خ و ض وتَدور حول: - تَوَّسُّطِ الشىءِ والدُّخولِ فيه: فَالخَوْضُ هُوَ الدُّخولُ فِى الحَديثِ والتَّفاوُضُ فيه
قال تَعالى (الذينَ هُمْ فِى خَوْضٍ يَلْعبونَ) والمُرادُ الدُّخولُ فِيما يُغْضِبُ اللهَ وَرَسُولَه مِنْ حَديثٍ خاضَ القَوْمُ فِى الحَدِيثِ يَخُوضُونَ خَوْضًا وَتَخاوَضُوا أى تَفاوَضُوا فِيه
وخَاضَ الماءَ أى دَخَلَه وَمَشَى فِيه
وخاضَ غِمارَ الحَرْبِ أى اصْطلَى بِنارِها واقْتَحَمَها
والمَخاضُ مِنَ النَّهْرِ هُوَ المَوْضِع القَليلُ الماءِ (الَّذى يُمْكِنُ لِلفارِسِ عُبورُهُ عَلَى جَوَادِهِ)
وخَاضَ المَاءَ فِى الإناءِ أى خَلَطَه وحَرَّكَه بالمِخْوَضِ وهُوَ آلةٌ لِخَلْطِ الشَّرابِ وتَحْريكُه
والخَوْضَةُ هِىَ اللُّؤْلؤةُ

انظر معجم المعاني لكلمة: خوض

د ح ض وَتَدُورُ حَوْلَ: -زَوَالِ الشَّىءِ أو انْزِلاقِهِ
فَالحُجَّةُ الدَّاحِضَةُ هِىَ الزَّائِلَة البَاطِلَةُ
قال تعالى (والذينَ يُحَاجُّونَ فِى اللهِ مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ) الشورى-16 دَحَضَتِ الرِّجْلُ تَدْحَضُ دَحْضًا ودُحُوضًا أى زَلِقَتْ
ودَحَضَتِ الشَّمْسُ عَنْ وَسَطَ السَّماءِ أى زالَتْ إلى جِهَةِ الغَرْبِ
ودَحَضَتِ الحُجَّةُ أى بَطَلَتْ
ودَحَضَ بِرِجْلِهِ دَحْضًا أى أَزْلَقَها
ودَحَضَ الماءُ الأَرْضَ أى جَعَلَها زَلِقَةً
ودَحَضَ الحُجَّةَ وأَدْحَضَها أى أَبْطَلَها ودَفَعَها؛ قال تعالى (وَيُجَادِلُ الذينَ كَفَرُوا بِالبَاطِلِ لُيُدْحِضُوا بِهِ الحَقَّ) الكهف-56
أى أَنَّ الكُفَّارَ يُجَادِلُونَ بِالبَاطِلِ لِيُزِيلُوا بِهِ الحَقَّ ويُبْطِلُوهُ
وأَدْحَضَ فُلانًا أى جَعَلَهُ يَزْلَقُ
والمَكَانُ الدَّحْضُ أوالدَّحُوضُ هُوُ المَكَانُ الزَّلِقُ (وكذلك المدحاض والمَدْحضة)
(الدَّاحِضُ: الذى لا ثبات ولا عزيمة له والجمع دُحَّضٌ)

انظر معجم المعاني لكلمة: دحض

ر ض و وتَدُور حَوْلَ: - (القَبولِ بطِيبِ نَفْسٍ) خِلافِ السُّخْطِ وعَدَمِ الرَّفْضِ: وهُوَ الرِّضا
فَرِضا اللهِ عَنْ عِبادِه المُؤمِنبنَ هُوَ أنْ يُجْزِلَ لَهُمْ ثَوابَ ما عَمِلُوا ورِضاهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ هُوَ أَنْ تَطِيبَ نُفُوسُهُمْ بِمَا أعْطاهُمْ قال تَعالَى (رَضِى اللهُ عَنْهُمْ ورَضُوا عَنْه) رَضِىَ بِهِ ورَضِىَ عَلَيْهِ رِضًا ورِضْوانًا ومَرْضاةً أى اخْتارَه وقَبِلَهُ قال تَعالَى (اليَوْمَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا)
ورَضِىَ مِنْه كَذا أى اكْتَفَى فَهُوَ رَاضٍ والجَمْعُ رُضاةٌ وهُوَ رَضِىٌّ والجَمْع أرْضِياءُ؛ قالَ تَعالَى (يا أَيـَّتُها النَّفْسُ المُطْمَئنَّةُ ارْجِعِى إلَى رَبِّكَ راضِيَةً مَرْضِيَّةً)
وارْتَضَى الشَّىءَ أى قَبِلَهُ
وتَرَضَّاه واسْتَرْضاهُ أى طَلَبَ مِنْه الرِّضَا
وأرْضاهُ ورَضَّاهُ أى جَعَلَهُ يَرْضَى
وتَراضَيَا أى تَوافَقا؛ قال تعالى (ولا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الفَريضةِ)
وتَرَضَّاهُ أى أرْضاهُ ولَكِنْ بَعْدِ جَهْدٍ ومُحاوَلاتٍ
ورَاضَاهُ أى نَافَسَهُ فِي الرِّضَا

انظر معجم المعاني لكلمة: رضو

'ر ك ض' وتَدُورُ حَوْلَ: - حَرَكَةٍ سرِيعَةٍ؛ قالَ تَعالَى (فلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إذا هُمْ مِنْها يَرْكُضونَ)
ورَكَضَ بِرِجْلِهِ الأرْضَ أى ضَرَبَها بِهَا قال تَعالَى (ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وشَرَابٌ) وأتاهُ رَكْضًا أى مُسْرِعًا رَكَضَ يَرْكُضُ رَكْضًا ورَكْضَةً وارْتَكَضَ أى عَدَا مُسْرِعًا
ورَكَضَ مِنْهُ أى فَرَّ وانْهَزَمَ
ورَكَضَتِ النُجُومُ أى سارَتْ
ورَكَضَتِ الخَيْلُ أى ضَرَبَتِ الأرْضَ بِحَوافِرِها
ورَكَضَ الدَّابَّةَ أى ضَرَبَ جَنْبَيْها بِرِجْلَيْهِ لِيَحَثَّها عَلَى السَّيْرِ وتَراكَضُوا الخَيلَ أى رَكَضُوهَا في سِباقٍ ونَحْوِهِ
ورَكَضَتِ القَوْسُ السَّهْمَ أى دَفَعْتْهُ
ورَكَضَ النَّارَ بالمِرْكَضِ أَىْ حَرَّكَها والمِرْكَضُ هُوَ مِسْعَرَ النَّارِ الذي يَجْعَلُها تَتَوهَّجَ
ورَكَضَ الطَّائِرُ جَناحَيْهِ أى حَرَّكَهُما فضَرَبَ بِهِمَا جَنْبَيْهِ
ورَاكَضَهُ أى سابَقَهُ فِي العَدْوِ
وأرْكَضَتِ الحامِلُ أى ارْتَكَضَ الجَنِنُ في بَطْنِها أى تَحَرَّكَ
وارْتَكَضَ قَلْبُهُ فَزَعًا أى اضْطَرَبَ
وتَراكَضُوا اى جَرَوا مَعًا
والمَرْكَضُ والجَمْعُ مَراكِضُ هُوَ مَوْضِعُ الرَّكْضِ
والمِرْكَضَةُ هِىَ الفَرَسُ التِي تَرْكُضُ الأرْضَ بِحوافِرِهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: ركض

'ض و أ' وتَدُورُ حَوْلَ: - النُّورِ: فالضَّوْءُ -والجَمْعُ أَضْواءٌ- والضِّيَاءُ هُوَ النُّورُ وقِيلَ هُوَ أَقْوَى وأَسْطَعُ مِن النُّورِ؛ قالَ تَعالَى (هُوَ الَّذِى جَعَل الشَّمْسَ ضِيَاءً والقَمَرَ نُورًا). ضاءَ الشَّىْءُ يَضُوءُ ضَوْءًا وضِيَاءً وكذلِكَ أَضَاءَ أَىْ أَنَارَ وسَطَعَ؛ قالَ تَعالَى (يَكَادُ زَيْتُها يُضِىءُ ولَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ)
والتَّعبيرُ (أَلْقَى فُلانٌ الضَّوْءَ عَلَى كَذَا) أَىْ رَكَّزَ الاهتمامَ عَلَيْهِ
وكذلِكَ التَّعبيرُ (فُلانٌ تَحْتَ الأَضْواءِ) أَىْ شَهيرٌ
وأَضَاءَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ ضَوَّأَهُ أَىْ جَعَلَهُ يُضِىءُ
وأَضَاءَت النَّارُ ونَحْوُهَا الشَّخْصَ أَىْ أَظْهَرَتْهُ؛ قالَ تَعالَى (فلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بنُورِهِمْ)
وتَضَوَّأَ الشَّىْءَ أَىْ تَبَصَّرَهُ فِى الضَّوْءِ وهُوَ فِى الظَّلامِ لِيَرَاهُ
وَاسْتَضَاءُ الشَّىْءُ أَىْ بَدَا نُورُهُ
وَاسْتَضَاءَ فُلانٌ بِالشَّىْءِ أَىْ طَلَبَ نُورَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضوأ

ع ر ض وتَدُورُ حَوْلَ: - الامتدادُ الأُفُقىُّ لِلأَشْياءِ: وهُوَ العَرْضُ؛ قالَ تَعالَى (سابِقُوا إلَى مَغْفِرةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَواتِ والأرْضِ)
ومِنْهُ عَرْضُ الشَّىءِ أى إظْهَارُهُ وإبْداؤُهُ يُرَى فِيهِ عَرْضُهُ وكَامِلُ أوْصَافَهِ قال تعالى (وعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوَمَئِذٍ للكَافِرِينَ عَرْضًا) أى أبْدَيْنَاهَا وأَظْهَرْنَاهَا ظُهُورًا. عَرَضَ الشَّىءُ يَعْرِضُ عَرْضًا وعُرُوضًا وأَعْرَضَ أى ظَهَرَ وأَشْرَفَ
وعَرَضَ لَهُ الصَّيْدُ وأَعْرَضَ أى تَمَكَّنَ مِنْهُ
وعَرَضَ لَهُ عَارِضُ مَرَضٍ أَى أَصَابَهُ
والعارِضُ هُوَ المانِعُ فِي الطَّرِيقِ ونَحْوِهِ
وعَرَضَ الجُنْدَ والتَّلامِيذَ عَرْضَ عَيْنٍ أى أمَرَّهُمْ عَليْهِ واحِدًا واحِدًا ومِنهُ العَرْضُ العْسْكَرْيُّ المُوسِيقِيُّ
وعَرَضَ الشَّىءَ أى وَضَعَهُ بِالعَرْضِ
وأيْضًا أظْهَرَهُ وأبْرَزَهُ
وعَرَضَ الحَصِيرَ أى بَسَطَهُ
وعَرُضَ الشَّىءُ يَعْرُضُ عِرَضًا وعَرَاضَةُ أى اتَّسَعَ عَرْضُهُ
فَهُوَ عَرِيضٌ والجَمْعُ عِراضٌ
وأعْرَضَ الشَّىءُ أى صارَ ذَا عَرْضٍ
وأَعْرَضَ عَنْهُ أى صَدَّ و وَلَّى؛ قالَ تَعَالَى (ومَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِى فإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا)
وأعْرَضَ فِي الشَّىءِ أى وَسَّعَ
وعَرَّضَهُ أى جَعَلَهُ عَرِيضًا
وعَارَضَهُ أى جَانَبَهُ وعَدَلَ عَنْهُ
وعَارَضَ الكِتابَ بِالكِتابِ أى قابَلَهُ
وعَارَضَ فُلانًا أى جَادَلَهُ ونَاقَضَهُ ومِنْهُ المُعارَضَةُ فِي القَضَاءِ لإلْغاءِ الحُكْمِ أَوْ تَعْدِيلُهُ
واعْتَرَضَهُ أى وقَفَ لَهُ بِعَرْضِ الطَّرِيقِ
وَاعْتَرَضَ عَليْهِ أى أنْكَرَ قَوْلَهُ أو فِعْلَهُ
وعَرَّضَ الشَّىءَ أى نَصَبَهُ بِعَرْضِ الطَّرِيقِ
وتَعَرَّضَ لِكَذا أى تَصَدَّى
واسْتَعْرَضَ المِسْألَةَ أى بَحَثَهَا
واسْتَعْرَضَ القائِدُ الجُنْدَ اى طَلَبَ عَرْضَهُمْ
والعَرِضُ هُوَ مَا اعْتَرَضَ فِي الأَفُقِ فَسَدَّهُ
والعَارِضُ ايْضًا هُوَ السَّحَابُ المُطِلُّ
وأيْضًا الجَبَلُ
وأيْضًا جَانِبًُ الوِجِهِ أو صَفْحَةُ العُنُقِ والجَمْعُ عَوارِضُ
والعارِضَةُ هِىَ صَفْحةُ الخَدِّ
ومَا يُنْصَبُ بِعَرْضِ المَرْمَى فِي كُرَةِ القَدَمِ
وهُوَ قَوِيُّ العارِضَةِ أى ذُو جَلَدٍ
وإجازَةٌ عَارِضَةٌ أى طارِئَةٌ يُمْنَحُهَا المُوظَّفُ
والعَرْضُ هُوَ المَتاعُ
وأيْضًا الجَيْش العَظِيمُ
وعَرْضُ الحالِ هُوَ طَلَبٌ مَكتُوبٌ لِرَفْعِ ضَررٍ أو جَلْبٍِ نَفْعٍ
والعِرْضُ هُوَ الحَسَبُ
وهُوَ البَدَنُ أيْضًا
وهُوَ كُلُّ مَا يُمْدَحُ بِهِ الإنْسانُ ويُذَمُّ سَواءً كانَ فِي نَفْسِهِ أو مَنْ يَهُمُّهُ أمْرُهُ
وعُرْضُ كُلِّ شَىءٍ هُوَ جانِبُهُ وناحِيَتُهُ
وعُرْضُ البَحْرِ هُوَ وَسَطُهُ
والعَرَضُ هُوَ مَا يَطْرَأُ ويَزُولُ مِنْ مَرَضٍ ونَحْوِهِ
وعَرَضُ الدُّنْيا هُوَ مَتاعُهَا قَلِيلاً كانَ أو كَثِيرًا والجَمْعُ أَعْراضٌ
والعَرَضُ فِي المَنْطِقِ هُوَ ضِدُّ الجَوْهَرِ
والعَرَضُ فِي الطِّبِّ هُوَ مَا يُحِسُّهُ المَرِيضُ مِنَ الظَّواهِرِ الدَّالَّةِ عَلَى المرَضِ والجَمْعُ أعْرَاضٌ
وهُوَ عُرْضَةُ لِكَذَا أى هَدَفٌ
وشَىءٌ عَرَضِىٌّ أى هامِشِىٌّ غَيْرُ جَوْهَرِىٍّ
والعَرُوضٌ هِىَ النَاحِيَةُ
وهِيَ أيْضًا آخِرُ تَفْعِيلَةٍ مِنَ الشَّطْرِ الأوَّلِ فِي بَيْتِ الشِّعْرِ والجَمْعُ اعارِيضُ
والعَرْوضُ هُوَ عِلْمُ مَوازِينِ الشِّعْرِ
والعَرِيضُةُ هِىَ الصَّحِيفَةُ التِي تُعْرَضُ بِهَا حَاجَةُ أحَدِهِمْ
والمَعْرِضُ هُوَ مَكانُ العَرْضِ لِنُمُوذِجِ سِلْعَةٍ أو غَيْرِهَا
والمِعْراضُ التَّوْرِيَةُ وفَحْوَى الكَلامِ والجَمْعُ مَعَارِيضُ
والمِعْرَضُ هُوَ الثَّوْبُ تَظْهَرُ فِيه الفَتَاةُ وتَجْلَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: عرض

'ع ض ض' وتَدُورُ حَوْلَ: - الإمْساكِ عَلَى الشَّىءِ بالأَسْنَانِ: عَضَّ الشَّىءَ وعَلَى الشَّىءِ و بِالشَّىءِ يَعَضُّهُ عَضًّا
أَىْ أَمْسَكَهُ بِأَسْنَانِهِ؛ قالَ تَعالَى (ويَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِى اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلاً) والمُرَادُ هُنَا النَّدَمُ. عَضَّ الشَّىءَ وعَلَى الشَّىءِ وبِالشَّىءِ أى لِزِمَهُ واسْتَمْسَكَ بِهِ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (فعَلَيْكُمْ بكِتابِ اللّهِ وسُنَّتِى وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشدِينَ المَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِى عَضُّوا عَلَيْها بالنَّواجِذِ)
وعَضَّ فُلانًا بِلِسَانِهِ أى ذَكَرَهُ بِسُوءٍ
وعَضَّ الزَّمَانُ الرَّجُلُ أى اشْتَدَّ عَلَيْهِ
وعَضَّضَ الشَّىْءَ أَىْ عَضَّهُ كَثِيرًا
والعَضَاضُ هُوَ مَا يُعَضُّ ويُؤْكَلُ
والعَضَّاضُ هُوَ الكَثيرُ العَضِّ
ومُلْكٌ عَضُوضٌ أَىْ عَسْفٌ وظُلْمٌ
والعُضَّ وهُوَ مَا صَغُرَ مِنْ شَجَرِ الشَّوْكِ ونَحْوِهِ
وأَعَضَّت الأَرْضُ أى كَثُرَ فِيهَا العُضُّ
وجَمَلٌ عَاضٌّ أى يَرْعَى العُضَّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عضض

'غ ض ض' وتَدُورُ حَوْلَ: - الكفِّ عِنْ فِعْلِ شَىْءٍ: قالَ تَعالَى (قُلْ لِلمُؤْمِنينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ) أَىْ يَكُفُّوها عِن النَّظَرِ لِلحَرَامِ
وقالَ تَعالَى (وَاقْصِدْ فِى مَشْيِكَ واغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ) أَى اخْفِضْهُ ولَا تَرْفَعْهُ. - النَّقْصِ: فالغَضَاضَةُ هِىَ الذِّلـَّةُ والمَنْقَصَةُ وكذلِكَ العَيْبُ؛ ويُقالُ (لا غَضَاضةَ فِى فِعْلِ كذا) أَىْ لا عَيْبَ ولَا حَرَجَ. - الطَّرَاوَةِ: فالغَضُّ هُوَ الطَّرِيُّ الحَدِيثُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ. غَضَّ بَصَرَهُ ونَحْوَهُ يَغُضُّهُ غَضًّا وغِضَاضًا وغَضَاضَةً أَىْ كَفَّهُ وخَفَضَهُ
وغَضَّ الطَّرْفَ أَىْ خَفَضَهُ اسْتِحْيَاءً أَوْ خِزْيًا
وغَضَّ طَرْفَهُ عَنْ فُلانٍ أَى احْتَمَلَ المكروهَ مِنْهُ ولَمْ يَأْخُذْهُ بفِعْلِهِ وهُوَ قادِرٌ عَلَيْهِ
وَانْغَضَّ الطَّرْفُ أَى انْخَفَضَ
والغَضِيضُ هُوَ المُسْتَرْخِي الأَجْفَانِ والجَمْعُ أَغِضَّاءٌ وأَغِضَّةٌ. غَضَّ الغُصْنَ يَغُضُّهُ غَضًّا أَىْ كَسَرَه فلَمْ يَفْصِلْهُ
وغَضَّ فُلانًا أَىْ نَقَصَهُ وحَطَّ مِنْ قَدْرِهِ
وغَضَّ فُلانًا حَقَّهُ أَىْ نَقَصَه إيَّاهُ
وأَغَضَّ الشَّىْءُ أَىْ نَقَصَ
وَاغْتَضَّ مِن الشَّىْءِ أَىْ نَقَصَ مِنْ قَدْرِهِ
والغُضَّةُ هِىَ الذِّلـَّةُ والمَنْقَصَةُ
والمَغَضَّةُ هِىَ المَذَلَّةُ والمَنْقَصَةُ
والغَضِيضُ هُوَ النَّاقِصُ الذَّلِيلُ. غَضَّ النَّبَاتُ وغَيْرُهُ أَىْ صارَ طَرِيًّا ناضِرًا فَهُوَ غَضٌّ وغَضِيضٌ
وغَضَّت المَرْأةُ تَغِضُّ غَضَاضَةً وغُضُوضَةً أَىْ رَقَّ جِلْدُهَا وظَهَرَ دَمُهَا فهِىَ غَضَّةٌ
وغَضَّضَ فُلانٌ أَىْ أَكَلَ الشَّىْءَ الغَضَّ
وغَضَّضَ الشَّىْءُ أَىْ صارَ غَضًّا.

انظر معجم المعاني لكلمة: غضض

'غ م ض' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْخَفَاءِ :فَالغامضُ هو الخفىُّ
وأَغْمَضَ فُلانٌ فِي السِّلْعَةِ أَىْ حَطَّ مِنْ ثَمَنِهَا لِرَدَاءَتِهَا قَال تعالى (ولستم بِآَخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ)
والغِمَاضُ أَوِ الغُمْضُ هُوَ النّوْمُ
والغَمْضُ هُوَ الْمُنْخَفِضُ مِنَ الأَرْضِ انْخِفَاضًا شَدِيدًا حَتَّى لَا يُرَى مَا فِيهِ وكَذَلِكَ خِلَافُ الوَاضِحِ والْجَمعُ أَغْمَاضٌ وغُمُوضٌ. غَمَضَ الْمَكَانُ يَغْمُضُ غُمُوضًا وغَمُضَ يَغْمُضُ غَمَاضةً وغُمُوضَةً أَىِ انْخَفَضَ انْخِفَاضًا شَدِيدًا حَتَّى لَا يُرَى مَا فِيهِ
وغَمَضَ الشَّىءُ أَىْ خَفِىَ
وغَمَضَتِ الدَّارُ أَىْ بَعُدَتْ عَنِ الشَّارِعِ
وغَمَضَتْ عَيْنُ فُلانٍ واغْتَمَضَتْ أَىْ نَامَتْ
وغَمَضَ الخًلْخَالُ فِي السَّاقِ أَىْ غَاصَ فِيهَا لِسِمَنِهَا
وغَمَضَ الكَعْبُ أَىْ غَطَّاهُ اللَّحْمُ فَأَخْفَاهُ
وغَمَضَ فُلانٌ فِي الأَرْضِ غَمْضًا وغُمُوضًا أَىْ ذَهَبَ فِيهَا وغَابَ
وأَغْمَضَ عَنِ الشَّىءِ وغَمَّضَ أَىْ تَجَاوَزَ عَنْه
وأَغْمَضَ عَيْنَيْهِ وغَمَّضَهُمَا أَىْ أَطْبَقَ جَفْنَيْهُمَا
وأَغْمَضَ عَنْهُ طَرْفَهُ أَىْ أَغْضَى
وتَغَامَضَ فُلانٌ أَىِ انْطَبَقَتْ أَجْفَانُهُ وكَذَلِكَ نَامَ
والمُغْمِضَاتُ أَوِ المُغَمَّضَاتُ هِىَ دَيَاجِيرُ اللَّيْلِ وظُلُمَاتُهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: غمض

ف ر ض وتَدُورُ حَوْلَ: - الوُجُوبِ :فَالفَرِيضَةُ هِىَ مَا أَوْجَبَه اللهُ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ مِنْ حُدُودِهِ التِي بَيَّنَهَا بِمَا أَمَرَ بِهِ ومَا نَهَى عَنْهُ قال تعالى (فريضةً من اللهِ واللهُ عليمٌ حكيمٌ) وكذلك الحِصَّةُ المفروضةُ بقدْرٍ معلومٍ في الزكاةِ أو الميراثِ ونحوِهما
- الاحْتِمَالِ :فَالفَرْضُ هُوَ فِكْرةٌ يُؤْخَذُ بِهَا فِي الْبَرْهَنَةِ عَلَى قَضِيَّةٍ أَوْ حَلِّ مَسْأَلَةٍ - التَّأْثِيرٍ فِي الشَّىْءِ مِنْ حَزٍّ أَوْ غَيْرِهِ :فَالفَرْضُ هُوَ الْحَزُّ فِي الْعُودِ وغَيْرِهِ والْجَمْعُ فِرَاضٌ وفُرُوضٌ فَرَضَ الْأَمْرَ يَفْرِضُهُ فَرْضًا أَىْ أَوْجَبَه
وفَرَضَ الشَّىْءَ لَهُ أَىْ خَصَّه بِهِ
وفَرَضَ لَهُ فِي العَطَاءِ أَىْ قَدَّرَ لَهُ نَصِيبًا
وفَرَضَ الْقَاضِي فَرِيضَةً أَىْ قَدَّرَهَا وأَوْجَبَهَا
وأَفْرَضَ لِفُلانٍ أَىْ جَعَلَ لَهُ فَرِيضَةً
وأَفْرَضَ الْمَالُ أَىْ وَجَبَتْ فِيهِ الْفَرِيضَةُ لْبُلُوغِهِ نِصَابَ الزَّكَاةِ
وافْتَرَضَ الْجُنْدُ أَىْ أَخَذُوا عَطَايَاهُمْ

والفَرْضُ هُوَ مَا أَوْجَبَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى عِبَادِه وكَذَلِكَ مَا يَفْرِضُهُ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ
والْفَارِضُ أَوْ الفَرَّاضُ أَوِ الفَرَضِىُّ هُوَ الْعَالِمُ بِتَقْسِيمِ الْمَوَارِيثِ
وعِلْمُ الفَرَائِضُ هُوَ عِلْمٌ تُعْرَفُ بِهِ قِسْمَةُ الْمَوَارِيثِ الشَّرْعِيَّةُ
وافْتَرَضَ الْبَاحِثُ أَىِ اتَّخَذَ فَرْضًا لِيَصِلَ إِلَى حَلِّ مَسْأَلَةٍ
وكَذَلِكَ فَرَضَ فَرْضًا مَّا فِي مَسْأَلَةٍ مَّا أى جَعَلَهُ مُحْتَمَلَ الصَّحَّةِ أوِ الوُقُوعِ
وفَرَضَ الشىءَ أى حَزَّ فيه حَزًّا
والْفَرْضُ هُوَ التُّرْسُ
وفُرْضَةُ النَّهْرِ هِىَ مَشْرَبُ الْمَاءِ مِنْهُ
وفُرْضَةُ الْبَحْرِ هِىَ مَحَطُّ السُّفُنِ
والفُرْضةُ هِىَ الحَزُّ فِي العُودِ ونَحْوِهِ
والْمِفْرَاضُ أَوِ الْمِفْرَضُ هُوَ الْحَدِيدَةُ التِي يُحَزُّ بِهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: فرض

ف ض ض وتَدُورُ حَوْلَ: -تَفْرِيقٍ وتَجْزِئَةٍ:انْفَضَّ الْجَمْعُ أَىْ تَفَرَّقَ قَال تعالى (ولو كنتَ فظًّا غليظَ القلبِ لانفضُّوا من حولِه)
وفَضَّ اللهُ فَمَ فُلَانٍ أَىْ نَثَرَ أَسْنَانَهُ وكَسَرَهَا ومِنْهُ قَوْلُهُمْ (لَا فُضَّ فُوكَ) وكذلِكَ (لا فَضَّضَ اللَّهُ فَاكَ) فِي الدُّعَاءِ للخَطِيبِ المُفَوَّهِ أَوِ المُتَكَلَّمِ بِالخَيْرِ
والْفُضَاضُ أَوِ الْفُضَاضَةُ هُوَ مَا تَفَرَّقَ عِنْدَ الْكَسرِ
والْفَضُّ مِنَ النَّاسِ هُمُ النَّفَرُ الْمُتَفَرِّقُونَ
وفَضَضُ الشَّىْءِ هُوَ مَا تَفَرَّقَ مِنْهُ
والْفَضَّةُ هِىَ الصَّخْرُ الْمَنْثُورُ بَعْضُه فَوْقَ بَعْضٍ والْجَمْعُ فِضَاضٌ فَضَّ الشَّىْءَ يَفُضُّه فَضًّا وافْتَضَّهُ أَىْ فَرَّقَهُ
وفَضَّ الْمَالَ عَلَى الْقَوْمِ أَىْ فَرَّقَهُ وقَسَّمَ عَلَيْهِمْ
وفَضَّ خَاتَمَ الِكِتَابِ أَىْ كَسَرَهُ وفَكَّهُ
و فَضَّ الْمَاءَ أَىْ صَبَّهُ
وفَضَّ اللُّؤْلُؤَةَ ونَحْوَهَا أَىْ خَرَقَهَا
وفَضَّ مَا بَيْنَهُمَا أَىْ قَطَعَهُ
وانْفَضَّ الشَّىْءُ أَىِ انْكَسَرَ
والْفَضِيضُ هُوَ مَا تَنَاثَرَ مِنَ الْمَاءِ والْبَرَدِ ونَحْوِهِمَا وكَذَلِكَ الْمَاءُ يَخْرُجُ مِنَ الْعَيْنِ أَوْ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ
والْمِفَضُّ هُوَ مَا يُفَضُّ بِهِ طِينُ الْأَرْضِ الْمُثَارُ
وفَضَّضَ الشَّىْءَ أَىْ حَلَاَّهُ بِالْفِضَّةِ أَوْ طَلَاهُ بِهَا
والْفِضَّةُ هِىَ فِلِزٌّ أَبْيَضُ قَابِلٌ لِلسَّحْبِ والطَّرْقِ والصَّقْلِ مِنْ أَكْثَرِ الْمَوَادِّ تَوْصِيلاً لِلْحَرَارَةِ والْكَهْرُبَاءِ وهُوَ مِنَ الْجَوَاهِرِ النَّفِيسَةِ التِي تُسْتَخْدَمُ فِي سَكِّ النُّقُودِ كَمَا تُسْتَعْمَلُ أَمْلَاحُهَا فِي التَّصْوِيرِ الضَّوئيِّ قَال تعالى (زُيِّنَ للنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّسَاءِ والبَنِينَ والقَنَاطِيرِ المُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ) والْجَمْعُ فِضَضٌ وفِضَاضٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فضض

ف ى ض وتَدُورُ حَوْلَ: -جَرَيَانِ الشَّىْءِ بِسُهُولَةٍ مَعَ غَزَارَةٍ :أَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى الْجَسَدِ أَىْ صَبَّهُ عَلَيْهِ قَال تَعَالَى( ونَادَى أَصْحابُ النارِ أصحابَ الجنةِ أن أفيضوا علينا من الماءِ)
والْفَيْضُ هُوَ الكَثِيرُ الغَزِيرُ والْجَمْعُ فُيُوضٌ
والْفَيَضَانُ هُوَ طُغْيَانُ النَّهْرِ وانْدِفاَعُهُ حِينَ تَرفِدُهُ الْأَمْطَارُ والسُّيُولُ
والْفَيُوضُ هُوَ الْوَاسِعُ فَاضَ الْمَاءُ يَفِيضُ فَيْضًا وفُيُوضًا وفَيَضَانًا أَىْ كَثُرَ حَتَّى سَالَ فَهُوَ فَائِضٌ وفَيَّاضٌ
وفَاضَ الْإِنَاءُ أَىِ امْتَلَأَ حَتَّى طَفَّ
وفَاضَتْ عَيْنُ فَلَانٍ أَىْ سَالَ دَمْعُهَا
وفَاضَ الشَّىْءُ أَىْ كَثُرَ
وفَاضَ الْخَبَرُ أَىْ ذَاعَ وانْتَشَرَ
وفَاضَ صَدْرُهُ بِالسِّرِّ فَيْضًا أَىْ بَاحَ بِهِ ولَمْ يُطِقْ كِتْمَانَهُ
وأَفَاضَ الْحُجَّاجُ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى مِنًى أَىْ انْصَرَفُوا إِلَيْهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْمَوْقِفِ قَال تعالى (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ )
وأَفَاضَ الْقَوْمُ فِي الْحَدِيثِ أَىْ تَوَسَّعُوا فِيهِ
وأَفَاضَ اللهُ الْخَيْرَ أَىْ كَثَّرَهُ
وأَفَاضَ الِإنَاءَ أَىْ مَلَأَهُ حَتَّى فَاضَ
وأَفَاضَ الدَّمْعَ أَىْ سَكَبَهُ
والْفَائِضُ هُوَ الْفَائِدَةُ التِي تَعُودُ عَلَى الْمُرْبِي مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
وحَدِيثٌ مُفَاضٌ أَىْ مُذَاعٌ مُنْتَشِرٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: فيض

ق ر ض وَتَدُورُ حَوْلَ: - القَطْعِ :ومِنْهُ القَرْضُ وهُوَ المَالُ المَدْفُوعُ بِشَرْطِ الرَّدِّ
والمُرادُ بِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالى (مَنْ ذَا الذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) مَا يُقَدَّمُ مِنْ صَدَقَةٍ أو عَمَلٍ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالى (دُونَ فائدةِ رِبَا)
وأَقْرَضَهُ وقَارَضَهُ أَىْ أَعَطَاهُ قَرْضًا. قَرَضَ الشَّىْءَ يَقَرِضُهُ قَرْضًا أى قَطَعَهُ بِالْمِقَصِّ
والْمِقْرَاضُ هُوَ الْمِقَصُّ وهُوَ لَهُ مِقْرَاضَانِ
وقَرَضَ الْمَكَانَ أى عَدَلَ عَنْهُ قَال تعالى (وإذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ)
وقَرَضَ فُلَانًا أَىْ جَازَاهُ
وقَرَضَ الشِّعْرَ أى قَالَهُ أَوْ نَظَمَهُ
والْقَرِيضُ هُوَ الشِّعْرُ
وقَارَضَهُ أَىْ جَازَاهُ خَيْرًا أَوْ شَرًّا وهُوَ فِي الشَّرِّ أَغْلَبُ
واقْتَرَضَ مِنْ فُلَانٍ أَىْ أَخَذَ مِنْهُ الْقَرْضَ
واسْتَقْرَضَهُ أَىْ طَلَبَ مِنْهُ الْقَرْضَ
واقْتَرَضَ عِرْضَهُ أَىِ اغْتَابَهُ
وانْقَرَضَ الشَّىْءُ أَىِ انْقَطَعَ
وانْقَرَضَ القَوْمُ أى ذَهُبُوا ولَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ
وتَقَارَضَا الشَّىْءَ أى تَبَادَلَاهُ
وتَقَارَضُوا الشِّعْرَ أَىْ تَنَاشَدُوهُ
والْقُرَاضَةُ هِىَ مَا سَقَطَ نَتِيجَةَ الْقَرْضِ كَالذِي يَنْزِلُ مِنَ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ وكَذَلِكَ فُضَالَةُ مَا يقْرِضُهُ الْفَأْرُ
والْقَرَّاضَةُ هُوَ الْمُغْتَابُ للنَّاسِ
وكَذِلِكَ دَابَّةٌ صَغِيرَةٌ تَقْرِضُ الصُّوفَ

انظر معجم المعاني لكلمة: قرض

ق ض ى وتَدُورُ حَوْلَ:-الْإحْكَامِ والْإتْقَانِ والتَّمَامِ :فَالقَاضِي هُوَ الحَاكِمُ قَال تعالى (واللهُ يَقْضِى بالحَقِّ والَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بشَىْءٍ)
وقَضَى اللَّهُ أَىْ أَمَرَ قَال تعالى (وقَضَى رَبُّكَ ألَّا تَعْبُدُوا إلَّا إيَّاهُ وبِالْوالِدَيِنِ إحْسَانًا)
والْقَاضِيةُ هِىَ الْمَوْتُ؛ قالَ تَعالَى (يا لَيْتَها كانَت القاضِيَةَ)
وضَرْبَةٌ قَاضِيَةٌ أَىْ مُمِيتَةٌ أَوْ فَاصِلَةٌ قَضَى يَقْضِي قَضْيًا وقَضَاءً أَىْ حَكَمَ وفَصَلَ
وقَضَى إِلَيْهِ أَىْ أنْهَى إِلَيْهِ أَمْرُهُ
وقَضَى الْفَرِيضَةَ أَىْ أدَّاهَا
وقَضَى دَيْنَهُ أَىْ سَدَّدَهُ
وقَضَى الصَّلَاةَ أَىْ أدَّاهَا بَعْدَ مُرُورِ الْوَقْتِ
وقَضَى الشَّىْءَ أَىْ قَدَّرَهُ وصَنَعَهُ
وقَضَى حَاجَتَهُ وقَضَّاهَا أَىْ نَالَهَا
وقَضَى نَحْبَهُ أَىْ مَاتَ
وقَضَّى الْأَمِيرُ فُلَانًا واسْتَقْضَاهُ أَىْ جَعَلَهُ قَاضِيًا
وقَضَّى أَمْرَهُ أَىْ أَمْضَاهُ
واقْتَضَى الدَّيْنَ أَىْ طَلَبَهُ
واقْتَضَى الشَّىْءُ أَمْرًا أَىِ اسْتَلْزَمَهُ
وانْقَضَى الشَّىْءُ أَىْ فَنِىَ وانْقَطَعَ
واسْتَقْضَى الدَّيْنَ أَىْ طَلَبَ إلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَهُ
واسْتَقْضَاهُ أَىْ طَلَبَ حُكْمَهُ
والْقَاضِي هُوَ مَنْ تُعَيِّنُهُ الدَّوْلَةُ للنَّظَرِ فِي الْمُنازَعَاتِ والْخُصُوماتِ بَيْنَ النَّاسِ ومَقَرُّهُ الرَّسْمِىُّ دُورُ الْقَضَاءِ والْجَمْعُ قُضَاةٌ
والْقَضَاءُ هُوَ الْحُكْمُ وكَذَلِكَ الْأدَاءُ
وكَذَلِكَ عَمَلُ الْقَاضِي
ووقعَ الْأمْرُ قَضَاءً وقَدَرًا أَىْ لَمْ يُنْسَبْ إِلَى فَاعِلٍ بَشَرِيٍّ أَوْ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ قَدْ أحْدثَهُ
والْجَمْعُ أقْضِيَّةٌ
والْقَضَى والْقَضَيَّةُ أَىِ الْحُكْمُ
والْقَضَيَّةُ هِىَ الْمَسْألَةُ الْمُتَنَازَعُ فِيهَا الْمَعْرُوضَةُ عَلَى الْقَاضِي
وقَضَيَّةٌ بَدِيهِيَّةٌ أَوْ مَسَلَّمَةٌ أَىْ مَسْأَلَةٌ مُسَلَّمَةٌ
والْجَمْعُ قَضَايَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: قضي

م ض ى وتَدُورُ حَوْلَ: - نَفَاذٍ ومُرُورٍ: فَالْمُضِيُّ هُوَ الذَّهَابُ والتَّقَدُّمُ فِي الْأَمْرِ قَالَ تَعَالَى (فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا ولَا يَرْجِعُونَ)
والْمَاضِي هُوَ الزَّمَانُ الذَّاهِبُ وكَذَلِكَ السَّيْفُ الْحَادُّ والْجَمْعُ مَوَاضٍ. مَضَى الشَّىْءُ يَمْضِي مُضِيًّا أَىْ خَلَا وذَهَبَ؛ قَالَ تَعَالَى (ومَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ)
ومَضَى عَلَى الْأَمْرِ وتَمَضَّى أَىْ نَفَذَ فَهُوَ مَاضٍ
ومَضَى فُلَانٌ سَبِيلَهُ وبِسَبِيلِهِ وإلَى حَالِ سَبِيلِهِ أَىْ مَاتَ
ومَضَى السَّيْفُ مَضَاءً أَىْ صَارَ حَادًّا سَرِيعَ الْقَطْعِ
ومَضَى عَلَى الْبَيْعِ وأَمْضَاهُ أَىْ أَجَازَهُ
وأَمْضَى الْأَمْرَ ومَضَّاهُ أَىْ أَنْفَذَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: مضي

ن ق ض وتَدُورُ حَوْلَ:-إفْسَادٍ ونَكْثٍ لِشَىْءٍ مُنْعَقِدٍ : ومِنْهُ قَوْلُهُمْ نَقَضَ الْيَمِينَ أَوِ الْعَهْدَ أَىْ نَكَثَهُ قَالَ تَعَالَى (ولَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا)
والنَّقيضُ هو المُخالفُ
ونقيضُ الدعوىَ هى قضيةٌ تُعارضُ دعوى مُعينةٍ
والنَّقِيضَةُ هِىَ القصيدةُ يَهْدِمُ بها الشاعرُ ما قالَه شاعرٌ آخرُ وقَدْ كَانَ لِهَذَا سَمَاتُهُ الْفَنِّيَّةُ التِي ظَهَرَتْ بِوُضُوحٍ فِي الشِّعْرِ الْأَمَوِيِّ والْجَمْعُ نَقَائِضُ (مِنْ أَمْثالِ ما دارَ فِى مَعارِكِ جَرير والفَرَزْدَقِ). نَقَضَ الشَّىْءَ يَنْقُضُهُ نَقْضًا أَىْ أَفْسَدَ إِحْكَامَهُ
ونَقَضَ الْبِنَاءَ أَىْ هَدَمَهُ
ونَقَضَ الْحَبْلَ أَىْ حَلَّ طَاقَاتِهِ قَالَ تَعَالَى (ولَا تَكُونُوا كَالتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا)
وأَنْقَضَ الْحِمْلُ الظَّهْرَ أَىْ أَثْقَلَهُ قَالَ تَعَالَى ( وَ وَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ)
ونَاقَضَ فِي قَوْلِهِ أَىْ تَكَلَّمَ بِمَا يُخَالِفُ مَعْنَاهُ
ونَاقَضَ غَيْرَهُ أَىْ خَالَفَهُ وعَارَضَهُ
ونَاقَضَ الشَّاعِرُ الشَّاعِرَ أَىْ قَالَ أَحَدُهُمَا قَصِيدَةً فَنَقَضَهَا صَاحِبُهُ عَلَيْهِ رَادًّا عَلَى مَا فِيهَا مُعَارِضًا لَهُ
وانْتَقَضَ الشَّىْءُ كَالْبِنَاءِ والْحَبْلِ والْوُضُوءِ وتَنَاقَضَ أَىْ فَسَدَ بَعْدَ إِحْكَامِهِ
والنُّقَاضَةُ هِىَ مَا انتُقِضَ من الشَّىْءِ
وانْتَقَضَ الْقَوْمُ عَلَى الْحَاكِمِ أَىْ خَرَجُوا عَلَيْهِ وخَلَعُوا طَاعَتَهُ
وتَنَاقَضَ الْقَوْلَانِ أَىْ تَخَالَفَا وتَعَارَضَا
وتَنَاقَضَ الشَّاعِرَانِ أَىْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا قَصِيدَةً يَنْقُضُ بِهَا قَصِيدَةَ الْآَخَرِ ويُعَارِضُهَا
وتَنَقَّضَ الْحَبْلُ أَىْ تَحَلَّلَتْ أَبْرَامُهُ
وتَنَقَّضَتِ الْأَرْضُ مِنَ النَّبَاتِ أَىْ تَفَطَّرَتْ
وتَنَاقَضُ الْكَلَامِ هُوَ أَنْ يَكُونَ فِي كَلَامِهِ مَا يَقْتَضِي بَعْضُهُ إِبْطَالَ بَعْضٍ والتَّنَاقُضُ فِي الْمَنْطِقِ هُوَ النِّسْبَةُ بَيْنَ الْمُتَنَاقِضَيْنِ
والْمُتَنَاقِضَانِ أَوِ النَّقْيضَانِ فِي الْمَنْطِقِ هُوَ مَا لَا يَجْتَمِعَانِ ولَا يَرْتَفِعَانِ فِي شَىْءٍ وَاحِدٍ وحَالٍ وَاحِدَةٍ
والنَّقِيضَةُ هِىَ تَنَاقُضُ الْقَوَانِينِ والْمَبَادِئِ عِنْدَ تَطْبِيقِهَا
ونَقْضُ الْحُكْمِ هُوَ إِبْطَالُهُ إِذَا كَانَ قَدْ صَدَرَ مَبْنِيًّا عَلَى خَطَأٍ فِي تَطْبِيقِ الْقَانُونِ أَوْ تَأْوِيلِهِ أَوْ مَشُوبًا بِخَطَأٍ جَوْهَرِىِّ فِي إِجْرَاءَاتِ الْفَصْلِ أَوْ بِبُطْلَانِ فِي الْحُكْمِ
ومَحْكَمَةُ النَّقْضِ هِىَ الْمَحْكَمَةُ الْعُلْيَا فِي الْبِلَادِ وتُعَدُّ الْمَبَادِئُ الْمُسْتَمَدَّةُ مِنْ أَحْكَامِهَا مُلْزِمَةٌ لِلْمَحَاكِمِ الْأُخْرَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: نقض