ص ف ف وتَدُورُ حَوْلَ: - اسْتِوَاءٍ فِى الشَّىْءِ أَوْ تَرَاصِّ مجموعةٍ مِن الأشْياءِ: فالصَّفُّ هُوَ السَّطْرُ المُسْتَقِيمُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ وكذلِكَ القَوْمُ الواقفونَ متراصِّينَ متحاذِينَ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ اللّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلونَ فِى سَبيلِهِ صَفًّا كأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مرصوصٌ)
والصَّفُّ هُوَ الفِرْقَةُ مِن المَدْرَسةِ والجَمْعُ صُفُوفٌ
والصُّفَّةُ هِىَ الظُّلَّةُ وكذلِكَ البَهْوُ الوَاسِعُ العَالِى السَّقْفِ وكَذَلِكَ هِىَ مَكَانٌ مُظَلَّلٌ فِى مَسْجِدِ الَمِدينَةِ كَانَ يَأْوِى إِلَيْهِ فُقَراءُ المُهَاجِرِينَ ويَرْعَاهُمُ رَسُولُ اللّهِ - صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - وسُمُّوا أَصْحَابَ الصُّفَّةِ (أَصَفَّ البِناءَ أَو المَجْلِسَ: جَعَلَ لَهُ صُفَّةً). صَفَّ القَوْمُ يَصُفُّونَ صَفًّا وكذلِكَ اصطَفُّوا أَى انْتَظَمُوا فيِ صَفٍّ وَاحِدٍ
وصَفَّتِ الطَّيْرُ فِى السَّمَاءِ أى بَسَطَتْ أَجْنِحَتِها فِى طَيَرانِهَا ولم تُحَرِّكْهَا فَهِىَ صَافَّةٌ والجَمْعُ صَافَّاتٌ وصَوَافُّ؛ قالَ تَعالَى (أَوَلَمْ يَرَوْا إلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ ويَقْبِضْنَ)
وصَفَّ الشَّىْءَ وأَصَفَّهُ فاصْطَفَّ أَىْ جَعَلَهُ صَفًّا
وصَفَّ القَوْمَ أَىْ نَظَّمَهُمْ صُفوفًا
وصَافَّ الجَيْشُ عَدُوَّهُ أَىْ قَاتَلَهُ صُفُوفًا
وتَصَافَّ الجَيْشانِ أَىْ تَقابَلا صُفُوفًا
وصَفَّفَ الشَّىْءَ أَىْ سَوَّاهُ ونَظَّمَهُ (تَصفيفُ الشَّعْرِ تمشيطُهُ مِنْ أَجْلِ تَسْوِيَتِهِ وتنظيمِهِ)
(المصفوفةُ فِى الرِّياضيَّاتِ: جَدْوَلٌ مِن الأعدادِ والجَمْعُ مصفوفاتٌ)
(صَفَّفَ اللَّحْمَ جَعَلَهُ شَرائحَ
والصَّفيفُ هُوَ رقائقُ اللَّحْمِ تُشْوَى أَوْ تُقَدَّدُ)؛ قالَ (امْرِئُ القَيْسِ) واصِفًا خروجَهُ لِلصَّيْدِ: (فظَلَّ طُهَاةُ اللَّحْمِ ما بَيْنَ مُنْضِجٍ ::: صَفيفَ شِواءٍ أَوْ قَديرٍ مُعَجِّلِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صفف

ص ف و وتَدُورُ حَوْلَ: - النَّقَاءِ والخُلوصِ: فَصَفْوُ كُلِّ شَىءٍ وصَفِيُّهُ وصَفْوَتُهُ وصَفَاؤُهُ أَىْ خِيَارُهُ وخَالِصُهُ
والصَّفْوانُ هُوَ الصَّخْرُ الأَمْلَسُ؛ قالَ تَعالَى (كمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فأَصابَهُ وابِلٌ فتَرَكَهُ صَلْدًا)
واصْطَفَى فُلانًا واسْتَصْفَاه أَىْ فَضَّلَهُ واخْتَارَهُ مِنْ بَيْنِ الآخَرِينَ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ ونُوحًا وآلَ إبْراهِيمَ وآلَ عِمْرانَ عَلَى العالَمِينَ)
والمُصْطَفَى هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْماءِ رَسولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. صَفَا الشَّىءُ يَصْفُو صَفْوًا وصَفَاءً أَىْ خَلَصَ مِن الكَدَرِ فَهُوَ صَافٍ وصَفْوانُ
وصَفَا فُلانًا وصَافاهُ أَىْ صَدَقَهُ المَوَدَّةَ والإخَاءَ
وصَفَا فُلانًا بِكَذَا أَىْ آثَرَهُ بِهِ واخْتَصَّهُ
وصَفَّى الشَّىْءَ (كاللَّبَنِ أَو الماءِ أَىْ أَزَالَ عَنْهُ القَذَى والكُدْرةَ وكذلِكَ نَقَّاهُ مِمَّا يَشُوبُهُ)
والمِصْفَاةُ سَطْحٌ ذُو ثُقوبٍ دقيقةٍ تُنْفِذُ السَّائلَ وتَحْجِزُ ما بِهِ مِنْ شوائبَ والجَمْعُ مَصَافٍ
وصَفَّى فُلانٌ الحِسَابَ أَو الشَّرِكةَ أَو التِّجارةَ بَيْنَهُ وبَيْنَ شُرَكائهِ أَىْ أَنْهَاها مُعْطِيًا كُلًّا مِنْهُمْ حَقَّهُ
وتَصَافَيَا أَىْ تَخَالَصَا فِى الوُدِّ
واسْتَصْفَى الشَّىْءَ أى عَدَّهُ صَفِيًّا
واسْتَصْفَى الشَّىءَ أَىْ أَخَذَ صَفْوَهُ
والصَّفَاةُ هِىَ الحَجَرُ العَرِيضُ الأَمْلَسُ والجمعُ صَفَا
والصَّفِىُّ هُوَ الصَّدِيقُ المُخْتَارُ والجمعُ أَصْفِيَاءُ وكذلِكَ المُصْطَفَى والجَمْعُ مُصْطَفَوْنَ؛ قالَ تَعالَى (وإنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِن المُصْطَفَيْنَ الأَخْيارِ)
والصَّوافى هِىَ الأَمْلاكُ والأَرْضُ مَاتَ أَهْلُهَا ولا وَارِثَ لَهَا فتَذْهَبُ إلَى بَيْتِ المالِ
وكَذَلِكَ هِىَ الضِّياعُ كَانَ يَسْتَخْلِصُهَا السُّلْطَانُ لِخَاصَّتِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صفو

و ص ف وتَدُورُ حَوْلَ: - الْحَالَةِ والْهَيْئَةِ والشَّكْلِ والنَّعْتِ: وهُوَ الْوَصْفُ قَالَ تَعَالَى (سَيْجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ) أَىْ ذِكْرَهُمْ اللَّهَ تَعَالَى بِغَيْرِ مَا يَلِيقُ بِهِ
والصِّفَةُ هِىَ الْحَالَةُ التِي يَكُونُ عَلَيْهَا الشَّىْءُ مِنْ حِلْيَتِه ونَعْتِهِ
والْمُوَاصَفَةُ هِىَ صِفَةُ الشَّىْءِ الْمَطْلُوبِ شِرَاؤُهُ أَوْ عَمَلُهُ
وبَيْعُ الْمُوَاصَفَةِ هُوَ أَنْ يَبِيعَهُ الشَّىْءَ بِصِفَتِهِ ولَيْسَ عِنْدَهُ ثُمَّ يُحَصِّلَهُ ويَدْفَعُهُ لِلْمُشْتَرِي
والْوَصَّافُ هُوَ الْعَارِفُ بِالْوَصْفِ. وَصَفَ الشَّىْءَ وَصْفًا أَىْ نَعَتَهُ بِمَا فِيهِ
ووَصَفَ الطَّبِيبُ الدَّوَاءَ أَىْ عَيَّنَهُ بِاسْمِهِ ومِقْدَارِهِ
ووَصَفَ الْخَبَرَ أَىْ حَكَاهُ
ووَصَفَ الثَّوْبُ الْجِسْمَ أَىْ أَظْهَرَ حَالَهُ وبَيَّنَ هَيْئَتَهُ وفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الثَّوْبِ الرَّقِيقِ (إلَّا يَشِفَّ فَإِنَّهُ يَصِفُ) فَهُوَ وَاصِفٌ
ووَصُفَ الْغُلَامُ أَوِ الْفَتَاةُ يَوْصُفُ وَصَافَةً أَىْ بَلَغَ حَدَّ الْخِدْمَةِ
وأَوْصَفَ الْغُلَامُ أَوِ الْفَتَاةُ أَىْ بَلَغَ أَوَانَ الْخِدْمَةِ وكَذَلِكَ تَمَّ قَدُّهُ
ووَاصَفَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ بَاعَهُ إِيَّاهُ بِصِفَتِهِ ولَيْسَ حَاضِرًا
واتَّصَفَ الشَّىْءُ أَىْ أَمْكَنَ وَصْفُهُ وكَذَلِكَ صَارَ مَنْعُوتًا بَيْنَ النَّاسِ مَمْدُوحًا
وتَوَصَّفَ فُلَانٌ وَصِيفًا أَىِ اتَّخَذَه لِلْخِدْمَةِ
والْوَصِيفُ هُوَ الْخَادِمُ غُلَامًا كَانَ أَوْ فَتَاةً وكَذَلِكَ الْغُلَامُ دُونَ الْمُرَاهِقِ والْجَمْعُ وُصَفاءُ والْمُؤَنَّثُ وَصِيفَةٌ والْجَمْعُ وَصَائِفُ
واسْتَوْصَفَ فُلَانٌ الطَّبِيبَ لِدَائِهِ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَصِفَ لَهُ مَا يُعَالَجُ بِهِ
واسْتَوْصَفَ فُلَانٌ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَصِفَهُ لَهُ
والْمُسْتَوْصَفُ هُوَ مُسْتَشْفًى صَغِيرٌ يُقْتَصَرُ فِيهِ عَلَى الْخِدْمَاتِ الطِّبيِّةِ الْإرْشَادِيَّةِ والْعَمَلِيَّةِ الْبَسِيطَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وصف