ح ص د وتدور حول:- قطعِ الشيءِ:فالحَصِيدُ هو الزَّرْعُ المَجْموعُ المَجْنِىُّ قال تعالى (فأنْبَتْنا فيها جَنَّاتٍ وحَبَّ الحَصِيدِ) والحَصادُ هُوَ فِعْلُ ذَلك قال تعالى (وآتوا حقَّه يومَ حَصَادِه) - إحكامِ الشيءِ ومنه الحَصَدُ وهو اشْتدادُ واستحكامِ صناعةِ الشيءِ ورَجُلٌ مُحْصَدُ الرأىِ أي سَدِيدُ التفكيرِ حَصَدَ فلانٌ الزرعَ ونحوه يَحْصُدُه حَصْدًا وحَصَادًا وأحْصَدَه واحْتَصَدَه أي قَطَعَه بالمِحْصَدِ وهُوَ المِنْجَلُ
وحَصَدَ فلانٌ القومَ بالسَّيفِ أي اسْتَأصَلهم وقتلهم
وأحصَدَ الزرعُ واسْتَحْصَدَ أي حان وقتُ حصادِه والحَصَادُ هو الزرعُ المحصودُ وأيضًا هو ثمرُ الشجرِ
وحَصائدُ الألْسِنَةِ هِىَ الكَلامُ الذى لاخيرَ فيه
وحَصِدَ الحَبْلُ ونحوُه يَحْصَدُ حَصَدًا أي اشتدَّ فَتْلُه أو صُنْعُه
وأحْصَدَ فلانٌ الحبْلَ ونحوَه أي أحكَمَ فَتْلَه أو صُنْعَه
واسْتَحْصَدَ الشيءُ أي اشتدَّ واستَحْكَمَ
وتَحَصَّدَ القومُ أى تقَوَّى بعضُهم بِبَعْضٍ

انظر معجم المعاني لكلمة: حصد

ص ى د وتَدُورُ حَوْلَ: - القَنْصِ: فَالصَّيْدُ هُوَ ما يُقْتَنَصُ مِنْ حَيَوانٍ وصَيْدُ البَحْرِ هُوَ ما يُقْتَنَصُ مِنْهُ مِنْ سَمَكٍ وخِلافِهِ؛ قالَ تَعالَى (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ البَحْرِ وطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ). - المَيْلِ ولَىِّ العُنُقِ والكِبْرِ: فالصَّادُ أَو الصَّيَدُ هُوَ داءٌ بالعُنُقِ لا يُسْتَطاعُ مَعَهُ الِالْتفاتُ وكذلك هُوَ الكِبْرُ. صَادَ الشَّىْءَ يَصِيدُهُ صَيْدًا أَىْ قَنَصَهُ مُبَاشَرةً أَوْ بشَرَكٍ
وصَادَ فُلانًا طَيْرًا ونَحْوَهُ أَىْ صَادَه لَهُ
وأَصَادَ فُلانًا ونَحْوَهُ أَىْ أَغْرَاهُ بِالصَّيْدِ
وَاصْطَادَ الشَّىْءَ أَىْ صادَهُ بِمَشقَّةٍ
وتَصَيَّدَ الشَّىْءَ أَى احْتَالَ لِيَصِيدَهُ
وتَصَيَّدَ الخَطَأَ لِفُلانٍ أَىْ تَرَقَّبَهُ وتَحَيَّنَهُ
والصَّيَّادُ هُوَ مَنْ يَحْتَرِفُ الصَّيْدُ
والصَّيْدُ هُوَ كُلُّ ما يُصادُ
والمَصَادُ هو مكانُ الصَّيْدِ والجمعُ مَصَايِدُ
والمِصْيَدُ أو المِصْيدةُ هِىَ كُلُّ شَرَكٍ يُنْصَبُ لِلصَّيْدِ والجمعُ مَصَايِدُ. الأَصْيَدُ هُوَ المَائِلُ العُنُقِ الذِي لا يَسْتَطِيعُ الالْتِفَاتَ مِنْ دَاءٍ وكَذَلك المُتَكَبِّرُ المُزْهُوُّ بِنَفْسِهِ وكذلِكَ هُوَ كُلُّ ذِى سُلْطانٍ وهِىَ صَيْدَاءُ وهُمْ صِيدٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صيد

و ص د وتَدُورُ حَوْلَ: - ضَمِّ شَىْءٍ بِغَيْرِهِ وإِغْلَاقٍ: فَالْوَصِيدُ أَوِ الْوَصِيدَةُ بَيْتٌ كَالْحَظِيرَةِ مِنَ الْحِجَارَةِ فِي الْجِبَالِ لِلْغَنَمِ وغَيْرِهَا
والْوَصِيدُ هُوَ النَّبَاتُ الْمُتَقَارِبُ الْأُصُولِ وكَذَلِكَ فِنَاءُ الدَّارِ والْبَيْتِ والْكَهْفِ قَالَ تَعَالَى (وكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ)
وكَذَلِكَ هُوَ عَتَبَةُ الْبَابِ والْجَمْعُ وُصُدٌ ووَصَائِدُ وَصَدَ الشَّىْءُ يَصِدُ وَصْدًا أَىْ ثَبَتَ
ووَصَدَ النَّسَّاجُ بَعْضَ الْخَيْطِ فِي بَعْضٍ ووَصَّدَهُ أَىْ أَدْخَلَ اللُّحْمَةَ فِي السَّدَى فَهُوَ وَاصِدٌ
وأَوْصَدَ فُلَانٌ واسْتَوْصَدَ أَىِ اتَّخَذَ وَصِيدَةً لِلْغَنَمِ
وأَوْصَدَ عَلَى الشَّىْءِ أَىْ ضَيَّقَ عَلَيْهِ وأَرْهَقَهُ
وأَوْصَدَ الْقِدْرَ أَىْ أَطْلَقَهَا
وأَوْصَدَ الْبَابَ أَىْ أَغْلَقَهُ وكَذَلِكَ سَدَّهُ
ووَصَّدَهُ فُلَانًا أَىْ حَذَّرَهُ
والْمُوَصَّدُ هُوَ الْخِدْرُ
والْوَصَّادُ هُوَ النَّسَّاجُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وصد