَادَ ونَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يُتَوَصَّلُ بِهِ إلَى شَىءٍ مَا كالرِّشْوَةِ والهَدِيَةِ
والطُعْمُ أيْضًا هُوَ مَصْلُ الجِسْمِ والجَمْعُ طُعُومٌ
والطُّعْمَةُ هِىَ الإتَاوَةُ وهِىَ أيْضًا الخَراجُ وكَذَلِكَ الغَنِيمَةُ
والطَّعْمِيَّةُ هِىَ مَدْقُوقُ الفُولِ المَنْقُوعِ يُخْلَطُ بِبَعْضِ الخُضَرِ والتَّوابِلِ ويُقْلَى فِي الزّيْتِ
والطَّعُومُ أَوِ الطَّعِيمُ هُوَ السَّمِينُ
والمُطْعِمَةُ هِىَ القَوْسُ التِي يُصادُ بِهَا
وأيْضًا مِخْلَبُ الطَّائِرِ الذِي يَخْطِفُ بِهِ اللَّحْمَ وغَيْرَهُ
والمُطْعِمَتانِ هُمَا الإصْبَعانِ المُتَقَابِلَتانِ اللتَانِ يَقْبِضُ بِهِما الطَّائِرُ الجَارِحُ عَلَى الشَّىءِ
والمُطْعَمُ هُوَ المَرْزُوقُ فِي الصَّيْدِ

انظر معجم المعاني لكلمة: طعم

'ط ع ن' وتَدُورُ حَوْلَ:-النَّخْسِ مَعَ النَّفَاذِ :فالطَّعْنُ فِي الشَّىءِ هُوَ العَيْبُ فِيهِ وطَعَنَ عَلَيْهِ بِلِسانِهِ أى عابَهُ كأنَّهُ يَجْرَحُهُ
قال تعالى(وطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ )
وقال أيْضًا (وطَعْنًا فِي الدِّينِ )-مَرَضٍ :فَالطَّاعُونُ هُوَ وَباءٌ ورَمِىٌّ يَحْمَلُ عَدْوَاهُ الفِئْرَانُ والبَرَاغِيثُ طَعَنَ فُلانٌ فُلانًا فِي عِرْضِهِ يَطْعَنُ طَعْنًا أى جَرَّحَ وعابَ
وطَعَنَ فِي السِّنِّ أى شَاخَ
وطَعَنَ فُلانٌ فُلانًا بالسَّيْفِ يَطْعُنُهُ أى وَخَزَهُ أوْ أنْفَذَهُ فِي جَسَدِهِ
وطَاعَنَ فُلانٌ فُلانًا واطَّعَّنَا وتَطَاعَنا أى طَعَنَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ
والطَّعَّانُ أوِ المِطْعانُ هُوَ الكَثِيرُ الطَّعْنِ
والطِّعِّينُ هُوَ الحاذِقُ المَاهِرُ فِي الطَّعْنِ
والطَّعْنُ فِي قَانُونُ المُرافَعاتِ هُوَ رَفْعُ المَحْكُومِ عَليْهِ الحُكْمَ النَّهَائِىَّ إلَى مَحْكَمَةِ النَّقْضِ طَالِبًا نَقْضَهُ لأَسْبَابٍ تَرْجِعُ إلَى القَانُونِ لا إلَى الوَقَائِعِ
والمَطْعَنُ هُوَ العَيْبُ. طُعِنَ فُلانٌ أى أصَابَهُ الطَّاعُونُ
وطُعِنَ فِي بَطْنِهِ أى أَشْرَفَ عَلَى المَوْتِ

انظر معجم المعاني لكلمة: طعن

ط غ ى وتَدُورُ حَوْلَ:-مُجَاوَزَةِ الحَدِّ :طَغَى الماءُ أى فَاضَ وتَجَاوَزَ الحَدَّ فِي الزِّيادَةِ قال تعالى (إنَّا لَمَّا طَغَي الماءُ حَمَلْنَكُمْ فِي الجارِيَةِ )
والطَّاغُوتُ هُوَ السّاحِرُ أَوْ الشَّيْطانُ أوِ الكاهِنُ أوْ كُلُّ مَا عُبِدَ مِنْ دُونِ اللهِ ووكُلُّ رَأْسِ ضَلالَةٍ والجَمْعُ طَوَاغِيتُ قال تعالى ( فَمْنْ يَكْفُرْ بالطَّاغُوتِ ويُؤْمِنْ باللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بالعُرْوَةِ الوُثْقَى ) طَغَى الشَّىءُ يَطْغَى طَغْيًا وطُغْيَانًا أى جَاوَزَ الحَدَّ
وطَغَى البَحْرُ أى هَاجَتْ أَمْواجُهُ
والطُّغْيانُ فِي الجُيُولُوجِيا هُوَ انْغِمَارُ الأرْضِ بِمَاءِ البَحْرِ لِمَسافَاتٍ شَاسِعَةٍ تَتَرَاكَبُ عَلَيْهَا رَوَاسِبُ
وطَغَى فلانٌ أى تَجَبَّرَ وأسْرَفَ فِي الظُّلْمِ قال تعالى( اِذْهَبْ إلَى فِرْعَونَ إنَّهُ طَغَى)
وفلانٌ طَاغِيَةٌ أى عَظِيمُ الظُّلْمِ
والطَّاغِيَةُ هِىَالصَّاعِقَةُ
والطَّغْيَةُ هِىَ كُلُّ مَكانٍ مُرْتَفِعٍ صَعْبِ المُرْتَقَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: طغى

'ط ف أ' وتَدُورُ حَوْلَ: -إخْمَادِ النَّارِ :أطْفَاَ النَّارَ أوِ الفِتْنَةَ أى أخْمَدَهَا
قال تَعالى(كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا للحَرْبِ أطْفَأَهَا اللهُ )
وقَوْلُه تَعالى(يُرِيدونَ لِيُطْفِئُوا نُور اللهِ )أى يُزْيلُوهُ طَفِئَتِ النَّارُ تَطْفَاُ طَفئًا وطُفُوءًا وانْطَفَأتْ أى خَمَدَتْ
وانطَفَأَ المْصْباحُ أى ذَهَبَ نُورُهُ
وطَفِىءَ فلانٌ وانْطَفَأَ وَجْهُهُ أى ذَهَبَتْ بَهْجَتُهُ
وطَفِىءَ فُلانٌ أى مَاتَ
ومُطْفِىءُ الجَمْرِ هُوَ يَوْمٌ مِنْ أيَّامِ بَرْدِ العَجُوزِ
والمُطْفِئَةُ هِىَ أَداةٌ لإطْفاءِ النَّارِ بالسَّائِلِ أوِ الغَازِ
وأيْضًا الدَّاهِيَةُ العَظِيمَةُ تُنْسِي مَا قَبْلَهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: طفأ

'ط ف ف' وتَدُورُ حَوْلَ: -القِلَّةِ
ومِنْهَا الرَّفْعُ فِي إِحْدَى كِفَّتَىِ المِيزَانِ والرَّفْعُ مُطْلَقًا:طَفَّفَ المِكْيالَ ونَحْوَهُ أى بَخَسَهُ ونَقَصَهُ
والمُطَفِّفُونَ هُمُ الذِينَ لا يَعْدِلُونَ فِي الكَيْلِ اوِ الوَزْنِ قال تعالى (وَيْلٌ للمُطَفِّفِينَ
الَّذِينَ إذا اكتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
وإذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرونَ) طَفَّ الشَّىءُ يَطِفّ يَطِفُّ طَفًّا وأَطَفَّ أىِ ارْتَفَعَ
وطَفَّتِ الشَّمْسُ وأطَفَّتْ أى دَنَتْ للغُرُوبِ
وطَفَّ الشَّىءَ بِيدِهِ أى رَفَعَهُ
وطَفَّ الحائِطَ يَطُفُّهُ طَفًّا أى عَلاهُ
وأَطَفَّ المِكْيالَ أى أبْلَغَهُ طَفَافَهُ والطَّفَافُ هُوَ أعْلَى المِكْيالِ أَوْ نِهَايَتُهُ مِنْ أَعْلَى
وطَفَّفَ الطَّائِرُ اى بَسَطَ جَنَاحَيْهِ
واسْتَطَفَّ السَّنَامُ أىِ ارْتَفَعَ
وطَفَافُ الشَّمْسِ أى دُنُوُّهَا للغُرُوبِ
والطُّفَافَةُ هِىَ الشَّىءُ القَليلُ يَبْقَى فِي الإنَاءِ ونَحْوِهِ
وأيْضًا هِىَ مَا لا يُعْتَدُّ بِهِ
والطَّفُّ هُوَ الجَانِبُ وأيْضًا الشَّاطِىءُ
وكَذَلِكَ فِناءُ الدَّارِ والجَمْعُ طُفُوفٌ
والطَّفِيفُ هُوَ غَيرُ التَّامِّ وهُوَ أيْضًا القَلِيلُ
وأيْضًا هُوَ الخَسِيسُ

انظر معجم المعاني لكلمة: طفف

ط ف ق وتَدُورُ حَوْلَ: طَفِقَ يَفْعَلُ كَذَا يَطْفَقُ طَفَقًا وطُفُوقُا أى جَعَلَ أوْ اسْتَمَرَّ يَفْعُلُهُ؛ قال تعالى (وطَفِقَا يَخْصِفانِ عَلْيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الجَنَّةِ)
وطَفِقَ بِهِ أى ظَفِرَ

انظر معجم المعاني لكلمة: طفق

ط ف ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الوَلَدِ الصَّغِيرِ
ومِنْهُ مَعْنَى الاعْتِمادِ عَلَى الآخَرَين :فَالطِّفْلُ هُوَ المُولُودُ مادَامَ ناعِمًا قال تعالى (ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً)أى بَنِينَ وبَناتٍ
وهُوَ أيْضًا الوَلَدُ حَتَّى سَنِّ البُلُوغِ والجَمْعُ أطْفالٌ طَفَلَتِ النَّاقَةُ ونَحْوُهَا تَطْفُلُ طَفَلاً وطَفَلَتْ أى رَبَّتْ طِفْلَهَا
وطَفَلَتِ الشَّمْسُ طُفُولاً وطَفَّلَتْ أى مَالَتْ للغُروبِ
وطَفَلُ العَشِىِّ هُوَ وَقْتُ غُروبِ الشَّمْسِ
وطَفَلُ الغَدَاةِ هُوَ الوَقْتُ الذِي بُعْيدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
وطَفِلَ العُشْبُ يَطْفَلُ طَفَلاً أى لَمْ يَطُلْ فَهُوَ طِفْلٌ أى قَصِيرٌ
وطَفُلُ الشَّىءُ يَطْفُلُ طُفُولَةً وطَفَالَةً أى صَارَ طَفْلاً وهُوَ النَّاعِمُ الرَّقِيقُ
وأَطْفَلَتِ الأنْثَى أى جَاءَتْ بِطِفْلٍ
وتَطَفَّلَ أى صارَ طُفَيْلِيًّا وهُوَ الذِي يَغْشَى الوَلائِمَوالأعْرَاسَ ونَحْوَ ذَلِكَ دُونَ أنْ يُدْعَى إلَيْهَا
والطِّفْلُ مِنْ كُلِّ شَىءٍ هُوَ جُزْؤُهُ
وأتْيْتُ صَدِيقِي واللَّيْلُ طِفْلٌ أى فِي أَوَّلِهِ
والطِّفْلُ مِنَ النَّارِ اى الجَمْرَةُ والشَّرَارَةُ
والمُطْفِلُ هِىَ الأنْثَى ذاتُ الطِّفْلِ مِنَ الإنْسانِ أو الحَيَوانِ
ولَيْلَةٌ مُطْفِلٌ أى تَقْتُلُ الإنْسانَ مِنْ شِدَّةِ بَرْدِهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: طفل

'ط ل ب' وتَدُورُ حَوْلَ:-ابْتِغَاءِ شَىءٍ :فالطَّلَبُ هُوَ البَحْثُ عَنْ شَىءٍ لِتَحْصِيلِهِ قال تعالى(فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا )
والطَّالِبُ هُوَ الذِي يَبْتَغِي العِلْمَ ويُطْلَقُ عُرْفًا عَلَى التِّلْمِيذِ فِي مَرْحَلَتِي التَّعْلِيمِ الثَّانَوِيَّةِ والعَالِيَةِ والجَمْعُ طُلابٌ وطَلَبَةٌ طَلَبَهُ يَطْلُبُهُ طَلَبًا وأَطْلَبَهُ واطَّلَبَهُ وتَطَلَّبَهُ أى هَمَّ بِتَحْصِيلِهِ أوِ التَمَسَهُ وأرَادَهُ
وأَطْلَبَ فُلانًا أى أسْعَفَهُ بِمَا طَلَبَ وأَعَانَهُ عَلَيْهِ
وكَذَلِكَ أَحْوَجَهُ وأَلْجَأَهُ إلَى الطَّلَبِ
وطَالَبَهُ بِحَقَّهِ أى ابْتَغاهُ مِنْهُ
والطِّلابُ وكَذَلِكَ الطِّلابَةُ أى الشَّىءُ المُبْتَغَى
والطَّلاّبُ والطَّلُوبُ هُوَ الكَثيرُ الطَّلَبِ
والطُّلْبَةُ هِىَ السَّفْرَةُ البَعِيدَةُ
والطَّلَبُ فِي الاقْتِصادِ هُوَ الكَمِّيَّةُ التِي يَقْبَلُ الأفْرَادُ شِرَاءَهَا مِنْ سِلْعَةٍ مَّا بِثَمَنٍ مُعَيَّنٍ
والمَطْلَبُ هُوَ الطَّلَبُ نَفْسُهُ
وهُوَ أيضًا المَبْحَثُ
وكَذَلِكَ المَقْصِدُ
ومَوْضِعُ الطَّلَبِ والجَمْعُ مَطَالِبُ

انظر معجم المعاني لكلمة: طلب

'ط ل ح' وتَدُورُ حَوْلَ: - جِنْسٍ مِنَ الشَّجَرِ : فَالطَّلْحُ هُوَ المَوْزُ وبِهِ فُسِّرَ قَوْلُهُ تَعالى (وطَلْحٍ مَنْضُودٍ) - الهُزَالِ ومِنْهُ الفَسَادُ: فالشَّىْءُ الطَّالِحُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ هُوَ خِلافُ الصَّالِحِ
فالطَّلِيحُ هُوَ المُعْيَى وأيْضًا المَهْزُولُ والجَمْعُ طَلْحَى وجَمَاعَةُ الإنَاثِ طَلائِحُ والطَّلْحُ أيْضًا هُوَ شَجَرٌ عَظِيمٌ مِنْ نَوْعِ العِضَاهِ تَرْعَاهُ الإبِلُ
وطَلِحَ المَكَانُ يَطْلَحُ طَلَحًا أى كَثُرَ طَلْحُهُ
وطَلِحَتْ الإبِلُ أى اشْتَكَتْ بُطُونَهَا مِنْ أكْلِ الطَّلْحِ
قالَ أَميرُ الشُّعَراءُ (أَحْمَدُ شَوْقىّ): (يا نائحَ الطَّلْحِ أَشْباهٌ عَوَادِينا ::: نَأْسَى لِوادِيكَ أَمْ تَأْسَى لِوادِينا) طَلَحَ يَطْلَحُ طَلْحًا وطَلاحًا أى تَعِبَ مِنَ السَّيْرِ ونَحْوِهِ
وطَلَحَ فُلانٌ طَلاحًا أى فَسَدَ
وطَلَحَ البَعِيرَ أَى جَعَلَهُ يُهْزَلُ
والطَّلْحُ هُوَ الخَالِي الجَوْفِ مِنَ الطَّعَامِ
والطِّلْحُ هُوَ المُعْيَى وأيْضًا المَهْزُولُ وهُوَ طِلْحُ مَالٍ وطِلْحُ نِساءٍ أى مُلازِمٌ والجَمْعُ أَطْلاحٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: طلح

ط ل ع وتَدُورُ حَوْلَ: - ظُهُورٍ وبُرُوزٍ: فَمَطْلِعُ الشَّىءِ ومَطْلَعُهُ هُوَ مَكانُ ظُهُورِهِ قال تَعالى(حَتَّى إذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ )
وهُوَ أيْضًا زَمَانُ ظُهُورِهِ
قال تعالى(سَلامٌ هِىَ حَتَّى مَطْلِعِ الفَجْرِ )
والمَطْلَعُ هُوَ المِصْعَدُ
ومَطْلَعُ كُلِّ أمْرٍ هُوَ مَأْتاهُ
ومَطْلَعُ القَصِيدَةِ هُوَ أَوَّلُ بَيْتٍ مِنْهَا
والجَمْعُ مَطَالِعُ
وفُلانٌ طَلاَّعُ الثَّنَايَا أى مُجَرِّبٌ لِلأُمُورِ مُحْسِنُ التَّدْبيرِ
وطَلِيعَةُ كُلِّ شَىءٍ أى مُقَدِّمَتُهُ كَطَلِيعَةِ الجَيْشِ والجَمْعُ طَلائِعُ
والطَّلْعَةُ هِىَ الوَجْهُ
يُقال هُوَ ذُو طَلْعَةٍ جَمْيلَةٍ. طَلَعَ الكَوْكَبُ يَطْلُعُ طُلُوعًا أى بَدا وظَهَرَ مِنْ عُلُوٍّ
وطَلَعَ النَّخْلُ وأطْلَعَ وطَلَّعَ أى بَدا طَلْعُهُ وهُوَ غِلافٌ يُشْبِهُ الكُوزَ يَنْفَتِحُ عَنْ حَبٍّ مَنْضُودٍ فِيهِ مادَّةُ إخْصابِ النَّخْلَةِ (الطَّلْعُ هُوَ عُضْوِ التَّذكيرِ فِى الزَّهْرةِ)
وطَلَعَ عَلَيْهِ اى أقْبَل وهَجَمَ فَجْأَةً
وطَلَعَ السَّهْمُ الهدْفَ أى جَاوَزَهُ فَهُوَ طَالِعٌ
وطَلَعَ المَكانَ أى بَلَغَهُ
وطَلَعَ الشَّىءَ أى صَعَدَهُ
وأطْلَعَ فُلانًا عَلَى الشَّىءِ وطَالَعَهُ بِهِ أى أعْلَمَهُ بِهَِ
وأطْلَعَ رَأسَهُ عَلَى الشَّىءِ أى أشْرَفَ عَلَيْهِ لِيَرَاهُ
واطَّلَعَ أى نَظَرَ لِيَرَى
واطَّلَعَ الأمْرَ أوْ عَلَى الأمْرِ وتَطَلَّعَهُ أى عَلِمَهُ
وطَالَعَ الشَّىءَ نَظَرَ فِيهِ بِدَوامٍ
وطَالَعَ الكِتابَ أى قَرَأَهُ
وتَطَلَّعَ الإنَاءُ أىِ امْتَلأَ
وتَطَلَّعَ إلَى قُدُومِهِ أى رَفَعَ بَصَرَهُ لِيَنْظُرَ إلَيْهِ
والطَّالِعُ هُوَ الهِلالِ
وهُوَ أيْضًا مَا تَنَبَّأَ بِهِ المُنَجِّمُ مِنَ الحَوادِثِ بِطُلُوعِ كَوْكَبٍ مَّا
والطِّلاعُ هُوَ مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ
والطُّلَعَةُ هُوَ الكَثيرُ الطُّلوعِ أوِ التَّطَلُّعِ
وامْرَأةٌ طُلَعَةٌ خُبَأَةٌ أى تظْهَرُ مَرَّةً وتَخْتَبِئُ أخْرَى
والطَّلْعُ هُوَ المَكانُ المُشْرِفُ عَلَى غَيْرِهِ يُنْظَرُ مِنْهُ
وهُوَ أَيْضًا المِقْدَارُ

انظر معجم المعاني لكلمة: طلع

ط ل ق وتَدُورُ حَوْلَ:-إرْسالٍ وتَخْلِيَةٍ :فالطَّلاقُ هُوَ حَلُّ عَقْدِ الزَّواجِ ورَفْعُهُ بِأَلْفاظٍ مَخْصُوصةٍ قال تَعالى(الطَّلاقُ مَرَّتانِ فإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ اَوْ تَسْرِيحٌ بِإحْسانٍ )
وانْطَلَقَ الشَّىءُ وتَطَلَّقَ أىِ انْحَلَّ
وأيْضًا ذَهَبَ ومَرَّ قال تَعالى(فانْطَلَقُوا وهُمْ يَتَخَافَتُون) طَلَقَ الشَّىءُ يَطْلُقُ طُلُوقًا وطَلاقًا أى تَحَرَّرَ مِنْ قَيْدِهِ
وطَلَقَتِ المَرْأةُ مِنْ زَوْجِهَا طَلاقً أى تَحَلَّلَتْ مِنْ قَيْدِ الزَّوْجِ
وطَلَقَ يَدَهُ بِالخَيْرِ يَطْلِقُهَا طَلْقًا أى بَسَطَهَا للجُودِ والبَذْلِ وهُوَ طَلْقُ اليَدِ أى كَرِيمٌ
وطَلَقَ الوَجْهُ يَطْلُقُ طَلاقَةً اى تَهَلَّلَ واسْتَبْشَرَ
فَهُوَ طَلْقُ الوَجِهِ وطَلِيقُهُ
وطَلُقَ لِسانُهُ أى فَصُحَ وكانَ عَذْبَ المَنْطِقِ فَهُوَ طَلْقُ اللِّسَانِ وطَلِيقُهُ
وطُلِقَتِ الحَامِلُ فِي مَخاضِهَا أى أصابَهَا وَجَعُ الوِلادَةِ فِهِىَ مَطْلُوقَةٌ
وأطْلَقَ الشَّىءَ كالأَسِيرِ وطَلَّقَهُ أَىْ حَلَّهُ وحَرَّرَهُ
وأطْلَقَ المَرْأةَ وطَلَّقَها أى حَرَّرَهَا مِنْ قَيْدِ الزَّوَاجِ
وأطْلَقَ الماشَيَةَ أى أرْسَلَهَا إلَى المَرْعَى
وأطْلَقَ يَدَهُ بالخَيْرِ أى بَسَطَهَا
وأطْلَقَ المِدْفَعَ ونَحْوَهُ أى جَعَلَهُ يَقْذِفُ مَا فِيهِ
وأطْلَقَ كَذَا عَلَى كَذَا أى جَعَلَهُ اسْمًا وعَلَمًا لَهُ
والطَّالِقُ أوِ الطَّالِقَةُ هِىَ المَرْأَةُ التِي تَحَرَّرتْ مِنْ عَقْدِ الزَّواجِ
والطَّلْقُ هُوَ كَلْبُ الصَّيْدِ لِسُرْعَةِ عَدَوْهِ عَلَى الصَّيْدِ
والطَّلْقُ هُوَ غَيْرُ المُقَيَّدِ عامَّةً
وهُوَ أيْضًا مَا يُصِيبُ الحَامِلَ عِنْدَ الوِلادَةِ وانْدِفاعِ الجَنِينِ للخَارِجِ
والطِّلْقُ هُوَ الحَلالُ
والطَّلَقُ هُوَ الشَّوْطُ
والطُّلَقَةُ أوِ المْطْلاقُ هُوَ الرَّجُلُ الكَثِيرُ التَّطْلِيقِ للنِّسَاءِ
والمُطْلَقُ هُوَ مَا لا يُقَيَّدُ بِقَيْدٍ أَوْ شَرْطٍ
وكَذَلِكَ غَيْرُ المُعَيَّنِ
والحُكْمُ المُطْلَقُ هُوَ مَا لا يَقَعُ فِيهِ اسْتِثْناءٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: طلق

'ط ل ل' وتَدُورُ حَوْلَ: - الغَضَارَةِ واللِّينِ والمَلاسَةِ :فَالطَّلُّ هُوَ المَطَرُ الخَفِيفُ قال تعالى (فإنْ لَمْ يُصِبْهَا وابِلٌ فَطَلٌّ) - الإشْرافِ: فَالطَّلَلُ هُوَ أثَرُ الدِّيارِ البَاقِي
وهُوَ أيْضًا المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ فِي صَحْنِ الدَّارِ والجَمْعُ أطْلالٌ وطُلُولٌ؛ قالَ طَرَفةُ ابْنُ العَبْدِ فِى مَطْلَعِ مُعَلَّقتِهِ: (لِخَوْلَةَ أَطْلالٌ ببَرْقَةِ ثَهْمَدِ ::: تَلُوحَ كباقِى الوَشْمِ فِى باطِنِ اليَدِ) وخَوْلَةُ هِىَ حَبيبةُ الشَّاعِرِ أَمَّا بَرْقةُ ثَهْمَدٍ فهِىَ مَكَانٌ. - الإبْطَالِ: طُلَّ دَمُهُ أى بَطَلَ ولَمْ يُثْأْرْ بِهِ طَلَّتِ الأرْضُ تَطِلُّ طَلاًّ وطُلُولاً أى أى أصابَهَا المَطَرُ الخَفَيفُ
وطَلَّ المَطَرُ الأرْضَ أى أصابَهَا وقَطَرَ عَلَيْهَا
والطَّلُّ هُوَ الشَّىءُ الحَسَنُ المُعْجِبُ
وتَطَلَّلَتِ الأرْضُ أى نَبَتَتْ ولَمْ يَطَأْهَا أَحَدٌ
والطَّلَّةُ هِىَ المَرْأةُ
وهِىَ أيْضًا مَا بَلَّهُ المَطَرُ الخَفِيفُ
وكَذَلِكَ النَّعْمَةُ فِي المَطْعَمِ والمَلْبَسِ
والخَمْرَةُ اللّذِيذَةُ الطَّعْمِ
وطَلَّ فُلانٌ وأَطَلَّ أى أَشْرَفَ
والطُّلَّةُ هِىَ العُنُقُ
والطَّلَلُ هُوَ مَا يُغَطِّى السَّفِينَةَ اوِ السَّيَّارَةَ كَالسَّقْفِ
طَلَّ دَمُ القَتِيلِ يَطِلُّ طَلاًّ وطُلُولاً أى صَارَ مُهْدَرًا لا ثَأْرَ بِهِ ولا دِيَةَ
وطَلَّ دَمَهُ يَطُلُّهُ طَلاًّ أى أبْطَلَهُ
وطَلَّ فُلانًا حَقَّهُ أى مَنَعَهُ
ودَمٌ طَلِيلٌ ومَطْلُولٌ أى مُهْدَرٌ
والمَطْلُولُ هُوَ اللَّبَنُ المَحْضُ فَوْقَهُ رَغْوَةٌ مَصْبُوبٌ عَلَيْهِ ماءٌ فَتَحْسَبُهُ طَيِّبًا وهُوَ لا خَيْرَ فِيهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: طلل

ط م أ ن وتَدُورُ حَوْلَ: - سُكُونٍ وهُدوءٍ :اطْمَأنَّ الشَّيءُ أي سَكَنَ وثَبَتَ واسْتَقَرَّ؛ قال تعالى (الَّذِينَ آمَنُوا وتَطْمَئنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ
أَلَا بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئنُّ القلوبُ) أَىْ تَسْكُنُ وتَرْضَى
وقالَ تَعالَى (يا أَيَّتُها النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ
ارْجِعِى إلَى رَبِّكِ راضِيةً مَرْضِيَّةً). طَمْأنَ فلانٌ الشَّيءَ أي سَكَّنَه وأيضًا خَفَضَه وحَنَاه
واطْمَأنَّ القَلْبُ ونحوُه أي سَكَنَ بعدَ انزعاجٍ ولم يقْلَقْ
واطمَأنَّ المَكَانُ أَيِ انْخَفَضَ
واطْمَأنَّ فُلانٌ بِالمَكَانِ أَىْ أَقَامَ بِهِ واتَّخَذَه وَطَنًا
واطْمَأَنَّ عَمَّا كَانَ يَفْعَلُهُ أَيْ تَرَكَهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: طمأن

ط م ث وتَدُورُ حَوْلَ:-المَسِّ والجِمَاعِ وما يَتَعَلَّقُ بِهِمَا: طَمَثَ المَرْأَةَ يَطْمِثُهَا طَمْثًا أى جامَعَها؛ قال تعالى (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إنْسٌ قَبْلَهُمْ ولا جانٌّ)
وطَمِثَت المَرْأةُ أى حَاضَتْ أَوَّلَ مَا تَحِيضُ فَهِىَ طَامِثٌ والجَمْعُ طَوَامِثُ
ومَا طَمَثَ هَذَا البَعِيرَ حَبْلٌ أى مَا مَسَّهُ عِقَالٌ
والطَّمْثُ هُوَ دَمُ الحَيْضِ وكَذَلِكَ الدَّنَسُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طمث

'ط م س' وتَدُورُ حَوْلَ: - مَحْوٍ وإزَالَةٍ : فَالرَّسْمُ الطَّامِسُ هُوَ الدَّارِسُ
ونَجْمٌ طَامِسٌ أى ذَاهِبُ الضَّوْءِ
وطَمَسَ العَيْنَ وعَلَى العَيْنِ أَيْ أَعْمَاهَا وأزَاَلَ نُورَهَا قال تعالى ( ولو نَشَاءُ لَطَمسْنا عَلَى أعْيُنِهِم). طَمَسَ الشيءُ يَطْمُسُ طُمُوسًا وطَمَّسَ وانْطَمَسَ وتَطَمَّسَ أيضًا أي تَغَيَّرَتْ صُورَتُهُ
وطَرِيقٌ طَامِسٌ أى بَعِيدٌ لا مَسْلَكَ فِيهِ وطَمَسَ فُلانٌ الشَّيءَ وطَمَسَ عَلَى الشَّيءِ يَطْمِسُ طَمْسًا وطَمَّسَه أَيْضًا أَىْ شَوَّهَهُ وأَزَالَهُ ومَحَاهُ
وطَمَسَ القَلْبُ ونَحْوُهُ وطَمَّسَ وانْطَمَسَ وتَطَمَّسَ أَيْ فَسَدَ فلا يَعِي شَيْئًا
ورَجُلٌ طَامِسُ القَلْبِ أي فَاسِدُهُ لا يَعِي
والطَّمِيسُ هو الأعْمَى لا يَظْهَرُ حَرْفُ جَفْنِ عَيْنَيْه

انظر معجم المعاني لكلمة: طمس

ط م ع وتَدُورُ حَوْلَ: - الرَّجاءِ القَوِىِّ المُتَمَكِّنِ فِى القَلْبِ :فالطَّمَعُ هُوَ الرَّجاءُ والرَّغْبَةُ قَال تَعالى (وَادْعُوهُ خَوْفًا وطَمِعًا) طَمِعَ فلانٌ فى الشيءِ وطَمِعَ بالشيءِ أى طَمَعًا وطَمَاعًا وطَمَاعِيَةً وتَطَمَّعَ أيضًا أيِ اشْتَهَاه ورَغِبَ فِيهِ وكَذَلِكَ حَرَصَ عَلَيْهِ
وأَطْمَعَ فُلانٌ فُلانًا وطَمَّعَه أى جَعَلَه يَطْمَعُ
وطَمُعَ يَطْمُعُ طَمَعًا وطَمَاعَةً أَي صَار كَثِيرَ الطَّمَعِ
والمَطْمَعُ والمَطْمَعَةُ والطَّمَعُ هُوَ الأَمَلُ والرَّجَاءُ ويَغْلِبُ استعمالُه فيما يَقْرُبُ حُصُولُه والجمع أَطْمَاعٌ
والطَّمَّاعُ والطَّمُوعُ والمِطْمَاعُ هو الكثيرُ الطَّمَعِ
والمرأةُ المِطْمَاعُ هِىَ التِي تُطْمِعُ الرِّجالَ ولَكِنَّهَا لا تُمَكِّنُهُمْ مِنْ نَفْسِهَا
والمَطْمَعُ هُوَ مَا يَسْتَدْعِي الطَّمَعَ وهُوَ أَيْضًا الطَّائِرُ الذِي يُوضَعُ فِي وَسَطِ الشَّبَكَةِ أَوْ غَيْرِهَا لإغْرَاءِ الطُّيُورِ بِالوُقُوعِ فِيهَا
وطَمَّعَ المَطَرُ أَيْ بَدَأ ولَكِنْ لَمْ يَجِئْ مِنْهُ إِلاَّ القَلِيلُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طمع

'ط م م' وتَدُورُ حَوْلَ: -التَّغْطِيَةِ والعِظَمِ : فَالطَّامُّ هُوَ الشَّىءُ العَظِيمُ
والطَّامَّةُ هِىَ القِيَامَةِ قال تعالى (فإذا جاءتِ الطَّامَّةُ الكُبْرَى يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنسانُ ما سَعَى) طَمَّ الشَّيءُ يَطِمُّ طُمُومًا أي كَثُرَ حَتَّى عَظُمَ أَوْ عَمَّ ومِنْهُ طَمَّ البَحْرُ أَوِ المَاءُ أَوِ الأَمْرُ أَوِ الفِتْنَةُ أَوِ الشِّدَّةُ
والطِّمُّ هُوَ الْمَاءُ أوالعَدَدُ الكَثِيرُ والطَّامَّةُ هِىَ الداهِيَةُ تَفُوقُ مَا سِوَاهَا
وطَمَّ الشَّيءُ الشَّيءَ وعَلَى الشَّيءِ كَالتُّرَابِ عَلَى البِئْرِ يَطُمُّ طَمًّا أى غَمَرَه وغَطَّاه ومِنْهُ
وطَمَّ فُلانٌ الحُفْرَةَ بِالتُّرَابِ ونَحْوِهِ أَىْ رَدَمَهَا وسَوَّاهَا
وطَمَّ المَاءَ وغَيْرُهُ الإنَاءَ أَيْ مَلأَهُ حَتَّى فَاضَ
وطَمِيمُ النَّاسِ هُمْ أَخْلاطُهُمْ وكَثْرَتُهم
وطُمَّةُ النَّاسِ أَىْ جَمَاعَتُهُمْ وكَثْرَتُهُمْ
والطِّمُّ هو الفَرَسُ الجَوَادُ
وفَرَسٌ طَمُومٌ أي سَرِيعٌ
وأَطَمَّ الشَّعْرُ واسْتَطَمَّ أيضًا أي حَانَ لَهُ أَنْ يُحْلَقَ

انظر معجم المعاني لكلمة: طمم

ط هـ ر وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - نَقَاءٍ وزَوالٍ: فالشَّىْءُ الطَّاهِرُ هُوَ الخالِى مِن الدَّنَسِ
والطَّهُورُ هُوَ ما كانَ طَاهِرًا فِي نَفْسِهِ مُطَهِّرًا لِغَيْرِهِ؛ قال تعالى (وأَنْزَلْنا مِن السَّمَاءِ ماءً طَهُورًا)
وأيضًا هُوَ اسْمٌ لِكُلِّ مَا يُتَطَهَّرُ بِهِ وفي الحَديثِ الشَّريفِ (وجُعِلَتْ لِىَ الأرْضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا)
والمَطْهَرَةُ هِىَ كُلُّ مَا يَحْمِلُ عَلَى الطُّهْرِ وفى الحَديثِ الشَّريفِ (السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ). طَهُرَ الشَّيءُ يَطْهُرُ وطُهْرًا وطَهَارةً وتَطَهَّرَ واطَّهَرَ أَيْ نَقِيَ مِنَ النَّجَاسَةِ والدَّنَسِ
وطَهَّرَ فُلانٌ الشَّيءَ بِالمَاءِ ونَحْوِهِ أي جَعَلَه طَاهِرًا خَالِيًا مِنَ النَّجَاسَاتِ قال تَعالى(وطَهِّرْ بَيْتِيَ للطَّائِفِينَ)
والماءُ الطَّاهِرُ هُوَ المَاءُ الصَّالِحُ للتَّطَهُّرِ بِهِ
والطُّهَارةُ هى بَقِيَّةُ ما يُتَطَهَّرُ به
والمِطْهَرَةُ هى كل ما يُتَطَهَّرُ به وأيضًا هى كلُّ إناءٍ يُتَطَهَّرُ مِنْهُ
والطَّاهِرُ هُوَ النَّقِيُّ
وطَهُرَ فلانٌ أى بَرِئَ من كلِّ ما يُشينُ
وطَهَّرَ فلانٌ فُلانًا أَىْ بَرَّأه ونَزَّهَهُ مِنَ العُيُوبِ وغَيْرِهَا
وطَهُرَتِ الحَائِضُ والنُّفَساءُ أَيِ انْقَطعَ دَمُها أو اغْتَسَلَتْ مِنَ الحَيْضِ
وامْرَأةٌ طَاهِرٌ وطَاهِرَةٌ أَيْ خَالِيَةٌ مِنَ الحَيْضِ ونَحْوِهِ
والأَطْهَارُ هِىَ أَيَّامِ طُهْرِ المرأةِ
والطُّهْرُ هو الخُلُوُّ مِنَ النَّجَاسةِ والحَيْضِ وغَيْرِهِمَا
وطَهَّرَ فلانٌ الوَلَدَ أو البِنْتَ أي خَتَنَه
والطِّهارَةُ هى حِرْفَةُ من يُطَهِّرُ الأَوْلادَ
والمُطَهِّرُ فِي الطِّبِّ هِىَ مَادَّةٌ تُوقِفُ التَّعَفُّنَ أَوْ التَّخَمُّرَ أَوِ التَّقَيُّحَ
وطَهَّرَ فلانٌ الجِسْمَ ونَحْوَهُ أَىْ أَخْلاهُ مِنَ الجَرَاثِيمِ بِالعَقَاقِيرِ المُبِيدَةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: طهر

'ط و د' وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - الجَبَلِ ومِنْهُ الثَّبَاتُ والعُلُوِّ: فَالطَّوْدُ هُوَ الجَبَلُ العَظيمُ قال تعالى (فانْفَلَقَ فكان كلُّ فِرْقٍ كالطَّوْدِ العظيمِ). طَادَ الشَّيءُ يَطُودُ طَوْدًا أَيِ اسْتَقَرَّ وثَبَتَ
والطَّادُ هُوَ الثَّقِيلُ
والطَّوْدُ هُوَ الثَّابِتُ
وطَوَّدَ فُلانٌ فِي البِلادِ ونَحْوِهَا أَىْ طَوَّفَ
وانْطَادَ الشَّيءُ أَيْ ذَهَبَ فِي الهَوَاءِ أَوِ الجَوِّ صُعُدًا
والمُنْطَادُ هُوَ جِهَازٌ مِنْ نَسِيجٍ عَلَى هَيْئَةِ الكُمِّثْرَى يُمْلأ بِغَازِ الهَيْدُرُوجِين ويَطِيرُ فِي جَوِّ السَّمَاءِ حَامِلاً فِي أَسْفَلِه سَلَّةً كَبِيرَةً تُسْتعْمَلُ فِي الرُّكُوبِ ونَحْوِهِ والجَمْعُ مناطيدُ
وطَوَّدَ فُلانٌ الشَّيءَ وبِالشَّيءِ أَىْ طَوَّحَهُ
وطَوَّدَ فُلانٌ الشَّيءَ أَىْ طَوَّلَهُ وأَعْلاهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طود

ط و ر وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - الامْتِدَادِ
والتَّحُوَّلِ: فَالطُّورُ هُوَ الجَبَلُ قال تعالى (والطُّورِ وكِتابٍ مسطورٍ)
والطَّوْرُ هُوَ الحالُ والهيئةُ والجمع أطْوارٌ قال تعالى (وقد خَلَقَكُم أطْوارًا). طَارَ الشَّيءَ وبِالشَّيءِ وحولَ الشيءِ يَطُورُ طَوْرًا وطَوَارًا أى حَامَ حولَه
ولا أطُورُ بِهِ أَيْ لا أَقْرَبُه ولا أَفْعَلُهُ
وطَوَّرَ الشَّيءَ أَىْ حَوَّلَهُ مِنْ طَوْرٍ إِلَى طَوْرٍ
والطَّوْرُ هُوَ المَرَّةُ والتَّارَةُ وأَيْضًا هُوَ الحَدُّ
وتعَدَّى فلانٌ طَوْرَه أي جَاوزَ حَدَّه وقَدْرَهُ
وتَطَوَّرَ الشَّيءُ أَي تَحَوَّلَ مِنْ طَوْرٍ إِلَى طَوْرٍ
والتَّطَوُّرُ هو التَّغَيُّرُ التَّدريجىُّ الذِي يَحْدُثُ فِي بِنْيَةِ الكَائِنَاتِ الْحَيَّةِ وسُلُوكِهَا
ويُطْلَقُ أيضًا على التَّغَيُّرِ التَّدْرِيجيِّ الذِي يَحْدُثُ فِي تَرْكِيبِ الْمُجْتَمَعِ أَوِ العَلاقَاتِ أَوِ النُّظُمِ أَوِ القِيَمِ السَّائِدَةِ فيهِ
وطِوَارُ الدَّارِ وطَوْرَتُها أَيْ مَا كَانَ مُمْتَدًّا مَعَهَا مِنَ الفِنَاءِ
وطِوارُ الطَّرِيقِ وطُوَارُهُ هُوَ جَانِبُهُ المُرْتَفِعُ قَلِيلاً يَمُرُّ فَوْقَه المُشَاةِ وطِوَارُ الشَّيءِ هُوَ مُسَاوِيهِ
والطَّوَرَةُ هِىَ الفَألُْ الرَّدِيءُ يُتَشَاءَمُ بِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طور

ط و ع وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - انْقِيادٍ: أطَاعَ فُلانٌ اللهَ أى خَضَعَ لَهُ؛ قال تعالى (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أطَاعَ اللّهَ). طَاعَ فُلانٌ فُلانًا يَطُوعُه طَوْعًا أَىِ انْقَادَ
وطَاعَ الغُلامُ أَبَاهُ أَيْ لانَ وانْقَادَ لَهُ
وأَطَاعَ فُلانٌ فُلانًا وطَاوَعَهُ أَيِ انْقَادَ لَهُ وخَضَعَ
وانْطَاعَ لَهُ الشَّيءُ أَىْ خَضَعَ وانْقَادَ
واسْتَطَاعَ فُلانٌ فُلانًا أَيْ اسْتَدْعَى طَاعَتَه وإِجَابَتَهُ
والطَّاعَةُ والطَّوَاعِيَةُ هِىَ الانْقِيَادُ والمُوَافَقَةُ
وفُلانٌ طَوْعُ فُلانٍ أَيْ مُنْقَادٌ لَهُ والمِطْوَاعُ هُوَ مَنْ يُسْرِعُ إِلَى الطَّاعَةِ
وتَطَوَّعَ فُلانٌ أَيْ لانَ وأَيْضًا تَكَلَّفَ الطَّاعةَ
وتَنَفَّلَ قال تعالى (فَمَنْ تَطَوَّعَ خيرًا فهو خيرٌ له) أى قامَ بالعِبَادَةِ طَائِعًا مُخْتارًا دُونَ إلْزَامٍ
والمُطَّوِّعُ هُوَ المُتَطَوِّعُ قَال تعالى ( الذين يَلْمِزونَ المُطَّوِّعينَ ) أى الذين يَتَطَوَّعون للجِهادِ ونَحْوِهِ
وفِي فُلانٌ شُحٌّ مُطَاعٌ أي يُطيعُه فَيَمْنَعَ الحُقُوقَ التِي أَوْجَبَهَا اللهُ عَلَيْهِ فى مَالِهِ
والمُطَاوِعُ هُوَ المُطِيعُ المُوافِقُ
وطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُه كَذَا أَيْ زَيَّنَتْهُ وشَجَّعَتْه عَلَيْهِ قَال تَعَالى ( فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُه قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَه )
واسْتَطَاعَ فُلانٌ الشَّيءَ أَي أَطَاقَه وقَدَرَ عَلَيْهِ وأَمْكَنَهُ
وطَاعَ النَّبَاتُ أَيْ أَمْكَنَ رَعْيُهُ
وطَاعَ الشَّجَرُ وأَطَاعَ أَيْ أَمْكَنَ جَمْعُ ثَمَرِهِ
وطَاعَ لِسَانُ فُلانٍ كَذَا وبِكَذَا أَىْ مَرَنَ عَلَيْهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: طوع

ط و ف وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - دَوَرَانِ الشَّىْءِ حَوْلَ شَىْءٍ آخَرَ: فَالطَّائِفُ هُوَ الخَادِمُ الذِي يَخْدُمُ بْرِفْقٍ وعِنَايَةٍ
والطَّائِفُ هُوَ مَا كَانَ كَالخَيَالِ يُلِمُّ بِالشَّخْصِ؛ قال تعالى (وإذا مَسَّهُم طائفٌ من الشيطانِ تَذَكَّروا) أى وَسْوَسَةٌ
والطَّوَافُ شَرْعًا هُوَ الدَّوَرَانُ حَوْلَ الكَعْبَةِ. طَافَ فُلانٌ حَوْل الشَّيءِ وبِالشَّيءِ وعَلَى الشَّيءِ وفِي الشَّيءِ طَوْفًا وطَوَفانًا وأَطَافَ وطَوَّفَ وتَطَوَّفَ واسْتَطَافَ أَيْضًا أَيْ دَارَ وحَامَ
والمَطَافُ هو الطَّوَافُ وأَيْضًا هُوَ مَوْضِعُ الطَّوَافِ حَوْل الكَعْبَةِ
والمُطَوِّفُ هُوَ مَنْ صِنَاعتُه أو حِرْفَتُه إرْشادُ الحُجَّاجِ إِلَى مَا يَتَعَلَّقُ بِمَنَاسِكِ الحَجِّ
وطافَ الخَيالُ بفلانٍ وأَطَافَ أيضًا أى ألَمَّ
وطَافَ النَّوْمُ بِفُلانٍ أَوْ عَلَى فُلانٍ وأَطَافَ أَيْضًا أَيْ نَعَسَ
وطَافَ بِالشَّيءِ عَلَى كَذَا وأَطَافَ أَيْضًا أَيْ دَارَ
والطَّوْفُ هُوَ الجِدَارُ ونَحْوُهُ يُقَامُ حَوْل قِطْعَةٍ مِنَ الأَرْضِ
والطَّائِفَةُ هِىَ الجَمَاعَةُ والفِرقَةُ؛ قال تعالى (وإنْ طائفتانِ من المؤمِنِينَ اقْتَتَلُوا فأصْلِحوا بِيْنَهما)
والطَّائِفَةُ أَيْضًا هِيَ الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ لَهَا مَذْهَبٌ أَوْ رَأْيٌ مُعيَّنٍ
والطَّائِفِيَّةُ هِىَ التَّعَصُّبُ لِطَائِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ
والطُّوفَانُ هُوَ مَا كَانَ كَثِيرًا أَوْ عَظِيمًا مِنَ الأَشْيَاءِ والحَوَادِثِ بِحَيثُ يَطْغَى عَلَى غَيْرِهِ
(الطُّوفانُ: الفَيَضانُ العارِمُ الغامِرُ)؛ (ولَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا إلَى قَوْمِهِ فلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إلَّا خَمْسِينَ عامًا فأَخَذَهُم الطُّوفانُ وهُمْ ظالِمونَ)

انظر معجم المعاني لكلمة: طوف

ط و ق وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - إحاطةِ الشَّىْءِ بشَىْءٍ آخَرَ: قال تعالى (سَيُطَوَّقونَ ما بَخِلُوا به). طاقَ فلانٌ الشيءَ يَطُوقُه طَوْقًا وطاقَةً وأطاقَه أيضًا أي قَدَرَ عليه قال تعالى (وعلَى الذين يُطِيقُونَه فِدْيَةٌ)
والطاقَةُ هى القُدْرَةُ وأيضًا ما يستطيعُ الإنسانُ أن يَفْعَلَه بِمَشَقَّةٍ
وطَوَّقَ فلانٌ فلانًا الطَّوْقَ وطَوَّقَه بالطَّوْقِ أي ألْبَسَه إيَّاهُ
والطَّوْقُ هو كلُّ شيءٍ مستديرٍ وأيضًا هو كلُّ ما أحاطَ بشيءٍ خِلْقَةً كطَوْقِ الحَمَامِ أو صنعةً كطوْقِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ يُحيطُ بالعُنُقِ
والطاقِيَّةُ هى غِطَاءٌ للرأسِ من صوفٍ أو قُطْنٍ أو غيرِهما
والطاقُ هو ما عُطِفَ وجُعِلَ كالقَوْسِ من الأبْنِيَةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: طوق

ط و ل وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - فُضُولٍ وامْتِدَادٍ: فالطُّولُ هُوَ الارْتِفاعُ قال تعالى (إنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأرْضَ ولَنْ تَبْلُغَ الجبالَ طُولاً)
والطَّوْلُ هُوَ الغِنَى واليُسْرُ والفَضْلُ والسَّعَةُ؛ قَال تعالى (غافِرُ الذَّنْبِ وقابِلُ التَّوْبِ شَديدُ العِقابِ ذِى الطَّوْلِ لا إلهَ إلَّا هُوَ إلَيْهِ المَصيرُ). طَالَ الشَّيءُ يَطُولُ طُولاً وأَطَالَ واسْتَطَالَ أَي عَلا وارْتَفَعَ
والطُّولُ هُوَ مُقَابِلُ القِصَرِ أَوِ العَرْضِ
وخَطُّ الطُّولِ هُوَ خَطٌّ يَصِلُ بَيْنَ القُطْبَيْنِ ويَتَعَامَدُ عَلَى خَطِّ الاسْتِوَاءِ
وطَالَ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ طَوْلاً وأَطَالَ أَي أفْضَلَ وأنْعَمَ
وفلانٌ طَوِيلُ البَاعِ أَىْ كَرِيمٌ
والطَّوْلُ هُوَ الغِنَى واليُسْرُ والفَضْلُ والسَّعَةُ قَال تعالى (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ منكم طَوْلاً أنْ يَنْكِحَ المُحْصناتِ المؤمناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أيمانُكم)
وطَالَ فُلانٌ فُلانًا وطَاوَلَهُ وتَطَاوَلا أَيْ فَاقَهُ فِي الطُّولِ أَوْ فى الطَّوْلِ
وتَطَاولَ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ بِكَذَا واسْتَطالَ أىْ تَفَضَّلَ
وطَوِلَ البَعِيرُ يَطْوَلُ طَوَلاً أي طَالَتْ شَفَتُه العُلْيا عن السُّفْلَى
وأَطَالَ فُلانٌ الشَّيءَ واسْتطالَ أَيْضًا أَىْ جَعَلَه طَوِيلاً
وطَاوَلَ فُلانٌ فِي الشَّيءِ أَىْ طَوَّلَ
وطَاوَلَ فُلانٌ فِي الدَّيْنِ ونَحْوِه أَىْ مَاطَلَ وتَأَخَّرَ فِي أَدَائِهِ
وتَطَاوَلَ الشَّيءُ أَىْ زَادَ طُولُهُ قال تعالى (ولكِنَّا أنْشأنا قُرونًا فَتَطَاوَلَ عليهِمُ العُمُرُ)
وتَطَاوَلَ فُلانٌ أَيْ تَمَدَّدَ قَائِمًا لِيَنْظُرَ إِلَى بَعِيدٍ
وتَطَاوَلَ إِلَى الشَّيءِ أَيْ مَدَّ عُنُقَهُ إِلَى الشَّيءِ لِيَرَاهُ أو لِيَطَّلِعَ عَلَيْهِ
وتَطَاوَلَ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ وتَطَوَّلَ واسْتَطَالَ أَىِ اعْتَدَى عَلَيْهِ
والطَّائِلُ والطَّائِلَةُ هِىَ العَدَاوَةُ
وأَطَالَ اللهُ بَقَاءَهُ أَيْ مَدَّ فِي عُمُرِهِ
وأَطَالَ فُلانٌ لِفَرَسِهِ أَىْ شَدَّهُ فِي الطِّوَلِ
وطَوَّلَ فُلانٌ الدَّابَّةَ ولِلدَّابَّةِ أَىْ أَرْخَى لَهَا حَبْلَهَا
والطُّوَلُ هُوَ التَّمَادِي فِى الأمْرِ أَوِ التَّرَاخِي عَنْهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طول

ط و ى وتَدُورُ حَوْلَ:‏ -إدْراجٍ واحْتِواءٍ :طَوَى فُلانٌ الشَّيءَ أَىْ ضَمَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ أَوْ لَفَّ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ؛ قَال تعالى (يَوْمَ نَطْوِي السماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ)
والمِطْوَى هُوَ شَيءٌ يُلَفُّ عليه الغَزْلُ ونحوُهُ طَوَى اللهُ عُمُرَهُ يَطْوِيهِ طَيًّا أَيْ أماتَهُ
وطَوَى فُلانٌ الخَبَرَ أَوِ السِّرَّ أو الأمْرَ أي كَتَمَهُ
وطَوَىَ فُلانٌ نَفْسَهُ عَنْ فُلانٍ أَيْ أَعْرَضَ عَنْهُ بِوُدِّهِ
واطَّوَى الشَّيءُ عَلَى كَذَا وانْطَوَى أَيْضًا أيِ اشْتَمَلَ واحْتَوَى
والطَّوِيَّةُ هِىَ الضَّمِيرُ
والطَّيُّ هُوَ ضِمْنُ الشَّيءِ أَوْ دَاخِلُهُ وأَيْضًا هُوَ الغِلُّ والحِقْدُ يُطْوَى فِي القَلْبِ
وطَوَى فُلانٌ بَطْنَه أَىْ أَجَاعَ نَفْسَه أَوْ تَعَمَّدَ الجُوعَ وقَصَدَهُ
وطَوَى الشَّيءُ يَطْوَى طَوًى أَيْ ضَمُرَ وانْكَمَشَ
وطَوَى البَطْنُ أَيْ خَمُصَ مِنَ الجُوعِ
وطَوِيَ فُلانٌ أَىْ جَاعَ
وطَوَى السيْرُ المَاشِي ونَحْوَهُ أي هَزَلَه وأَضْمَرَهُ؛ قالَ عَنْتَرةُ ابْنُ شَدَّادٍ: (ولَقَدْ أَبِيتُ عَلَى الطَّوَى وأَظَلُّهُ ::: حَتَى أَنَالَ بِهِ كَريمَ المَأْكَلِ)
وطَوَى فُلانٌ الأَرْضَ أَوِ البِلادَ أَيْ قَطَعَهَا وجَازَهَا
وطَوَى اللهُ البَعِيدَ أى قَرَّبـَهُ
والطَّيَّةُ هِىَ الجِهَةُ أَوِ النَّاحِيَةُ البَعِيدَةُ وأَيْضًا هِىَ الحَاجَةُ
وطَوَى فُلانٌ البِئْرَ ونَحْوَهَا بِالحِجَارةِ ونَحْوِهَا أَيْ بَنَاهَا أَوْ عَرَشَهَا
والمِطْوَاةُ هِىَ سِكِّينٌ صَغيرٌ ذُو نَصْلٍ تُطْوَى فِي النِّصَابِ

انظر معجم المعاني لكلمة: طوي

ط ى ب وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - خِلافِ الخَبِيثِ: وهُوَ الطَّيِّبُ قالَ تَعالَى (والبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُه بإذْنِ رَبِّه والذي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إلاَّ نَكِدًا)
والطُّوبَى هِىَ الحُسْنَى والخَيْرُ
وطوبَى هِىَ كُلُّ مُسْتَطَابٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ بَقَاءٍ بِلا فَنَاءٍ وعِزٍّ بِلا زَوَالٍ وغِنًى بِلا فَقْرٍ وقِيَل هِىَ اسْمٌ مِنْ أسْماءِ الجَنَّةِ قَال تعالى (الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلوا الصَّالِحاتِ طُوبَى لَهُمْ وحُسْنُ مَآبٍ). طَابَ الشَّيءُ يَطِيبُ طِيبًا وطِيبَةً أَىْ زَكَا وطَهُرَ
وطَابَ الشَّيءُ أَيْ جَادَ وحَسُنَ
وطابَ الشيءُ أى لَذَّ
وطَابَ الشَّيءُ أَىْ صَارَ حَلالاً؛ قالَ تَعَالَى (وإنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِى اليَتَامَى فَانْكِحوا ما طابَ لَكُمْ مِن النِّساءِ مَثْنَى وثُلَاثَ ورُبَاعَ)
وأَطَابَ فُلانٌ أَيْ جَاءَ بِمَا هُوَ طَيِّبٌ حَلالٌ
والطَّيِّبُ هُوَ كُلُّ مَا تَسْتَلِذُّهُ الحَوَاسُّ أَوِ النَّفْسُ
وطَابَتْ نَفْسُهُ بِالشَّيءِ أَيْ سَمَحَتْ بِهِ
والطَّيِّبُ هُوَ مَنْ تَخَلَّى عَنِ الرَّذَائِلِ وتَحَلَّى بِالفَضَائِلِ
وفُلانٌ طَيِّبُ الإِزَارِ وطَيِّبُ القَلْبِ أَيْ هُوَ طَاهِرُ البَاطِنِ
وطَابَ عَنْهُ نَفْسًا أَيْ تَرَكَهُ قال تعالى (فإنْ طِبْنَ لَكُم عَن شيءٍ منه نَفْسًا)
وأَطَابَ فُلانٌ أَيْ أَزَالَ الأَذَى والقَذَرَ
واسْتَطَابَ فُلانٌ أَيْ تَنَزَّهَ مِنَ القَذَرِ
والطَّيِّبُ هُوَ كُلُّ مَا خَلا مِنَ الأَذَى والخَبَثِ
وأَطَابَ فُلانٌ للضَّيْفِ وغَيْرِهِ أَيْ قَدَّمَ طَعَامًا أَوْ شَرَابًا طَيِّبًا
وأَطَابَ فُلانٌ الشَّيءَ أَىْ جَعَلَه طَيِّبًا وأَيْضًا وَجَدَهُ طَيِّبًا
وطَايَبَ فُلانٌ فُلانًا أَي مَازَحَه أَوْ جَعَلَ نَفْسَه تَطِيبُ
وتَطَايَبَا أَيْ مَازَحَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ
وطَيَّبَ فُلانٌ الشَّيءَ أَيْ صَيَّرَهُ طَيِّبًا أَوْ طَاهِرًا وأَيْضًا دَلَكَه بِالطِّيبِ
وتَطَيَّبَ الشَّيءُ أَىْ صَارَ طَيِّبًا
والطِّيبُ هُوَ مَا يُتَطَيَّبُ بِهِ مِنْ عِطْرٍ ونَحْوِهِ
وطَيَّبَ خَاطِرَه أَيْ أَرْضَاهُ ولاطَفَهُ أَوْ هَدَّأَهُ وسَكَّنَهُ
والمَطَايِبُ هِىَ خِيارُ كُلِّ شَىءٍ وأفْضَلُهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طيب

ط ى ر وتَدُورُ حَوْلَ:‏- خِفَّةِ الشَّيءِ فِي الهَوَاءِ
ومِنْهُ الطَّائِرُ وهُوَ كُلُّ مَا يَتَحَرَّكُ ويَرْتَفِعُ فِي الهَوَاءِ بِجَنَاحَيْنِ والجَمْع طَيْرٌ وأَطْيَارٌ وطُيُورٌ؛ قَال تَعَالى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِى السَّمَاواتِ والأَرْضِ والطَّيْرُ صَافَّاتٍ)
وطَارَ إِلَى بَلَدِ كَذَا أَىْ سَافرَ إِليه بِالطَّائِرَةِ
والطَّائِرَةُ هِىَ مُرَكَّبٌ آلِيٌّ عَلَى هَيْئَةِ الطَّائِرِ يَسْبَحُ فِي الجَوِّ ويُسْتَعْمَلُ فى النَّقْلِ والحَرْبِ. طَارَ الطَّائِرُ ونحوُه يَطِيرُ طَيْرًا وطَيَرانًا أى تَحَرَّك وارْتَفَعَ فى الهواءِ بِجَنَاحَيْهِ
وأَطَارَ الطَّائِرَ وطَيَّرَهُ واسْتَطَارَه أَىْ جَعَلَهُ يَطِيرُ
وأَطَارَ نَوْمَهُ أَىْ نَفَّرَهُ
وطَارَ الشَّيءُ وتَطَايَرَ واسْتَطَارَ أَيِ انْتَشَرَ
واسْتَطَارَ الشَّيءُ أَيْ ظَهَرَ وامْتَدَّ
وتَطَايَرَ القَوْمُ أَيْ أَسْرَعُوا وتَفَرَّقُوا
وطَارَ فُلانٌ إِلَى كَذَا أَيْ خَفَّ وأَسْرَعَ
واسْتَطَارَ السَّيْفَ أَيْ سَلَّهُ مُسْرِعًا
وطَارَ الشَّيءُ عَنِ الشَّيءِ ومِنَ الشَّيءِ أَىْ سَقَطَ
وأَطَارَ المَكَانُ أَىْ كَثُرَ طَيْرُهُ
وطَايَرَ الشَّيءُ الشَّيءَ أَىْ سَابَقَه فِي الطَّيَرانِ
وتَطَيَّرَ فُلانٌ أَيْ تَفَاءَلَ
وتَطيَّرَ مِنْ فُلانٍ وبِفُلانٍ أَىْ تَشَاءَمَ قَال تعالى (قالوا إنَّا تَطَيَّرْنا بكم)
والطَّائِرُ هُوَ الحَظُّ مِنَ الخَيْرِ والشَّرِّ قَال تَعَالَى ( وكُلَّ إنْسَانٍ ألْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِه)
والطِّيَرَةُ هِىَ مَا يُتَفَاءَلُ بِهِ أَوْ يُتَشَاءَمُ مِنْهُ
وهُوَ مَيْمُونُ الطَّائِرِ أَيْ مُبَارَكٌ
والطَّائِرُ هُوَ مَا تَطَيَّرْتَ بِهِ وتَشَاءَمْتَ مِنْهُ
وفُلانٌ سَاكِنُ الطَّائِرِ أَيْ حَلِيمٌ هَادِئٌ وَقُورٌ
والطَّيَّارُ هُوَ قَائِدُ الطَّائِرَةِ
والمَطَارُ هُوَ مَكَانٌ مُعَدٌّ بِالوَسَائِلِ الفَنِّيَّةِ لِصُعُودِ الطَّائِرَاتِ وهُبُوطِهَا
وفُلانٌ طَيُّورٌ فَيُّورٌ أَي سَرِيعُ التَّحَوُّلِ مِنْ أَمْرٍ إِلَى آخَرَ
والطَّيْرِيَّةُ مَرَضٌ فَيْروسِيٌّ مُعْدٍ يَنْتَقِلُ للإِنْسَانِ مِنَ الطُّيُورِ وبِخَاصَّةٍ البَبْغَاء تَصْحَبُه حُمَّى مَعِدِيَّةٌ ومِعَويَّةٌ ورِئَويَّةٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: طير

ط ى ن وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - التُّرَابِ المُخْتَلِطِ بِالمَاءِ وهُوَ الطِّينُ قال تعالى (ولَقَدْ خَلَقْنا الإنسانَ مِنْ سُلَالةٍ مِنْ طِينٍ). طَانَ فُلانٌ يَطِينُ طَيْنًا وأَطَانَ أَيْضًا أَيْ أَحْسَنَ عَمَلَ الطَّينِ
والطَّيَّانُ هُوَ صانِعُ الفَخَّارِ
وطَانَ الشَّيءَ وأَطَانَهُ وطَيَّنَه أَيْ لَطَّخَهُ بِالطِّينِ
وطَانَ الكِتَابَ ونَحْوَهُ وأَطَانَ أَيْ خَتَمَه بِالطِّينِ كَمَا يُخْتَمُ بِالشَّمْعِ
وطَانَ اللهُ فُلانًا عَلَى الخَيْرِ أَوِ الشَّرِّ وأَطَانَ أَيْ جَبَلَه وفَطَرَهُ
وتَطَيَّنَ الشَّيءُ أَيْ تَلَطَّخَ بِالطِّينِ
والطِّينَةُ هِىَ القِطْعةُ مِنْ الطِّينِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طين