'ض أ ن' وتَدُورُ حَوْلَ: - ذِى الصُّوفِ مِن الغَنَمِ؛ قالَ تَعالَى (مِن الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ومِن المَعْزِ اثْنَيْنِ)
ومِنْهُ مَعْنَى اللِّينِ والضَّعْفِ فالضَّائِنُ هُوَ الضَّعيفُ اللَّيِّنث والجَمْعُ ضَأْنٌ. أَضْأنَ فُلانٌ أَىْ كَثُرَ ضَأْنُهُ
والضَّائِنُ هُوَ الضَّعِيفُ اللَّيِّنُ وكذلِكَ هُوَ الحَسَنُ الجِسْمِ مِنْ غَيْرِ امْتِلاءٍ والجَمْعُ ضَأْنٌ وضَئينٌ وهُنَّ ضَوَائِنُ
والضِّئْنِىُّ هُوَ السِّقَاءُ الضَّخْمُ مِنَ الجِلْدِ يُمْخَضُ بِهِ اللَّبَنُ
ومِعْزَى ضِئْنِيَّةٌ أَىْ تَأْلَفُ الضَّأْنَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضأن

'ض ب ح' وتَدُورُ حَوْلَ: - صَوْتِ الأَنْفاسِ المُتلاحِقةِ: فَضَبْحُ الخَيْلِ هُوَ صَوْتُ أَنْفَاسِهَا فِى جَوْفِها حِينَ العَدْوِ؛ قالَ تَعالَى (والعَادِيَاتِ ضَبْحًا)
والضُّبَاحُ هُوَ صَهِيلُ الخَيْلِ وكذلِكَ صَوْتُ الثَّعْلبِ. - الإحراقِ بالنَّارِ. ضَبَحَ الثَّعْلَبُ يَضْبَحُ ضَبْحًا وضُبَاحًا أَىْ صَوَّتَ
وضَبَحَت الخَيْلُ وضَبَحَ الإنسانُ أَىْ صَوَّتَتْ أَنْفَاسُهَا المُتلاحِقةُ فِى جَوْفِهَا حِينَ العَدْوِ
وضَبَحَت القَوْسُ أَىْ صَوَّتَتْ عِنْدَ الرَّمْىِ بالسِّهامِ مِنْها. وضَابَحَ فُلانًا أَىْ قَابَحَهُ وخَاصَمَهُ
ضَبَحَت النَّارُ الشَّىْءَ أَىْ لَوَّحَـتْهُ وغَيَّرَتْ لَوْنَهُ نَحْوَ السَّوَادِ فَانْضَبَحَ فهُوَ مضبوحٌ وضَبيحٌ
والمَضْبُوحَةُ هِىَ القَدَّاحَةُ تُشْعَلُ بِهَا النَّارُ
والضَّبْحُ هُوَ الرَّمَادُ
والمَضْبحَةُ هِىَ المِقْلاةُ والجَمْعُ مَضابِحُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضبح

ض ج ع وتَدُورُ حَوْلَ: - لُصُوقٍ بالأَرْضِ عَلَى جَنْبٍ ومِنْهُ المَيْلُ: فالضُّجُوعُ هُوَ استلقاءُ الشَّخْصِ عَلَى جَنْبِهِ
والمَضْجَعُ هُوَ مَكَانُ النَّوْمِ والجَمْعُ مَضَاجِعُ؛ قالَ تَعالَى (تَتَجافَى جُنوبُهُمْ عَن المَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وطَمَعًا)
وهُوَ أَيْضًا المَصْرَعُ أَىْ مَكَانُ القَتْلِ (قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِى بُيوتِكُمْ لَبَرَزَ الّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِم القَتْلُ إلَى مَضاجِعِهِمْ). ضَجَعَ فُلانٌ يَضْجَعُ ضَجْعًا وضُجُوعًا وكذلِكَ أَضْجَعَ وَاضْطَجَعَ وَانْضَجَعَ وتَضَجَّعَ أَىْ وَضَعَ جَنْبَهُ عَلَى الفِراشِ
وضَجَعَ إِلَيْهِ أَىْ مَالَ نَحْوَهُ
وأَضْجَعَ فُلانًا أَىْ جَعَلَهُ يَضْجَعُ وكذلِكَ أَلْزَمَهُ الفِرَاشَ وكَذَلِكَ خفَضَه وأَمَالَهُ
وضَاجَعَ فُلانًا أَىْ نامَ مَعَهُ
وضاجَعَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ أَىْ جامَعَها؛ قالَ تَعالَى (واللَّاتِى تَخافُونَ نُشوزَهُنَّ فعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِى المَضاجِعِ)
وضَجيعُ فُلانٍ هُوَ مِنْ يُشارِكُهُ فِراشَهُ
وضَاجَعَهُ الهَمُّ أى لَازَمَهُ؛ ومِنْهُ الدُّعَاءُ (وأَعُوذُ بِكَ مِن الجُوعِ فإنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ)
وضَجَّعَ فُلانٌ فِى الأَمْرِ تضجيعًا أَىْ قَصَّرَ فِيهِ وتَكاسَلَ
والضَّاجِعُ هُوَ الكَسْلانُ لا يَبْرَحُ مَكَانَهُ ولَا يَنْهَضُ لِمَكْرُمَةٍ وكَذَلِكَ مُنْحَنَى الوَادِى والجَمْعُ ضَوَاجِعُ
والضِّجْعَةُ هِىَ هَيْئَةُ الضُّجُوعِ وكَذَلِكَ الكَسَلُ
والضُّجَعةُ أو الضُّجْعِىُّ هُوَ الكَسْلانُ الخامِلُ
والضَّجُوعُ هُوَ الضَّعِيفُ الرَّأْىِ وكذلِكَ القِرْبةُ تَمِيلُ بحامِلِها ثِقَلاً
والأَضْجَعُ هُوَ المَائِلُ والجَمْعُ ضُجْعٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضجع

ض ح ك وتَدُورُ حَوْلَ: - الفَلْقِ والانفِراجِ والانكشافِ: فالضَّحِكُ هُوَ السُّرورُ والبَهْجَةُ لِانْكِشافِ الأَسْنانِ وَانْفِرَاجِ الشَّفَتَيْنِ؛ قالَ تَعالَى (أَفَمِنْ هذا الحَديثِ تَعْجَبونَ
وتَضْحَكونَ ولَا تَبْكُونَ)
والضَّاحِكَةُ هِىَ كُلُّ سِنٍّ تَبْدُو عِنْدَ الضَّحِكِ وكَذَلِكَ الضِّرْسُ يَلِى النَّابَ والجَمْعُ ضَوَاحِكُ
والضَّحُوكُ والضَّحَّاكُ والضُّحَكةُ هُوَ الكَثِيرُ الضَّحِكِ
وطَرِيقٌ ضَحُوكٌ أَىْ ظَاهرٌ مُسْتَبِينٌ. ضَحِكَ فُلانٌ يَضْحَكُ ضَحْكًا وضِحْكًا وضَحِكًا وكذلِكَ تَضَاحَكَ وتَضَحَّكَ أَى انْفَرَجَتْ شَفَتَاهُ وبَدَتْ أَسْنَانُهُ مِن السُّرورِ؛ قالَ تَعالَى (وَامْرَأتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فبَشَّرْناها بإسحاقٍ)
ويُقالُ لِمَنْ يُضْحِكُكَ (أَضْحَكَ اللّهُ سِنَّكَ)
وضَحِكَ مِنْهُ وبِهِ أَىْ سَخِرَ وكَذَلِكَ عَجِبَ أَوْ فَزِعَ
وضَحِكَت الأَرْضُ عَن النَّبَاتِ أَىْ أَخْرَجَتْهُ
وضَحِكَ السَّحَابُ أَىِ بَرِقَ وتَلألأَ
وضَحِكَ طَلْعُ النَّخْلةِ أَى انْشَقَّ وتَفَلَّقَ
وضَحِكَ الطَّرِيقُ أَى اسْتَبَانَ ووَضَحَ
والضَّحَّاكُ هُوَ طَلْعُ النَّخْلَةِ إِذَا انْشَقَّ عَنْهُ غُلافُهُ وكَذَلِكَ هُوَ الطَّرِيقُ المُسْتَبينُ
وأَضْحَكَ الشَّىْءُ فُلانًا وضَحَّكَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَضْحَكُ
وضاحَكَ فُلانًا أَىْ ضَحِكَ مَعَهُ
والأُضْحُوكَةُ هِىَ كُلُّ مَا يُضْحَكُ مِنْهُ والجَمْعُ أَضَاحِيكُ
والضُّحْكةُ هُوَ مَنْ يُكْثِرُ النَّاسُ الضَّحِكَ مِنْهُ
والمُضْحِكةُ هِىَ النَّادِرَةُ المُستَمْلَحَةُ تُثِيرُ الضَّحِكَ والجمعُ مُضْحِكاتٌ؛ قالَ (أَبُو الطَّيِّبِ المُتَنَبِّى):(وكَمْ فِيكِ يا مِصْرُ مِن المُضْحِكاتِ ::: وشَرُّ البَلِيَّةِ ما يُضْحِكُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: ضحك

ض ح و وتَدُورُ حَوْلَ: - البُروزِ والظُّهورِ: فَالضُّحَا أَو الضَّحَاءُ هُوَ ضَوْءُ الشَّمْسِ
وكذلِكَ هُوَ ارْتِفَاعُ النَّهَارِ وَامْتِدادُهُ
وأَيْضًا هُوَ وَقْتُ هَذَا الِارْتِفَاعِ أَو الِامْتِدَادِ؛ قالَ تَعالَى (والشَّمْسِ وضُحَاها)
والأُضْحِيَةُ هِىَ ذَبيحةُ العِيدِ الأَكْبَرِ لِأَنَّها تُذْبَحُ فِى ضُحَاهُ والجَمْعُ أَضَاحٍ ويُسَمَّى هذا العِيدُ بعِيدِ الأَضْحَى. ضَحَا الشَّىْءُ يَضْحُو ضَحْوًا وضُحُوًّا أَىْ بَرَزَ لِضَوْءِ الشَّمْسِ
وضَحَا الطَّرِيقُ أَىْ بَدَا وظَهَرَ
وضَحِىَ فُلانٌ يَضْحَى ضَحْوًا وضُحُوًّا أَىْ أَصَابَهُ حَرُّ الشَّمْسِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها ولَا تَعْرَى
وأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيها ولَا تَضْحَى)
وضَحِىَ فُلانٌ وكذلِكَ تَضَحَّى واسْتَضَحَى أَىْ أَكَلَ وَقْتَ الضُّحَى فهُوَ أَضْحَى وكذلِكَ تَغَدَّى
وأَضْحَى فُلانٌ أَىْ صَارَ فِى الضُّحَى وكذلِكَ صَلَّى نَافِلَةَ الضُّحَى
وأَضْحَى الشَّىْءَ أَىْ عَرَّضَهُ لِلشَّمْسِ
وأَضْحَى الشَّىْءُ كذا أَىْ صارَ كذا
والمَضْحَاةُ هِىَ الأَرْضُ البَارِزَةُ الَّتِى لا تَكَادُ تَغِيبُ عَنْهَا الشَّمْسُ نَهَارًا والجَمْعُ مَضَاحٍ
والضَّاحِيَةُ هِىَ العَلانِيَةُ والوُضُوحُ
والضَّاحِيَةُ كذلِكَ هِىَ النَّاحِيَةُ الظَّاهِرَةُ فِي البَلَدِ وتُطْلَقُ عَلَى كُلِّ حَىَّ خُصِّصَ لِلسُّكْنَى دُونَ مُزَاوَلةِ الأَعْمالِ والمَصالِحِ والجَمْعُ ضَوَاحٍ
وضَحَّى الحَيَوَانَ أَىْ أَطْعَمَهُ وَقْتَ الضُّحَى
وضَحَّى بالذَّبيحةِ تَضْحِيَةً أَىْ ذَبَحَهَا فِى الضُّحَا يَوْمَ عِيدِ الأَضْحَى
وضَحَّى فُلانٌ بكذا أَىْ عَرَّضَهُ لِلهَلَاكِ لِيُنْقِذَ ما هُوَ أَنْفَسُ مِنْهُ
وضَحِيَّةُ حادِثٍ ما هُوَ المُصابُ فِيهِ والجَمْعُ ضَحَايا.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضحو

'ض د د' وتَدُورُ حَوْلَ: - المُخالَفةِ والمُناقَضةِ: فضِدُّ الشَّىْءِ - والجَمْعُ أَضْدادٌ - وكذلِكَ ضَدِيدُهُ هُوَ ما يُخَالِفُهُ ويُنافِيهِ ويُعاكِسُهُ؛ قالَ الشَّاعِرُ: (الوَجْهُ مِثْلُ الصُّبْحِ مُبْيَضُّ ::: والشَّعْرُ مِثْلُ اللَّيْلِ مُسْوَدُّ ضِدَّانِ لَمَّا اسْتُجْمِعا حَسُنَا ::: والضِّدُّ يُظْهِرُ حُسْنَهُ الضِّدُّ)
والضِّدُّ أَيْضًا هُوَ الخِصْمُ والمُنافِسُ؛ قالَ تَعالَى (كَلَّا سَيَكْفُرونَ بعِبادَتِهِمْ ويَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا) أَىْ سيَكُونُونَ خَصْمًا لَهُمْ
والضِّدُّ أَيْضًا هُوَ المِثْلُ والنَّظِيرُ والكُفْءُ
وفُلانٌ ضِدُّ أَمْرٍ ما أَىْ يُعارِضُهُ ولَا يُوافِقُ عَلَيْهِ. ضَدَّ فُلانًا فِى الخُصُومَةِ ونَحْوِهَا يَضُدُّهُ ضَدًّا أَىْ غَلَبَهُ
وأَضَدَّ فُلانًا أَىْ جَعَلَ لَهُ غَريمًا
وضَادَّ فُلانًا أَىْ خَالَفَهُ وكذلِكَ خاصَمَهُ
وضادَّت الكَلِمةُ كَلِمةً أُخْرَى أَىْ ناقَضَتْها فِى المَعْنَى
وضَادَّ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ أَىْ جَعَلَ أَحَدَهُمَا ضِدَّ الآَخَرِ
وتَضَادَّ الأَمْرَانِ أَىْ كانَ أَحَدُهُمَا نَقِيضَ الآخَرِ
والمُتَضادَّاتُ والأَضْدادُ هِىَ الأُمورُ الَّتِى لا يُمْكِنُ عَقْلاً أَنْ تَجْتَمِعَ سَوِيًّا.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضدد

ض ر ب وتَدُورُ حَوْلَ: - الحَرَكةِ: فَالضَّرْبَةُ هِىَ الصَّدْمةُ أَو الدَّفْعَةُ
وضَرْبُ الرِّقابِ هُوَ إصابَتُهَا وقَطْعُهَا؛ قالَ تَعالَى (فإذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فضَرْبَ الرِّقابِ)
والضَّرْبُ فى الأَرْضِ هُوَ السَّعْىُ فِيها ابْتِغاءَ الرِّزْقِ؛ قالَ تَعالَى (وآخَرونَ يَضْرِبونَ فِى الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللّهِ)
وضَرْبُ عَدَدَيْنِ فِى الحِسابِ هُوَ مجموعُ تِكرارِ أَحَدِهِما بمِقْدارِ العَدَدِ الآخَرِ؛ فحاصِلُ ضَرْبِ أَرْبَعةٍ فِى سَبْعةٍ مَثَلاً هُوَ مجموعُ أَرْبَعِ سَبْعاتٍ وكذلِكَ هُوَ مجموعُ سَبْعِ أَرْبَعاتٍ
والضَّرْبِيَّةُ هِىَ عَمَلِيَّةُ الضَّرْبِ
ومضروبِ العَدَدِ فِى الحِسابِ هُوَ حاصِلُ ضَرْبِ الأَعْدادِ مِنْ واحِدٍ حَتَّى هذا العَدَدِ؛ فمضروبُ الخَمْسةِ مَثَلاً هُوَ 1 × 2 × 3 × 4 × 5. - السُّكُوتِ والكَفِّ عَن الحَرَكَةِ: فضَرَبَ فُلانٌ صَفْحًا عَن الأَمْرِ أَىْ تَغاضَى عَنْهُ؛ قالَ تَعالَى (أَنَضْرِبُ عَنْكُم الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ)
وأَضْرَبَ العُمَّالُ أَىْ كَفُّوا عَن العَمَلِ حَتَّى تُجَابَ مَطَالِبُهُمْ. - التَّمْثيلِ: فَالضَّرْبُ هُوَ المِثْلُ والشَّكْلُ
ومِنْهُ ضَرْبُ الأمْثالِ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِى هذا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرونَ) أَىْ أوْرَدْنَاهَا
ومَضْرِبُ المَثَلِ هُوَ المَوْقِفُ الَّذِى يُقالُ فِيهِ
وفُلانٌ مَضْرِبُ المَثَلِ فِى خُلُقِ كذا أَىْ بَلَغَ الغايَةَ فِى هذا الخُلُقِ. ضَرَبَ الشَّىْءُ يَضْرِبُ ضَرْبًا وضَرَبَانًا أَىْ تَحَرَّكَ
وضَرَبَ الجُرْحُ ونَحْوُهُ أَى اشْتَدَّ وَجَعُهُ
وضَرَبَ القَلْبُ أَىْ نَبَضَ
وضَرَبَ الرَّجُلُ فِى الأَرْضِ أَىْ ذَهَبَ وأَبْعَدَ وكذلِكَ نَهَضَ وأَسْرَعَ فِى السَّيْرِ
وضَرَبَ فِى الماءِ أَىْ سَبَحَ
وضَرَبَ لِفُلانٍ الأَرْضَ أَىْ طَلَبَهُ فِى كُلِّ مَكَانٍ
وقُوَّتُهُم الضَّارِبةِ أَى المُؤَثِّرةُ الفَعَّالةُ
وضَارَبَ فُلانٌ فُلانًا وكذلِكَ تَضَارَبَا أَىْ تَبادَلا الضَّرْبَ وتَغالَبا فِيهِ
والمِضْرابُ وكذلِكَ المِضْرَبُ هُوَ أَدَاةُ الضَّرْبِ وكذلِكَ هُوَ الكَثِيرُ الضَّرْبِ أَو الشَّدِيدُ فِيهِ والجَمْعُ مَضَارِبُ
والمَضْرِبُ هُوَ مَكَانُ الضَّرْبِ أَوْ زَمَانُهُ
وَاضْطَرَبَ القَوْمُ أَىْ ضَرَبَ كُلٌّ مِنْهُم الآخَرُ وكذلِكَ ماجُوا فِى بَعْضِهِم البَعْضُ
وَاضْطَرَبَ الشَّىْءُ أَىْ تَحَرَّكَ عَلَى غَيْرِ انْتِظَامٍ
واضْطَرَبَ البَحْرُ ونَحْوُهُ وتَضَرَّبَ أَىْ عَلَتْ أَمْواجُهُ
واضْطَربَ الأَمْرُ أَىِ اخْتَلَّ
واضْطَرَبَتْ نَفْسُ فُلانٍ أَىْ صارَتْ قَلِقةً
وتَضَارَبَتِ الآرَاءُ ونَحْوُهَا أَىْ تَبَايَنَتْ واخْتَلَفَتْ
وضَرَبَ الشَّىْءَ ضَرْبًا وتِضْرابًا أَىْ أَصَابَهُ وصَدَمَهُ
وضَرَبَ فُلانًا بكَذَا أَىْ أَوْقَعَهُ عَلَيْهِ وكذلِكَ جَلَدَهُ بِهِ
وضَرَبَ الفَحْلُ أُنْثاهُ أَىْ نَكَحَها
والضِّرابُ هُوَ النِّكاحُ
وضَرَبَ الزِّلْزالُ المَكَانَ أَىْ هَزَّهُ بعُنْفٍ
والتَّعبيرُ (ضَرَبَ فُلانٌ بالشَّىْءِ عَرْضَ الحائطِ) أَىْ أَهْمَلَهُ ولَمْ يَهْتَمّ بشَأْنِهِ
وضَرَبَ العُمْلَةَ ونَحْوَها أَىْ سَكَّها وطَبْعَها
وضَرَبَ الخَيْمَةَ أَىْ نَصَبَها
وضَرَبَ الحاسِبُ عَدَدًا فِى آخَرَ أَىْ كَرَّرَهُ بِقَدْرِ آحَادِ الآخَرِ
وضَرَبَ عَلَى الشَّىْءِ الحِصَارَ أَىْ أحَاطَهُ بِهِ وضَيَّقَ عليه
وضَرَبَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ وكذلِكَ ضَرَّبَهُ أَىْ خَلَطَهُ ومَزَجَهُ
وضَرَبَ فُلانٌ الرَّقْمَ القِيَاسِىَّ أَىْ تَعَدَّاهُ إِلَى رَقْمٍ لَمْ يَبْلُغْهُ أَحَدٌ قَبْلَهُ
والضَّرِيبَةُ هِىَ نِسْبةٌ تَفْرِضُها الدَّوْلةُ عَلَى الأَمْلاكِ وأَرْباحِ العَمَلِ حَتَّى تُنْفِقَ مِنْها عَلَى الأَعْمالِ العامَّةِ والجَمْعُ ضَرَائِبُ
والمُضَارَبَةُ هِىَ عَقْدُ شَرِكَةٍ فِى الرِّبْحِ بَيْنَ رَجُلٍ يُساهِمُ برَأْسِ المالِ وآخَرَ يُساهِمُ بعَمَلِهِ
والمُضارَبةُ كذلِكَ هِىَ عَمَليَّاتُ بَيْعٍ وشِرَاءٍ يَقُومُ بِهَا أَشْخَاصٌ خُبَراءُ بِالسُّوقِ لِلانْتِفَاعِ مِنْ فُروقِ الأَسْعَارِ. أَضْرَبَ فُلانٌ فِى المَكَانِ أَىْ أَقَامَ ولَمْ يَبْرَحْهُ وكذلِكَ سَكَنَ لا يَتَحَرَّكُ وكذلِكَ أَطْرَقَ. الضَّرْبُ هُوَ الصِّنْفُ والنَّوْعُ
وكذلِكَ هُوَ المِثْلُ والنَّظيرُ والجَمْعُ أَضْرَابٌ وأَضْرُبٌ وضُرُوبٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضرب

ض ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الأَذَى والسُّوءِ: فَالضُّرُّ أَو الضِّرُّ هُوَ سُوءُ الحال أَو الفَقْرُ أَو الشِّدَّةُ فِى البَدَنِ؛ قالَ تَعالَى (وإنْ يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلَا كاشِفَ لَهُ إلَّا هُوَ)
والضَّرَرُ هُوَ الضِّيقُ وكذلِكَ العِلَّةُ تُقْعِدُ عَن العَمَلِ؛ قالَ تَعالَى (لا يَسْتَوِى القاعِدونَ مِن المُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِى الضَّرَرِ والمُجاهِدُونَ فِى سَبيلِ اللّهِ)
والضَّرَّاءُ أَو الضَّرَّةُ هِىَ كُلُّ حالَةٍ تَسُوءُ الإنسانَ مِنْ شِدَّةٍ أَوْ فَقْرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ ضَعْفٍ؛ قالَ تَعالَى (والصَّابِرِينَ فِى البَأْساءِ والضَّرَّاءِ)
والمُضْطَرُّ هُوَ المُجْبَرُ عَلَى الشَّىْءِ وهُوَ كذلِكَ الَّذِى لا يَجِدُ مَخْرَجًا مِنْ شِدَّتِهِ؛ قالَ تَعالَى (أمْ مَنْ يُجِيبُ المُضطَرَّ إذا دَعَاهُ ويَكْشِفُ السُّوءَ). ضَرَّ الشَّىْءُ فُلانًا يَضُرُّهُ ضَرًّا وضُرًّا وضَرَرًا وكذلِكَ ضَارَّهُ وأَضَرَّهُ وأَضَرَّ بِهِ أَىْ أَلْحَقَ بِهِ مَكْرُوهًا أَوْ أَذَى
والمَضَرَّةُ هِىَ الأَذَى وأَيْضًا العَيْبُ وهِىَ كذلِكَ ما يُخْشَى الأَذَى مِنْ ناحِيتِهِ والجِمْعُ مَضارُّ؛ قالَ الشَّاعِرُ:(احْذَرْ عَدُوَّكَ مَرَّة ::: وَاحْذَرْ صَديقَكَ أَلْفَ مَرَّة فلَرُبَّما انْقَلَبَ الصَّديقُ ::: عَدُوًّا فكَانَ أَعْلَمَ بالمَضَرَّة )وضَرَّةُ المَرْأةِ هِىَ زَوْجةٌ أُخْرَى لِزَوْجِها والجَمْعُ ضَرَائِرُ
وأَضَرَّت المَرْأَةُ أَىْ تَزَوَّجَتْ رَجُلاً مُتَزَوِّجًا بأُخْرَى عَلَى ضَرَّةٍ
وضَارَّ فُلانًا ضِرارًا أَىْ ظَلَمَهُ وضَايَقَه؛ قالَ تَعالَى (لا تُضَارُّ والِدةٌ بوَلَدِها ولَا مولودٌ لَهُ بوَلَدِهِ)
ومِنْ قَواعِدِ الفِقْهِ الإسلامىِّ (لا ضَرَرَ ولَا ضِرارَ)
وتَضَارَّ فُلانٌ مَعَ فُلانٍ أَىْ تَظالَمَا أَوْ ضايَقَ كِلاهُما صاحِبَهُ
وتَضَرَّرَ مِن الشَّىْءِ وبِهِ وكذلِكَ اسْتَضَرَّ أَىْ أَصَابَهُ الضَّرَرُ مِنْ ناحِيَتِهِ
والضَّرِيرُ هُوَ المُصابُ بِمَكْرُوهٍ وكذلِكَ هُوَ الأَعْمَى
والضَّريرُ أَيْضًا هُوَ الغَيْرةُ
وضَرَّ فُلانًا إِلَى كَذَا وكذلِكَ اضْطَرَّهُ أَىْ أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ وأَحْوَجَهُ؛ قالَ تَعالَى (فمَن اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ ولَا عادٍ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ)
والضَّرُورَةُ والضَّرورىُّ والضَّروريَّةُ هِىَ ما لا يُسْتَغْنَى عَنْهُ وكذلِكَ هِىَ الشِّدَّةُ لَا مَخْرَجِ مِنْها؛ ومِنْ قَواعِدِ الفِقْهِ الإسلامىِّ (الضَّرُوراتُ تُبِيحُ المَحْظُوراتِ)
وضَروريَّاتُ الحَيَاةِ هِىَ الطَّعَامُ والشَّرَابُ والمَلْبَسُ والمَسْكَنُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضرر

ض رع وتَدُورُ حَوْلَ: - لِينٍ فِى الشَّىْءِ وضَعْفٍ ونُحُولٍ: فالتَّضَرُّعُ إلَى اللّهِ هُوَ التَّذَلُّلُ والخُضوعُ لَهُ؛ قالَ تَعالَى (فَلَوْلا إذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا ولكِنْ قَسَتْ قُلوبُهُمْ). - ثَدْىِ كُلِّ ذاتِ ظَلْفٍ أَوْ خُفٍّ: وهُوَ الضَّرْعُ والجَمْعُ ضُروعٌ. - القُرْبِ والمُشابَهةِ. ضَرَعَ الحَيَوَانُ يَضْرَعُ ضُرُوعًا أَىْ نَحَلَ وهُزِلَ
وضَرِعَ فُلانٌ يَضْرَعُ ضَرَعًا وضَرَاعَةً أَىْ ضَعُفَ ونَحُفَ
وجِسْمٌ ضارِعٌ أَىْ نَحِيفٌ ضَعِيفٌ
وضَرَعَت الشَّمْسُ أَىْ دَنَتْ لِلمَغِيبِ
والضَّارِعُ كذلِكَ هُوَ الصَّغِيرُ السِّنِّ
وضَرَعَ إلَى الشَّىْءِ ولَهُ وكذلِكَ تَضَرَّعَ أَىْ ذَلَّ وخَضَعَ وكذلِكَ سَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ ويُعِينَهُ
وضَرَعَ إلَى اللّهِ وكذلِكَ تَضَرَّعَ لَهُ وإلَيْهِ أَىْ دَعَاهُ فِى خُضوعٍ وتَذَلُّلٍ
وأَضْرَعَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ أَذَلَّهُ
وأَضْرَعَ فُلانًا إِلَيْهِ أَوْ لَهُ أَىْ جَعَلَه يَلْجَأُ أَوْ يَتَذَلَّلُ إلَيْهِ أَوْ يَسْأَلَهُ حاجَّةً
والضَّرَعُ هُوَ الجَبَانُ. ضَرَعَ الرَّضِيعُ يَضْرَعُ ضُرُوعًا أَىْ تَنَاوَلَ ضَرْعَ أُمِّهِ
وأَضْرَعَتِ كُلِّ ذاتِ ظَلْفٍ أَوْ خُفٍّ أَىْ نَبَتَ ضَرْعُها
وأَضْرَعَت الحَامِلُ أَىْ عَظُمَ ثَدْيُها قَبْلَ الوِلادَةِ
والضَّرْعاءُ والجَمْعُ ضُرْعٌ وكذلِكَ الضَّرُوعُ والجَمْعُ ضُرُعٌ هِىَ العَظِيمَةُ الضَّرْعِ
وشَاةٌ ضَرِيعٌ أَىْ حَسَنَةُ الضَّرْعِ
والضَّرِيعُ هُوَ نَبَاتٌ رَطْبٌ خَبْيثٌ مُنْتِنٌ؛ قالَ تَعالَى (لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إلَّا مِنْ ضَريعٍ
لا يُسْمِنُ ولَا يُغْنِى مِنْ جُوعٍ). ضِرْعُ الشَّىْءِ هُوَ مِثْلُهُ والجَمْعُ ضُرُوعٌ
وضَارَعَ الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَىْ شابَهَهُ وناظَرَهُ
وتَضَارَعَ الشَّيْئانِ أَىْ تَشَابَهَا
والزَّمَنُ المُضَارِعُ هُوَ الوَقْتُ الحالِىُّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضرع

ض ع ف وتَدُورُ حَوْلَ: - الهُزَالِ ونَحْوِهِ: فَالضَّعْفُ هُوَ ذَهَابُ القُوَّةِ؛ قالَ تَعالَى (اللّهُ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وشَيْبَةً)
والضَّعيفُ هُوَ قَليلُ القُوَّةِ والجَمْعُ ضُعَفاءُ؛ قالَ تَعالَى (فقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ إنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعيفًا). - النُّمُوِّ والزِّيَادَةِ: فَضِعْفُ الشَّىْءِ هُوَ مِثْلُهُ كَمًّا
والضِّعْفُ كذلِكَ والضِّعْفانُ هُوَ مِثْلَاهُ؛ وعَلَى ذلِكَ فضِعْفُ الِاثْنَيْنِ أَرْبَعةٌ وضِعْفُ الخَمْسةِ عَشَرةٌ وهكذا؛ قالَ تَعالَى (كَمَثَلِ جَنَّةٍ برَبْوَةٍ أَصَابَها وابِلٌ فآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ) أَىْ أَثْمَرَتْ مِثْلَىْ ثَمَرِها المُعتادِ
وأَضْعافُ الشَّىْءِ هِىَ أَمْثالُهُ كَمًّا؛ قالَ تَعالَى (مَنْ ذا الَّذى يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافًا كَثيرةً). ضَعُفَ الشَّىْءُ يَضْعُفُ ضَعْفًا وضُعْفًا أَىْ ذَهَبَتْ قُوَّتُهُ
وضَعُفَ فُلانٌ أَىْ ذَهَبَتْ صِحَّتُهُ
وضَعُفَ الرَّأْىُ أَىْ كانَ قَليلَ الوَجَاهةِ لا يُؤْخَذُ بِهِ
وأَضْعَفَ الرَّجُلُ أَىْ ضَعُفَتْ دَابَّتُهُ ونَحْوُهَا
وأَضْعَفَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ ضَعِيفًا
وَاسْتَضْعَفَ الشَّىْءَ أَىْ عَدَّه ضَعِيفًا وكذلِكَ أَذَلَّهُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى الأَرْضِ وجَعَل أَهْلَها شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طائفةً مِنْهُمْ)
والضَّعْفانُ -والجَمْعُ ضَعَافَى- والضَّعِيفُ -والجَمْعُ ضُعَفَاءُ وضِعَافٌ وضَعْفَى وضَعَفَةٌ- هُوَ الذَّاهِبُ القُوَّةِ
والضَّعْفَةُ هِىَ ضَعْفُ الفُؤَادِ وقِلَّةُ الفِطْنَةِ
والضَّعُوفُ هُوَ الشَّدِيدُ الضَّعْفِ
والضَّعِيفانُ هُمَا المَرْأةُ والعَبْدُ المملوكُ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (اتَّقُوا اللّهَ فِى الضَّعيفَيْنِ). ضَعَفَ الشَّىْءَ يَضْعَفُهُ ضَعْفًا وكذلِكَ أَضْعَفَهُ وضَعَّفَهُ وضَاعَفَهُ أَىْ جَعَلَهُ مِثْلَىْ كَمِّيَّتِهِ الأَصْليَّةِ
وضَعَفَ اللّهُ القَوْمَ أَىْ كَثَّرَ عَدَدَهُمْ
وضَعَّفَ الشَّىْءَ أَىْ أَطْبَقَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ وثَنَاهُ فَصَارَ كَأَنَّهُ ضِعْفٌ
وضَعَّفَ الحَرْفَ أَىْ نَطَقَهُ مُشَدَّدًا
وضَعُفَ الشَّىْءُ يَضْعُفُ ضَعْفًا وضُعْفًا أَىْ زادَ
وأَضْعفَ القَوْمَ وغَيْرَهُمْ أَىْ ضاعَفَ لَهُم العَطَاءَ؛ قالَ تَعالَى (ومَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللّهِ فأولئكَ هُم المُضْعِفونَ) أَى الَّذِينَ يُضاعِفونَ رَصِيدَهُمْ مِن الصَّالِحاتِ
وتَضاعَفَ الشَّىْءُ أَىْ صارَ ضِعْفَ ما كَانَ عَلَيْهِ
وتَضَاعِيفُ الشَّىْءِ هىَ مَا ضُعِّفَ مِنْهُ
وأَضْعَافُ الكِتَابِ وتَضَاعِيفُهُ هِىَ حَوَاشِيهِ ومَا بَيْنَ سُطُورِهِ
وأَضْعَافُ الجَسَدِ أَىْ أَعْضَاؤُهُ أَوْ عِظَامُهُ
والمُضاعَفُ المُشْتَرَكُ بَيْنَ عَدَدَيْنِ فِى الحِسابِ هُوَ أَصْغَرُ عَدَدٍ يَقْبَلُ القِسْمةَ عَلَى كِلَيْهِما.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضعف

ض غ ث وتَدُورُ حَوْلَ: - الخَلْطِ والِالْتِبَاسِ: فأَضْغَاثُ الأَخْبَارِ هِىَ الأطرافُ المُخْتَلِطةُ مِنْهَا
وأَضْغَاثُ الأَحْلامِ هِى الرُّؤَى المُضْطَرِبةُ يَرَاها النَّائمُ وَلَا يُفْهَمُ مِنْها مَعْنَى مُترابِطٌ؛ قالَ تَعالَى (قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ ومَا نَحْنُ بتأويلِ الأحْلامِ بعالمِينَ). - الجَمْعُ: فَالضِّغْثُ هُوَ كُلُّ مَا جُمِعَ وقُبِضَ عَلَيْهِ بِجُمْعِ الكَفِّ
والضِّغْثُ كذلِكَ هُوَ حُزْمةُ الحَشيشِ يَخْتَلِطُ فِيها الرَّطْبُ واليابِسُ والجَمْعُ أَضْغاثٌ؛ قالَ تَعالَى (وخُذْ بيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ ولَا تَحْنَثْ). ضَغَثَ الأَشْيَاءَ يَضْغَثُهَا ضَغْثًا أَىْ خَلَطَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ
وضَغَثَ شَعْرَهُ أَىْ أَدْخَلَ أَصابِعَهُ فَيهِ عِنْدَ غَسْلِهِ
وضَغَثَ المُحَدِّثُ فِى حَديثِهِ وكذلِكَ أَضْغَثَ فِيهِ أَىْ رَوَاهَ مُلْتَبِسًا مُخْتَلِطًا
والضُّغَاثَةُ هِىَ النُّفَايَةُ مِنْ المالِ وغَيْرِهِ. ضَغَثَ الحَشِيشَ ونَحْوَهُ يَضْغَثُهُ ضَغْثًا وكذلِكَ أَضْغَثَهُ أَىْ جَمَعَهُ وجَعَلَهُ حُزْمةً.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضغث

'ض غ ن' وتَدُورُ حَوْلَ: - ما انْطَوَى عَلَيْهِ الصَّدْرُ مِنْ حِقْدٍ: فَالضِّغْنُ هُوَ الحِقْدُ الشَّدِيدُ والجَمْعُ أَضْغَانٌ؛ قالَ تَعالىَ (إنْ يَسْأَلْكُمُوها فيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا ويُخْرِجْ أَضْغَانَكُم)
ومَجَامِعُ الأَضْغَانِ هِىَ القُلُوبِ
والضَّغينةُ كذلِكَ هِىَ الحِقْدُ الشَّديدُ والجَمْعُ ضغائنُ. ضَغِنَ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ يَضْغَنُ ضَغَنًا وكذلِكَ اضْطَغَنَ أَىْ حَقَدَ عَلَيْهِ وأَبْغَضَهُ فِى نَفْسِهِ بُغْضًا شَدِيدًا
وضَغِنَ صَدْرُهُ أَى انْطَوَى عَلَى حِقْدٍ فَهُوَ ضَغِنٌ وضَاغِنٌ
وسَلَّ فُلانٌ ضِغْنَ فُلانٍ أَى استَرْضَاهُ
وأَضْغنَ عَلَيْهِ ضَغِينَةً أَىْ أَضْمَرَهَا لَهُ فِى صَدْرِهِ
وضَاغنَ فُلانًا أى شَاحَنَهُ وقَابَلَ حِقْدَهُ بِمِثْلِهِ
وتَضَاغَنَ القَوْمُ وكذلِكَ اضْطَغَنُوا أَىْ أَضْمَرَ كُلٌّ مِنْهُمَا الحِقْدَ عَلَى الآخَرِينَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضغن

'ض ف د ع' وتَدُورُ حَوْلَ: الضِّفْدِعُ وكذلِكَ الضُّفْدُعُ هُوَ حَيَوَانٌ بَرُّ مَائِىٍّ قَفَّازٌ تُصْدِرُ ذُكورُهُ صَوْتًا عالِيًا لَيْلاً يُسَمَّى نَقيقًا والجَمْعُ ضَفادِعُ وهِىَ ذاتُ أَنْواعٍ كَثيرةٍ جِدًّا؛ قالَ تَعالَى (وأَرْسَلْنا عَلَيْهِم الطُّوفانَ والجَرَادَ والقُمَّلَ والضَّفادِعَ والدَّمَ آيـَاتٍ مُفَصَّلاتٍ)
ويُقالُ (نَقَّتْ ضفادِعُ بَطْنُ فُلانٍ) أَى اشْتَدَّ جُوعُهُ
وضَفْدَعَ المَاءُ أَو المَكَانُ أَىْ كَثُرَتْ الضَّفادِعُ فِيهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضفدع

ض ل ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الضَّيَاعِ والتَّلَفِ: فَالضَّلَالُ أَو الضَّلَالَةُ هُوَ البَاطِلُ والعُدُولُ عَن الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ وعَدَمُ الاهتداءِ؛ قالَ تَعالَى (فَماذَا بَعْدَ الحَقِّ إلَّا الضَّلَالُ)
والضَّلَالُ كذلِكَ هُوَ الهَلَاكُ وكذلِكَ النِّسْيَانُ وأَيْضًا هُوَ التِّيهُ والضَّيَاعُ. ضَلَّ الشَّىْءُ يَضِلُّ ضَلَّاً وضَلَالَاً وضَلَالةً أَىْ خَفِىَ وكذلِكَ ذَهَبَ وغابَ وأَيْضًا ضاعَ وتَلِفَ وهَلَكَ؛ قالَ تَعالَى (وقالُوا أإذا ضَلَلْنا فِى الأَرْضِ أَإنَّا لَفِى خَلْقٍ جَديدٍ)
وضَالَّةُ هِىَ ما يَبْحَثُ عَنْهُ وكذلِكَ ما فُقِدَ مِنْهُ والجَمْعُ ضَوَالُّ
وضَلَّ الشَّىْءُ أَيْضًا أَىْ بَطَلَ وكذلِكَ حادَ عَنْ هَدَفِهِ ولَمْ يَهْتَدِ إِلَيْهِ
وضَلَّ الإنسانُ أَى انْحَرَفَ عَنْ دِينِ اللّهِ الحَنيفِ فهُوَ ضالٌّ وهُمْ ضُلَّالٌ وضالُّونَ؛ قالَ تَعالَى (ولَا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وأَضَلُّوا كَثيرًا وضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبيلِ)
وقالَ تَعالَى (اِهْدِنا السِّراطَ المُسْتَقِيمَ
سِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ المغضوبِ عَلَيْهِم ولَا الضَّالِّينَ)
والإضليلُ والضَّلولُ هُوَ المُتَمادِى فِى الضَّلَالِ المُلازِمُ لِلمَعاصِى
وضَلَّ الشَّىْءَ أَىْ نَسِيَهُ وكذلِكَ فَقَدَهُ؛ قالَ تَعالَى (أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتمْ عِبادِى هؤلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبيلَ)
وأَضَلَّ الشَّىْءَ أَىْ أَضَاعَهُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذِينَ كَفَرُوا وصَدُّوا عَنْ سَبيلِ اللّهِ أَضَلَّ أعْمَالَهُمْ) أَىْ حَرَمَهُمْ ثَوَابَها
وأَضَلَّ فُلانًا أَىْ كانَ سَبَبًا فِى ضَلَالِهِ
والمُضِلُّ هُوَ السَّرَابُ لِأَنَّهُ يَخْدَعُ مَنْ يَرَاهُ
وأَضَلَّ الشَّىْءَ أَىْ أَخْفَاهُ وغَيَّبَهُ
وضَلَّلَ فُلانًا أَىْ خَدَعَهُ
وضَلَّلَهُ أَيْضًا أَى اتَّهَمَهُ بالضَّلَالِ
وتَضَالَّ فُلانٌ أَى ادَّعَى الضَّلالَ أَوْ تَظَاهَرَ بِهِ
والمَضَلَّةُ هِىَ ما يُخْشَى مِن الضَّلَالِ بسَبَبِهِ والجَمْعُ مَضالُّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضلل

'ض م ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - الهُزَالِ والضَّعْفِ: فَالضَّامِرُ هُوَ القَلِيلُ اللَّحْمِ الرَّقِيقُ؛ قالَ تَعالَى (وأَذِّنْ فِى النَّاسِ بالحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وعَلَى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَميقٍ) أَىْ راكبِينَ دوابَّهُم الَّتِى أَهْزَلَها طُولُ السَّفَرُ والجَمْعُ ضُمَّرٌ وضَوَامِرُ
ومِنْهُ مَعْنَى السَّتْرِ والخَفَاءِ: فالضَّميرُ وكذلِكَ المُضمَرُ هُوَ الخَفِىُّ المَسْتُورُ وكذلِكَ هُوَ مَا يُخْفِيهِ المَرْءُ فِى نَفْسِهِ
والضَّميرُ أَيْضًا هُوَ اسْتِعْدَادٌ فِطْرىٌّ لِفِعْلِ الخَيْرِ والنُّفورِ مِنْ فِعْلِ الشَّرِّ؛ ويُقالُ (فُلانٌ مَيِّتُ الضَّميرِ) وكذلِكَ (لا ضَميرَ لَهُ) أَىْ قاسِى القَلْبِ فاسِدُ الفِطْرةِ
والضَّمِيرُ عِنْدَ اللُّغَويِّينَ هُوَ ما دَلَّ عَلَى مُتَكَلِّمٍ أَوْ مُخَاطَبٍ أَوْ غَائِبٍ لَمْ يُذْكَرْ صَرَاحةً لِمعلوميَّةِ مَنْ يَدُلُّ الضَّميرُ عَلَيْهِ والجَمْعُ ضَمَائِرُ. ضَمَرَ الشَّىْءُ أَوْ ضَمُرَ يَضْمُرُ ضُمُورًا وكذلِكَ اضْطَمَرَ وَانْضَمَرَ وتَضَمَّرَ أَىْ هُزِلَ وقَلَّ لَحْمُهُ وكذلِكَ انْكَمَشَ وَانْضَمَّ بَعْضُهُ إلَى بَعْضٍ
وضَمَرَ العُودُ ونَحْوُهُ أَىْ ذَهَبَ مَاؤُهُ فجَفَّ ويَبِسَ
وأَضْمَرَ الحَيَوانَ وضَمَّرَه أَىْ جَعَلَهُ يَضْمُرُ وكَذَلِكَ ذَلَّلَهُ
وضَمَّرَ الخَيَّالُ الفَرَسَ أَىْ رَبَطَهُ وعَلَفَهُ وسَقَاهُ كَثِيرًا مُدَّةً ثُمَّ رَدَّهُ إلَى قُوتِهِ المُعتادِ وأَجْراهُ فِى المَيْدَانِ حَتَّى يَخِفَّ ويَدِقَّ ويَصِيرُ جاهِزًا لِلتَّسابُقِ ومُدَّةُ التَّضْمِيرِ عَنْدَ العَرَبِ أَرْبُعونَ يَوْمًا
والمِضْمَارُ هُوَ المَكَانُ تُضْمَّرُ فِيهِ الخَيْلُ أَوْ مَيْدَانُ سِباقِها وكذلِكَ هُوَ مُدَّةُ تَضْمِيرِ الخَيْلِ والجَمْعُ مَضَامِيرُ
وأَضْمَرَ الشَّىْءَ أَىْ أَخْفَاهُ
وأَضْمَرَ فِى نَفْسِهِ أَمْرًا أَىْ عَزَمَ عَلَيْهِ بِقَلْبِهِ
وأَضْمَرَتِ الأُنْثَى أَىْ حَمَلَتْ
والضِّمَارُ هُوَ الغَائِبُ وكذلِكَ هُوَ الأَمْرُ لا يَكُونُ المَرْءُ مِنْهُ عَلَى ثِقَةٍ؛ فمالٌ ضِمارٌ أَىْ لا يُرْجَى عَوْدُهُ ودَيْنٌ ضِمارٌ أَىْ لَيْسَ لِأَدَائِهِ أَجَلٌ معلومٌ ووَعْدٌ ضِمارٌ أَىْ فِيهِ تسويفٌ
والضَّمْرُ هُوَ الضِّيقُ
وشَىْءٌ ضَمْرٌ أَىْ خَفِىٌّ أَوْ مُخْفَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضمر

ض م م وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّقريبِ بَيْنَ الأَشْياءِ. ضَمَّ فُلانٌ الأَشْيَاءَ إلَى بَعْضِها يَضُمُّها ضَمًّا أَىْ جَمَعَ بَعْضَهَا إلَى بَعْضٍ
وضَمَّ الشَّىْءَ إلَى الشَّىْءِ وكذلِكَ ضَامَّهُ أَىْ أَضَافَه إلَيْهِ
والضَّمِيمُ هُوَ المَضْمُومُ إلَى غَيْرِهِ
وضَمَّ فُلانٌ فُلانًا أَىْ عانَقَهُ أَو احتَضَنَهُ
وضَمَّ شَفَتَيْهِ أَىْ قَرَّبَهُما مِنْ بَعْضِهِما جاعِلاً بَيْنَهُما فُرْجةً صَغيرةً
وضَمَّ الحَرْفَ أَىْ نَطَقَهُ بضَمِّ الشَّفَتَيْنِ فهُوَ حَرْفٌ مضمومٌ وتُسَمَّى حَرَكةُ النُّطْقِ هذِهِ بالضَّمِّ وكذلِكَ الضَّمَّةَ
وحَرَكةُ الضَّمِّ عَلَى آخِرِ حُروفِ الكَلِمةِ هِىَ حَرَكةُ الرَّفِعِ الأَسَاسِيَّةِ لِلأَسْماءِ والأَفْعالِ فِى اللُّغَةِ العَرَبيَّةِ
وتَضَامَّ الشَّىْءُ وكذلِكَ اضْطَمَّ وَانْضَمَّ أَى اجْتَمَعَ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ
وَانْضَمَ شَخْصٌ إلَى جَمَاعةٍ أَىْ صارَ واحِدًا مِنْهُمْ
والإِضْمَامَةُ -والجمعُ أَضَامِيمُ- أَو الضِّمَامَةُ هِىَ كُلُّ مَا ضُمَّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ وهِىَ كذلِكَ الجَمَاعَةُ مِن النَّاسِ وغَيْرِهِمْ يَنْضَمُّ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ ولَيْسُوا ذَوِى أَصْلٍ وَاحِدٍ وهِىَ أَيْضًا الحُزْمَةُ مِنْ كُلِّ شَىءٍ كالْكُتُبِ مَثَلاً
وفَرَسٌ سَبَّاقُ الأَضَامِيمِ إِذَا سَبَقَ جَمَاعَةً مِنَ الأَفْرَاسِ دَفْعَةً وَاحِدَةً
والضُّمَامُ أو الضِّمَامُ هُوَ كُلُّ مَا يُضَمُّ بِهِ الشَّىءُ إلَى غَيْرِه
والضَّمَّةُ هِىَ حَلْبَةُ سِباقِ الخَيْلِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضمم

'ض ن ك' وتَدُورُ حَوْلَ: - الضِّيقِ والشِّدَّةِ: فَالضَّنْكُ هُوَ الضَّيِّقُ العَسيرُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ؛ قالَ تَعالَى (ومَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِى فإنَّ لَهُ مَعِيشةً ضَنْكًا ونَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيامةِ أَعْمَى). ضَنَكَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَضْنُكُهُ ضَنْكًا أَىْ ضَيَّقَهُ
وضَنَكَ اللّهُ مَعِيشةَ فُلانٍ أَىْ أَنْكَدَها وضَيَّقَها عَلَيْهِ
وضَنُكَ الشَّىْءُ يَضْنُكُ ضَنَاكَةً وضُنوكةً أَىْ ضاقَ
وضَنُكَتْ مَعِيشةُ فُلانٍ أَىْ نَكِدَتْ
وضَنُكَ السَّحَابُ ونَحْوُهُ أَىْ غَلُظَ وَالْتَفَّ
والضِّناكُ هُوَ الشَّجَرُ العَظِيمُ المُلْتَفُّ
والضِّناكُ كذلِكَ هُوَ الشَّدِيدُ البِنْيَةِ القَوِىُّ الجِسْمِ والجَمْعُ ضُنُكٌ
وشَىْءٌ ضَنِيكٌ أَىْ ضَيِّقٌ
والضَّنِيكُ أَيْضًا هُوَ المَقْطُوعُ
وضَنُكَ فُلانٌ يَضْنُكُ ضَنَاكَةً وضُنُوكَةً أَىْ ضَعُفَ فِي جِسْمِهِ أو عَقْلِهِ فهُوَ ضَنيكٌ
وضُنِكَ فُلانٌ ضَنْكًا وضُنَاكًا أَىْ زُكِمَ أَوْ لَزِمَهُ الزُّكَامُ
وأَضْنَكَهُ اللَّهُ أَىْ أَزْكَمَهُ
والضُّنَاكُ وكذلِكَ الضُّنْكَةُ أَى الزُّكَامُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضنك

'ض ن ن' وتَدُورُ حَوْلَ: - البُخْلِ: فَالضَّنِينُ هُوَ الشَّدِيدُ البُخْلِ أَو البَخِيلُ بِالشَّىْءِ النَّفِيسِ؛ قالَ تَعالَى (ومَا صاحِبُكُمْ بمجنونٍ
ولَقَدْ رَآهُ بالأُفُقِ المُبِينِ
وما هُوَ عَلَى الغَيْبِ بضَنِينٍ) أَىْ لَيْسَ بَخِيلاً ولَا مُتَأَخِّرًا فِى تَبْلِيغِهِ -والحَديثِ عَنْ رِحْلَةِ الإسراءِ والمِعْراجِ- وهُمْ أَضِنَّاءُ وهُنَّ ضَنَائِنُ
وضَنَائِنُ اللّهِ أَىْ خَوَاصُّ خَلْقِهِ. ضَنَّ بِالشَّىْءِ عَلَى فُلانٍ يَضَنُّ ضَنًّا وضِنًّا وضَنَانةً أَىْ بَخِلَ بُخْلاً شَدِيدًا فهُوَ ضانٌّ وضَنينٌ
والضِّنُّ هُوَ الشَّدِيدُ البُخْلِ أَوْ هُوَ الشَّىْءُ النَّفِيسُ تَضَنُّ بِهِ لِمَكَانَتِهِ مِنْكَ ومَوْقِعِهِ عِنْدَكَ
ويُقالُ (فُلانٌ ضِنِّى) أَىْ هُوَ خاصَّتِى مِنْ بَيْنَ النَّاسِ
والمَضِنَّةُ هِىَ كُلُّ مَا يُضَنُّ بِهِ ويُتَنَافَسُ فِيهِ والجَمْعُ مَضَانُّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضنن

'ض هـ أ' وتَدُورُ حَوْلَ: - المُشَابَهَةِ: ضاهَأَ الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَىْ شَابَهَهُ
وضاهَأَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ شابَهَهُ أَوْ فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهُ؛ قالَ تَعالَى (ذلِكَ قَوْلُهُمْ بأَفْواهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: ضهأ

'ض و أ' وتَدُورُ حَوْلَ: - النُّورِ: فالضَّوْءُ -والجَمْعُ أَضْواءٌ- والضِّيَاءُ هُوَ النُّورُ وقِيلَ هُوَ أَقْوَى وأَسْطَعُ مِن النُّورِ؛ قالَ تَعالَى (هُوَ الَّذِى جَعَل الشَّمْسَ ضِيَاءً والقَمَرَ نُورًا). ضاءَ الشَّىْءُ يَضُوءُ ضَوْءًا وضِيَاءً وكذلِكَ أَضَاءَ أَىْ أَنَارَ وسَطَعَ؛ قالَ تَعالَى (يَكَادُ زَيْتُها يُضِىءُ ولَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ)
والتَّعبيرُ (أَلْقَى فُلانٌ الضَّوْءَ عَلَى كَذَا) أَىْ رَكَّزَ الاهتمامَ عَلَيْهِ
وكذلِكَ التَّعبيرُ (فُلانٌ تَحْتَ الأَضْواءِ) أَىْ شَهيرٌ
وأَضَاءَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ ضَوَّأَهُ أَىْ جَعَلَهُ يُضِىءُ
وأَضَاءَت النَّارُ ونَحْوُهَا الشَّخْصَ أَىْ أَظْهَرَتْهُ؛ قالَ تَعالَى (فلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بنُورِهِمْ)
وتَضَوَّأَ الشَّىْءَ أَىْ تَبَصَّرَهُ فِى الضَّوْءِ وهُوَ فِى الظَّلامِ لِيَرَاهُ
وَاسْتَضَاءُ الشَّىْءُ أَىْ بَدَا نُورُهُ
وَاسْتَضَاءَ فُلانٌ بِالشَّىْءِ أَىْ طَلَبَ نُورَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضوأ

'ض ى ز' وتَدُورُ حَوْلَ: - الظُّلْمِ والجَوْرِ؛ وقِسْمَةٌ ضِيزَى أَىْ جَائِرَةٌ ظالِمةٌ؛ قالَ تَعالَى (أَلَكُم الذَّكَرُ ولَهُ الأُنْثَى
تِلْكَ إذًا قِسْمةٌ ضِيزَى). ضَازَ الشَّىْءُ يَضِيزُ ضَيْزًا أَى اعْوَجَّ
وضازَ فُلانٌ أَىْ جارَ وظَلَمَ
وضَازَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ ظَلَمَهَ
وضازَ فُلانٌ فُلانًا حَقَّهُ أَىْ ظَلَمَهُ فِيهِ أَوْ مَنَعَهُ إيـَّاهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضيز

ض ى ع وتَدُورُ حَوْلَ: - فَقْدِ الشَّىْءِ وفَوْتِهِ وذَهابِهِ: قالَ تَعالَى (إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إنـَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً) أَىْ لا نَحْرِمُهُمْ الثَّوَابَ عَلَيْهِ. ضاعَ الشَّىْءُ يَضِيعُ ضَيَاعًا أَىْ فُقِدَ ولَمْ يُعْثَرْ عَلَيْهِ
وضاعَ الوَقْتُ والعُمْرُ أَىْ انقَضَى ومَرَّ
والضَّائِعُ هُوَ الفَقِيرُ ذُو العِيَالِ وكذلِكَ الجائِعُ وأَيْضًا هُوَ العاطِلُ الَّذِى لا عَمَلَ لَهُ والجَمْعُ ضُيَّعٌ
وأضَاعَ الشَّىْءَ وكذلِكَ ضَيَّعَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَضِيعُ أَوْ أَهْمَلَهُ
والمِضْيَاعُ هُوَ الكَثِيرُ الإضاعَةِ لِلمالِ ونَحْوِهِ
والمَضْيَعَةُ هِىَ الإهْمَالُ وكذلِكَ هِىَ كُلُّ مَا يَجْلُبُ الضَّيَاعَ والفَسَادَ مِنْ لَهْوٍ وعَبَثٍ والجَمْعُ مَضَايِعُ والمَضْيَعةُ أَيْضًا هِىَ الصَّحْرَاءُ المُنْقَطِعَةُ يُخْشَى عَلَى سالِكِها مِن الضَّيَاعِ
والضَّيْعَةُ هِىَ العَمَلُ المُرْبِحُ الَّذِى يَشْغَلُ وَقْتَ صاحِبِهِ أَوْ هِىَ الرِّبْحُ الوَفيرُ نَفْسُهُ الَّذِى يَنْشَغِلُ صاحِبُهُ بإنفاقِهِ
والضَّيْعةُ أَيْضًا هِىَ الأَرْضُ الزَّراعِيَّةُ الكَثيرةُ الغَلَّةِ والجَمْعُ ضِيَاعٌ وضِيَعٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضيع

ض ى ف وتَدُورُ حَوْلَ: - المَيْلِ: فالضِّيفُ هُوَ الجانِبُ والنَّاحِيَةُ والجَمْعُ أَضْيَافٌ
ومِنْهُ مَعْنَى حُلولِ زائرٍ -ويُسَمَّى الضَّيْفُ- فِى دارِ غَيْرِهِ -ويُسَمَّى المُضِيفُ؛ قالَ تَعالَى (هَلْ أَتَاكَ حَديثُ ضَيْفِ إبْراهِيمَ المُكْرَمِينَ)
وَجَمْعُ الضَّيْفِ ضُيوفٌ وأَضْيافٌ وضِيَافٌ وضِيفَانٌ
ومِنْهُ كذلِكَ مَعْنَى الإلحاقِ والزِّيادةِ. ضَافَ فُلانٌ إلَى فُلانٍ يَضِيفُ ضَيْفًا وضِيَافَةً وكذلِكَ أَضَافَ أَىْ دَنَا مِنْهُ ومَالَ إلَيْهِ وَاسْتَأْنَسَ بِهِ
وضافَ فُلانٌ عَن الشَّىْءِ أَىْ عَدَلَ عَنْهُ وَانْحَرَفَ
وتَضايَفَ الوادِى أَىْ مالَتْ جَوانِبِهُ نَحْوَ بَعْضِها البَعْض فضَاقَ
وضَافَ فُلانٌ فُلانًا وكذلِكَ تَضَيَّفَهُ أَىْ نَزَلَ عِنْدَهُ ضَيْفًا وكذلِكَ طَلَبَ مِنْهُ الضِّيَافَةَ
وَاسْتَضَافَ فُلانٌ فُلانًا أَى اسْتَجَارَ بِهِ وكذلِكَ سَأَلَهُ الضِّيَافةَ
وأَضَافَ فُلانٌ فُلانًا وكذلِكَ ضَيَّفَهُ أَىْ أَغَاثَهُ وأَجَارَهُ وكذلِكَ أَنْزَلَهُ ضَيْفًا عِنْدَهُ وأَكْرَمَهُ بالطَّعَامِ والشَّرَابِ والفِراشِ؛ قالَ تَعالَى (حَتَّى إذا أَتَوْا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا)
والمُضِيفُ هُوَ صاحِبُ الدَّارِ الَّتِى يَنْزِلُ بِها الضُّيوفُ
والمُضِيفُ كذلِكَ هُوَ مَنْ يَمْتَهِنُ خِدْمَةَ رُوَّادِ مَطْعَمٍ أَوْ مَرْكَبةٍ
والمِضْيَافُ هُوَ الكَثِيرُ الضُّيُوفِ
والمَضْيَفَةُ هِىَ دارُ الضِّيافةِ والجَمْعُ مَضَايِفُ
وأَضَافَ الشَّىْءَ إلَى الشَّىْءِ أَىْ ضَمَّهُ إلَيْهِ وكذلِكَ أَسْنَدَهُ أَوْ نَسَبَهُ إلَيْهِ
وأَضافَ الشَّىْءَ إلَى كذا أَىْ زادَهُ عَلَيْهِ
وَانْضَافَ الشَّىْءُ إلَى الشَّىْءِ أَى انْضَمَّ وأُسْنِدَ
والمُضَافُ هُوَ الدَّعِىُّ يُنْسَبُ إلَى قَوْمٍ ولَيْسَ مِنْهُمْ
والمُضَافُ فِى اللُّغَةِ هُوَ اسْمٌ نَكِرةٌ لا يُعْرَفُ إلَّا بوُجودِ اسْمٍ مَعْرِفةٍ يَتْلُوهُ ويُسَمَّى المُضَافُ إلَيْهِ وذلِكَ مِثْلُ (سُنَّةَ اللّهِ) فكَلِمةُ (سُنَّة) مُضَافٌ ولَفْظُ الجَلَالةِ مُضافٌ إلَيْهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضيف

ض ى ق وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلافِ السَّعَةِ: فالمَكَانُ الضَّيِّقُ هُوَ الصَّغيرُ الحَيِّزِ خِلافُ المَكَانِ المُتَّسِعِ؛ قالَ تَعالَى (وإذا أُلْقُوا مِنْها مَكَانًا ضَيِّقًا دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبورًا)
والضَّيْقُ أَو الضِّيقُ خِلافُ الاتِّساعِ
وهُوَ كذلِكَ العُسْرُ والفَقْرُ والشِّدَّةُ وكذلِكَ كُلُّ ما يَثْقُلُ عَلَى النَّفْسِ كَالشَّكِّ والأَلَمِ والحُزْنِ ونَحْوِها؛ قالَ تَعالَى (ولَا تَكُ فِى ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرونَ). ضَاقَ الشَّىْءُ يَضِيقُ ضَيْقًا وضِيقًا وكذلِكَ تَضَايَقَ أَى انْضَمَّ بَعْضُهُ إلَى بَعْضٍ فَلَمْ يَتَّسِعْ لِمَا فِيهِ وقَصَرَ عَنْهُ فهُوَ ضائقٌ وضَيِّقٌ
وضَاقَ صَدْرُهُ بِكَذَا أَىْ تَألَّمَ أَوْ ضَجِرَ مِنْهُ أَوْ شَقَّ عَلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولونَ)
وأَضاقَ الشَّىْءُ أَىْ صَارَ ضَيِّقًا
وأَضَاقَ فُلانٌ أَىْ افْتَقَرَ
وأَضَاقَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ ضَيَّقَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَضِيقُ
وضَيَّقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ شَدَّدَ عَلَيْهِ
والتَّعبيرُ (ضَيَّقَ عَلَيْهِ الخِناقَ) أَىْ حاصَرَهُ فَلَمْ يَدَعْ لَهُ مَجَالاً لِلهَرَبِ
وضايَقَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ تَعَمَّدَ التَّنغيصَ عَلَيْهِ ومُناكَدتِهِ
وتَضَايَقَ الشَّخْصُ مِنْ كَذَا أَىْ تَضَجَّرَ مِنْهُ
وتَضَايَقَ القَوْمُ أَىْ لَمْ يَتَّسِعْ بِهِمْ مَكَانُهُمْ وكذلِكَ ساءَ خُلُقُهُمْ وكَذَلِكَ ضَايَقَ كُلٌّ مِنْهُم صاحِبَهُ
والمَضِيقُ هُوَ مَا ضَاقَ واشْتَدَّ مِنَ الأُمُورِ
والمَضِيقُ كذلِكَ مَجْرَى مَاءٍ ضَيِّقٍ يَرْبِطُ بَيْنَ بَحْرَيْنِ أَوْ مُحِيطَيْنِ أَوْ بَحْرٍ ومُحِيطٍ والجَمْعُ مَضَايِقُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضيق