'س ى ط ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّسَلُّطِ والتَّحَكُّمِ: سَيْطَرَ فُلانٌ عَلَى الشَّىءِ
وتَسَيْطَرَ أى تَسَلَّطَ وكذلك أشْرَفَ عَلَيْهِ وتَعَهَّدَ أحْوالَهُ وأَحْصَى أَعْمَالَهُ؛ قالَ تَعالَى (فذَكِّرْ إنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ
لَسْتَ عَلَيْهِمْ بمُسَيْطِرٍ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صيطر

صالح

انظر معجم المعاني لكلمة: صالح

ص ب أ وتَدُورُ حَوْلَ: - (الخُروجِ) التَّرْكِ: صَبَأَ نابُ الصَّبِىِّ مِنْ مَنْبَتِهِ أَىْ بَرَزَ
وصبَأَ فُلانٌ مِنْ شَىءٍ إِلَى شَىءٍ يَصْبَأُ صُبُوءًا أَى انْتقلَ
وكَذَلِكَ تَرَكَ دِينَهُ ودَانَ بِآخَرَ فهُوَ صابِئٌ
وصَبَأَ عَلَى الشَّىْءِ أَىْ خَرَجَ
والصَّابِئُونَ هُمْ مَنْ يَترُكُونَ دِينَهُمْ ويَدِينُونَ بِآخرَ وهُمْ كذلك قومٌ يَعْبُدونَ الكواكِبَ ويَزْعُمونَ أَنَّهُمْ عَلَى مِلَّةِ نُوحٍ وقِبْلَتُهُم مَهَبُّ الشَّمَالِ عِنْدَ مُنتَصَفِ النَّهارِ؛ قال تعالى(إنَّ الذِينَ آمَنُوا والذِينَ هَادوا والنَّصَارَى والصَّابِئينَ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صبأ

'ص ب ب' وتَدُورُ حَوْلَ: - إراقةِ السَّائلِ: صَبَّ الشَّىْءَ أَىْ سَكَبَهُ؛ قالَ تَعالَى (فَلْيَنْظُر الإنسانُ إلَى طَعَامِهِ
أَنَّا صَبَبْنا الماءَ صَبًّا
ثُمَّ شَقَقْنا الأَرْضَ شَقًّا
فأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا)
وقالَ تَعالَى (فصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ) أَىْ أَنْزَلَ بِهِمْ عِقابًا ألِيمًا
والمَصَبُّ هُوَ مَوْضِعُ الصَّبِّ والجمعُ مَصَابُّ
ومَصَبُّ النَّهْرِ هُوَ مُلْتَقَى مَائهِ بِمَاءِ البَحْرِ
ومَاءٌ صَبٌّ أى مَصْبوبٌ. صَبَّ الماءُ يَصِبُّ صَبيبًا وانْصَبَّ واصَطَبَّ وتَصَابَّ وتَصَبَّبَ أى انْسَكَبَ
وصَبَّ الشَّىْءَ يَصُبُّه صَبًّا واصْطَبَّهُ أَىْ سَكَبَه
(صَبَّهُ عَلَى الأَمْرِ: حَثَّهُ
صَبَّ عَلَيْهِ دِرْعَهُ: لَبِسَها
صَبَّ الكِلابَ عَلَى اللِّصِّ: سَلَّطَها عَلَيْهِ)
والصُّبَابةُ هِىَ البَقِيَّةُ القَلِيلَةُ مِن المَاءِ
(تَصَبَّبَ عَرَقًا: سالَ عَرَقُهُ بغَزَارةٍ)
والصَّبَبُ هُوَ مَا انْحَدَرَ مِنَ الأرْضِ والجمعُ أَصْبَابٌ؛ ومِنْ صِفَةِ مِشْيَةِ الرَّسولِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (كانَ إذا مَشَى
مَشَى يَتَقَلَّعُ كأَنَّما يَتَقَلَّعُ فِى صَبَبٍ)
والصَّبيبُ هُوَ مَا ينْصَبُّ
(الصَّبَّابُ فِى اصطلاحِ هَنْدَسةِ المَرْكَباتِ: هُوَ آلَةٌ تُزَوِّدُ مُحَرِّكَ المَرْكَبةِ بالوَقودِ عَلَى هَيْئةِ قُطَيْراتٍ صَغيرةٍ عَلَى أَشْواطٍ مُتَتابِعةٍ)
وصَبَّ إِلَى الشَّىءِ يَصَبُّ صَبابَةً أى (فاضَ حَنينُهُ إلَيْهِ) رَقَّ واشْتاقَ فَهُوَ صَبٌّ وهى صَبَّةٌ
والصّبَابةُ هِىَ الشَّوقُ أو رِقَّتُهُ أوْ حَرَارَتُهُ؛ قالَ الشَّاعِرُ: (يا لَيْلَ الصَّبِّ يًسَهِّدُهُ ::: أَقِيامُ السَّاعَةِ مَوْعِدُهُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صبب

ص ب ح وتَدُورُ حَوْلَ: - لَوْنٍ مِن الألوانِ أَصْلُه الحُمرةُ (لَوْنُ السَّمَاءِ عِنْدَ الشُّروقِ) ثُمَّ كانَ مَعْنَى الإشْراقِ: فَالصُّباحِيُّ هُوَ الدَّمُ الشَّديدُ الحُمْرةِ
والصُّبْحُ الإصْباحُ والصَّبَاحُ والصَّبيِحَةُ هُوَ أَوَّلُ النَّهَارِ؛ قالَ تَعالَى (فالقُ الإصْبَاحِ)
والمِصْبَاحُ أو المِصْبَحُ هُوَ السِّرَاجُ والجمعُ مصابيحُ
ومَصابيحُ السَّمَاءِ هى نُجُومُها المُنِيرةُ؛ قالَ تَعالَى (وزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيا بمصابيحَ). صَبِحَ الشَّعْرُ يَصْبَحُ صَبَحًا وصُبْحَةً أى خَالَطَ بَيَاضَهُ حُمْرَةٌ
وصَبِحَ الحَدِيدُ أَىْ لَمَعَ فَهُوَ أَصْبَحُ وهِىَ صَبْحَاءُ والجمعُ صُبْحٌ
وصَبُحَ وَجْهُ فُلانٍ أى أَشْرَقَ وجَمُلَ فَهُوَ صَبِيحٌ والجمعُ صِبَاحٌ
وصَبَحَ فُلانًا يَصْبَحُهُ صَبْحًا أى جَاءَهُ صَبَاحًا وكذلك سَقَاه الصَّبُوحَ (شَرَابَ الصُّبْحِ)
وصَبَحَ القَوْمَ وصَبَّحَهم أى أَوْرَدَهُمْ المَاءَ صَبَاحًا
وكذلك أَغَارَ عَلِيْهِمْ صَبَاحًا؛ قالَ تَعالَى (فصَبَّحَهم بُكْرةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ)
وأَصْبَحَ فُلانٌ أَىْ دَخَلَ فِى الصَّبَاحِ؛ قالَ تَعالَى (فسُبْحانَ اللّهِ حِينَ تُمْسُونَ وحِينَ تُصْبِحونَ)
وأَصْبَحَ الحقُّ أى ظَهَرَ
وأَصْبَحَ الشَّىْءُ كَذَا أىْ صَارَ إِلَيْهِ وتَحَوَّلَ؛ قالَ تَعالَى (فأَلَّفَ بَيْنَ قُلوبِكُمْ فأَصْبَحْتُم بنِعْمتِهِ إخوانًا)
وصَبَّحَ فلانًا أى حَيَّاهُ بِالسَّلامِ صَبَاحًا (عِمْ صَبَاحًا
أَوْ صَبَاحُ الخَيْرِ)
(صَبَّحَهُ بكَذَا فتَصَبَّحَ: لاقاهُ بِهِ صَبَاحًا)
وَاصْطَبَحَ فُلانٌ أى شَرِبَ الصَّبُوحَ وكذلك أَضَاءَ المِصْبَاحَ
واسْتَصْبَحَ فُلانٌ أَىْ أَوْقَدَ المِصْباحَ
وحَقٌّ صَابِحٌ أى وَاضِحٌ
وشَىءٌ صَابِحٌ أى طَازَجٌ (عَكْسُ البائتِ)
والصَّبَاحِيَّةُ هِىَ صُبْحُ لَيْلَةِ الزَّوَاجِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صبح

ص ب ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الحَبْسِ: فالصَّبْرُ هُوَ التَّجَلُّدُ وحُسْنُ الاحْتِمالِ (فِى غَيْرِ جَزَعٍ)؛ قالَ تَعالَى (وَاسْتَعِينُوا بالصَّبْرِ والصَّلاةِ)
وكَذَلِكَ حَبْسُ النَّفْسِ عَمَّا تُحِبُّ وكَذَلِكَ الحَبْسُ حتَّى المَوْتِ
والصَّبُورُ هُوَ المُعْتادُ الصَّبْرِ القادِرُ عليه وكذلك اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللّهِ الحُسْنَى ومَعْناهُ أَنَّهُ لا يُعَاجِلُ العُصَاةَ بالانْتِقامِ مَعَ القُدْرَةِ عَلَيْهِ
وصَابَرَ أَىْ غَالَبَ فِي الصَّبْرِ أَوْ داوَمَ عَلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (يا أَيـُّها الَّذينَ آمَنْوا اصْبِروا وصابِروا ورابِطُوا). - أَعالِى الشَّىْءِ: فالصُّبْرُ أو الصِّبْرُ هُوَ أَعْلَى الشَّىءِ وكذَلك نَاحِيَتُهُ والجَمْعُ أَصْبَارٌ ومَلأَ الكَأْسَ إلَى أَصْبَارِهَا أَىْ إلَى رَأْسِهَا
وأَخَذَ الشَّىءَ بأصْبارِهِ أَىْ تامًّا بِأَجْمَعِهِ. صَبَرَ فُلانٌ يَصْبِرُ صَبْرًا فهُوَ صابِرٌ وكذلِكَ اصْطَبَرَ أَىْ تَجَلَّدَ ولَمْ يَجْزَعْ وكذلِكَ انْتَظَرَ في هُدُوءٍ واطْمِئْنَانٍ
وصَبَرَ عَلَى الأمْرِ أَى احْتَمَلَهُ ولمَْ يَجْزَعْ
وصَبَرَ عَنْهُ أَىْ حَبَسَ نَفْسَهُ عَنْهُ
وصَبَرَ نَفْسَهُ أى حَبَسَهَا وضَبَطَهَا؛ قالَ تَعالَى (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بالغَدَاةِ والعَشِىِّ)
وصَبَرَ فلانًا وأَصْبَرَه أَىْ حَبَسَهُ
وصَبَّرَ فُلانًا أَىْ دَعَاهُ إلَى الصَّبْرِ وحبَّبَهُ إلَيْهِ
وتَصَبَّرَ فُلانٌ أَىْ حَمَلَ نَفْسَهُ عَلَى الصَّبْرِ وكذلك تَكَلَّفَ الصَّبْرَ
والتَّصبيرةُ هِىَ مَا يَتَنَاوَلُهُ الجَائِعُ يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى الصَّبْرِ حَتَّى يَنْضَجَ الطَّعَامُ أَوْ يَحِينَ وَقْتُ تَنَاوُلِهِ
والصَّبَّارُ هُوَ الشَّديدُ الصَّبْرِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)
والمَصبُورُ هو المَحْبُوسُ عَلَى القَتْلِ (المحبوسُ حَتَّى المَوْتِ)
(الصِّبارةُ: صِمامُ القارورةِ لِأَنَّهُ يَحْبِسُ ما بداخِلِها)
والصَّبَّارُ هُوَ نَبَاتٌ صَحْراوِىٌّ عُصَارتُه شَدِيدَةُ المَرَارَةِ (يَحْتَمِلُ شِدَّةَ جَفَافَ الصَّحْراءِ) وأَوْرَاقُهُ عَرِيضَةٌ ثَخِينَةٌ (تُخَزِّنُ الماءَ) دَائِمَةُ الخُضْرَةِ فِيهَا أَشْوَاكٌ (لِحِمايةِ الماءِ بداخِلِها مِنْ الحَيَواناتِ)
والصَّبِرُ هُوَ عُصَارَةُ شَجَرٍ مُرٍّ؛ قالَ الشَّاعرُ:(لا تَحْسَبَنَّ المَجْدَ تَمْرًا أَنْتَ آكِلُهُ ::: لَنْ تَبْلُغَ المَجْدَ حَتَّى تَلْعَقَ الصَّبِرَ). الصَّبيرُ هُوَ السَّحَابُ الأَبْيَضُ المُتَكَاثِفُ وكَذَلِكَ الجَبَلُ والجمعُ صُبُرٌ
والصُّبْرةُ هِىَ الكَوْمَةُ مِنَ الطَّعَامِ تُقَدَّرُ جُزَافًا دُونَ كَيْلٍ والجَمْعُ صُبَرٌ وصِبارٌ.


انظر معجم المعاني لكلمة: صبر

ص ب ع وتَدُورُ حَوْلَ: - أَحَدِ أَطْرَافِ الكفِّ أو القَدَمِ ومَا يُستَعارُ مِنْهُ: وهُوَ أُصْبُعُ الإنْسَانِ والجمعُ أصَابِعُ وتُطلَقُ الأُصْبُعُ عَلَى الأَثَرِ. صَبَعَ بِفُلانٍ وعَلَى فُلانٍ يَصْبَعُ صَبْعًا أَىْ أَشَارَ نَحْوَهُ بِإصْبَعِهِ سُخْرِيَّةً
وصَبَعَ فِى الشَّىْءِ أَىْ أَدْخَلَ أُصْبُعَهُ فِيهِ
وصَبَعَ فلانًا أى أَصَابَ أُصْبُعَهُ
وصَبَعَ فُلانًا عَلَى الشَّىْءِ أَىْ دَلَّهُ عَلَيْهِ بالإشارةِ
والأُصْبُوعُ هُوَ الأُصْبُعُ والجَمْعُ أصابيعُ
وصَبَّعَ العَجينَ أَو اللَّحْمَ المفرومَ ونَحْوَهُما أَىْ جَعَلَهُ كالأصَابِعِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صبع

ص ب غ وتَدُورُ حَوْلَ: - تلوينِ الشَّىْءِ بلَوْنٍ ما: فالصِّبغةُ هِىَ مَا يُلَوَّنُ بِهِ وكذلك الهَيْئَةُ المُكتَسَبةُ بِالصِّبْغِ
وصِبْغةُ اللّهِ هِىَ الفِطْرةُ الَّتِى خَلَقَ النَّاسَ عَلَيْهَا وكَذَلِكَ الدِّينُ الذى شَرَعَهُ اللّهُ لَهُمْ؛ قالَ تَعالَى (صِبْغةَ اللّهِ ومَنْ أَحْسَنُ مِن اللّهِ صِبْغةً) والجَمْعُ صِبَغٌ. صَبَغَ الثَّوْبَ يَصْبُغُهُ صَبْغًا أَىْ لَوَّنَهُ فَهُوَ صَابِغٌ وصَبَّاغٌ والمفعولُ مَصْبُوغٌ وصَبِيغٌ
واصْطَبَغَ بِكَذَا أى تلَوَّنَ بِهِ (أَوْ تَطَبَّعَ بطابِعِهِ)
وتَصَبَّغَ بِدِينِهِ أَوْ فِى دِينِهِ أَىْ تَمَسَّكَ بِهِ وتَمَكَّنَ فِيهِ
والصِّباغُ هُوَ مَا تُلَوَّنُ بِهِ الثِّيابُ ونحوُها (والجَمْعُ أَصْبِغةٌ)
والصَّبَّاغُ هُوَ مَنْ عَمَلُه تَلْوِينُ الثِّيابِ ونَحْوِهَا والصِّبَاغةُ هِىَ حِرْفَتُهُ
والمَصْبَغةُ هِىَ مَكَانٌ يُتَّخَذُ لِلصِّباغةِ والجمعُ مَصَابِغُ
والصِّبْغُ هُوَ مَا يُصْبَغُ بِهِ وكذلك مَا يُؤْتَدَمُ بِهِ قال تَعالَى (وشَجَرةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بالدُّهْنِ وصِبْغٍ للآكلين) والجمعُ أَصْبَاغٌ (يُقالُ إنَّها شَجَرةُ الزَّيتونِ)
(الصِّبْغِيَّات: حامِلاتُ الصِّفَاتِ الوِراثيِّةِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صبغ

ص ب و وتَدُورُ حَوْلَ: - صِغَرِ السِّنِّ: فالصِّبَا هُوَ الصِّغَرُ والحَدَاثَةُ
والصَّبِىُّ هُوَ الصَّغِيرُ دُونَ الغُلامِ أوْ مَنْ لَمْ يَبْلُغُ الحُلُمَ؛ قالَ تَعالَى (وآتَيْناهُ الحُكْمَ صَبِيًّا) أَوْ هُوَ مَنْ لم يُفطَمْ بَعْدُ والجمعُ صِبْيَةٌ وصِبْيَانٌ
والصَّبِيَّةُ هِىَ الشَّابَّةُ الصَّغيرةُ والجَمْعُ صَبَايا
وصِبْيَانُ المَطَرِ أَىْ صِغَارُ قَطْرِه
وصِبْيانُ الجَليدِ ما تَحَبَّبَ مِنْهُ كحَبَّاتِ اللُّؤلُؤِ
(والصَّبِىُّ هُوَ العامِلُ النَّاشِئُ الَّذِى يَتَدَرَّبُ عَلَى حِرْفةٍ ما
وكذلِكَ هُوَ التَّابِعُ)
ومِنْ مَعْنَى الصِّغَرِ والحداثةِ مَعْنَى المَيْلُ أوالإمَالةُ إلى اللَّهْوِ
ومنه صَبَا إلَى الشَّىءِ أى مالَ إلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (وإلَّا تَصْرِفْ عَنِّى كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إلَيْهِنَّ وأَكُنْ مِن الجاهِلِينَ). - رِيحٍ مِن الرِّياحِ: فَالصَّبَا هِىَ ريِحٌ مَهَبُّهَا مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ إذَا اسْتَوَى اللَّيْلُ والنَّهَارُ (ونَسيمُ الصَّبَا هُوَ أَرَقُّ النَّسيمِ وأَلْطَفُهُ)؛ قالَ ابْنُ زَيْدُونَ:(ويا نَسيمَ الصَّـبَا بَلِّغْ تَحِيَّتَنا ::: مَنْ لَوْ عَلَى البُعْدِ حَيَّا كانَ يُحْيِينا). صَبَا فُلانٌ يَصبُو صَبْوًا وصَبْوةً أى مَالَ إلَى اللَّهْوِ
وتَصَابَى فُلانٌ وتَصَبَّى أَىْ تَكَلَّفَ الصِّبَا
وأَصْبَتِ المَرْأَةُ أى كَانَ لها ولَدٌ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى
وكذلِكَ كَثُرَ صِبْيانُها فهِىَ مُصْبٍ ومُصْبِيَةٌ
وأَصْبَى الشَّىْءُ فُلانًا أَىْ اسْتمالَهُ
وصابَى الشَّىْءَ أَىْ أَمَالَه
وكذلِكَ جَعَلَهُ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ المُسْتَقِيمِ
وصَبَّى رَأْسَه أَىْ خَفَضَه وأمَالَه إلَى الأرْضِ
وصَبِىَ يَصْبَى وصَبَاءً أَىْ فَعَلَ فِعْلَ الصَّبِىِّ
وصَبِىَ إلَى الشَّىْءِ أَىْ حَنَّ ومالَ. صَبَتِ الرِّيحُ تصْبُو صَبْوًا وصَبْوةً أى هَبَّتْ صَبًا.

انظر معجم المعاني لكلمة: صبو

ص ح ب وتَدُورُ حَوْلَ: - (الاقترانِ والمُرافَقةِ): فالصَّاحِبُ هُوَ المُرَافِقُ؛ قالَ تَعالَى (إذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَروا ثانِىَ اثْنَيْنِ إذْ هُمَا فِى الغارِ
إذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إنَّ اللهَ مَعَنا)
وصاحِبُ الشَّىْءِ هُوَ مالِكُهُ أَو القائِمُ عَلَيْهِ والجَمْعُ صَحْبٌ وأَصْحابٌ وصِحابٌ؛ قالَ تَعالَى (ومَا جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إلَّا ملائكةً) أَىْ خَزَنَتَها
وصَاحِبةُ الرَّجُلُ هِىَ امْرَأتُهُ؛ قالَ تَعالَى (وأَنَّهُ تَعالَى جَدُّ رَبِّنا ما اتَّخَذَ صاحِبةُ ولَا وَلَدًا). صَحِبَ الشَّىْءَ يَصْحَبَه صَحَابةً وصُحْبَةً وصَاحَبَه أى رافَقَهُ
(صُحْبةُ الزُّهورِ: الباقَةُ مِنْها) وأَصْحَبَ فُلانٌ أَىْ اتَّخَذَ أَصْحَابًا وكذلك كَبِرَ ولَدُهُ ورَافَقَهُ
وأَصْحَبَ فُلانًا واصْطَحَبَه وتَصَاحَبَا أَى اتَّخَذَهُ صَاحِبًا
وأَصْحَبَ فُلانًا الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ صاحِبًا لَهُ
وَاسْتَصْحَبَ الشَّىءَ أَىْ لازَمَهُ
والصَّحَابىُّ هُوَ مَنْ لَقِىَ النَّبِىَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مُؤْمِنًا بِهِ ومَاتَ عَلَى الإِسْلامِ والجَمْعُ صَحْبٌ وصَحَابَةٌ رَضِىَ اللّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ
والمِصْحَابُ هُوَ المُنْقَادُ لِرَأْىِ غَيْرِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صحب

ص ح ف وتَدُورُ حَوْلَ: - الِانْبساطِ والسَّعَةِ: فَالصَّحيفةُ هِىَ مَا يُكتَبُ فِيهِ مِنْ وَرَقٍ ونَحْوِه والجمعُ صُحُفٌ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ هذا لَفِى الصُّحُفِ الأُولَى صُحُفِ إبْراهِيمَ ومُوسَى) أَىْ ما أُنْزِلَ عَلَيْهِما مِنْ كُتُبٍ
وكذلِكَ مجموعةٌ مِن الصَّفَحاتِ تصْدُرُ فِى مواعيدَ مُنتَظِمةٌ بِالأَخْبَارِ المُتَنَوِّعةِ والجَمْعُ صُحُفٌ وصَحَائفُ
والصَّحْفةُ هى إناءٌ من آنيةِ الطعامِ والجمعُ صِحَافٌ؛ قالَ تَعالَى (يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ فِضَّةٍ)
والصَّحَّافُ هُوَ مَنْ يَصْنَعُ الصِّحَافَ وكذلك مَنْ يَشْتَغِلُ بِبَيْعِها. أَصْحَفَ الكِتابَ أَىْ جَمَعَه صُحُفًا
والمُصْحَفُ هُوَ مَجْمُوعٌ مِنَ الصُّحُفِ بَيْنَ دَفَّتَىْ مُجَلَّدٍ وغَلَبَ اسْتِعمالُهُ عَلَى القُرْآنِ الكَريمِ والجَمْعُ مَصاحِفُ
وصَحَّفَ الكَلَمةَ تَصحيفًا فَتَصَحَّفَتْ أَىْ كَتَبَها أَوْ قَرَأَها عَلَى غَيْرِ صِحَّتِها لِاشْتِبَاهٍ فِى الحُروفِ
والصِّحَافةُ هِىَ مِهْنةُ مَنْ يَجْمَعُ الأَخْبَارَ والآرَاءَ ويَنْشُرُهَا فِى صَحيفةٍ أَوْ مَجَلَّةٍ
والصَّحَفِىُّ هُوَ مَنْ يَأْخُذُ العِلْمَ مِنَ الصَّحِيفَةَ (الكِتابِ) لا عَنْ أُسْتَاذٍ مُباشِرٍ
والصَحَفىُّ كذلِكَ هُوَ مَنْ يُزَاوِلُ حِرْفةَ الصِّحافةَ
وصَحِيفَةُ الوَجِهِ أَىْ بَشْرَتُهُ
والصَّحْفَةُ هِىَ إنَاءُ الطَّعَامِ والجَمْعُ صِحافُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صحف

'ص خ خ' وتَدُورُ حَوْلَ: - الصَّوْتِ العالِى والصِّياحِ: فَالصَّاخَّةُ هِىَ الصَّيْحَةُ تُصِمُّ الأُذُنَ لِشِدَّتِهَا
وكذلك الصَّيْحَةُ الَّتِي تَكُونُ يَوْمَ القِيامَةِ (الصَّاخَّةُ: مِنْ أَسْماءِ يَوْمِ القِيامةِ)؛ قالَ تَعالَى (فإذا جَاءَت الصَّاخَّةُ
يَوْمَ يَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَخِيهِ
وأُمِّهِ وأَبِيهِ). صَخَّ الحَجَرُ يَصِخُّ صَخًّا وصَخِيخًا أَىْ صَوَّتَ عِنْدَ القَرْعِ
وصَخَّ فُلانًا يَصُخُّه صَخًّا أَىْ ضَرَبَ أُذُنَه فَأَصَمَّهَا
وصَخَّ الصُّلْبَ عَلَى الصُّلْبِ أَىْ طَرَقَهُمَا فَصَوَّتَا
والصَّخَّةُ أو الصَّخِيخُ هُوَ صَوْتُ الصَّخْرَةِ إذا قُرِعَتْ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صخخ

'ص خ ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - الحِجارةِ الصُّلْبةِ: فالصَّخْرةُ هِىَ حَجَرٌ عَظِيمٌ صُلْبٌ يَتَكَوَّنُ في الغَالِبِ مِنْ تَجَمُّعٍ مَعْدِنىٍّ
والجمعُ صَخْرٌ وصَخَرٌ وصُخُورٌ
وصَخِرَ المَكَانُ يَصْخَرُ صَخَرًا وأَصْخَرَ أى كَثُرَتْ فِيهِ الصُّخُورُ
والصَّاخِرُ هُوَ صَوْتُ الحَدِيدِ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صخر

ص د د وتَدُورُ حَوْلَ: - إعراضٍ وعُدُولٍ عَن الشَّىْءِ: فَالصَّدُّ هُوَ الهِجْرانُ وكذلك الجَانِبُ وكذلك النَّاحِيَةُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبيلِ اللّهِ ويَبْغُونَها عِوَجًا وهُمْ بالآخِرةِ هُمْ كافِرونَ)
والصَّدِيدُ هُوَ قَيْحُ الجُرْحِ (لِأَنَّهُ يُتَقَزَّزُ ويُنْفَرُمِنْهُ) ومُثِّلَ به شَرَابُ أَهْلِ النَّارِ؛ قالَ تَعالَى (مِنْ وَرَائهِ جَهَنَّمُ ويُسْقَى مِنْ ماءٍ صَديدٍ). صَدَّ عَن الشَّىءِ يَصُدُّ صَدًّا وصُدودًا أَىْ أَعْرَضَ
وصَدَّ مِنْهُ يَصِدُّ صَدًّا أى ضَجَّ وأَعْرَضَ؛ قالَ تَعالَى (ولَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ)
(صَدَّ الهُجومَ: دَفَعَهُ ورَدَّهُ
صَدَّ فُلانًا: رَفَضَ إقبالَهُ عَلَيْهِ
المَصَدُّ: ما يُصَدُّ بِهِ)
وأَصَدَّ الجُرْحُ وصَدَّدَ أى صارَ ذَا صَدِيدٍ
وأَصَدَّ فُلانًا عَنْ كَذَا أى وصَدَّهُ أى صَرَفَهُ وأبْعَدُهُ
والصَّدَدُ هُوَ النَّاحِيَةُ وكذلك القَصْدُ وكذلك المُقَابِلُ وكذلِكَ السَّبِيلُ؛ والتَّعبيرُ (فِى هذا الصَّدَدِ) وكذلِكَ (بصَدَدِ كذا) يَعْنِى (بخُصوصِ كذا).

انظر معجم المعاني لكلمة: صدد

ص د ر وتَدُورُ حَوْلَ: - مُقَدَّمِ كُلِّ شَىْءٍ: وهُوَ الصَّدْرُ
وصَدْرُ الإنْسَانِ هُوَ الجُزْءُ المُمْتَدُّ مِنْ أَسْفَلِ العُنُقِ إلى فَضَاءِ جَوْفِهِ
وسُمِّىَ القَلْبُ صَدْرًا لِحُلُولِهِ فِى الصَّدْرِ والمقصودُ البالُ والخاطِرُ؛ قالَ تَعالَى (رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى
ويَسِّرْ لِى أَمْرِى) والجَمْعُ صُدُورٌ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ إنْ تُخْفُوا ما فِى صُدورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ)
وذاتُ الصُّدُورِ هِىَ أَسْرَارُ النُّفُوسِ وخَبَايَاهَا؛ قالَ تَعالَى (واللّهُ عَلِيمٌ بذَاتِ الصُّدُورِ). - خِلافِ الوِرْدِ: فالصَّدَرُ هُوَ الانْصِرَافُ عَن الماءِ
ويَوْمُ الصَّدْرِ هو اليَوْمُ الرَّابعُ مِنْ أَيَّامِ النَّحْرِ لِأَنَّ النَّاسَ يُصْدِرونَ فِيهِ عَنْ مَكَّةَ (يُغادِرونَها)؛ قالَ تَعالَى (يَوْمَ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتًا لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ)
وأَصْدَرَ الرِّعاءُ دَوَابَّهُمْ أَىْ صَرَفُوهَا عَن المَاءِ بَعْدَ أَنْ سَقَوْهَا؛ قالَ تَعالَى (قالَتا لا نَسْقِى حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وأَبـُونا شَيْخٌ كَبيرٌ). صَدَرَ فُلانًا أَىْ أَصَابَ صَدْرَهُ
وصُدِرَ فُلانٌ صَدْرًا شَكَا صَدْرَهُ فهُوَ مصدورٌ
وصَدَّرَ فُلانًا أى قدَّمَه وكذلك أَجْلَسَهُ فِي صَدْرِ المَجْلِسِ
وصَدَّرَ الكِتَابَ أى افتَتَحَهُ بمُقَدِّمةٍ
وتَصَدَّرَ فُلانٌ أى تقَدَّمَ
والأَصْدَرُ هُوَ العَظِيمُ الصَّدْرِ
والصَّدَارَةُ هِىَ التَّقَدُّمُ وهِىَ كذلِكَ المُقَدِّمةُ
والصِّدارُ أَو الصِّدَارِىُّ هُوَ ثَوْبٌ (دُونَ أَكْمامٍ) يُغَطِّي الصَّدْرَ
والصُّدْرةُ هِىَ الصَّدْرُ وكذلك الصِّدارُ وكذلك الدِّرْعُ القَصِيرَةُ والجمعُ صُدَرٌ
والمُصَدَّرُ هُوَ القَوِىُّ الصَّدْرِ شَديدُهُ. صَدَرَ عَن المَكَانِ ونَحْوِهِ يَصْدُرُ صَدْرًا وصَدَرًا أَىْ رَجَعَ وَانْصَرَفَ
وصَدَرَ إلَى المَكَانِ أَى انْتَهَى إلَيْهِ
والصَّدَرُ هُوَ الانْصِرافُ عَنِ الَماءِ
وصَدَرَ فُلانًا أَىْ رَجَعَهُ وصَرَفَهُ
وصَادَرَتِ الدَّوْلةُ الأمْوالَ أى اسْتَوْلتْ عَلَيْهَا عُقُوبةً لِمَالِكِيهَا
(وصادَرَ عَلَى رَأْيِهِ: مَنَعَهُ مِنْ إبدائِهِ)
والصَّادِرَاتُ هِىَ البَضَائعُ الوَطِنِيَّةُ تُرْسَلُ إلَى بِلادٍ أُخْرَى (صَدَّرَ البضائعَ تصديرًا: باعَها لِبِلادٍ أَجْنَبيَّةٍ)
وصَدَرَ الأَمْرُ يَصْدُرُ صَدْرًا وصُدورًا أَىْ وَقَعَ وتَقَرَّرَ
وصَدَرَ الشَّىْءَ عَنْ غَيْرِهِ أَىْ نَشَأَ عَنْهُ
أَصْدَرَ الأَمْرَ أَوْ الحُكْمَ أَىْ أَعْلَنَهُ عَلَى مَنْ يُوَكَّلُ بِهِمْ تنفيذُهُ
وَاسْتصْدَرَ الأَمْرَ أى طَلَبَ إصْدَارَهُ
والمَصْدَرُ هُوَ مَا يَصْدُرُ عَنْهُ الشَّىءُ والجَمْعُ مَصادِرُ (المَصْدَرُ فِى اصطلاحِ اللُّغَويِّينَ: صِيغةٌ اسْمِيَّةٌ مُشْتَقَّةٌ مِن الفِعْلِ تَدَلُّ عَلَى الحَدَثِ فَقَط دُونَ زَمَنِهِ
ومِنْ أَمْثِلةِ ذلِكَ كِتابةٌ مَصْدَرُ كَتَبَ وإعلانٌ مَصْدَرُ أَعْلَنَ وتطويرُ مَصْدَرُ طَوَّرَ ... وهكذا).

انظر معجم المعاني لكلمة: صدر

ص د ع وتَدُورُ حَوْلَ: - انْفِراجٍ وشَقٍّ فِى الشَّىْءِ: فالصَّدْعُ هُوَ الشَّقُّ فِى الشَّىْءِ الصُّلْبِ؛ قالَ تَعالَى (والأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ) والجَمْعُ صُدُوعٌ
والتَّصَدُّعُ هُوَ تَكَسُّرُ الصُّخُورِ بِقُوَّةٍ وتَشَقُّقُها
والصُّدَاعُ هُوَ وَجَعٌ فِى الرَّأْسِ يُحِسُّ صاحِبُهُ أَنَّ رَأْسَهُ يَتَشَقَّقُ مِنْهُ. صَدَعَ النَّبَاتُ الأَرْضَ يَصْدَعُهَا صَدْعًا أَىْ شَقَّهَا وظَهَرَ مِنْهَا
وصَدَعَ الزُّجَاجَ ونَحْوَه أى كَسَرَهُ
وصَدَعَ القَوْمَ أَىْ فَرَّقَهُمْ
(اصَّدَّعَ القَوْمُ: تَفَرَّقَ شَمْلُهُم)؛ قالَ تَعالَى (فأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ القَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يأَتِىَ يَوْمٍ لا مَرَدَّ لَهُ مِن اللّهِ يَوْمَئذٍ يَصَّدَّعونَ)
وصَدَعَ الأَمْرَ أَوْ بالأَمْرِ أَىْ بَيَّنَهُ وجَهَرَ بِهِ؛ قالَ تَعالَى (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وأَعْرِضْ عَن المُشْرِكِينَ)
وصُدِعَ فلانٌ وصُدِّعَ أى أَصَابَهُ صُدَاعٌ
وتَصَدَّعَ الشَّىءُ أَىْ تَشَقَّقَ
وَانْصَدَعَ الشَّىْءُ أَى انْشَقَّ
والصِّدْعةُ هِىَ النِّصْفُ مِنَ الشَّىءِ المَشْقُوقِ نِصْفَيْنِ والجمعُ صِدَعٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صدع

ص د ف وتَدُورُ حَوْلَ: - المَيْلِ: قالَ تَعالَى (سَنَجْزِى الَّذِينَ يَصْدِفونَ عَنْ آيـَاتِنا سُوءَ العَذَابِ بِمَا كانُوا يَصْدِفونَ)
وصَدَفَا الجَبَلِ هُمَا جَانِبَاهُ المُتَحَاذِيانِ؛ قالَ تَعالَى (حَتَّى إذا ساوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قالَ انْفُخُوا) والجَمْعُ أَصْدافٌ. صَدَفَ عَنِ الشَّىءِ يَصْدِفُ صَدْفًا وصُدُوفًا وتَصَدَّفَ أى أَعْرَضَ ومالَ
وصَدَفَ فُلانًا عَن الشَّىْءِ صَدْفًا وأَصْدَفَهُ أَىْ صَرَفَهُ عَنْهُ
والصَّدُوفُ هُوَ المَرْأَةُ تَعْرِضُ وَجْهَهَا لِلنَّاظرِ ثُمَّ تَصْدِفُ عَنْهُ
وصَدِفَ فُلانٌ يَصْدَفُ صَدَفًا أى أَقْبَلَتْ إحْدَى رُكْبَتَيْه عَلَى الأُخْرَى حِينَ المَشْىِ
وصَادَفَ فُلانًا مُصادَفةً أَىْ حاذَاهُ وكذلِكَ لَقِيَه عَلَى غَيْرِ ترتيبٍ ولَا تَوَقُّعٍ (المُصادَفةُ: حَدَثٌ غَيْرُ مُرَتَّبٍ أَوْ مُتَوَقَّعٍ)
وتَصَادَفَا أى تَقَابَلا عَلَى غَيْرِ مَوْعِدٍ
وصَدَفَةُ القَوْقَعةِ هِىَ مَحَارَتُها (لِانحدارِ سَطْحِها ومَيْلِهِ) والجَمْعُ أَصْدافٌ (الصَّدَفيَّةُ: مَرَضٌ جِلْدِىٌّ يُصِيبُ الإنسانَ ويَتَحَوَّلُ الجِلْدُ فِيهِ إلَى حَراشِيفَ صَلْبَةٍ مَعَ رَغْبةٍ فِى حَكِّها تُؤَدِّى إلَى نَزِيفٍ)
والصَّدَفَتَانِ هُمَا النُّقْرتانِ اللَّتَانِ فِيهِمَا مَغْرِزُ رَأْسَىْ الفَخِذَيْنِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صدف

ص د ق وتَدُورُ حَوْلَ: - قُوَّةٍ فِى القَوْلِ أَو الفِعْلِ: فالصِّدْقُ هُوَ مُطَابَقَةُ الكَلَامِ لِلوَاقِعِ بحَسَبِ اعْتِقَادِ المُتَكَلِّمِ؛ قالَ تَعالَى (وتَمَّتْ كَلِمةُ رَبِّكَ صِدْقًا وعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ)
وكَذلِكَ الصَّلَابةُ والشِّدَّةُ وكذلِكَ الأَمْرُ الصَّالحُ؛ قالَ تَعالَى (وقُلْ رَبِّى أَدْخِلْنى مُدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْنى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِى مِنْ لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا)
والصِّدِّيقُ هُوَ الدَّائِمُ التَّصْديقِ وبِهَذا سُمِّىَ أبُوبَكْرٍ رَضِى اللّهُ عَنْهُ
وكذلِكَ المُبالِغُ فى الصِّدْقِ وكذلك الَّذى يُصَدِّقُ قَوْلَهُ بالعَمَلِ؛ قالَ تَعالَى (والَّذِينَ آمَنُوا باللّهِ ورُسُلِهِ أُولئكَ هُم الصِّدِّيقونَ)
والصَّديِقُ هُوَ الصَّاحِبُ الصَّادِقُ الوُدِّ والجَمْعُ أَصْدِقاءُ وصُدَقَاءُ. صَدَقَ فُلانٌ فِى الحَدِيثِ يَصْدُقُ صِدْقًا أَىْ أَخْبرَ بِالوَاقِعِ (كَمَا يَعْتَقِدُهُ)
وصَدَقَ فِى القِتَالِ ونَحْوِه أَىْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فيِ قُوَّةٍ وثَبَاتٍ
وصَدَقَ فُلانًا أى أَنْبَأَهُ بِالصِّدْقِ
وصَدَقَ فلانًا وصَادَقَه النَّصِيحَةَ ونَحْوَهَا أىْ أَخْلَصَهَا لَهُ
وصَدَقَ فُلانًا الوْعَدَ أَىْ أَوْفَى بِهِ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ صَدَقَكُم اللّهُ وَعْدَهُ)
وأَصْدَقَ فُلانًا أَى اعْتَبَرَهُ صَادِقًا
وصادَقَ فُلانًا أَىْ اتَّخَذَ صَدِيقًا (مُصادَقةً وصَدَاقةً)
وتَصَادَقَا أىْ تَصَاحَبَا وتَوَادَّا وتَصَادَقَا الحَدِيثَ أَىْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا الصِّدْقَ
والصَّدَاقُ هُوَ مَهْرُ الزَّوْجَةِ والجَمْعُ أَصْدِقَةٌ وصُدُقٌ وكذلِكَ الصَّدُقةُ والجَمْعُ صَدُقاتٌ؛ قالَ تَعالَى (وآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلةً)
وأَصْدَقَ المَرْأةَ أَىْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا وكذلِكَ أَعْطَاها الصَّدَاقَ
(الصَّدَقةُ: ما يُخْرَجُ مِنْ مالٍ زِيادةً عَلَى فَريضةِ الزَّكَاةِ تَقَرُّبًا إلَى اللّهِ وسُمِّيَتْ كذلِكَ لِأَنَّها دَليلٌ عَلَى صِدْقِ إيمانِ مُخْرِجِها)؛ قالَ تَعالَى (قَوْلٌ معروفٌ ومَغْفِرةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقةٍ يَتْبَعُها أَذَى)
(والصَّدَقةُ كذلِكَ هِىَ الزَّكَاةُ)؛ قالَ تَعالَى (خُذْ مِن أَمْوالِهِمْ صَدَقةً تُطَهِّرُهُمْ وتُزَكِّيهِمْ)
وتَصَدَّقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ أَعْطَاهُ الصَّدَقَةَ
والتَّصْديقُ هُوَ إْدْرَاكُ النِّسْبَةِ بَيْنَ طَرَفَى القَضِيِّةِ
وتَمْرٌ صَادِقُ الحَلاوَةِ أَىْ شَدِيدُهَا
وصَادِقُ الحُكْمِ أَىْ مُخْلِصٌ فِيهِ
والصَّدْقُ هُوَ الشَّىءُ الكَامِلُ
ومِصْدَاقُ الأَمْرِ هُوَ الدَّلِيلُ عَلَى صِدْقِهِ
(صَدَّقَ عَلَى العَقْدِ وصادَقَ عَلَيْهِ: وَقَّعَهُ وأَمْضاهُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صدق

ص د ق وتَدُورُ حَوْلَ: - قُوَّةٍ فِى القَوْلِ أَو الفِعْلِ: فالصِّدْقُ هُوَ مُطَابَقَةُ الكَلَامِ لِلوَاقِعِ بحَسَبِ اعْتِقَادِ المُتَكَلِّمِ؛ قالَ تَعالَى (وتَمَّتْ كَلِمةُ رَبِّكَ صِدْقًا وعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ)
وكَذلِكَ الصَّلَابةُ والشِّدَّةُ وكذلِكَ الأَمْرُ الصَّالحُ؛ قالَ تَعالَى (وقُلْ رَبِّى أَدْخِلْنى مُدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْنى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِى مِنْ لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا)
والصِّدِّيقُ هُوَ الدَّائِمُ التَّصْديقِ وبِهَذا سُمِّىَ أبُوبَكْرٍ رَضِى اللّهُ عَنْهُ
وكذلِكَ المُبالِغُ فى الصِّدْقِ وكذلك الَّذى يُصَدِّقُ قَوْلَهُ بالعَمَلِ؛ قالَ تَعالَى (والَّذِينَ آمَنُوا باللّهِ ورُسُلِهِ أُولئكَ هُم الصِّدِّيقونَ)
والصَّديِقُ هُوَ الصَّاحِبُ الصَّادِقُ الوُدِّ والجَمْعُ أَصْدِقاءُ وصُدَقَاءُ. صَدَقَ فُلانٌ فِى الحَدِيثِ يَصْدُقُ صِدْقًا أَىْ أَخْبرَ بِالوَاقِعِ (كَمَا يَعْتَقِدُهُ)
وصَدَقَ فِى القِتَالِ ونَحْوِه أَىْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فيِ قُوَّةٍ وثَبَاتٍ
وصَدَقَ فُلانًا أى أَنْبَأَهُ بِالصِّدْقِ
وصَدَقَ فلانًا وصَادَقَه النَّصِيحَةَ ونَحْوَهَا أىْ أَخْلَصَهَا لَهُ
وصَدَقَ فُلانًا الوْعَدَ أَىْ أَوْفَى بِهِ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ صَدَقَكُم اللّهُ وَعْدَهُ)
وأَصْدَقَ فُلانًا أَى اعْتَبَرَهُ صَادِقًا
وصادَقَ فُلانًا أَىْ اتَّخَذَ صَدِيقًا (مُصادَقةً وصَدَاقةً)
وتَصَادَقَا أىْ تَصَاحَبَا وتَوَادَّا وتَصَادَقَا الحَدِيثَ أَىْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا الصِّدْقَ
والصَّدَاقُ هُوَ مَهْرُ الزَّوْجَةِ والجَمْعُ أَصْدِقَةٌ وصُدُقٌ وكذلِكَ الصَّدُقةُ والجَمْعُ صَدُقاتٌ؛ قالَ تَعالَى (وآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلةً)
وأَصْدَقَ المَرْأةَ أَىْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا وكذلِكَ أَعْطَاها الصَّدَاقَ
(الصَّدَقةُ: ما يُخْرَجُ مِنْ مالٍ زِيادةً عَلَى فَريضةِ الزَّكَاةِ تَقَرُّبًا إلَى اللّهِ وسُمِّيَتْ كذلِكَ لِأَنَّها دَليلٌ عَلَى صِدْقِ إيمانِ مُخْرِجِها)؛ قالَ تَعالَى (قَوْلٌ معروفٌ ومَغْفِرةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقةٍ يَتْبَعُها أَذَى)
(والصَّدَقةُ كذلِكَ هِىَ الزَّكَاةُ)؛ قالَ تَعالَى (خُذْ مِن أَمْوالِهِمْ صَدَقةً تُطَهِّرُهُمْ وتُزَكِّيهِمْ)
وتَصَدَّقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ أَعْطَاهُ الصَّدَقَةَ
والتَّصْديقُ هُوَ إْدْرَاكُ النِّسْبَةِ بَيْنَ طَرَفَى القَضِيِّةِ
وتَمْرٌ صَادِقُ الحَلاوَةِ أَىْ شَدِيدُهَا
وصَادِقُ الحُكْمِ أَىْ مُخْلِصٌ فِيهِ
والصَّدْقُ هُوَ الشَّىءُ الكَامِلُ
ومِصْدَاقُ الأَمْرِ هُوَ الدَّلِيلُ عَلَى صِدْقِهِ
(صَدَّقَ عَلَى العَقْدِ وصادَقَ عَلَيْهِ: وَقَّعَهُ وأَمْضاهُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صرح

ص د ق وتَدُورُ حَوْلَ: - قُوَّةٍ فِى القَوْلِ أَو الفِعْلِ: فالصِّدْقُ هُوَ مُطَابَقَةُ الكَلَامِ لِلوَاقِعِ بحَسَبِ اعْتِقَادِ المُتَكَلِّمِ؛ قالَ تَعالَى (وتَمَّتْ كَلِمةُ رَبِّكَ صِدْقًا وعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ)
وكَذلِكَ الصَّلَابةُ والشِّدَّةُ وكذلِكَ الأَمْرُ الصَّالحُ؛ قالَ تَعالَى (وقُلْ رَبِّى أَدْخِلْنى مُدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْنى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِى مِنْ لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا)
والصِّدِّيقُ هُوَ الدَّائِمُ التَّصْديقِ وبِهَذا سُمِّىَ أبُوبَكْرٍ رَضِى اللّهُ عَنْهُ
وكذلِكَ المُبالِغُ فى الصِّدْقِ وكذلك الَّذى يُصَدِّقُ قَوْلَهُ بالعَمَلِ؛ قالَ تَعالَى (والَّذِينَ آمَنُوا باللّهِ ورُسُلِهِ أُولئكَ هُم الصِّدِّيقونَ)
والصَّديِقُ هُوَ الصَّاحِبُ الصَّادِقُ الوُدِّ والجَمْعُ أَصْدِقاءُ وصُدَقَاءُ. صَدَقَ فُلانٌ فِى الحَدِيثِ يَصْدُقُ صِدْقًا أَىْ أَخْبرَ بِالوَاقِعِ (كَمَا يَعْتَقِدُهُ)
وصَدَقَ فِى القِتَالِ ونَحْوِه أَىْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فيِ قُوَّةٍ وثَبَاتٍ
وصَدَقَ فُلانًا أى أَنْبَأَهُ بِالصِّدْقِ
وصَدَقَ فلانًا وصَادَقَه النَّصِيحَةَ ونَحْوَهَا أىْ أَخْلَصَهَا لَهُ
وصَدَقَ فُلانًا الوْعَدَ أَىْ أَوْفَى بِهِ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ صَدَقَكُم اللّهُ وَعْدَهُ)
وأَصْدَقَ فُلانًا أَى اعْتَبَرَهُ صَادِقًا
وصادَقَ فُلانًا أَىْ اتَّخَذَ صَدِيقًا (مُصادَقةً وصَدَاقةً)
وتَصَادَقَا أىْ تَصَاحَبَا وتَوَادَّا وتَصَادَقَا الحَدِيثَ أَىْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا الصِّدْقَ
والصَّدَاقُ هُوَ مَهْرُ الزَّوْجَةِ والجَمْعُ أَصْدِقَةٌ وصُدُقٌ وكذلِكَ الصَّدُقةُ والجَمْعُ صَدُقاتٌ؛ قالَ تَعالَى (وآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلةً)
وأَصْدَقَ المَرْأةَ أَىْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا وكذلِكَ أَعْطَاها الصَّدَاقَ
(الصَّدَقةُ: ما يُخْرَجُ مِنْ مالٍ زِيادةً عَلَى فَريضةِ الزَّكَاةِ تَقَرُّبًا إلَى اللّهِ وسُمِّيَتْ كذلِكَ لِأَنَّها دَليلٌ عَلَى صِدْقِ إيمانِ مُخْرِجِها)؛ قالَ تَعالَى (قَوْلٌ معروفٌ ومَغْفِرةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقةٍ يَتْبَعُها أَذَى)
(والصَّدَقةُ كذلِكَ هِىَ الزَّكَاةُ)؛ قالَ تَعالَى (خُذْ مِن أَمْوالِهِمْ صَدَقةً تُطَهِّرُهُمْ وتُزَكِّيهِمْ)
وتَصَدَّقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ أَعْطَاهُ الصَّدَقَةَ
والتَّصْديقُ هُوَ إْدْرَاكُ النِّسْبَةِ بَيْنَ طَرَفَى القَضِيِّةِ
وتَمْرٌ صَادِقُ الحَلاوَةِ أَىْ شَدِيدُهَا
وصَادِقُ الحُكْمِ أَىْ مُخْلِصٌ فِيهِ
والصَّدْقُ هُوَ الشَّىءُ الكَامِلُ
ومِصْدَاقُ الأَمْرِ هُوَ الدَّلِيلُ عَلَى صِدْقِهِ
(صَدَّقَ عَلَى العَقْدِ وصادَقَ عَلَيْهِ: وَقَّعَهُ وأَمْضاهُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صرخ

'ص ر ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - الشِّدَّةِ: فالصِّرُّ هُوَ شِدَّةُ البَرْدِ؛ قالَ تَعالَى (كمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ)
والصُّرَّةُ هِىَ رُقْعةٌ مِنْ قُمَاشٍ تُجْمَعُ فِيهِ الحاجَاتُ وتُشَدُّ عَلَيْها والجَمْعُ صُرَرٌ. - الصَّوْتِ العالِى: فالصَّرَّةُ هِىَ الصَّيْحةُ. صَرَّ النَّبَاتُ أَىْ أَصَابَهُ البَرْدُ
والصَّرَّةُ هِىَ االشِّدَّةُ مِن الكَرْبِ والحَرْبِ والحَرِّ
صَرَّ فُلانٌ وَجْهَهُ يَصُرُّه صَرًّا أَىْ قَبَضَه وزَوَى مَا بَيْنَ عَيْنَيهِ
والصَّرَّةُ أَيْضًا هِىَ تقطيبُ الوَجْهِ مِن الكَرَاهَةِ أَو العَجَبِ؛ قالَ تَعالَى (فأَقْبَلَت امْرَأتُهُ فِى صَرَّةٍ فصَكَّتْ وَجْهَها وقالَتْ عَجوزٌ عَقيمٌ)
والصِّرارُ هُوَ خَيْطٌ يُشَدُّ فوقَ ضَرْعِ النَّاقَةِ ونَحْوِها حَتَّى لا يَرْضَعَهَا الوَلَدُ
وصَرَّ النَّاقَةَ ونَحْوَها يَصُرُّها صَرًّا أَىْ شَدَّ ضَرْعَهَا بِالصِّرارِ
وأَصَرَّت النَّاقَةُ أَىْ جَفَّ لَبَنُها فلا تُدِرُّ اللَّبَنَ
والصِّرارُ أَيْضًا هُوَ السَّدُّ والحاجِزُ والجمعُ أَصِرَّةٌ
وصَرَّ الدَّرَاهِمَ أى وضَعَها في الصُّرَّةِ وشَدَّها عَلَيْهَا
وصَرَّ الصُّرَّةَ أى شَدَّها
والصَّرِيرةُ هِىَ الدَّرَاهِمُ المَصرُورةُ. صَرَّ الشَّىْءُ يَصِرُّ صَريرًا أَىْ صَنَعَ صَوْتًا
(صَرَّارُ اللَّيْلِ: حَشَرَةٌ أَكْبَرُ قَليلاً مِن الجَرَادِ تَسْكُنُ المَزارِعَ وتُصْدِرُ ذُكورُها صَوْتًا كالنَّقيقِ لَيْلاً لِاجتذابِ إناثِها)
وصَرَّ الفرسُ ونَحْوُهُ أُذُنَهُ أَىْ نَصَبَها لِلاسْتِمَاعِ
واصْطَرَّ فُلانٌ أى صَخِبَ ضَجَرًا
والصَّرَّةُ هِىَ الصَّيْحةُ والضَّجَّةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صرر

ص ر ص ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الصَّوْتِ: صَرْصَرَ الشَّىءُ أَىْ صَاحَ بِصَوْتٍ شَدِيدٍ مُتَقَطِّعٍ
ورِيحٌ صَرْصَرٌ أى شَدِيدَةُ البُرُودَةِ؛ قالَ تَعالَى (وأَمَّا عادٌ فأُهْلِكُوا برِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ)
والصُّرْصُورُ حَشَرَةٌ لِبَعْضِ أَنْواعِها صَريرٌ مُتَتَابعٌ ومِنْها أَنْواعٌ كَثيرةٌ جِدًّا مِنْها المَنْزِلِىُّ الَّذى يَعِيشُ عَلَى فَضَلاتِ الطَّعَامِ ومنْها ما يَعِيشُ فِى المَزارِعِ ومِنْها ما يَعِيشُ فِى الأَماكِنِ الرَّطِبةِ كالبالوعاتِ... والجَمْعُ صَرَاصِيرُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صرصر

س ر ط وتَدُورُ حَوْلَ: - تغْيِيبٍ
كَبَلْعِ الطَّعامِ ونَحْوِهِ: سَرَطَ الشَّىءَ يَسْرُطُهُ سَرْطًا وسَرِطَهُ يَسْرَطُهُ سَرَطًا واسْتَرَطَهُ واسْتَرَطَهُ أى ابْتَلَعَهُ
وانْسَرَطَ الطَّعَامُ فِي حَلْقِهِ أى سَارَ فِيهِ سَيْرًا سَهْلاً
والسُّرَطُ هُوَ العَظِيمُ اللَّقْمِ
(السُّرَيْطُ: حَلْوَى الفالوذَج)
والمِسْرَطُ هُوَ البُلْعومُ والجمعُ مَسَارِطُ
سَيْفٌ سُرَاطٌ أى قَطَّاعٌ
(السِّراط: الطَّريقُ الواضِحُ). - السَّرَطَانُ هُوَ حَيوانٌ بَحْرِىٌّ مِنَ القِشْرياتِ العَشْرِيَّاتِ الأرجُلِ
وكذلك بُرْجٌ فِي السَّمَاءِ
وكذلك وَرَمٌ خَبِيثٌ يَتَوَلَّدُ فِي الخَلايَا الظَّاهِرِيَّةِ الغُدِّيَّةِ ويَتَفَشَّى فِي الأنْسِجَةِ المُجَاوِرَةِ. ?

انظر معجم المعاني لكلمة: صرط

'ص ر ع' وتَدُورُ حَوْلَ: - السُّقوطِ: فَالصَّرْعُ هُوَ عِلَّةٌ فِي الجِهَازِ العَصَبىِّ المَرْكَزىِّ تَأْتِى عَلَى نَوْباتٍ يَسْقُطُ المَرِيضُ فِى أَوَّلِها وتَتَشَنَّجُ عَضَلاتُهُ ويَزْبُدُ فَمُهُ وتَنْتَهِى النَّوْبةُ عادَةً بغَيْبُوبَةٍ
والمُصَارَعَةُ هِىَ رِيَاضَةٌ بَدَنِيَّةٌ يَتَنافَسُ فِيها لاعِبانِ بالأَيْدِى حَتَّى يُوقِعَ أَحَدُهُما بالآخَرِ وِفْقَ أُصُولٍ مُقَرَّرَةٍ ومِنْها عِدَّةُ أَنْواعٍ
والصَّريعُ هُوَ المغلوبُ فِى المُصارَعةِ السَّاقِطُ عَلَى الأَرْضِ
وكذلِكَ هُوَ السَّاقِطُ عُمومًا عَلَى الأَرْضِ دُونَ حِراكٍ وقَدْ يَكُونُ مَيِّتًا؛ قالَ تَعالَى (فَتَرَى القَوْمَ فِيها صَرْعَى كأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٌ). - شَطْرِ الشَّىْءِ وجُزْئِهِ: فمِصْراعُ الشَّىْءِ هُوَ أَحَدُ جُزْأَيْهِ والجَمْعُ مَصَارِيعُ. صَرَعَ فُلانًا يَصْرَعُه صَرْعًا ومَصْرَعًا أَىْ طَرَحَهُ عَلَى الأَرْضِ فَهُوَ مَصْروعٌ وصَريعٌ وهُمْ صَرْعَى
وصُرِعَ فُلانٌ أَىْ أَصَابَه الصَّرْعُ وكذلِكَ جُنَّ فهُوَ صَريعٌ وكذلِكَ مصروعٌ
(الصَّريعُ: القَتيلُ
المَصْرَعُ: المَقْتَلُ والجَمْعُ مَصارِعُ)
وصَارَعَ فُلانًا أَىْ غَالَبَهُ فِى المُصَارَعَةِ
واصْطَرَعَا وتَصَارَعا أَىْ تَعارَكَا وتَقَاتَلا أَوْ تَنافَسا فِى المُصارَعةِ
(الصِّراعُ: القِتالُ أَو المُنافَسةُ الشَّديدةُ)
وصَرَّعَ فلانًا أى صَرَعَهُ شَدِيدًا
والصِّرْعُ هُوَ المُصَارِعُ والجمعُ صُرُوعٌ
والصُّرْعةُ هُوَ مَنْ يَصْرَعُه النَّاسُ كَثِيرًا
والصُّرَعةُ هُوَ الغَلَّابُ فِى المُصَارَعَةِ
والصَّرْعةُ هِىَ الفَوْزُ فِى المُصارَعةِ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (لَيْسَ الشَّديدُ بالصَّرْعةِ
ولكِنَّ الشَّديدَ مَنْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ). صَرَعَ البَابَ وصَرَّعَهُ أَىْ جَعَلَهُ ذَا مِصْرَاعَيْنِ (ذا ضَلْفَتَيْنِ) (فَتَحَ البابَ عَلَى مِصْراعَيْهِ: فَتَحَهُ كامِلاً غَيْرَ مُوَارَبٍ)
وصَرَّعَ بَيْتَ الشِّعْرِ أَىْ جَعَلَ شَطْرَيْهِ مُتَّفِقَيْنِ فِى قافِيَتِهِما.

انظر معجم المعاني لكلمة: صرع

ص ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - (تدبيرِ الأُمورِ وتقليبِها عَلَى أَوْجُهِها)
رَجْعٍ وتَغْييرٍ للشَّىءِ عَلَى أوْجُهِهِ: صَرَّفَ الأَمْرَ أَىْ دَبَّرَهُ ووَجَّهَهُ ومِنْهُ تَصْرِيفُ اللّهِ تَعالى الرِّيَاحَ
وصَرَّفَ الشَّىْءَ أَىْ شَرَحَهُ وبَيَّنَهُ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِى هذا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ)
وَانْصَرَفَ عَن الشَّىْءِ أَىْ تَحَوَّلَ عَنْهُ وتَرَكَهُ؛ قالَ تَعالَى (ثُمَّ انْصرَفوا صَرَفَ اللّه قُلوبَهُمْ)
وصَرْفُ الدَّهْرِ هُوَ نَوَائِبُهُ وحِدْثانُهِ والجَمْعُ صُرُوفٌ
والصَّرْفُ وكذلِكَ الصِّرافةُ هُوَ مُبادَلةُ عُمْلةِ بَلَدٍ بعُمْلةِ بَلَدٍ آخَرَ
والصَّرْفُ فِى عُلومِ اللُّغَةِ هُوَ عِلْمُ بِناءِ الكَلِماتِ واشتقاقِها.-نقاءِ الشىءِ وصَفائهِ :فَالصَّريفُ هُوَ الفِضَّةُ الخَالِصَةُ صَرَفَ الشَّىْءَ يَصْرِفُهُ صَرْفًا أَىْ رَدَّهُ عَنْ وَجْهِهِ
وصَرَفَ المَالَ أَىْ أَنْفَقَهُ
(وصَرَفَ فُلانًا: أَىْ جَعَلَهُ يَذْهَبُ لِحالِهِ)
وصَرَفَ العُمْلةَ (صِرافةً) بأُخْرَى أَىْ بَدَّلَها بِها
(الصَّرَّافُ: مَنْ يُبَدِّلُ العُمْلاتِ والصِّرافةُ هِىَ مِهْنتِهِ)
وصَارَفَ نَفْسَهُ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ تَكَلَّفَ صَرْفَهَا عَنْهُ
وصَرَّفَ الأَلْفَاظَ أَىْ اشْتقَّ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ (أَوْ حَلَّلَها إلَى مُكَوِّناتِها)
واصْطَرَفَ فُلانٌ أَىْ تَصَرَّفَ فِي طَلَبِ الكَسْبِ
وتَصَرَّفَتْ بِهِ الأَحْوالُ أَىْ تَقَلَّبَتْ
وتَصَرَّفَ لعِيَالِه أَىِ اكْتَسَبَ (تَصَرَّفَ فِى الأُمورِ: قَضَاها بتَدَبُّرٍ
وكذلِكَ صارَ ذا نُفودٍ أَوْ والِيًا فهُوَ مُتَصَرِّفٌ
والمُتَصَرِّفيَّةُ قَرْيَةٌ أَوْ مَدِينةٌ صَغيرةٌ يَحْكُمُها مُتَصَرِّفٌ مِنْ قِبَلِ حاكِمٍ أَعْلَى)
واسْتَصْرَفَ اللّهَ المَكَارِهَ أَىْ سَألَهُ صَرْفَهَا عَنْهُ
وتصَاريفُ الأُمُورِ أَىْ تَوَالِيهَا وتعاقُبُها (تَصاريفُ القَدَرِ: أَحْوالُهُ وقَضَاؤُهُ)
وتَصَارِيفُ الرِّيَاحِ أَىْ تَقَلُّبُهَا فِي وُجُهَاتِهَا
والصَّرَّافُ هُوَ مَنْ يُبَدِّلُ نَقْدًا بِنَقْدٍ وكَذَلِكَ المُسْتَأْمَنُ عَلَى أَمْوالِ الخِزَانَةِ بَصَرْفِ وقَبْضِ مَا يَسْتَحِقُّ
والصِّرافةُ هِىَ مِهنةُ الصَّرَّافِ
(المَصْرِفُ: مُؤَسَّسةٌ تُجَمِّعُ مُدَّخَراتِ النَّاسِ وتَسْتَثْمِرُها فِى مشاريعَ كُبْرَى وتُشْرِكُ المُدَّخِرِينَ فِى مَكاسِبِها)
والصَّيْرَفُ أو الصَّيْرَفِيُّ هُوَ صَرَّافُ الدَّرَاهمِ وكذلك المُتَصَرِفُ في الأُمُورِ المُجَرِّبُ لَهَا
والمَصْرِفُ هو الانْصِرَافُ وكذلِكَ مَكَانُ الصَّرْفِ؛ قالَ تَعالَى (ورَأَى المُجْرِمونَ النَّارَ فظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعوها ولضمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفًا)
والمَصْرِفُ كذلِكَ قَنَاةٌ لِصَرْفِ مَا تَخَلَّفَ مِنَ المَاءِ بَعْدَ اكْتِفَاءِ الأَرْضِ الزِّراعيَّةِ مِنْهُ
ومِنْهُ مَعْنَى الصَّرْفِ الصِّحِّىِّ حَيْثُ يَتِمُّ تَحْوِيلُ فَضَلاتِ المَنازِلِ السَّائلةِ إلَى مَكانٍ بَعِيدٍ عَنِ العُمْرانِ عَبْرَ قَنواتٍ تَحْتَ الأرْضِ. صَرَفَ فُلانٌ الشَّرابَ يَصْرِفُه صَرْفًا وأَصْرَفَهُ وصَرَّفَهُ أَىْ لَمْ يَمزُجْهُ بغَيْرِهِ
والصِّرْفُ هُوَ (البَحْتُ) الخَالِصُ لَمْ يُشَبْ أَوْ يُمْزَجُ بِغَيْرِهِ
والصَّرِيفُ هُوَ الشَّرَابُ الذِي لَمْ يُمْزَجْ وكذلِكَ اللَّبَنُ سَاعَةَ الحَلْبِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صرف

'ص ر م' وتَدُورُ حَوْلَ: -القَطْعِ: فالصَّارِمُ هُوَ القَاطِعُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
وصَرَمَ النَّخْلَ أو البُسْتانَ أَىْ قَطَعَ ثَمَرَهُ؛ قالَ تَعالَى (كَمَا بَلَوْنا أَصْحابَ الجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ)
ورَجُلٌ صَارِمٌ أَىْ شُجَاعٌ وكذلك بَاتٌّ فِي أَمْرِهِ غَيْرَ مُتَرَدِّدِ فِيهِ
والصِّرْمُ (وكذلِكَ الصِّرْمةُ) هُوَ القِطْعَةُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ وكذلِكَ الجَمَاعةُ المُنْعَزِلةُ وكذلِكَ الخُفُّ المُنْعَلُ (تُطْلَقُ عَلَى الحِذاءِ عُمومًا) والجَمْعُ أَصْرَامٌ. صَرَمَ الشَّىْءَ يَصْرِمُهُ صَرْمًا أَىْ قَطَعَهُ
وصَرَمَ فلانًا أى هَجَرَهُ فَهُوَ مَصْرومٌ وصَرِيمٌ
وصَرُمَ السَّيْفُ يَصْرُمُ صَرَامَةً وصُرُومةً أَىْ كانَ قَاطِعًا مَاضِيًا فهُوَ صارِمٌ
وصَرُمَ فُلانٌ أَىْ كانَ جَلْدًا مَاضِيًا فِي أَمْرِه
وأَصْرَمَ النَّخلُ ونَحْوُه أَىْ حَانَ لَهُ أَنْ يُجَزَّ ثَمَرُهُ
(الصَّريمُ: الأَرْضُ أَو الأَشْجارُ الَّتِى قُطِعَ ثَمَرُها)؛ قالَ تَعالَى (فطافَ عَلَيْها طائفٌ مِنْ رَبِّكَ وهُمْ نائمونَ
فأَصْبَحَتْ كالصَّريمِ)
وصارَمَ فُلانًا أَىْ قَاطَعَهُ
وتَصَارَمَ الرَّجُلانِ أَىْ تَقَاطَعَا
وصَرَّمَ الشَّىْءَ أَىْ قَطَّعَهُ
وتَصَرَّمَ الشَّىءُ أى تَقطَّعَ
وَانْصَرَمَ الشَّىْءُ أَىْ انْقَطَعَ (وَانْصَرَمَ العامُ: فاتَ ومَضَى)
والصَّرْمُ هُوَ الجِلْدُ
والصَّرَّامُ هُوَ بَائِعُ الجِلْدِ وكذلِكَ بائِعُ الخِفَافِ (النِّعالِ)
والصِّرْمةُ هِىَ القِطْعةُ مِن النَّخْلِ ونَحْوِهِ
والصَّرِيمُ أو الصَّريمةُ هِىَ القِطْعةُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ وكذلك القَطيعةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صرم

ص ع د وتَدُورُ حَوْلَ: - ارْتِفاعٍ ومَشَقَّةٍ: قالَ تَعالَى (ومَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كأَنَّما يَصَّعَّدُ فِى السَّمَاءِ)
فالصَّعُودُ هُوَ المَشَقَّةُ؛ قالَ تَعالَى (كَلَّا إنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنيدًا
سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا)
والصَّعودُ كذلِكَ هُوَ العَقَبَةُ الشَّاقَّةُ وكذلِكَ الطَّرِيقُ الصَّاعِدُ والجَمْعُ أَصْعِدَةٌ وصُعُدٌ وصَعَائدُ
والصَّعِيدُ هُوَ وَجْهُ الأَرْضِ وكذلِكَ هُوَ التُّرَابُ؛ قالَ تَعالَى (فإنْ لَمْ تَجِدُوا ماءً فتَيَمَّمُوا صَعيدًا طَـيِّبًا)
والصَّعيدُ كذلِكَ هُوَ المُرْتَفِعُ مِن الأَرْضِ وكذلِكَ هُوَ المَوْضِعُ الوَاسِعُ والجَمْعُ صُعْدَانٌ وصُعُدٌ. صَعِدَ فُلانٌ يَصْعَدُ صُعُودًا وتَصَاعَدَ وتَصَعَّدَ أى عَلَا وَارْتَفَعَ
وصَعِدَ إِلَيْهِ وأَصْعَدَ أَىْ ارْتَقَى؛ قالَ تَعالَى (إلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ والعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ)
وأَصْعَدَ فِى العَدْوِ أَى اشْتَدَّ فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (إذْ تُصْعِدُونَ ولَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ)
وتَصَعَّدَ النَّفَسُ أَىْ صَعُبَ مَخْرَجُهُ
والصَّعَدُ هُوَ المشَقَّةُ
وعَذَابٌ صَعَدٌ أى شَدِيدٌ؛ قالَ تَعالَى (ومَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا)
والصُّعَدَاءُ هِىَ المَشَقَّةُ
وتَنَفَّسَ الصُّعَداءَ أَىْ تَنَفَّسَ نَفَسًا مَمْدُودًا عَلَامةً عَلَى إزاحةِ هَمٍّ مِنْ عَلَى صَدْرِهِ
والمِصْعَادُ أَو المِصْعَدُ هُوَ مَا يُصْعَدُ بِهِ وكَذَلِكَ جِهَازٌ كَهْرَبىٌّ بِهِ غُرْفةٌ يَدْخُلُها النَّاسُ فتَصْعَدُ وتَهْبِطُ بِهِمْ بَيْنَ طَوابِقِ الأَبْنِيَةِ العالِيَةِ والجَمْعُ مَصاعِدُ
(صَعَّدَ فُلانًا: رَقَّاهُ فِى الدَّرَجاتِ والمَراتِبِ
صَعَّدَ السَّائلَ: حَوَّلَهُ إلَى بُخَارٍ
حَرَارةُ التَّصعيدِ: الطَّاقَةُ الحَرَاريَّةُ اللَّازِمةُ لِتَحويلِ السَّائلِ إلَى بُخارِهِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صعد

ص ع ق وتَدُورُ حَوْلَ: - الهَلَاكِ: فالصَّاعِقَةُ هِىَ نَارٌ تَسْقُطُ مِن السَّمَاءِ (نَتيجةَ الكَهْرُباءِ المُتوَلِّدةِ عَن البَرْقِ) (وكذلِكَ هِىَ كُلُّ شَرَارةٍ تَنْتُجُ عَنْ تفريغٍ كَهْرَبىٍّ شَديدٍ)
والجَمْعُ صَواعِقُ؛ قالَ تَعالَى (ويُسَبِّحُ الرَّعْدُ بحَمْدِهِ والملائكةُ مِنْ خِيفتِهِ ويُرْسِلُ الصَّواعِقَ فيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشاءُ)
والصَّاعِقةُ كذلِكَ هِىَ العَذَابُ المُهْلِكُ؛ قالَ تَعالَى (فأَخَذَتْهُمْ صاعِقةُ العَذَابِ الهُونِ بِمَا كانُوا يَكْسِبونَ)
ومِنْهُ شِدَّةُ الصَّوْتِ فالصَّعِقُ هو الشَّديدُ الصَّوتِ. صَعَقَتِ السَّمَاءُ القَوْمَ تَصْعَقُهُمْ صَعْقًا وكذلِكَ أَصْعَقَتْهُمْ أَىْ أَلْقَتْ عَلَيْهِمْ صَاعِقَةً
وصَعَقَتِ الصَّاعِقَةُ ونَحْوُهَا القَوْمَ وأَصْعَقَتْهُمْ أَىْ أَصَابَتْهُم
وصَعِقَ فُلانٌ يَصْعَقُ صَعَقًا وصَعْقًا وصُعَاقًا أَىْ أَصَابَتْهُ الصَّاعِقَةُ وكَذَلِكَ غُشِىَ عَلَيْهِ وكذَلِكَ هَلَكَ؛ قالَ تَعالَى (ونُفِخَ في الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِى السَّمَاواتِ ومَنْ فِى الأَرْضِ إلَّا مَنْ شاءَ اللّهُ)
وصُعِقَ فُلانٌ أَىْ أَصَابَتْهُ الصَّاعِقَةُ فَهُوَ مَصْعُوقٌ (أَوْ دُهِشَ نَتيجَةَ مُفاجَأةٍ فاجِعةٍ)
والصَّعِقُ هُوَ مَنْ غُشِىَ عَلَيْه وكذلك الرَّجُلُ يَتَوَقَّعُ صَاعِقَةً؛ قالَ تَعالَى (فلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وخَرَّ مُوسَى صَعِقًا)
وصَعِقَ الحَيَوانُ يصْعَقُ صَعَقًا وصَعْقًا وصُعاقًا أى اشْتدَّ صوتُه فهو صَعِقٌ وهى صَعِقةٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صعق

ص غ ر وتَدُورُ حَوْلَ: - القِلَّةِ والحَقَارةِ: فالصَّغِيرُ هُوَ قَلِيلُ السِّنِّ؛ قالَ تَعالَى (وقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَمَا رَبَّيانِى صَغِيرًا)
والأَصْغَرُ هُوَ الأَقَلُّ حَجْمًا أَوْ سِنًّا عَلَى المُبالَغَةِ؛ قالَ تَعالَى (ولَا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ ولَا أَكْبَرُ إلَّا فِى كِتابٍ مُبِينٍ)
والصَّغيرةُ هِىَ الذَّنْبُ القَليلُ والجَمْعُ صَغائرُ
والصَّغَارُ هُوَ الهَوَانُ والذِّلَّةُ؛ قالَ تَعالَى (سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَروا صَغَارٌ عِنْدَ اللّهِ وعَذَابٌ شَديدٌ). صَغَرَ فُلانًا يَصْغُرُهُ صَغْرًا أَىْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُ سِنًّا
وصَغُرَ الشَّىءُ يَصْغُرُ صِغَرًا أى قَلَّ حَجْمُهُ أو سِنُّهُ فَهُوَ صُغَارٌ وكذلِكَ هُوَ صَغيرٌ والجمعُ صِغَارٌ
وأَصْغَرَ فُلانٌ أَىْ أَتَى بِعَمَلٍ صَغِيرٍ (أَو ارتَكَبَ صَغيرةً)
وصَغُرَ صَغَارًا أى رَضِىَ بالذُّلِّ والضَّعَةِ فَهُوَ صَاغِرٌ والجمعُ صَغَرَةٌ (والأَصاغِرُ هُم الأَذِلَّاءُ المُهانُونَ)
وأَصْغَرَ فُلانًا وصَغَّرَهُ أَىْ حَقَّرَهُ وأَذّلَّهُ
وصَغَّرَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ صَغِيرًا
وتَصَاغَرَ فُلانٌ أَىْ سَلَكَ مَسْلَكَ الصِّغَارِ
وتَصَاغَرَتْ إِلَيْهِ نَفْسُه أَىْ صَغُرَتْ فِي عَيْنِهِ ذُلًّا ومَهَانَةً
واسْتصْغَرَ فُلانٌ أَىْ طَلَبَ الصَّغِيرَ اكْتِفاءً بِهِ
واسْتصْغَرَ الشَّىءَ أَىْ عَدَّهُ صَغِيرًا
والأصْغَرانِ هُمَا القَلْبُ واللِّسَانُ؛ وفِى المَثَلِ (المَرْءُ بأَصْغَرَيْهِ قَلْبِهِ ولِسَانِهِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صغر

'ص غ و' وتَدُورُ حَوْلَ: - المَيْلِ: صَغَا فُلانٌ يصغُو صَغْوًا
وكذلِكَ صَغِىَ يَصْغَىَ صَغَى أَىْ مالَ عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ أَوْ كانَ فِى أَحَدِ شِقَّيْهِ مَيَلٌ خِلْقةً
وصَغَت الشَّمْسُ أَىْ مالَتْ لِلغُروبِ
وصَغَا إِلَى القَوْمِ أَىْ كَانَ هَوَاهُ مَعَهُمْ
وصَغَا قَلْبُهُ إلَى اللّهِ أَىْ تابَ وأَخْبَتَ إلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (إنْ تَتُوبا إلَى اللّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلوبُكُما)
وصَغَا عَلَى القَوْمِ أَىْ كَانَ هَوَاهُ ضِدَّهُمْ
وصَاغِيَةُ فلانٍ هُمْ خَاصَّتُه الميَّالُونَ لِاتِّبَاعِهِ
وأَصْغَى إِلَى فُلانٍ (مالَ بأُذُنِهِ ناحِيَةَ صَوْتِهِ) أَىْ أَحْسَنَ الِاسْتِمَاعَ إِلَيْهِ
ويَقُولُ المُسْتَمِعُ إلَى المُتَكَلِّمِ (كُلِّى آذانٌ صاغِيَةٌ) لِلتَّأكيدِ عَلَى حُسْنِ إنصاتِهِ إلَيْهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صغو

ص ف ح وتَدُورُ حَوْلَ: - (التَّرْكِ والإعراضِ): ومِنْهُ الصَّفْحُ بمَعْنَى العَفْوِ والمَغْفِرةِ لِأَنَّهُ تَرْكٌ لِلذُّنوبِ وتَغَاضٍ عَنْها؛ قالَ تَعالَى (فَاصْفَح الصَّفْحَ الجَميلَ) وهذا مُبالَغة في العَفْوِ
وقالَ تَعالَى (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللّهُ لَكُمْ). - انْبِساطِ الشَّىْءِ: فَالصَّفيحُ والمُؤَنَّثُ صَفِيحَةٌ والصَّفْحةُ هُوَ وَجْهُ كُلِّ شَىْءٍ عَرِيضٍ
والصَّفيحُ رَقَائِقُ مَعْدِنِيَّةٌ مِن الحَدِيدِ تُسْتَعْمَلُ فِى صُنْعِ الأَوْعِيَةِ والأَثَاثِ ونَحْوِ ذلِكَ مِنْ أَغْرَاضٍ. صَفَحَ عَنْ فلانٍ يَصْفَحُ صَفْحًا أَىْ أَعْرَضَ عَنْهُ
وصَفَحَ عَنْ ذَنْبِهِ أَىْ عَفَا عَنْهُ
وَاسْتَصْفَحَ فُلانًا أَىْ طَلَبَ مِنْهُ الصَّفْحَ
واسْتصْفَحَ فُلانًا ذَنْبَه أَىْ اسْتغْفَرَه إيَّاهُ
والصَّفُوحُ هُوَ الكَرِيمُ المُسَامِحُ
وامْرَأَةٌ صَفُوحٌ أى مُعْرِضَةٌ هَاجِرةٌ
وضَرَبَ عَنِ الشَّىءِ صَفْحًا أَىْ أَعْرَضَ عَنْهُ وتَجاهَلَهُ؛ قالَ تَعالَى (أَفَنَضْرِبُ عَنْكُم الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ). صَفِحَتْ جَبْهَةُ فُلانٍ تَصْفَحُ صَفَحًا أَى انْبَسَطَتْ انْبِسَاطًا مُفْرِطًا فَهُوَ أَصْفَحُ وهِىَ صَفْحَاءُ والجمعُ صُفْحٌ
وصَفْحَةُ كُلِّ شَىْءِ هِىَ وَجْهُهُ وجَانِبُهً
فصَفْحَةُ الوَرَقَةِ هِىَ أَحَدُ وَجْهَيْهَا
وصَفْحةُ الرَّجُلِ هِىَ عُرْضُ صَدْرِهِ
وصَفْحةُ الماءِ هِىَ سَطْحُهُ
وأَبْدَى صَفْحَتَهُ أى بَاحَ بِأَسْرَارِهِ أَوْ جَهَرَ بِالذَّنْبِ أَوِ الخَطِيئةِ
وصَفْحةُ اليَدِ هِىَ سَطْحُ باطِنِها
وصافَحَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ سَلَّمَ عَلَيْهِ بِيَدِهِ
وتَصَافَحا أَىْ صافَحَ كُلٌّ مِنْهُما صاحِبَهُ
وصَفَحَ وَرَقَ الكِتَابِ يَصْفَحُهُ صَفْحًا أَىْ عَرَضَهُ وَرَقَةً وَرَقَةً
وتَصَفَّحَ الكِتَابَ ونَحْوَهُ أَىْ قَلَّبَ أَوْراقَهُ ومَرَّ عَلَيْها ببَصَرِهِ فِى عُجَالةٍ
وأَصْفَحَ الشَّىْءَ أَىْ قلَّبَهُ
وصَفَحَ الشَّىْءَ وصَفَّحَهُ أَىْ جَعَلَه عَرِيضًا
وكذلِكَ كَسَاهُ بِالصَّفِيحِ أَو الفُولاذِ لِيَكُونَ دِرْعًا لَهُ فهُوَ مُصَفَّحُ
والمُصَفَّحاتُ هِىَ العَرَباتُ العَسْكَرِيَّةُ المُصَفَّحةُ لِوِقايتِها مِنْ نِيرانِ الأَعْدَاءِ وقذائفِهِمْ
والصَّفيحةُ هِىَ اللَّوْحُ المَعْدِنىُّ والجَمْعُ صفائحُ
وصَفَحَ فُلانًا بِالسَّيْفِ أَىْ ضَرَبَهُ بِعُرْضِهِ لا بحَدِّهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صفح

ص ف د وتَدُورُ حَوْلَ: - الشَّدِّ والقَيْدِ: فَالصِّفَادُ أو الصَّفَدُ هُوَ مَا يُقَيَّدُ بِهِ وجَمْعُ الصَّفَدِ أَصْفَادٌ؛ قالَ تَعالَى (وتَرَى المُجْرِمِينَ يَوْمَئذٍ مُقَرَّنِينَ فِى الأصفادِ). صَفَدَ الشَّىْءَ يَصْفِدُه صَفْدًا وأَصْفَدَه وصَفَّدَهُ أى شَدَّهُ وأَوْثَقَهُ
وصَفَّدَ الشَّىْءَ أَىْ بَالَغَ فِى شَدِّهِ وتقييدِهِ
والصَّفَدُ هُوَ العَطَاءُ الجَزيلُ أَو المعروفُ الكَبيرُ الَّذى يُقَيِّدُ آخِذَهُ بجَميلِ مُعْطِيهِ
وأَصْفَدَ فُلانًا أَىْ أَعْطَاهُ عَطَاءً جَزيلاً.

انظر معجم المعاني لكلمة: صفد

ص ف ر وتَدُورُ حَوْلَ: - جِنْسِ لَوْنٍ: اللَّوْنُ الأَصْفَرُ هُوَ لَوْنُ رِمالِ الصَّحْراءِ ولَوْنُ الذَّهَبِ ولَوْنُ النُّحَاسِ
وَاصْفَرَّ الشَّىْءُ أَىْ صَارَ أَصْفَرَ اللَّوْنِ والمُؤنَّثُ صَفْراءُ والجَمْعُ صُفْرٌ؛ قالَ تَعالَى (إنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ)
والأَصْفَرُ هُوَ الذَّهَبُ
والصَّفْراءُ عُصَارةٌ شَدِيدةُ المَرَارَةِ يُفْرِزُها الكَبِدُ لِهَضْمِ الدُّهونِ وتُخْتَزَنُ فِى كِيسِ المَرَارَةِ ولَوْنُها أَْصفَرُ يَضْرِبُ للحُمْرَةِ
والصَّفْراءُ هِىَ المَرَضُ النَّاشِئُ عَن اضطرابِ إفرازِ هذِهِ العُصَارةِ. - الخُلُوِّ مِن الشَّىْءِ: الصِّفْرُ هُوَ رَقْمٌ يَدُلُّ عَلَى عَلَى عَدَمِ وُجُودِ الشَّىْءِ
وفُلانٌ صِفْرُ اليدَيْنِ أى فَقيرٌ مُعْدِمٌ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (إنَّ اللّهَ لَيَسْتَحْيِى إذا رَفَعَ العَبْدُ يَدَيْهِ إلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُما صِفْرًا خائبَتَينِ)
ومِنْهُ الصَّوْتُ النَّاتِجُ عَن نَفْخِ الهَوَاءِ خِلالَ فَتْحةٍ ضَيِّقةٍ
وحُروفُ الصَّفِيرِ هِىَ السِّينُ والزَّاىُ والصَّادِ
وشَهْرُ صَفَرٍ هُوَ ثانِي شُهُورِ السَّنَةِ القَمَريَّةِ وسُمِّىَ بِذلِكَ لِأَنَّ القَوْمَ كانُوا يَخْرُجونَ لِلقِتالِ فَتُصْفِرَ بُيوتُهُمْ بَعْدَ خُلُوِّهَا. صَفُرَ صَفَارًا الشَّىْءُ وكذلِكَ اصْفَرَّ أَىْ صارَ ذا لَوْنٍ أَصْفَرَ
وَاصْفَارَّ الشَّىْءُ أَىْ تَحَوَّلَ إلَى الأَصْفَرِ بالتَّدريجِ
وَاصْفَرَّ الزَّرْعُ أَىْ يَبِسَ وَرَقُهُ وآنَ حَصَادُهُ
والأَصْفَرُ هُوَ الذَّهَبُ والأَصْفَرَانِ هُمَا الذَّهَبُ والزَّعْفَرانُ
وصَفَّرَ الشَّىْءَ أَىْ لَوَّنَهُ بِالصُّفْرَةِ
والصُّفَارُ هُوَ مَاءٌ أَصْفَرُ يَجْتَمِعُ فِي البَطْنِ وكَذَلِكَ صُفْرةٌ تَعْلُو اللَّوْنَ مِنْ شُحُوبٍ ومَرَضٍ
والصُّفَارَةُ هِىَ مَا ذَوَى مِنَ النَّبَاتِ فتَغيَّرَ إلَى الصُّفْرَةِ
وصَفَارُ البَيْضةِ هُوَ جَنينُها الأَصْفَرُ اللَّوْنِ
والصُّفْرُ هُوَ النُّحَاسُ الأَصْفَرُ
والصَّفَّارُ هُوَ صَانِعُ النُّحَاسِ الأَصْفَرِ
والصَّفَرُ هُوَ دَاءٌ يَصْفَرُّ مِنْهُ الوَجْهُ
(فُلانٌ أَصْفَرُ اللَّوْنِ: شاحِبٌ مهزولٌ). صَفِرَ الشَّىْءُ يَصْفَرُ صَفَرًا وصُفُورًا وأَصْفَرَ أَىْ خَلَا
وصُفِرَ فلانٌ أَىْ جاعَ
وأَصْفَرَ فُلانٌ أَى افْتَقَرَ
وأَصْفَرَ الشَّىْءَ أَىْ أَخْلَاهُ مِمَّا كانَ فِيهِ
والصُّفْرُ أَو الصِّفْرُ هُوَ الخالى مِن الأشْيَاءِ
وصَفَرَ يَصْفِرُ صَفِيرًا وصَفَّرَ أَىْ صَوَّتَ بِفَمِهِ وشَفتَيْهِ
وصَفَرَ بِهِ أَىْ دَعَاهُ بالصَّفيرِ
والصَّفَّارَةُ وكذلِكَ الصَّافِرةُ هِىَ أَدَاةٌ لِلصَّفِيرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صفر

'ص ف ص ف' وتَدُورُ حَوْلَ: - الخُلُوِّ أَو الانفرادِ: صَفْصَفَ الشَّىءُ أَىْ صَارَ فِي الفَلاةِ مُنفَرِدًا
(صَفْصَفَ الأَمْرُ عَلَى كذا أَوْ إلَى كَذَا: انْتَهَى إلَيْهِ)
والصَّفْصَفُ هُوَ المُسْتَوِى مِن الأَرْضِ لا نَبَاتَ فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (فيَذَرُها قاعًا صَفْصَفًا لا تَرَى فِيها عِوَجًا ولَا أَمْتًا)
والصَّفْصَفُ هِىَ الصَّحَراءُ البَلْقَعُ والجَمْعُ صفاصِفُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صفصف

ص ف ف وتَدُورُ حَوْلَ: - اسْتِوَاءٍ فِى الشَّىْءِ أَوْ تَرَاصِّ مجموعةٍ مِن الأشْياءِ: فالصَّفُّ هُوَ السَّطْرُ المُسْتَقِيمُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ وكذلِكَ القَوْمُ الواقفونَ متراصِّينَ متحاذِينَ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ اللّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلونَ فِى سَبيلِهِ صَفًّا كأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مرصوصٌ)
والصَّفُّ هُوَ الفِرْقَةُ مِن المَدْرَسةِ والجَمْعُ صُفُوفٌ
والصُّفَّةُ هِىَ الظُّلَّةُ وكذلِكَ البَهْوُ الوَاسِعُ العَالِى السَّقْفِ وكَذَلِكَ هِىَ مَكَانٌ مُظَلَّلٌ فِى مَسْجِدِ الَمِدينَةِ كَانَ يَأْوِى إِلَيْهِ فُقَراءُ المُهَاجِرِينَ ويَرْعَاهُمُ رَسُولُ اللّهِ - صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - وسُمُّوا أَصْحَابَ الصُّفَّةِ (أَصَفَّ البِناءَ أَو المَجْلِسَ: جَعَلَ لَهُ صُفَّةً). صَفَّ القَوْمُ يَصُفُّونَ صَفًّا وكذلِكَ اصطَفُّوا أَى انْتَظَمُوا فيِ صَفٍّ وَاحِدٍ
وصَفَّتِ الطَّيْرُ فِى السَّمَاءِ أى بَسَطَتْ أَجْنِحَتِها فِى طَيَرانِهَا ولم تُحَرِّكْهَا فَهِىَ صَافَّةٌ والجَمْعُ صَافَّاتٌ وصَوَافُّ؛ قالَ تَعالَى (أَوَلَمْ يَرَوْا إلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ ويَقْبِضْنَ)
وصَفَّ الشَّىْءَ وأَصَفَّهُ فاصْطَفَّ أَىْ جَعَلَهُ صَفًّا
وصَفَّ القَوْمَ أَىْ نَظَّمَهُمْ صُفوفًا
وصَافَّ الجَيْشُ عَدُوَّهُ أَىْ قَاتَلَهُ صُفُوفًا
وتَصَافَّ الجَيْشانِ أَىْ تَقابَلا صُفُوفًا
وصَفَّفَ الشَّىْءَ أَىْ سَوَّاهُ ونَظَّمَهُ (تَصفيفُ الشَّعْرِ تمشيطُهُ مِنْ أَجْلِ تَسْوِيَتِهِ وتنظيمِهِ)
(المصفوفةُ فِى الرِّياضيَّاتِ: جَدْوَلٌ مِن الأعدادِ والجَمْعُ مصفوفاتٌ)
(صَفَّفَ اللَّحْمَ جَعَلَهُ شَرائحَ
والصَّفيفُ هُوَ رقائقُ اللَّحْمِ تُشْوَى أَوْ تُقَدَّدُ)؛ قالَ (امْرِئُ القَيْسِ) واصِفًا خروجَهُ لِلصَّيْدِ: (فظَلَّ طُهَاةُ اللَّحْمِ ما بَيْنَ مُنْضِجٍ ::: صَفيفَ شِواءٍ أَوْ قَديرٍ مُعَجِّلِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صفف

'ص ف ن' وتَدُورُ حَوْلَ: - جنسٍ مِن القِيامِ: فالصَّافِنُ هُوَ الفَرَسُ الواقِفُ عَلَى ثَلَاثةِ أَرْجُلٍ وطَرَفِ حافِرِ الرَّابِعَةِ وهُوَ دَلالَةٌ عَلَى الرَّشَاقَةِ والنَّجَابَةِ؛ قالَ تَعالَى (إذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بالعَشِىِّ الصَّافِنَاتُ الجِيادُ). - وِعَاءٍ مِن الأَوْعِيَةِ: فَالصَّفَنُ هُوَ وِعَاءُ الخُصْيَةِ وكذلك كِيسُ الثَّمَرَةِ مِنَ السُّنْبُلَةِ وكَذلِكَ هُوَ مَا يُمَهِّدُه الطَّائِرُ لِفِراخِهِ لِتَبِيتَ فِيهِ والجَمْعُ أَصْفَانٌ. صَفَنَ الفَرَسُ يَصْفِنُ صُفُونًا أَىْ قامَ عَلَى ثَلَاثٍ وطَرَفِ حافِرِ الرَّابِعَةِ
وصَفَنَ الرَّجُلُ أَىْ صَفَّ قَدَمَيْهِ
وصافَنَ القَوْمَ أَىْ واقَفَهُمْ وَقَامَ حِذَاءَهُمْ. صَفَنَ الطَّائِرُ وصَفَّنَ أَىْ مَهَّدَ لِفِرَاخِهِ فِرَاشًا مِنَ الرِّيشِ والحَشيشِ
والصُّفْنُ هُوَ وِعَاءٌ مِنْ جِلْدٍ يَجْعَلُ فِيهِ أَهْلُ البَاديةِ زَادَهُمْ ورُبَّمَا استَقَوْا بِهِ المَاءَ كَالدَّلْوِ والجَمْعُ أَصْفَانٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صفن

ص ف و وتَدُورُ حَوْلَ: - النَّقَاءِ والخُلوصِ: فَصَفْوُ كُلِّ شَىءٍ وصَفِيُّهُ وصَفْوَتُهُ وصَفَاؤُهُ أَىْ خِيَارُهُ وخَالِصُهُ
والصَّفْوانُ هُوَ الصَّخْرُ الأَمْلَسُ؛ قالَ تَعالَى (كمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فأَصابَهُ وابِلٌ فتَرَكَهُ صَلْدًا)
واصْطَفَى فُلانًا واسْتَصْفَاه أَىْ فَضَّلَهُ واخْتَارَهُ مِنْ بَيْنِ الآخَرِينَ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ ونُوحًا وآلَ إبْراهِيمَ وآلَ عِمْرانَ عَلَى العالَمِينَ)
والمُصْطَفَى هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْماءِ رَسولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. صَفَا الشَّىءُ يَصْفُو صَفْوًا وصَفَاءً أَىْ خَلَصَ مِن الكَدَرِ فَهُوَ صَافٍ وصَفْوانُ
وصَفَا فُلانًا وصَافاهُ أَىْ صَدَقَهُ المَوَدَّةَ والإخَاءَ
وصَفَا فُلانًا بِكَذَا أَىْ آثَرَهُ بِهِ واخْتَصَّهُ
وصَفَّى الشَّىْءَ (كاللَّبَنِ أَو الماءِ أَىْ أَزَالَ عَنْهُ القَذَى والكُدْرةَ وكذلِكَ نَقَّاهُ مِمَّا يَشُوبُهُ)
والمِصْفَاةُ سَطْحٌ ذُو ثُقوبٍ دقيقةٍ تُنْفِذُ السَّائلَ وتَحْجِزُ ما بِهِ مِنْ شوائبَ والجَمْعُ مَصَافٍ
وصَفَّى فُلانٌ الحِسَابَ أَو الشَّرِكةَ أَو التِّجارةَ بَيْنَهُ وبَيْنَ شُرَكائهِ أَىْ أَنْهَاها مُعْطِيًا كُلًّا مِنْهُمْ حَقَّهُ
وتَصَافَيَا أَىْ تَخَالَصَا فِى الوُدِّ
واسْتَصْفَى الشَّىْءَ أى عَدَّهُ صَفِيًّا
واسْتَصْفَى الشَّىءَ أَىْ أَخَذَ صَفْوَهُ
والصَّفَاةُ هِىَ الحَجَرُ العَرِيضُ الأَمْلَسُ والجمعُ صَفَا
والصَّفِىُّ هُوَ الصَّدِيقُ المُخْتَارُ والجمعُ أَصْفِيَاءُ وكذلِكَ المُصْطَفَى والجَمْعُ مُصْطَفَوْنَ؛ قالَ تَعالَى (وإنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِن المُصْطَفَيْنَ الأَخْيارِ)
والصَّوافى هِىَ الأَمْلاكُ والأَرْضُ مَاتَ أَهْلُهَا ولا وَارِثَ لَهَا فتَذْهَبُ إلَى بَيْتِ المالِ
وكَذَلِكَ هِىَ الضِّياعُ كَانَ يَسْتَخْلِصُهَا السُّلْطَانُ لِخَاصَّتِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صفو

'ص ك ك' وتَدُورُ حَوْلَ: - اِرْتِطامِ شَيْئَيْنِ بِقُوَّةٍ: صَكَّ الشَّىءَ يَصُكُّه صَكًّا أَىْ دَفَعَهُ بِقُوَّةٍ وكذلِكَ ضَرَبَهُ؛ قالَ تَعالَى (فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وقالَتْ عَجوزٌ عَقيمٌ) أَىْ لَطَمَتْهُ تَعَجُّبًا
وصَكَّ البَابَ ونَحْوَهُ أَىْ أَغْلَقَهُ
والمِصَكُّ هُوَ آلَةُ الصَّكِّ وكذلك المِغلاقُ
(اصْطَكَّ الشَّيْئانِ: اِرْتَطَما ارتطامًا متكَرِّرًا كاصطكاكِ الأَسْنانِ مِن البَرْدِ أَو الرُّكْبَتَيْنِ مِن الخَوْفِ وهكذا)
(الأَصَكُّ: المُلْتَصِقةُ أَسْنانُهُ والجَمْعُ صُكٌّ)
والصَّكُّ هُوَ وَثِيقَةٌ تُثْبِتُ حَقًّا لِشَخْصٍ عَلَى آخَرَ وتُكْتَبُ بصِيغةٍ مُحَدَّدةٍ قَدْ تَكُونُ مطبوعةً والجَمْعُ صُكوكٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صكك

ص ل ب وتَدُورُ حَوْلَ: - الشِّدَّةِ والقوةِ: فالصُّلْبُ هُوَ فَقَارُ الظَّهْرِ؛ قالَ تَعالَى(فَلْيَنْظُر الإنسانُ مِمَّ خُلِقَ
خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ والتَّرَائبِ) وهُوَ مِنْ صُلْبِ فُلانٍ أَىْ مِنْ ذُرِّيـَّتِهِ والجَمْعُ أَصْلُبٌ وأَصْلابٌ؛ قالَ تَعالَى (وحَلائلُ أَبْنائِكُم الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ)
والصُّلْبُ هُوَ الشَّدِيدُ القَوِىُّ وكذلِكَ كُلُّ مَادَّةٍ يَثْبُتُ شَكْلُهَا وحَجْمُهَا فِى ظُروفِ الحَرَارةِ والضَّغْطِ المُعْتادَيْنِ. صَلَبَت الحُمَّى عَلَى فُلانٍ تَصْلُبُ صَلْبًا أَى اشْتَدَّتْ وطالَتْ
وصَلُبَ فُلانٌ يَصْلُبُ صَلَابةً وكذلِكَ تَصَلَّبَ أَى اشْتَدَّ وقَوِىَ
وتَصَلَّبَ المائعُ أَو اللَّيِّنُ وكذلِكَ صَلَّبَ أَىْ جَمُدَ وفَقَدَ لِيْنَهُ
وتَصَلَّبَ فِي الرَّأْىِ ونَحْوِه أى تَشَدَّدَ وأَصَرَّ عَلَيْهِ
والصَّالِبُ هِىَ الحُمَّى الشَّدِيدَةُ الحَرَارةِ
والصَّلابَةُ هِىَ صِفَةُ الجِسْمِ الذِي يَحْتَفِظُ بِشَكْلِهِ وحَجْمِهِ
والصَّلَبُ أو الصُّلَّبُ أو الصَّليبُ هُوَ القوىُّ الشّديدُ
وصَلَّبَ الشَّىْءَ أَىْ قَوَّاهُ ومَتَّنَهُ
وصَلَبَ الجِسْمَ وصَلَّبَه أَىْ شَدَّ أَطْرَافَه وثَبَّتَهُ فِى هَذَا الوَضْعِ
والمصلوبُ هُوَ مَنْ ثُبِّتَ جِسْمُهُ عَلَى هَذَا الوَضْعِ
والصَّلِيبُ هُوَ المَصْلُوبُ وكذلِكَ مَا يُصْلَبُ عَلَيْهِ وكذلِكَ هُوَ الخَشَبَةُ التِى يَزْعُمُ المَسيحيُّونَ أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ قَدْ قُتِلَ عَلَيْها مصلوبًا والجَمْعُ صُلْبانٌ؛ قالَ تَعالَى (ومَا قَتَلوهُ ومَا صَلَبُوهُ ولكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ)
والصَّليبُ يُطْلَقُ عُمومًا عَلَى كُلِّ مَا كَانَ عَلَى شَكْلِ خَطَّيْن مُتَقَاطِعَيْنِ مُتَعامِدَيْنِ
وصَلَّبَ المَسيحىُّ أَى اتَّخَذَ صَلِيبًا
والصَّليبيُّونَ هُمْ جُيُوشٌ مِنَ المَسيحِيِّينَ الأُورِبِّيِّينَ غَزَتْ الشَّرْقَ الإسْلاميَّ مِرَارًا فِى العُصورِ الوَسيطةِ بِدَعْوَى تَخْلِيصِ بَيْتِ المَقْدِسِ ومَا حَوْلَه مِن المُسْلِمينَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صلب

ص ل ح وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلافِ الفَسَادِ: أَصْلَحَ بَيْنَ الخَصْمَيْنِ أَىْ أَزَالَ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ عَدَوَاةٍ وشِقَاقٍ؛ قالَ تَعالَى (فَاتَّقُوا اللّهَ وأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وأَصْلَحَ اللّهُ لِفُلانٍ فِى ذُرِّيـَّتِهِ أَىْ بارَكَ لَهُ فِيها؛ قالَ تَعالَى (وأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِى
إنِّى تُبْتُ إلَيْكَ وإنِّى مِن المُسْلِمِينَ)
والصَّلَاحُ هُوَ الاسْتِقَامَةُ فِى الخُلُقِ وكذلِكَ هُوَ السَّلَامَةُ مِن العَيْبِ
والصُّلْحُ هُوَ إِنْهَاءُ الخُصُومَةِ وكذلك إِنْهَاءُ حَالَةِ الحَرْبِ وكذلك السِّلْمُ؛ قالَ تَعالَى (فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحًا والصُّلْحُ خَيْرٌ). صَلُحَ الشَّىْءُ يَصْلُحُ صَلَاحًا وصُلُوحًا وكذلِكَ انْصَلَحَ أَىْ زالَ عَنْهُ الفَسَادُ وَانْتَفَى عَنْهُ العَيْبُ
وصَلُحَ الشَّىْءُ أَىْ كَانَ نَافِعًا أَوْ مُنَاسِبًا لِوَظيفتِهِ
وأَصْلَحَ فُلانٌ فِى عَمَلِهِ أَىْ أَتَى بِمَا هُوَ صَالِحٌ نَافِعٌ
وأَصْلَحَ الشَّىْءَ وصَلَّحَهُ واسْتَصْلَحَهُ أَىْ أَزَالَ فَسَادَهُ
وصالَحَ فُلانًا أَىْ سالَمَه
وصالَحَ فُلانًا عَلَى كذا أَى اتَّفَقَ مَعَهُ عَلَيْهِ
واصْطَلَحَ القومُ أى زَالَ مَا بَيْنَهُمْ مِنْ خِلافٍ
واصْطَلحَ النَّاسُ عَلَى الأَمْرِ وتَصَالحُوا أَىْ تَعَارَفُوا عَلَيْهِ
والاصطلاحُ أَو المُصْطَلَحُ هُوَ كُلُّ لَفْظٍ اتَّفَقَ أَهْلُ صِناعةٍ مُعَيَّنةٍ عَلَى تخصيصِهِ بَيْنَهُمْ لِمَعْنَى مُعَيَّنٍ غَيْرِ مَعْناهُ الحَرْفىِّ
واسْتَصَلَحَ الشَّىْءُ أَىْ تَهَيَّأَ لِلصَّلاحِ
وَاسْتَصْلَحَ الشَّىْءَ أَىْ أَصْلَحَهُ كاستصلاحِ الأَرَاضِى البُورِ بمَعْنَى تَهْيِئتِها لِلزِّراعةِ
وَاسْتَصْلَحَ الشَّىْءَ كذلِكَ أَىْ عَدَّهُ صَالِحًا
والصَّالِحُ أو الصَّلِيحُ هُوَ المُسْتَقِيمُ المُؤَدِّي لِوَاجَبَاتِهِ والجَمْعُ صُلَحَاءُ
والمَصْلَحَةُ هِىَ الصَّلَاحُ وكَذَلِكَ هِىَ المَنْفَعَةُ وكذلك هِىَ كُلُّ هَيْئةٍ حُكوميَّةٍ تَقُومُ عَلَى خِدْمةٍ عامَّةٍ لِلمُواطِنِينَ والجَمْعُ مَصَالِحُ
وصَلاحِيَةُ الشَّىْءِ هِىَ حالَةُ صَلَاحِهِ لِلاستخدامِ
وصَلَاحِيَاتُ المُوَظَّفِ هِىَ السُّلُطاتُ الممنوحةُ لَهُ بحُكْمِ وَظيفتِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صلح

'ص ل د' وتَدُورُ حَوْلَ: - الصَّلَابةِ واليُبْسِ: فَالصَّلْدُ هو الصُّلْبُ الأَمْلَسُ الشَّدِيدُ ورَأْسُ صَلْدٌ أَىْ صَلْعاءُ
والصَّلْدُ كذلِكَ هُوَ الصَّخْرَةُ العَرِيضَةُ المَلْسَاءُ وكذلِكَ الأَرْضُ لا تُنْبِتُ شَيْئًا؛ قالَ تَعالَى (كمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فأَصَابَهُ وابِلٌ فتَرَكَهُ صَلْدًا) والجَمْعُ أَصْلادٌ وهِىَ صَلْدَةٌ والجمعُ صِلادٌ
والأَصْلَدُ هُوَ الشَّديدُ الصَّلابَةِ وكذلك الشَّدِيدُ البُخْلِ وكذلِكَ العَسِرُ الإنْتَاجِ وهِىَ صَلْدَاءُ والجمعُ صُلْدٌ. صَلَدَ الشَّىْءُ يَصْلِدُ صَلْدًا وصُلُودًا أَىْ صَلُبَ
وصَلَدَت الأَرْضُ أَىْ لَمْ تَنْبُتْ
وصَلَدَ فُلانٌ أَىْ بَخِلَ وجَمَدَ عَلَى مَالِهِ وكذلِكَ قَسَا قَلْبُه
وصَلُدَ الشَّىءُ يَصْلُدُ صُلُودًا وصَلَادةً أَىْ صَارَ صَلْدًا
وصَلُدَ الشَّخْصُ أَىْ بَخِلَ
وأَصْلَدَ الشَّىءُ أَىْ صَارَ صَلْدًا
وأَصْلَدَ الشَّىْءَ أَىْ صَادَفَهُ صَلْدًا وكَذَلِك جَعَلَه صَلْدًا
والصَّلُودُ هُوَ الشَّدِيدُ الصَّلابةِ والجَمْعُ صُلُدٌ
(ناقَةٌ مِصْلادٌ: تَلِدُ ولَا تُدِرُّ لَبَنًا والجَمْعُ مصاليدُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صلد

ص ل ص ل وتَدُورُ حَوْلَ: - صَوْتٍ: صَلْصَلَ الجَرَسُ ونَحْوُهُ صَلْصلةً وكذلِكَ تَصَلْصَلَ أَىْ صَوَّتَ صَوْتًا فِيهِ تَرْجِيعٌ
وصَلْصَلَ فُلانٌ أَىْ تَهَدَّدَ وأَوْعَدَ
وصَلْصَلَ بِكَلامِهِ أى أَخْرَجَهُ مُتَحَذْلِقًا. - اليُبوسةِ: فَالصَّلْصالُ هُوَ الطِّينُ اليَابِسُ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدَ خَلَقْنا الإنسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَأٍ مسنونٍ)
والصَّلْصالُ كذلِكَ هُوَ صَخْرٌ طِينىٌّ يَحْتَوى عَلَى مَادَّةٍ لاِحِمَةٍ هِىَ السِّلِيكَا
وتَصَلْصَلَ الغَديرُ أَىْ جَفَّ ماؤُهُ
والصُّلْصُلُ هُوَ بَقِيَّةُ الماءِ فِى الغَديرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صلصال

ص ل و وتَدُورُ حَوْلَ: - الخَيْرِ والنَّفْعِ: فَالصَّلاةُ هىِ الدُّعَاءُ؛ قالَ تَعالَى (وصَلِّ عَلَيْهِمْ إنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ)
والصَّلَاةُ فِى الشَّرِيعَةِ هِىَ الرُّكْنُ الثَّانِى مِنْ أَرْكانِ الإسلامِ؛ قالَ تَعالَى (وأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وآتُوا الزَّكَاةَ وأَطِيعُوا اللّهَ ورَسولَهُ)
وفِى الإسلامِ خَمْسُ صَلَوَاتٍ مفروضةٌ كُلَّ يضوْمٍ فِى أَوْقاتٍ مُعَيَّنةٍ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ الصَّلَاةَ كانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتابًا موقوتًا)
والصَّلَاةُ أَيْضًا هِىَ الرَّحْمةُ
وكذلِكَ هِىَ بَيْتُ العِبَادةِ لِليَهُودِ؛ قالَ تَعالَى (ولَوْلا دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ ببَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صوامعُ وبِيَعٌ وصَلَوَاتٌ ومَساجِدُ يُذْكَرُ فِيها اسْمُ اللّهِ كَثْيرًا). - جُزْءٍ مِن الجِسْمِ. صَلَّى فُلانٌ أَىْ دَعَا وصَلَّى عَلَى فُلانٍ أَىْ دَعَا لَهُ بالخَيْرِ
وصَلَّى فُلانٌ أَىْ أَدَّى الصَّلَاةَ
وصَلَّى اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ أَىْ حَفَّهُ بِالبَرَكَةِ ورَفَعَ دَرَجاتِهِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ اللّهَ وملائكتُهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ
يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تسليمًا)
والمُصَلَّى هُوَ مَكَانُ الصَّلاةِ وكَذَلِكَ كُلُّ مَا يُصَلَّى عَلَيْهِ
- الصَّلَا هُوَ وَسَطُ الظَّهْرِ مِن الدَّوَابِّ والإِنْسَانِ والجَمْعُ أَصْلاءُ
وصَلِيَتْ النَّاقَةُ ونحوُها تَصْلَى صَلا وأَصْلَتْ أَى اسْتَرْخَى صَلَاهَا لقُرْبِ وِلادتِها
والمُصَلَّى مِن الخَيْلِ هُوَ ما جاءَ تالِيًا لِلأَوَّلِ فِى السِّباقِ لِأَنَّ رَأْسَهُ تَأْتِى عِنْدَ صَلَا الأَوَّلِ
والمُصَلَّى مِن النَّاسِ هُوَ ما جاءَ ثانِيًا فِى أَىِّ عَمَلٍ كانَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صلو

ص ل و وتَدُورُ حَوْلَ: - الخَيْرِ والنَّفْعِ: فَالصَّلاةُ هىِ الدُّعَاءُ؛ قالَ تَعالَى (وصَلِّ عَلَيْهِمْ إنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ)
والصَّلَاةُ فِى الشَّرِيعَةِ هِىَ الرُّكْنُ الثَّانِى مِنْ أَرْكانِ الإسلامِ؛ قالَ تَعالَى (وأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وآتُوا الزَّكَاةَ وأَطِيعُوا اللّهَ ورَسولَهُ)
وفِى الإسلامِ خَمْسُ صَلَوَاتٍ مفروضةٌ كُلَّ يضوْمٍ فِى أَوْقاتٍ مُعَيَّنةٍ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ الصَّلَاةَ كانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتابًا موقوتًا)
والصَّلَاةُ أَيْضًا هِىَ الرَّحْمةُ
وكذلِكَ هِىَ بَيْتُ العِبَادةِ لِليَهُودِ؛ قالَ تَعالَى (ولَوْلا دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ ببَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صوامعُ وبِيَعٌ وصَلَوَاتٌ ومَساجِدُ يُذْكَرُ فِيها اسْمُ اللّهِ كَثْيرًا). - جُزْءٍ مِن الجِسْمِ. صَلَّى فُلانٌ أَىْ دَعَا وصَلَّى عَلَى فُلانٍ أَىْ دَعَا لَهُ بالخَيْرِ
وصَلَّى فُلانٌ أَىْ أَدَّى الصَّلَاةَ
وصَلَّى اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ أَىْ حَفَّهُ بِالبَرَكَةِ ورَفَعَ دَرَجاتِهِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ اللّهَ وملائكتُهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ
يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تسليمًا)
والمُصَلَّى هُوَ مَكَانُ الصَّلاةِ وكَذَلِكَ كُلُّ مَا يُصَلَّى عَلَيْهِ
- الصَّلَا هُوَ وَسَطُ الظَّهْرِ مِن الدَّوَابِّ والإِنْسَانِ والجَمْعُ أَصْلاءُ
وصَلِيَتْ النَّاقَةُ ونحوُها تَصْلَى صَلا وأَصْلَتْ أَى اسْتَرْخَى صَلَاهَا لقُرْبِ وِلادتِها
والمُصَلَّى مِن الخَيْلِ هُوَ ما جاءَ تالِيًا لِلأَوَّلِ فِى السِّباقِ لِأَنَّ رَأْسَهُ تَأْتِى عِنْدَ صَلَا الأَوَّلِ
والمُصَلَّى مِن النَّاسِ هُوَ ما جاءَ ثانِيًا فِى أَىِّ عَمَلٍ كانَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صلي

'ص م ت' وتَدُورُ حَوْلَ: - إبْهَامٍ وإغْلاقٍ: فَالصَّامِتُ هُوَ السَّاكِتُ؛ قالَ تَعالَى (سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ)
والصَّامِتُ هُوَ مَا لا نُطْقَ لَهُ
والمُصْمَتُ مِن الاَجْسامِ هُوَ الجَامِدُ لا تَجويفَ فِيهِ ولَا يُصْدِرُ صَوْتًا عِنْدَ طَرْقِهِ
والمُصْمَتُ مِن الأَلْوانِ هُوَ الخَالِصُ لا يُخَالِطُهُ غَيْرُهُ
ونَوْمٌ مُصْمَتٌ أَىْ عَميقٌ ثَقيلٌ
وقُفْلٌ مُصْمَتٌ أَىْ عَسيرٌ فَتْحُهُ كذلِكَ هُوَ المُبْهَمُ المُغْمَضُ فَتْحُهُ. صَمَتَ الشَّىْءُ يَصْمُتُ صَمْتًا وصُموتًا وصُمَاتًا أَىْ لَمْ يَنْطِقْ ولَمْ يُصْدِرْ صَوْتًا
(امْرَأةٌ صَموتُ الخَلْخالِ أَو الأَساوِرِ: كِنايَةً عَن امتلائها وسِمْنَتِها)
وأَصْمَتَ العَلِيلُ وصَمَّتَ أَى اعْتُقِلَ لِسَانُهُ فلَمْ يَتَكَلَّمْ
وأَصْمَتَ فُلانًا وصَمَّتَهُ أَىْ أَسْكَتَهُ
والصُّمَاتُ هُوَ السُّكوتُ
ومَا ذُقْتُ صَمَاتًا أَىْ شَيْئًا يُسْكِتُ جُوعِى
والصِّمَاتُ هُوَ القَصْدُ
والصُّمْتَةُ هِىَ مَا يُلَهَّى بِهِ الصَّبِىُّ لِيَسْكُتَ مِنْ طَعَامٍ أَوْ غَيْرِهِ
والصَّمُوتُ وكذلِكَ الصِّمِّيتُ هُوَ الكَتومُ أَوْ كَثيرُ السُّكوتِ
والصَّموتُ كذلِكَ هُوَ السَّيْفُ الَّذِى يَغِيبُ فِى الضَّرْبِ فيَقِلُّ صَوْتُ خُروجِ الدَّمِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صمت

'ص م د' وتَدُورُ حَوْلَ: - القَصْدِ: فَالصَّمَدُ هُوَ السَّيِّدُ المَقْصُودُ لِقَضَاءِ حَاجَاتِ النَّاسِ
والصَّمَدُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللّهِ الحُسْنَى؛ قالَ تَعالَى (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ
اللّهُ الصَّمَدُ). - صَلَابَةِ الشَّىْءِ وثَبَاتِهِ: فَالمُصَمَّدُ هُوَ الصُّلْبُ المُصْمَتُ الذِى لَيْسَ فِيهِ خَوَرٌ
ونَاقَةٌ مِصْمَادٌ أَىْ قَوِيَّةٌ عَلَى احْتِمَالِ البَرْدِ والجَدْبِ والجَمْعُ مَصَامِيدُ. صَمَدَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَصْمُدُهُ صَمْدًا وكذلِكَ صَمَّدَهُ وصَمَدَ لَهُ أَىْ قَصَدَهُ
وأَصْمَدَ فُلانٌ فُلانًا إلَى كَذَا أَىْ أَلْجَأَهُ إلَيْهِ. صَمَدَ فُلانٌ يَصْمُدُ صَمْدًا وصُمُودًا أَىْ ثَبَتَ وَاسْتَمَرَّ فهُوَ صامِدٌ
والصَّمْدُ هُوَ المَكَانُ المُرْتَفِعُ والجَمْعُ أَصْمَادٌ وصِمَادٌ
والصَّمْدَةُ هِىَ الصَّخْرَةُ الرَّاسِيَةُ فِي الأَرْضِ فِى اسْتِوَاءٍ أَو ارْتِفَاعٍ قَلِيلٍ والجَمْعُ صِمَادٌ
وصَمَدَت الشَّمْسُ وَجْهَ فُلانٍ أَىْ لَوَّحَتْهُ حَرَارَتُهَا
وصَمَدَ القَارُورَةَ ونَحْوَهَا أَىْ سَدَّهَا بِالسِّدَادِ
والصِّمَادُ -والجَمْعُ أَصْمِدَةٌ - أَو الصِّمَادَةُ - والجَمْعُ صَمَائِدُ - هُوَ سِدَادُ القَارُورَةِ
وأَصْمَدَ الأَمْرَ لِفُلانٍ أَىْ أَسْنَدَهُ إلَيْهِ وصامَدَ فُلانًا أَىْ غالَبَهُ فِى الجَلَدِ والثَّبَاتِ
وتَصَامَدَا أَىْ تَغَاَلبَا فِي الصُّمُودِ والثَّبَاتِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صمد

ص م م وتَدُورُ حَوْلَ: - التَضَامِّ والِانْسدادِ: فَالصَّمَمُ هُوَ فُقْدانُ حاسَّةِ السَّمْعِ
والأَصَمُّ هُوَ فاقِدُ السَّمْعِ وهِىَ صَمَّاءُ وهُمْ صُمٌّ؛ قالَ تَعالَى (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْىٌ فهُمْ لا يَعْقِلونَ) والمُرَادُ أنَّهُمْ لا يُصْغُونَ لِلحَقِّ
والأَصَمُّ أَيْضًا هُوَ الصُّلْبُ المُصْمَتُ؛ قالَ الشَّاعِرُ (خَليلُ مُطْران): (ثاوٍ عَلَى صَخْرٍ أَصَمَّ ولَيْتَ لِى ::: قَلْبًا كهذِى الصَّخْرةِ الصَّمَّاء)
والأَصَمُّ كذلِكَ هُوَ الَّذِى لا يُطْمَعُ فِيهِ. صَمَّ الشَّىْءَ يَصُمُّهُ صَمًّا أى سَدَّهُ
وصَمَّ فُلانٌ يَصَمُّ صَمًّا وصَمَمًا وكذلِكَ أَصَمَّ أَىْ ذَهَبَ سَمْعُهُ؛ قالَ تَعالَى (وحَسِبُوا ألَّا تَكُونَ فِتْنةٌ فعَمُوا وصَمُّوا)
وصَمَّ الجِسْمُ يَصَمُّ أَىْ كانَ صُلْبًا مُصْمَتًا فهُوَ أَصَمُّ وهِىَ صَمَّاءُ
وأَصَمَّ فُلانًا ونَحْوَهُ وصَمَّمَهُ أَىْ أَصَابَهُ بالصَّمَمِ؛ قالَ تَعالَى (أولئكَ الَّذِينَ لَعَنَهُم اللّهُ فأَصَمَّهُمْ وأَعْمَى أَبْصارَهُمْ)
وصَمَّ فُلانٌ الشَّىْءَ أَى اتَّخَذَ لَهُ صِمَامًا
والصِّمَامُ أَو الصِّمَامَةُ أَى السِّدَادُ
والغُدَّةُ الصَّمَّاءُ هِىَ مَا لَيْسَ لإفْرَازِهَا مَنْفَذٌ إلَى خارِجِ الجِسْمِ
وصَمَّمَ فُلانٌ فِى كَذَا وكذلِكَ صَمَّمَ عَلَى كَذَا تصميمًا أَىْ مَضَى فِي رَأْيِهِ ثابِتَ العَزْمِ
والصَّمِيمُ مِنْ كُلِّ شَىءٍ هُوَ المَحْضُ الخَالِصُ
وصَمِيمُ القَلْبِ هُوَ وَسَطُهُ؛ ويُقالُ (أَصابَت الطَّعْنةُ الصَّميمَ) أَىْ أَصابَتْ هَدَفَها
ويُقالُ كذلِكَ (جاءَ كَلَامُهُ فِى الصَّميمِ) أَىْ أَصَابَ لُبَّ الموضوعِ
والمُصَمِّمُ هُوَ المَاضِى فِى الأَمْرِ بعَزِيمَةٍ ثابِتَةٍ وكَذَلِكَ السَّيْفُ القَاطِعُ يمُرُّ فِي العِظَامِ ويَمْضِي فِي الضَّرْبِ
وصَمَّ فُلانٌ الحَديثَ أى وَعَاهُ وحَفِظَهُ فلَا يَخْرُجُ مِنْ ذاكِرتِهِ
وصَمَّمَ فُلانًا الحَديثَ أَىْ حَفَظَّهُ إيَّاهُ
وصَمَّمَ الشَّىْءَ أَىْ أتَمَّ عَمَلَهُ أَوْ رَسَمَ خُطَّةً مُحْكَمةً لِصُنْعِهِ
والتَّصميمُ هُوَ خُطَّةُ صُنْعِ الشَّىْءِ والمُصَمِّمُ هُوَ واضِعُ التَّصميمِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صمم

ص ن ع وتَدُورُ حَوْلَ: - عَمَلِ الشَّىْءِ: فَالصُّنْعُ هُوَ العَمَلُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى الحَيَاةِ الدُّنْيا وهُمْ يَحْسَبونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنونَ صُنْعًا)
وصُنْعُ اللّهِ هُوَ خَلْقُهُ؛ قالَ تَعالَى (صُنْعَ اللّهِ الَّذِى أَتْقَنَ كُلَّ شَىْءٍ)
والصَّانِعُ هو العامِلُ بيَدَيْهِ والجَمْعُ صُنَّاعٌ
والصَّنَاعُ هُوَ المَاهِرُ فِى الصِّنَاعَةِ والجَمْعُ صُنُعٌ
والصِّناعَةُ هِىَ حِرْفَةُ الصَّانِعِ وكذلِكَ هِىَ كُلُّ عِلْمٍ أَوْ فَنٍّ مارَسَه الإِنْسَانُ حَتَّى يَمْهَرَ فِيهِ ويُصْبَحَ حِرْفةً لَهُ
وقَوْمٌ صَنَاعِيَةٌ أَىْ يُحْسِنُونَ جَمْعَ المالِ واسْتِثْمَارَهُ
والصِّناعىُّ وكذلِكَ المَصْنُوعُ هُوَ خِلافُ المَطْبُوعِ. صَنَعَ الشَّىْءَ يَصْنَعُهُ صَنْعًا وصُنْعًا أَىْ عَمِلَهُ
وصَنَعَ لَهُ مَعْروفًا أَىْ أَسْدَاهُ
وصَنَعَ الشَّىْءَ وأَصْنعَهُ أَىْ تَعَهَّدَهُ وأَحْسَنَ القِيَامَ عَلَيْهِ
وصَنَعَ الشَّىْءَ بعَيْنِ فُلانٍ أَىْ قامَ بالعَمَلِ مَشْمُولاً بِرِعَايـتِهِ؛ قالَ تَعالَى (وَاصْنَع الفُلْكَ بأَعْيُنِنا ووَحْيِنا)
وصَنِعَ فُلانٌ يَصْنَعُ صَنَعًا أَىْ صارَ ماهِرًا فِي الصُّنْعِ
وَاسْتَصْنَعَ فُلانًا كَذَا أَىْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَصْنَعَه لَهُ
والصِّنْعُ هُوَ كُلُّ مَا صُنِعَ وكذلِكَ هُوَ الماهِرُ فِي العَمَلِ بيَدَيْهِ والجَمْعُ أَصْنَاعٌ وصُنُعٌ
وصَنْعةُ المَرْءِ هِىَ حِرْفتُهُ
وصَنَّعَ الأُمَّةَ تصنيعًا أَىْ جَعَلَ الصِّنَاعةَ عِمادًا لِاقتصادِها
وتَصَنَّعَت المَرْأةُ لِزَوْجِها أَىْ تَزَيَّنَتْ لَهُ
وصَنَّعَ المَرْأةَ ونَحْوَهَا أَىْ أَحْسَنَ القِيَامَ عَلَيْهَا
والصَّنَاعُ مِن النِّساءِ هِىَ مَنْ تُحْسِنُ التَّجَمُّلَ
وتَصَنَّعَ فُلانٌ خُلُقًا أَىْ أَظْهَرَهُ ولَيْسَ فِيهِ؛ قالَ الشَّاعِرُ:(ولِلّهِ إحسانٌ عَلَىَّ ونِعْمةٌ ::: ولِلّهِ صُنْعٌ قَدْ كَفَانِى التَّصَنُّعَ)
وصَانَعَ فُلانًا مُصانَعةً أَىْ داهَنَهُ ولَايَنَهُ لِيَتَّقِىَ شَرَّهُ أَوْ لِيَقْضِىَ عِنْدَهُ مَصْلَحةً
والصَّنيِعُ أَو الصَّنيعةُ هُوَ كلُّ مَا عُمِلَ مِنْ خَيْرٍ ومَعْروفٍ وكذلك الفِعْلُ الحَسَنُ والجمعُ صَنَائِعُ
وصَنيعةُ فُلانٍ هُوَ تابِعُهُ المُوَالِى لَهُ
وَاصْطَنَعَ فُلانٌ أَىْ أَعَدَّ طَعَامًا فِى سَبيلِ اللّهِ
وَاصْطَنعَ عِنْدَ فُلانٍ صَنِيعَةً أَىْ أَحْسَنَ إِلَيْهِ
وَاصْطَنعَ فُلانًا لِنَفْسِهِ أى اخْتَارَهُ؛ قالَ تَعالَى (ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يا مُوسَى
وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِى)
والمَصنَعُ هو المَوْضِعُ الَّذِى تُمَارَسُ فيه صِناعةٌ أَوْ صِناعاتٌ مختَلِفةٌ والجَمْعُ مَصانعُ
والمَصَانِعُ هى المَبَانى مِن القُصُورِ والحُصُونِ وغَيْرِهَا مِن الأَمْكِنَةِ المُبالَغُ فِى عَظَمَتِها وأُبَّهَتِها؛ قالَ تَعالَى (وتَتَّخِذونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدونَ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صنع

ص ن م وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّماثِيلُ والأَوْثانِ: فالصَّنَمُ أَو الصَّنَمَةُ هُوَ تَمْثَالٌ مِنْ حَجَرٍ أو خَشَبٍ أَوْ مَعْدِنٍ كانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّ عِبادَتَهُ تُقَرِّبُهُمْ إلَى اللّه والجَمْعُ أَصْنَامٌ؛ قالَ تَعالَى (فأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكِفُونَ عَلَى أَصْنامٍ لَهُمْ)
وصَنَّمَ فُلانٌ أَىْ صَنَعَ صَنمًا وصَنَّمَ الشَّىْءَ أَىْ مَثَّلَهُ عَلَى صُورَةِ تِمْثالٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صنم

ص ن و وتَدُورُ حَوْلَ: - المِثْلِ والنَّظِيرِ: فالصِّنْوُ هُوَ المِثْلُ أَو النَّظِيرُ
والصِّنْوُ هُوَ الشَّجَرةُ تَخْرُجُ مَعَ غَيْرِهَا مِنْ أَصْلٍ واحِدٍ والجَمْعُ صِنْوانُ والمُؤنَّثُ صِنْوَةٌ؛ قالَ تَعالَى (وجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وزَرْعٍ ونَخيلٍ صِنْوانٌ وغيرُ صِنوانٍ يُسْقَى بماءٍ واحِدٍ ونُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ في الأُكُلِ)
وأَصْنَت الشَّجَرةُ أَىْ أَنْبَتَتْ صِنْوًا أَوْ أَكْثَرَ
والصِّنْوُ أَيْضًا هُوَ الأَخُ الشَّقِيقُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صنو

'ص هـ ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - إذابةِ الشَّىْءِ تَحْتَ دَرَجَةِ حَرَارةٍ عالِيَةٍ: صَهَرَ الشَّىْءَ بالنَّارِ أَىْ أَذَابَهُ؛ قالَ تَعالَى (فالَّذِينَ كَفَروا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤوسِهِم الحَميمُ يُصْهَرُ بِهِ ما فِى بُطونِهِمْ والجُلودُ)
والانْصِهَارُ هُوَ تَحَوُّلُ المَادَّةِ مِن الحَالَةِ الصُّلْبَةِ إِلَى الحَالَةِ السَّائِلَةِ
ومِنْ مَعْنَى الإذابةِ يَتَفَرَّعُ مَعْنَى القَرَابةِ بالزَّوَاجِ وهُوَ المُصاهَرةُ
فَالصِّهْرُ هُوَ القَريبُ بِالزَّوَاجِ والجَمْعُ أَصْهَارٌ؛ قالَ تَعالَى (وهُوَ الَّذى خَلَقَ مِن الماءِ بَشَرًا فجَعَلَهُ نَسَبًا وصِهْرًا). صَهَرَ الشَّىْءَ يَصْهَرُه صَهْرًا أَىْ أَذَابَهُ بالحَرَارةِ
وصَهَرَ الحرُّ فُلانًا أَىْ حَمِىَ عَلَيْهِ وَاشْتدَّ حَتَّى أَسَالَ عَرَقَهُ غَزيرًا
وصَهَرَ الخُبْزَ ونَحْوَهُ أَىْ أَدَّمَهُ بالصُّهَارةِ وهِىَ الشَّحْمُ أَو بالمُخِّ
وَاصْطَهَرَ الشَّحْمَ أَىْ أَذَابَهُ وأَكَلَهُ
وَانْصَهَرَ الشَّىْءُ أَىْ ذابَ
والصَّهُورُ هُوَ شاوِى اللَّحْمِ وكذلِكَ مُذِيبُ الشَّحْمِ والجَمْعُ صُهُرٌ
والصَّهِيرُ هُوَ المَصْهُورُ
والمَصْهَرُ هُوَ مَكَانُ الصَّهْرِ والجَمْعُ مَصَاهِرُ
والمُصْهِرُ هُوَ مادَّةٌ تُساعِدُ عَلَى إذابةِ مادَّةٍ أُخْرَى فِى دَرَجةِ حَرَارةٍ أَقَلَّ مِمَّا تَحْتاجُهُ فِى غِيابِ المُصْهِرِ
وأَصْهَرَ فُلانٌ إلَى القَوْمِ وكذلِكَ صاهَرَهُمْ أَىْ تَزَوَّجَ مِنْهُمْ
وتَصَاهَرَا أَىْ كَانَ بَيْنَهُمَا صِهْرٌ
وأَصْهَرَ فُلانٌ إِلَى فُلانٍ أَى دَنَا مِنْهُ
وصَهَرَ الشَّىْءَ إلَى فُلانٍ يَصْهَرُهُ صَهْرًا أَىْ قَرَّبَهُ وأَدْنَاهُ فَالشَّىْءُ مصهورٌ وصَهِيرٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صهر

ص و ب وتَدُورُ حَوْلَ: - نُزولِ شَىْءٍ وَاسْتقرارِهِ: فَالمُصِيبَةُ هِىَ كُلُّ مَكْرُوهٍ يَنْزِلُ بِالإنْسَانِ والجَمْعُ مَصائِبُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذِينَ إذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبةٌ قالُوا إنَّا لِلّهِ وإنَّا إلَيْهِ راجِعُونَ)
والصَّوْبُ هُوَ الجِهَةُ وكذلِكَ هُوَ المَطَرُ بِقَدْرِ مَا يَنْفَعُ ولَا يُؤْذِى
والصَّيِّبُ هُوَ السَّحَابُ المُمْطِرُ وكذلِكَ هُوَ المَطَرُ نَفْسُهُ؛ قالَ تَعالَى (أَوْ كصَيِّبٍ مِن السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُماتٌ ورَعْدٌ وبَرْقٌ)
والصَّوَابُ هُوَ السَّدَادُ وكَذَلِكَ هُوَ الحَقُّ لِأَنَّهُ ثابِتٌ مُسْتَقِرٌّ؛ قالَ تَعالَى (إلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وقالَ صَوَابًا). صَابَ المَطرُ يَصُوبُ صَوْبًا وصَيْبُوبَةً وكذلِكَ انْصَابَ أَىْ هَطَلَ وَانْصَبَّ
وصَابَ السَّحَابُ بِالمَطَرِ أَىْ جادَ بِهِ
وصَابَ المَطَرُ الأَرْضَ أَىْ نَزَلَ عَلَيْها
وأَصَابَت الشِّدَّةُ فُلانًا أَىْ نَزَلَتْ بِهِ
وتَصَوَّبَ الشَّىْءُ أَى انْحَدَرَ مِنْ عَلٍ
والمُصَابُ هُوَ المِحْنَةُ أَو الأَذَى وهُوَ كذلِكَ مَنْ لَحِقَهُ جُرْحٌ أَوْ مَرَضٌ
والصَّابُ شَجَرةٌ ذاتُ عُصَارةٍ لَبَنيَّةٍ مُرَّةٍ تُتْلِفُ العَيْنَ إذا مَسَّتْها
والصُّوبَةُ هِىَ غُرْفةٌ مِنْ مادَّةٍ شَفَّافةٍ - كالزُّجَاجِ - تُسْتَخْدَمُ لِتَدْفِئةِ الجَوِّ داخِلَها لِزِراعةِ نَبَاتاتِ الأجواءِ الحارَّةِ فِى الجَوِّ البارِدِ والجَمْعُ صُوَبٌ وصُوباتٌ
وصَابَ الهَدَفَ وأَصَابَه أَىْ نَجَحَ فِى ضَرَبَتْهُ قَذيفتُهُ ولَمْ تَتَجاوَزْهُ أَوْ نَجَحَ فِى تحقيقِهِ
وأَصَابَ فُلانٌ أَىْ قالَ قَوْلاً صَحيحًا ولَمْ يُخْطِئْ
وأَصَابَ مِن الخَيْرِ كَذَا أَىْ أَخَذَ مِنْهُ
وصَوَّبَ الرَّامِى السَّهْمَ أَىْ وَجَّهَهُ وسَدَّدَهُ نَحْوَ هَدَفِهِ المقصودِ
وسارَ صَوْبَ هَدَفِهِ أَىْ نَحْوَهُ
وصَوَّبَ القَوْلَ وكذلِكَ اسْتَصَابَهُ واسْتَصْوَبَهُ أَىْ عَدَّهُ صَوَابًا
وصَوَّبَ الخَطَأَ أَىْ صَحَّحَهُ
وصُوَّابةُ القَوْمِ هُمْ خِيَارُهُم.

انظر معجم المعاني لكلمة: صوب

'ص و ت' وتَدُورُ حَوْلَ: - جِنْسٍ لِكُلِّ ما تَسْمَعُهُ الأُذُنُ: فالصَّوْتُ هُوَ الأَثَرُ السَّمْعِىُّ الَّذِى تُحْدِثُهُ اهتزازاتُ الوَسَطُ المُحِيطُ - كالهَوَاءِ مَثَلاً - نَتيجةَ اهْتِزَازِ جِسْمٍ مَا والجَمْعُ أَصْواتٌ؛ قالَ تَعالَى (وخَشَعَت الأصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلَا تَسْمَعُ إلَّا هَمْسًا)
والصَّوْتُ كذلِكَ هُوَ اللَّحْنُ المُوسِيقىُّ
وكذلِكَ هُوَ الذِّكْرُ الَحَسَنُ وكذلِكَ الرَّأْىُ تُبْدِيهِ فِى موضوعٍ يُقَرَّرُ أَوْ شَخْصٍ يُنتَخَبُ
والصِّيتُ والصَّاتُ هُوَ الذِّكْرُ الحَسَنُ المُنْتَشِرُ بَيْنَ النَّاسِ. صاتَ فُلانٌ يَصُوتُ صَوْتًا وصُوَاتًا وكذلِكَ أَصاتَ أَىْ صاحَ
وأَصاتَ بفُلانٍ أَىْ شَهَّرَ بِهِ
وأَصَاتَ فُلانًا وغَيْرَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَصُوتُ
وصَوَّتَ بِفُلانٍ أَىْ نَادَاهُ
وصَوَّتَت النِّسْوةُ عَلَى فُلانٍ أَىْ نُحْنَ عَلَيْهِ
وصَوَّتَ لَهُ تَصويتًا أَىْ أَيَّدَهُ بإعطائِهِ صَوْتَهُ فِى الِانْتِخَابِ
أوَانْصَاتَ فُلانٌ أَىْ أَجَابَ مُنادِيَهُ
وَانْصَاتَ بِهِ الزَّمَانُ أَى اشْتَهَرَ
والصَّيِّتُ هُوَ الشَّدِيدُ الصَّوْتِ وكذلِكَ هُوَ الشَّديدُ مِن الأَصْوَاتِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صوت

ص و ر وتَدُورُ حَوْلَ: - تَقْريبِ الشَّىءِ أو المَيْلِ مِنْهُ : فَالصُّورَةُ هِىَ الشَّكْلُ أَو التِّمْثَالُ المُجَسَّمُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذِى خَلَقَكَ فسَوَّاكَ فعَدَلَكَ فِى أَىِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ)
والصُّورَةُ أَيْضًا هِىَ الصِّفَةُ أَو النَّوْعُ وكذلِكَ الخَيَالُ فِى الذِّهْنِ
والصُّورُ هُوَ مَا يُنْفَخُ فِيهِ كالقَرْنِ حَيْثُ يَمِيلُ النَّافِخُ عَلَيْهِ حَينَ النَّفْخِ والجَمْعُ أصْوارٌ؛ قالَ تَعالَى (ونُفِخَ فِى الصُّورِ فصَعِقَ مَنْ فِى السَّمَاواتِ إلَّا مَنْ شاءَ اللّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فإذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرونَ). صَارَ الشَّىْءَ إلَى فُلانٍ يَصُورُهُ صَوْرًا وكذلِكَ أَصَارَهُ أَىْ أَمَالَهُ وقَرَّبَهُ؛ قالَ تَعالَى (قالَ فخُذْ أَرْبَعةً مِن الطَّيْرِ فصُرْهُنَّ إلَيْكَ) أَىْ قَرِّبْهُنَّ لِتَتَفَحَّصَهُنَّ جَيِّدًا
وصَوَّرَ الشَّىْءَ تصويرًا أَىْ جَعَلَ شَكْلَهُ فِى وَقْتٍ ما مطبوعًا عَلَى سَطْحٍ ما
والمُصَوِّرُ هُوَ الرَّسَّامُ وكذلِكَ مَنْ يَلْتَقِطُ الصُّوَرَ الضَّوْئيَّةَ
والمُصَوِّرَةُ هِىَ آلَةُ التَّصْويرِ الضَّوْئىِّ
وصَوَّرَ الشَّىْءَ أَيْضًا أَىْ صَنَعَ لَهُ تِمثالاً
وصَوَّرَ لِفُلانٍ الأَمْرَ أَىْ وَصَفَهُ لَهُ أَوْ قَرَّبَهُ إلَى ذِهْنِهِ
وتَصَوَّرَ الشَّىْءُ أَىْ تَكَوَّنَتْ لَهُ صُورَةٌ وشَكْلٌ
وتَصَوَّرَ الشَّىْءَ أَىْ تَخَيَّلَهُ واسْتَحْضَرَ صُورَتَهُ أَوْ مدلولَهُ فِى ذِهْنِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صور

'ص و ع' وتَدُورُ حَوْلَ: - نَوْعٍ مِن الأَوْعِيَةِ: فَالصُّوَاعُ وكذلِكَ الصَّاعُ هُوَ مِكْيَالٌ تُكَالُ بِهِ الحُبُوبُ ونَحْوُها والجَمْعُ أَصْوُعٌ وصِيعانٌ
والصُّوَاعُ كذلِكَ هُوَ الإنَاءُ يُشْرَبُ فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (قالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ المَلِكِ ولِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعيرٍ). - تَفَرُّقٍ وتَصَدُّعٍ. صاعَ فُلانٌ الحَبَّ صَوْعًا أَىْ كَالَهُ بالصَّاعِ. صاعَ النَّحْلُ يَصُوعُ صَوْعًا أَىْ تَفَرَّقَ وتَبِعَ بَعْضُهُ بَعْضًا
وتَصَوَّعَ القَوْمُ أَىْ تَفَرَّقُوا
وصَاعَ الأَشْيَاءَ وصَوَّعَها فَانْصَاعَتْ أى فَرَّقَهَا فتَفَرَّقتْ
وصَاعَ الأَقْرانَ أى أَفْزَعَهُمْ وشَتَّتَ شَمْلَهُمْ
وَانْصَاعَ فلانٌ أَىْ خَضَعَ وَانْقَادَ
وصاعَ فُلانٌ صِياعةً أَىْ عاشَ عَلَى هَوَاهُ مُتَحَلِّلاً مِن التَّكاليفِ والالتزاماتِ فهُوَ صائعٌ
والصِّياعةُ كذلِكَ هِىَ الضَّلَالُ وأَيْضًا سَوءُ الأخلاقِ وانحلالُها.

انظر معجم المعاني لكلمة: صوع

'ص و ف' وتَدُورُ حَوْلَ: - نَوْعٍ مِن الأنْسِجةِ: فالصُّوفُ هُوَ شَعْرٌ يُغَطِّى جِلْدَ الضَّأْنِ ويَمْتَازُ بِدِقَّتِهِ وطُولِهِ وتَمَوُّجِهِ والجَمْعُ أَصْوافٌ؛ قالَ تَعالَى (ومِنْ أَصْوافِها وأَوْبارِهَا وأَشْعارِهَا أَثَاثًا ومَتَاعًا إلَى حِينٍ)
والصُّوفِىُّ والصُّوفَانىُّ نِسْبةٌ إلَى الصُّوفِ
والصُّوفةُ هِىَ القِطْعَةُ مِن الصُّوفِ
ومِنْ مَعْنَى الصُّوفِ يُشْتَقُّ مَعْنَى لِبْسُ الصُّوفِ زُهْدًا أَوْ تَقَشُّفًا فالتَّصَوُّفُ هُوَ اتِّجاهٌ تَعَبُّدِىٌّ يَهْدِفُ إلَى تَزْكِيَةِ النَّفْسِ والارتقاءِ بالرُّوحِ حَتَّى تُصْبِحَ أَهْلاً لِلقُرْبِ مِن اللّهِ وقِوامُهَا التَّحَلِّى بِالفَضَائِلِ ورِياضتِها عَلَى خَلْعِ حُبِّ الدُّنْيا مِن القَلْبِ حَتَّى لا يَصِيرَ فِيهِ غَيْرُ حُبِّ اللّهِ
والمُتَصَوِّفُ وكذلِكَ الصُّوفِىُّ هُوَ مَنْ يَسْلُكُ طَريقَ التَّصَوُّفِ والجَمْعُ مُتَصَوِّفةٌ وصُّوفيَّةٌ. صَافَ الكَبْشُ يَصُوفُ صَوْفًا أَىْ ظَهَرَ عَلَيْهِ الصُّوفُ فَهُوَ صَائِفٌ وكذلِكَ كَثُرَ صُوفُه فَهُوَ أَصْوَفُ وهِىَ صَوْفاءُ
وصَوَّفَ النَّبَاتُ أى ظَهَرَ عَلَيْهِ مَا يُشْبِهُ الصُّوفَ
وصَوَّفَ فُلانًا أَىْ جَعَلَهُ مِن الصُّوفيَّةِ
وتَصَوَّفَ فلانٌ أى صَارَ مِنَ الصُّوفِيَّةِ
والصَّوَّافُ هُوَ بَائِعُ الصُّوفِ وكذلِكَ غازِلُهُ
وثَوْبٌ صَيِّفٌ أَىْ يَغْلِبُ الصُّوفُ عَلَى نَسيجِهِ
والصُّوفَانُ هُوَ نَبَاتٌ عُشْبِىٌّ مِنَ الفَصِيلَةِ المُركَّبةِ يَظْهَرُ لَهُ زَغَبٌ يُشْبِهُ الصُّوفَ يُحِيطُ ببَذْرتِهِ حَتَّى يُمْكِنُ لِلرِّياحِ حَمْلُهُ مَسَافاتٍ بَعيدةً.

انظر معجم المعاني لكلمة: صوف

ص و م وتَدُورُ حَوْلَ: - الإمْسَاكِ عَنْ فِعْلٍ ما: فالصَّوْمُ أَو الصّيَامُ هُوَ الإمْسَاكُ عَن أَىِّ فِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ
وهُوَ فِى شَرْعِ الإسلامِ إمْسَاكٌ عَنْ شَهْوَتَىْ اَلْبَطْنِ والفَرْجِ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إِلَى غُروبِ الشَّمْسِ بنِيَّةٍ مُسَبَّقةٍ؛ قالَ تَعالَى (يا أَيـُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُم الصِّيامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ)
وصَوْمُ شَهْرِ رَمَضان هُوَ الرُّكْنُ الرَّابِعُ مِنْ أَرْكانِ الإسلامِ الخَمْسةِ. صامَ فلانٌ عَنْ كَذَا يَصُومُ صَوْمًا وصِيامًا أَىْ أَمْسَكَ عَنْهُ
وصَامَ عَن الكَلَامِ أَىْ صَمَتَ؛ قالَ تَعالَى (إنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْمًا فلَنْ أُكَلِّمَ اليَوْمَ إنْسِيًّا)
والصَّائِمُ هُوَ مَنْ كانَ فِى حالَةِ صَوْمٍ والجمعُ صُوَّمٌ وصُوَّامٌ وصُيَّامٌ وصِيَامٌ
وصَوَّمَ فُلانًا أَىْ جَعَلَه يَصُومُ
والصَّوَّامُ هُوَ الكَثيرُ الصَّوْمِ
ومَصَامُ الفَرَسِ هُوَ مَرْبَطُهُ
ومَصَامُ النَّجْمِ هُوَ مَوْضِعُهُ فِى السَّمَاءِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صوم

'ص و م ع' وتَدُورُ حَوْلَ: - بِناءٍ صَغِيرٍ مُسْتَدَقٍّ مِنْ أَعْلاهُ: وهُوَ الصَّوْمَعُ أَو الصَّوْمَعَةُ وقَدْ يُعَدُّ لِخَزْنِ الحُبُوبِ أَوْ كمُتَعَبَّدٍ مُنْعَزِلٍ لِلنَّاسِكَ - ويُطْلَقُ مَجَازًا عَلَى كُلِّ مَكَانٍ يُحِبُّ الإنسانُ أنْ يَنْفَرِدَ فِيهِ بنَفْسِهِ - وهُوَ كذلِكَ مِنْ بُيوتِ العِبادةِ عِنْدَ النَّصَارَى والجَمْعُ صَوامعُ؛ قالَ تَعالَى (ولَوْلَا دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ ببَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صوامعُ وبِيَعٌ وصَلَوَاتٌ ومَساجِدُ يُذْكَرُ فِيها اسْمُ اللّهِ كَثِيرًا)
وصَوْمَعَ البِنَاءَ أَىْ عَلاَّهُ
وصَوْمَعَ الشَّىْءَ أَىْ جَمَّعَهُ فِى كَوْمَةٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صومع

ص ى ح وتَدُورُ حَوْلَ: - عُلُوِّ الصَّوتِ: فالصَّيْحَةُ هِىَ الصَّرْخَةُ وهِىَ أَيْضًا الصَّرْخَةُ المُهْلِكَةُ؛ قالَ تَعالَى (وأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحةُ فأَصْبَحُوا فِى دِيارِهِمْ جاثِمِينَ)
وكذلِكَ هِىَ النَّفْخُ في الصُّورِ يَوْمَ القِيامةِ؛ قالَ تَعالَى (يَوْمَ يَسْمَعونَ الصَّيْحةَ بالحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الخُروجِ)
والصَّائِحَةُ هِىَ صَيْحَةُ المَنَاحَةِ وكذلِكَ الفَزَعُ والجَمْعُ صَوائحُ. صاحَ الشَّىْءُ يَصِيحُ صَيْحًا وصِيَاحًا أَىْ صَوَّتَ فِي قُوَّةٍ
وصَاحَ بِهِ أَىْ دَعَاهُ ونَاداَهُ
وصِيحَ بِهِ أَىْ فَزِعَ
وصِيحَ بِهِمْ أَىْ هَلَكُوا كَأَنَّهُمْ أَصَابتْهم الصَّيْحَةُ
وصَايَحَ القَوْمُ وكذلِكَ تَصَايَحُوا أَىْ صَاحَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ
وصايَحَ فُلانًا ونَحْوَهُ أَىْ صاحَ بِهِ
والصَّيَّاحُ هُوَ الكَثِيرُ الصِّياحِ
وصَيَّحَ الشَّىْءَ فَانْصَاحَ أَىْ شَقَّه فَأَحْدَثَ صَوْتًا.

انظر معجم المعاني لكلمة: صيح

ص ى د وتَدُورُ حَوْلَ: - القَنْصِ: فَالصَّيْدُ هُوَ ما يُقْتَنَصُ مِنْ حَيَوانٍ وصَيْدُ البَحْرِ هُوَ ما يُقْتَنَصُ مِنْهُ مِنْ سَمَكٍ وخِلافِهِ؛ قالَ تَعالَى (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ البَحْرِ وطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ). - المَيْلِ ولَىِّ العُنُقِ والكِبْرِ: فالصَّادُ أَو الصَّيَدُ هُوَ داءٌ بالعُنُقِ لا يُسْتَطاعُ مَعَهُ الِالْتفاتُ وكذلك هُوَ الكِبْرُ. صَادَ الشَّىْءَ يَصِيدُهُ صَيْدًا أَىْ قَنَصَهُ مُبَاشَرةً أَوْ بشَرَكٍ
وصَادَ فُلانًا طَيْرًا ونَحْوَهُ أَىْ صَادَه لَهُ
وأَصَادَ فُلانًا ونَحْوَهُ أَىْ أَغْرَاهُ بِالصَّيْدِ
وَاصْطَادَ الشَّىْءَ أَىْ صادَهُ بِمَشقَّةٍ
وتَصَيَّدَ الشَّىْءَ أَى احْتَالَ لِيَصِيدَهُ
وتَصَيَّدَ الخَطَأَ لِفُلانٍ أَىْ تَرَقَّبَهُ وتَحَيَّنَهُ
والصَّيَّادُ هُوَ مَنْ يَحْتَرِفُ الصَّيْدُ
والصَّيْدُ هُوَ كُلُّ ما يُصادُ
والمَصَادُ هو مكانُ الصَّيْدِ والجمعُ مَصَايِدُ
والمِصْيَدُ أو المِصْيدةُ هِىَ كُلُّ شَرَكٍ يُنْصَبُ لِلصَّيْدِ والجمعُ مَصَايِدُ. الأَصْيَدُ هُوَ المَائِلُ العُنُقِ الذِي لا يَسْتَطِيعُ الالْتِفَاتَ مِنْ دَاءٍ وكَذَلك المُتَكَبِّرُ المُزْهُوُّ بِنَفْسِهِ وكذلِكَ هُوَ كُلُّ ذِى سُلْطانٍ وهِىَ صَيْدَاءُ وهُمْ صِيدٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صيد

ص ى ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الْمَآلِ والمَرْجِعِ: فالمَصِيرُ هُوَ مَا يَنْتَهِي إِلَيْهِ الأَمْرُ والجَمْعُ مَصايِرُ؛ قالَ تَعالَى (ولِلّهِ مُلْكُ السَّمَاواتِ والأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُما وإلَيْهِ المَصيرُ)
وقَرَارٌ مَصِيرىٌّ أَىْ هامٌّ جِدًّا فاصِلٌ فِى حَيَاةِ الإنسانِ. صارَ الشَّىْءُ كَذَا يَصِيرُ صَيْرًا وصَيْرُورَةً ومَصِيرًا أَى انْتَقَلَ مِنْ حَالٍ إِلَى أُخْرَى
وصَارَ إِلَيْهِ أَىْ رَجَعَ
وأَصَارَ الشَّىْءَ كَذَا وكذلِكَ صَيَّرَهُ أَىْ حَوَّلَهُ
والصَّائرةُ هِىَ الكَلَأُ اليابِسُ يُؤْكَلُ بَعْدَ خُضْرَتِهِ زَمَانًا
والصِّيرُ هُوَ مُنتَهَى الأَمْرِ وغَايَتُهُ وكذلِكَ هُوَ النَّاحِيَةُ أَو الطَّرَفُ
والصِّيرَةُ أو الصِّيارَةُ هِىَ حَظِيرَةُ الدَّوَابِّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صير

'ص ى ص' وتَدُورُ حَوْلَ: - الحِصْنِ: الصِّيصَةُ هُوَ الحِصْنُ والجَمْعُ صَيَاصٍ؛ قالَ تَعالَى (وأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الكِتابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وقَذَفَ فِى قُلوبِهِم الرُّعْبَ). - جَفَافِ التَّمْرِ وفَسَادِهِ عَلَى النَّخْلِ: فَالصِّيصُ مِن التَّمْرِ هُوَ الشِّيصُ وهُوَ تَمْرٌ لَمْ يَنْضَجْ لِفَسَادٍ لَحِقَهُ كعَدَمِ التَّلقيحِ أَوْ خِلافِهِ
وصَاصَتِ النَّخْلَةُ تَصِيصُ صَيْصًا وكذلِكَ أَصَاصتْ وصَيَّصَتْ أَىْ صَارَ مَا عَلَيْهَا صِيْصًا.

انظر معجم المعاني لكلمة: صيص

'ص ى ف' وتَدُورُ حَوْلَ: - القِسْمِ الحارِّ مِنْ أَقْسامِ السَّنَةِ الأَرْبَعةِ: الصَّيْفُ هُوَ أَكْثَرُ فُصولِ العامِ حَرَارةً بَيْنَ الرَّبيعِ والخَريفِ؛ قال تَعالى (إيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ والصَّيْفِ) والجَمْعُ أَصْيَافٌ وصُيُوفٌ. صَافَ اليَوْمُ ونَحْوُهُ يَصِيفُ صَيْفًا أَى اشْتَدَّ حَرُّهُ
وصَافَ فُلانٌ بالمَكَانِ وصَيَّفَ وَاصْطَافَ وتَصَيَّفَ أَىْ أَقَامَ بِهِ صَيْفًا
والمَصِيفُ هُوَ مَكَانٌ يَقْصِدُهُ النَّاسُ لِلإقامَةِ بِهِ صَيْفًا لِلُطْفِ جَوِّهِ كشَواطِئِ البِحارِ والجَمْعُ مَصايِفُ
وصَافَ المَطَرُ الشَّىْءَ أَىْ أَصَابَهُ صَيْفًا
وأَصَافَ فُلانٌ اَىْ دَخَلَ فِى الصَّيْفِ
وصَايَفَ فُلانًا أَىْ عَامَلَهُ مِن الصَّيْفِ إِلَى الصَّيْفِ
وصَيَّفَ الشَّىْءُ فُلانًا أَىْ كَفَاهُ مُدَّةَ صَيْفِهِ
والصَّائِفُ أَو الصَّافُ هُوَ الحَارُّ
والصَّائِفَةُ هِىَ أَوَانُ الصَّيْفِ وكذلِكَ الغَزْوَةُ فِي الصَّيْفِ والجَمْعُ صَوَائِفُ
والصَّيْفىُّ هُوَ المَنْسُوبُ إِلَى الصَّيْفِ وكَذَلِكَ كُلُّ مَا حَدَثَ فِى الصَّيْفِ
والصَّيِّفُ هُوَ كُلُّ مَا يَجِيءُ فِي الصَّيْفِ
والمِصْيَافُ هُوَ مَنْ فاتَ رَبيعُ عُمُرِهِ - شَبَابُهُ - دُونَ أَنْ يَتَزَوَّجَ وكَذَلِكَ الَّتِى تَعَوَّدَتْ أَنْ تَلِدَ فِى الصَّيْفِ والجمعُ مَصَايِيفُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صيف

صَدَى ـ صَدَى : الرجلُ اللطيفُ الجَسَدِ
والجَسَدُ من الآدَمِيِّ بعدَ مَوْتِهِ
وحَشْوُ الرأسِ
والدِماغُ
وطائِرٌ يَصِرُّ بالليلِ
يَقْفِزُ قَفَزاناً
وطائِرٌ يَخْرُجُ من رأسِ المَقْتُولِ إذا بَلِيَ
يَزْعُمُ الجاهِلِيَّةُ
وفِعْلُ المُتَصَدِّي
والعالِمُ بِمَصْلَحَةِ المالِ
والعَطَشُ
صَدِيَ صَدًى
فهو صَدٍ وصادٍ وصَدْيانُ
وهي صَدْيا وصادِيَةٌ
وما يَرُدُّه الجبلُ على المُصَوِّتِ فيه
وذَكَرُ البُومِ
... المزيد المعجم: القاموس المحيط صدي الشّخص اشتدَّ عطشُه :- صدِي المسافرُ من شدّة الحرّ . المعجم: عربي عامة صَدِيَ صَدِيَ صَدِيَ َ صَدًى : اشتدّ عطشُه . فهو صَادٍ . والجمع : صُدَاة . وهي صادية . والجمع : صَوَادٍ . وهو صَدٍ
وهي صديَة . وهو صَدْيَانُ
وهي صَدْيا
وجمعُهما : صِدَاءُ . المعجم: المعجم الوسيط صَدِيَ [ ص د ي ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). صَدِيَ
يَصْدَى
مصدر صَدىً . :- صَدِيَ الرَّجُلُ :- : اِشْتَدَّ عَطَشُهُ . المعجم: الغني صَدي صدي - يصدى
صدى 1 - صدي : عطش كثيرا . 2 - صدي الشيء : طال . المعجم: الرائد صدِيَ صدِيَ يَصدَى
اصْدَ
صَدًى
فهو صادٍ وصَدٍ وصَدْيانُ / صَدْيانٌ :- • صدِي الشَّخصُ اشتدَّ عطشُه :- صدِي المسافرُ من شدّة الحرّ . المعجم: اللغة العربية المعاصر صدي " الصَّدَى : شدَّةُ العَطَشِ
وقيل : هو العطشُ ما كان
صَدِيَ يَصْدَى صَدىً
فهو صَدٍ وصادٍ وصَدْيانُ
والأُنْثَى صَدْيا ؛ وشاهد صادٍ قول القطامي : فهُنَّ يَنْبِذْنَ مِن قَوْلٍ يُصِبْنَ به مَواقِعَ الماء من ذِي الغُلَّةِ الصادِي والجمع صِداءٌ . ورجل مِصْداءٌ : كثيرُ العَطَشِ ؛ عن اللحياني . وكأْسٌ مُصْداةٌ : كثيرة الماء
وهي ضِدُّ المُعْرَقَةِ التي هي القليلةُ الماءِ . والصَّوادِي النَّخْلُ التي لا تَشْرَبُ الماءَ ؛ قال المَرّار : بناتُ بناتِها وبناتُ أُخْرَى صَوَاد... المزيد

انظر معجم المعاني لكلمة: صدي

صَرَّرَ: (فعل) صَرَّرْتُ
أُصَرِّرُ
صَرِّرْ
مصدر تَصْرِيرٌ صَرَّرَ النَّاقَةَ : بَالَغَ فِي صَرِّهَا صَرَّرَتِ النَّاقَةُ : تَقَدَّمَتْ صَرَّرَ الناقةَ: بالغ في صَرِّهَا صَرَّرَ الشيء : جعله في صرة صُرَر: (اسم) صُرَر : جمع صُرّة صَرَر: (اسم) الصَّرَرُ : السُّنْبُلُ لم يتكون حَبُّه صَرّة: (اسم) صِرّة
صَرّة اسم مرَّة من صَرَّ صَرّة :صيحة
ضجَّة
جلبة الصَّرَّةُ : الجماعةُ الصَّرَّةُ :الشدة من الكرب والحرب والحرّ بِهِ صَرَّةٌ : شِدَّةُ الهَمِّ مِن بَرْدٍ أَوْ حَرٍّ أَو فَجيعَةٍ صُرّة: (اسم) الجمع : صُرَّات و صُرَر الصُّرَّةُ : ما يُجمَع فيه الشَّيء ويُشدّ ويكون غالبًا من القماش صُرَّة أمتعة: حاجيّات الشّخص المتنقِّل بحثًا عن عمل

انظر معجم المعاني لكلمة: صرر