ص ع د وتَدُورُ حَوْلَ: - ارْتِفاعٍ ومَشَقَّةٍ: قالَ تَعالَى (ومَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كأَنَّما يَصَّعَّدُ فِى السَّمَاءِ)
فالصَّعُودُ هُوَ المَشَقَّةُ؛ قالَ تَعالَى (كَلَّا إنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنيدًا
سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا)
والصَّعودُ كذلِكَ هُوَ العَقَبَةُ الشَّاقَّةُ وكذلِكَ الطَّرِيقُ الصَّاعِدُ والجَمْعُ أَصْعِدَةٌ وصُعُدٌ وصَعَائدُ
والصَّعِيدُ هُوَ وَجْهُ الأَرْضِ وكذلِكَ هُوَ التُّرَابُ؛ قالَ تَعالَى (فإنْ لَمْ تَجِدُوا ماءً فتَيَمَّمُوا صَعيدًا طَـيِّبًا)
والصَّعيدُ كذلِكَ هُوَ المُرْتَفِعُ مِن الأَرْضِ وكذلِكَ هُوَ المَوْضِعُ الوَاسِعُ والجَمْعُ صُعْدَانٌ وصُعُدٌ. صَعِدَ فُلانٌ يَصْعَدُ صُعُودًا وتَصَاعَدَ وتَصَعَّدَ أى عَلَا وَارْتَفَعَ
وصَعِدَ إِلَيْهِ وأَصْعَدَ أَىْ ارْتَقَى؛ قالَ تَعالَى (إلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ والعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ)
وأَصْعَدَ فِى العَدْوِ أَى اشْتَدَّ فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (إذْ تُصْعِدُونَ ولَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ)
وتَصَعَّدَ النَّفَسُ أَىْ صَعُبَ مَخْرَجُهُ
والصَّعَدُ هُوَ المشَقَّةُ
وعَذَابٌ صَعَدٌ أى شَدِيدٌ؛ قالَ تَعالَى (ومَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا)
والصُّعَدَاءُ هِىَ المَشَقَّةُ
وتَنَفَّسَ الصُّعَداءَ أَىْ تَنَفَّسَ نَفَسًا مَمْدُودًا عَلَامةً عَلَى إزاحةِ هَمٍّ مِنْ عَلَى صَدْرِهِ
والمِصْعَادُ أَو المِصْعَدُ هُوَ مَا يُصْعَدُ بِهِ وكَذَلِكَ جِهَازٌ كَهْرَبىٌّ بِهِ غُرْفةٌ يَدْخُلُها النَّاسُ فتَصْعَدُ وتَهْبِطُ بِهِمْ بَيْنَ طَوابِقِ الأَبْنِيَةِ العالِيَةِ والجَمْعُ مَصاعِدُ
(صَعَّدَ فُلانًا: رَقَّاهُ فِى الدَّرَجاتِ والمَراتِبِ
صَعَّدَ السَّائلَ: حَوَّلَهُ إلَى بُخَارٍ
حَرَارةُ التَّصعيدِ: الطَّاقَةُ الحَرَاريَّةُ اللَّازِمةُ لِتَحويلِ السَّائلِ إلَى بُخارِهِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صعد