س و ع وتَدُورُ حَوْلَ: - اسْتِمرارِ الشَّىءِ ومُضِيِّهِ: فَالسَّاعةُ عِنْدَ القُدَماءِ - والجمعُ سَاعٌ وساعَاتٌ - هِىَ جُزْءٌ من أجْزَاءِ الوَقْتِ والحِينِ (والسُّوَيْعةُ هِىَ المُدَّةُ الزَّمَنيَّةُ القَصيرةُ) وإنْ قَلَّ وهِىَ الآنَ جُزْءٌ من أربعةٍ وعشرينَ جزءًا من الليلِ والنَّهارِ (وتُعادِلُ كذلِكَ سِتِّينَ دَقيقةً) وكذلك هِىَ آلَةٌ يُعْرَفُ بها الوقتُ بالساعاتِ والدقائقِ والثواني
وكذلك القيامةُ أو الوقتُ الذي ستقومُ فيه قال تعالى (ويَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ المُجْرِمونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ). - الإهْمَالِ والضَّيَاعِ: فَالمِسْيَاعُ هُوَ المِضْياعُ وكذلِكَ هِىَ النَّاَقةُ التِي تَذْهَبُ فِي المَرْعَى بِلا رَاعٍ. أسَاعَ فُلانٌ أى انْتَقَلَ مِنْ سَاعَةٍ إلَى سَاعةٍ أو تَأخَّرَ سَاعةً
وسَاوَعَ فُلانًا أى اسْتأجَرَهُ السَّاعةَ أو بِالسَّاعَةِ
وسَاعةُ الغَفْلَةِ هِىَ مَا بَيْنَ المَغْربِ والعِشَاءِ (لِأَنَّهُ الوَقْتُ الَّذِى تَزْدادُ فِيهِ الغَفْلةُ عَنْ صَلَاةِ المَغْرِبِ)
وسَاعَةٌ سَوْعاءُ أى شَدِيدَةٌ
وسَاعَةُ الصِّفْرِ هِىَ الوَقْتُ السِّرِّىُّ المُحَدَّدُ لِبَدْءِ عَمَلٍ (حَسَّاسٍ)
والسُّوَاعُ أو السَّوْعُ مِنَ اللَّيْلِ هُوَ مِنَ أَوَّلِهِ إلَى ثُلُثِه أو السَّاعَةُ مِنْهُ
(جاءَ فُلانٌ السَّاعَةَ: الآنَ
حَدَثَ ساعَةَ كذا: أَىْ وَقْتَ كَذَا).وسُوَاعٌ هُو صَنمٌ عُبِدَ في قومِ نوحٍ عليه السلامُ ونُقِلَ إلى العربِ فَعُبِدَ قال تعالى(ولا تذرُنَّ وَدًّا ولا سُواعًا ولا يغوثَ ويعوقَ ونَسْرًا) سَاعَ الشَّىءُ يَسُوعُ سَوْعًا أى ضَاعَ وكذلك هَلَكَ
وسَاعَتِ الإبلُ أو المَاشِيَةُ أى ذَهَبَتْ فِي المَرْعَى أو تُرِكَتْ بِلا رَاعٍ
وأسَاعَ الشَّىءَ أى أهْمَلَهُ وضَيَّعَهُ
وأَسَاعَ المَاشِيَةَ أى تَرَكَها وشأنَها تَرْعَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: سوع

ص ف ر وتَدُورُ حَوْلَ: - جِنْسِ لَوْنٍ: اللَّوْنُ الأَصْفَرُ هُوَ لَوْنُ رِمالِ الصَّحْراءِ ولَوْنُ الذَّهَبِ ولَوْنُ النُّحَاسِ
وَاصْفَرَّ الشَّىْءُ أَىْ صَارَ أَصْفَرَ اللَّوْنِ والمُؤنَّثُ صَفْراءُ والجَمْعُ صُفْرٌ؛ قالَ تَعالَى (إنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ)
والأَصْفَرُ هُوَ الذَّهَبُ
والصَّفْراءُ عُصَارةٌ شَدِيدةُ المَرَارَةِ يُفْرِزُها الكَبِدُ لِهَضْمِ الدُّهونِ وتُخْتَزَنُ فِى كِيسِ المَرَارَةِ ولَوْنُها أَْصفَرُ يَضْرِبُ للحُمْرَةِ
والصَّفْراءُ هِىَ المَرَضُ النَّاشِئُ عَن اضطرابِ إفرازِ هذِهِ العُصَارةِ. - الخُلُوِّ مِن الشَّىْءِ: الصِّفْرُ هُوَ رَقْمٌ يَدُلُّ عَلَى عَلَى عَدَمِ وُجُودِ الشَّىْءِ
وفُلانٌ صِفْرُ اليدَيْنِ أى فَقيرٌ مُعْدِمٌ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (إنَّ اللّهَ لَيَسْتَحْيِى إذا رَفَعَ العَبْدُ يَدَيْهِ إلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُما صِفْرًا خائبَتَينِ)
ومِنْهُ الصَّوْتُ النَّاتِجُ عَن نَفْخِ الهَوَاءِ خِلالَ فَتْحةٍ ضَيِّقةٍ
وحُروفُ الصَّفِيرِ هِىَ السِّينُ والزَّاىُ والصَّادِ
وشَهْرُ صَفَرٍ هُوَ ثانِي شُهُورِ السَّنَةِ القَمَريَّةِ وسُمِّىَ بِذلِكَ لِأَنَّ القَوْمَ كانُوا يَخْرُجونَ لِلقِتالِ فَتُصْفِرَ بُيوتُهُمْ بَعْدَ خُلُوِّهَا. صَفُرَ صَفَارًا الشَّىْءُ وكذلِكَ اصْفَرَّ أَىْ صارَ ذا لَوْنٍ أَصْفَرَ
وَاصْفَارَّ الشَّىْءُ أَىْ تَحَوَّلَ إلَى الأَصْفَرِ بالتَّدريجِ
وَاصْفَرَّ الزَّرْعُ أَىْ يَبِسَ وَرَقُهُ وآنَ حَصَادُهُ
والأَصْفَرُ هُوَ الذَّهَبُ والأَصْفَرَانِ هُمَا الذَّهَبُ والزَّعْفَرانُ
وصَفَّرَ الشَّىْءَ أَىْ لَوَّنَهُ بِالصُّفْرَةِ
والصُّفَارُ هُوَ مَاءٌ أَصْفَرُ يَجْتَمِعُ فِي البَطْنِ وكَذَلِكَ صُفْرةٌ تَعْلُو اللَّوْنَ مِنْ شُحُوبٍ ومَرَضٍ
والصُّفَارَةُ هِىَ مَا ذَوَى مِنَ النَّبَاتِ فتَغيَّرَ إلَى الصُّفْرَةِ
وصَفَارُ البَيْضةِ هُوَ جَنينُها الأَصْفَرُ اللَّوْنِ
والصُّفْرُ هُوَ النُّحَاسُ الأَصْفَرُ
والصَّفَّارُ هُوَ صَانِعُ النُّحَاسِ الأَصْفَرِ
والصَّفَرُ هُوَ دَاءٌ يَصْفَرُّ مِنْهُ الوَجْهُ
(فُلانٌ أَصْفَرُ اللَّوْنِ: شاحِبٌ مهزولٌ). صَفِرَ الشَّىْءُ يَصْفَرُ صَفَرًا وصُفُورًا وأَصْفَرَ أَىْ خَلَا
وصُفِرَ فلانٌ أَىْ جاعَ
وأَصْفَرَ فُلانٌ أَى افْتَقَرَ
وأَصْفَرَ الشَّىْءَ أَىْ أَخْلَاهُ مِمَّا كانَ فِيهِ
والصُّفْرُ أَو الصِّفْرُ هُوَ الخالى مِن الأشْيَاءِ
وصَفَرَ يَصْفِرُ صَفِيرًا وصَفَّرَ أَىْ صَوَّتَ بِفَمِهِ وشَفتَيْهِ
وصَفَرَ بِهِ أَىْ دَعَاهُ بالصَّفيرِ
والصَّفَّارَةُ وكذلِكَ الصَّافِرةُ هِىَ أَدَاةٌ لِلصَّفِيرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صفر