ح ش ر وتدور حول:- الجمعِ قال تعالى (وحُشِرَ لِسليمانَ جنودُه من الجنِّ والإنْسِ والطير) النمل 17 ومِنْه مَعْنَى البَعْثِ والانبعاثِ فَيْوْمُ الحَشْرِ هُوَ يَوْمُ اجْتِماعِ الخَلْقِ يَوْمَ القِيامةِ قال تعالى (يومَ تَشَقَّقُ الأرضُ عنهم سِراعًا ذلك حَشْرٌ علينا يَسيرٌ) ق 44 - جنسٍ من الهوامِّ وهو الحَشَرةُ حَشَرَ فلانٌ الناسَ وغيرَهم يَحْشُرُهم حَشْرًا أي جَمَعَهم وساقَهم والحاشِرُ هو أحدُ أسماءِ النبىِّ صلى اللهُ عليه وسلم وأيضًا هو الذى يَجْمَعُ الجموعَ قال تعالى (وأرْسَلَ فى المدائنِ حاشِرِينَ) وكذلك هو العامِلُ الذى يجمَعُ جِبَايَةَ المالِ
والحَشْرُ هم الجماعةُ
والمَحْشَرُ هو المكانُ الذى يُجْمَعُ فيه الخَلْقُ يومَ القيامةِ للحسابِ والجمع مَحاشِرُ والحَشَرَةُ هى الهامَّةُ من هوامِّ الأرضِ كالخَنافِسِ والعقارِبِ وأيضًا هى الدابَّةُ الصغيرةُ من دوابِّ الأرضِ
وهى فى علم الحيوان هى كلُّ كائنٍ حَىٍّ يقطعُ فى خَلْقِه ثلاثة أطوارٍ يكون بيضةً فَدُودَةً فَفَراشةً والجمع حَشَراتٌ
وحَشِرَ الشيءُ يَحْشَرُ حَشَرًا أي لَزِجَ واتَّسَخَ

انظر معجم المعاني لكلمة: حشر

'ش و ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - إبْدَاءِ الشَّىْءِ وإظهارِهِ وعَرْضِهِ: فالإشَارةُ هِىَ تَعْيينُ الشَّىْءِ بِاليَدِ ونَحْوِها وكذلك التَّلْويحُ بِشَىءٍ يُفْهَمُ مِنْهُ المُرَادُ
والشَّارُ هُوَ حُسْنُ المَنْظَرِ
والشَّارَةُ هِىَ الجَمَالُ الرَّائِعُ وكَذَلِكَ الهَيْئَةُ وكذلك المَلْبَسُ الحَسَنُ (وكذلِكَ العَلَامةُ تَدُلُّ عَلَى مَرْتَبةِ الشَّخْصِ)
والشَّوَارُ هُوَ الزِّينَةُ
والشُّورَى هِىَ طَلَبُ إبداءِ الرَّأْى فِي الأُمُورِ المُعْضِلةِ؛ قالَ تَعالَى (وأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ)
والشُّورَى كذلِكَ هِىَ الأَمْرُ الَّذِي يُطْلَبُ فِيهِ الرَّأْىُ
والمَشُورَةُ أو المَشْوَرَةُ هِىَ مَا يُنْصَحُ بِهِ مِنْ رَأْىٍ فِى مَسْأَلةٍ ما. شارَ فُلانٌ يَشُورُ شَوْرًا أَىْ حَسُنَ مَنْظَرُهُ
وشَارَ الشَّىْءَ أَىْ عَرَضَهُ لِيُبْدِىَ مَا فِيهِ مِنْ مَحَاسِنَ
وأَشَارَ إِلَيْهِ بَيَدِهِ وشَوَّرَ أَىْ أَوْمَأَ إِلَيْهِ مُعَبِّرًا عَنْ مَعْنًى مِنَ المَعَانِي
والشُّوَارُ هُوَ مَتَاعُ البَيْتِ أو المُستَحسَنُ مِنْهُ
والشُّورَةُ هُوَ المَخْبَرُ وكذلك المَنظَرُ
والمِشْوَارُ أو المِشْوَرُ هُوَ المَكَانُ الذِي تُعْرَضُ فِيهِ السِّلْعَةُ
والمِشْوارُ أيْضًا قَطْعُ مَسافَةٍ مُعَيَّنَةٍ لِقَضَاءِ حَاجَةٍ مَا والجَمْعُ مشاويرُ
والمُشِيرَةُ هِىَ الإصْبَعُ السَّبَّابَةُ
وأشَارَ عَلَى فُلانٍ بَكَذا أى نَصَحَهُ أَنْ يَفْعَلَهُ مُبَيِّنًا مَا فِيهِ مِنْ صَوَابٍ
وشَاوَرَ فُلانًا فِى الأَمْرِ واسْتَشَارَهُ أى طَلَبَ رَأْيَه فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (وشَاوِرْهُمْ فِى الأَمْرِ فإذا عَزَمْتَ فتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ)
واشْتَوَرَ القَوْمُ وتَشَاوَرُوا أى شَاوَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
واسْتشارَ أَمْرُ فُلانٍ أَىْ تَبَيَّنَ واسْتَنَارَ
والمُسْتَشَارُ هُوَ العَلِيمُ الذِي يُؤخَذُ رَأْيُهُ فِي الأُمُورِ (المُسْتَشارُ: أَرْقَى رُتَبُ القَضَاءِ
المُشِيرُ: أَرْقَى رُتَبِ القِيادةِ العَسْكَريَّةِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: شور

ن ش ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الْفَتْحِ والتَّشَعُّبِ والتَّفْرِيقِ والْبَسْطِ
ومِنْ ذَلِكَ الْبَعْثُ والْإِحْيَاءُ
وكَذَلِكَ الشَّقُّ : فَالنُّشُورُ هُوَ بَعْثُ الْمَوْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ تَعَالَى (ولَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا ولَا حَيَاةً ولَا نُشُورًا) أَىِ انْبِعَاثًا بَعْدَ الْمَوْتِ
والنَّاشِرَاتُ هِىَ طَوَائِفُ الْمَلَائِكَةِ تَنْشُرُ أَجْنِحَتَهَا أَوْ تَنْشُرُ كُتُبَ الْأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ هِىَ الرِّيَاحُ التِي تَنْشُرُ السُّحُبَ أَوْ هِىَ الْأَنْبِيَاءُ تَنْشُرُ الشَّرَائِعَ؛ قَالَ تَعَالَى (والنَّاشِرَاتِ نَشْرًا)
والْمِنْشَارُ هُوَ أَدَاةٌ مُسَنَّنَةٌ مِنَ الصُّلْبِ يُشَقُّ بِهَا الْخَشَبُ وغَيْرُهُ وكَذَلِكَ خَشَبَةٌ ذَاتُ أَصَابِعَ يُدَرَّى بِهَا والْجَمْعُ مَنَاشِيرُ. نَشَرَتِ الْأَرْضُ تَنْشُرُ نُشُورًا أَىْ أَصَابَهَا الرَّبِيعُ فَأَنْبَتَتْ
ونَشَرَ الشَّجَرُ أَىْ أَوْرَقَ
ونَشَرَ اللهُ الْمَوْتَى نَشْرًا ونُشُورًا وأَنْشَرَهُمْ أَىْ بَعَثَهُمْ وأَحْيَاهُمْ
وأَنْشَرَ الْأَرْضَ أَىْ أَحْيَاهَا بِالْمَاءِ
والْمَنْشَرُ هو مَكَانُ النَّشْرِ
ونَشَرَ الْكِتَابَ ونَحْوَهُ يَنْشُرُهُ نَشْرًا ونَشَّرَهُ أَىْ بَسَطَهُ
ونَشَرَ الْخَبَرَ ونَحْوَهُ ونَشَّرَه أَىْ أَذَاعَهُ
ونَشَرَ الْكِتَابَ ونَحْوَهُ ونَشَّرَهُ أَىْ أَخْرَجَهُ مَطْبُوعًا
وأَنْشَرَ الرِّيَاحَ أَىْ أَثَارَهَا
وانْتَشَرَ الشَّىْءُ أَىِ انْبَسَطَ
وانْتَشَرَ الْخَبَرُ أَىْ ذَاعَ
وانْتَشَرَ الشَّىْءُ أَىْ تَفَرَّقَ
وتَنَاشَرَ الْقَوْمُ الشَّىْءَ أَىْ تَسَاعَدُوا عَلَى نَشْرِهِ
واسْتَنْشَرَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَ أَنْ يُنْشَرَ
ورَجُلٌ مَنْشُورٌ أَىْ مُنْتَشِرُ الْأَمْرِ
والْمنْشُورُ أَوِ النَّشِيرُ هُوَ بَيَانٌ بِأَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ يُذَاعُ بَيْنَ النَّاسِ لِيَعْلَمُوهُ
والنَّاشِرُ هُوَ مَنْ يَحْتَرِفُ نَشْرَ الْكُتُبِ وبَيْعَهَا
والنَّشْرَةُ هِىَ النَّسِيمُ وكَذَلِكَ بَيَانٌ يُكْتَبُ ويُنْشَرُ لِيُعْلَمَ مَا فِيهِ
والنَّشُورُ هِىَ الرِّيَاحِ التِي تُثِيرُ السُّحُبَ وتُفَرِّقُهَا
والنَّشْرُ أَىِ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ وكَذَلِكَ الْقَوْمُ الْمُتَفَرِّقُونَ لَا يَجْمَعُهُمْ رَئِيسٌ وكَذَلِكَ طَبْعُ الْكُتُبِ والصُّحُفِ وبَيْعُهَا
ونَشَرَ الْخَشَبَ ونَحْوَهُ يَنْشُرُهُ نَشْرًا أَىْ شَقَّهُ
والنَّشَّارُ هُوَ مَنْ يَحْتَرِفُ نَشْرَ الْخَشَبِ
والنِّشَارَةُ هِىَ حِرْفَةُ النَّشَّارِ
والنُّشَارةُ هِىَ مَا سَقَطَ مِنَ الْخَشْبِ عِنْدَ الشَّقِّ
والْمَنْشُورُ هُوَ بَيَانٌ بِأَمرٍ مِنَ الْأُمُورِ يُذَاعُ عَلَى النَّاسِ وهُوَ لَفْظٌ غَلَبَ عَلَى كُلِّ وَرَقَةٍ مَطْبُوعَةٍ تُنْشَرُ وتُفَرَّقُ عَلَى عَامَّةِ الشَّعْبِ دُونَ إذْنِ الدَّوْلَةِ ولَهَا هَدَفٌ سِيَاسِيٌّ والْجَمْعُ مَنْشُوراتٌ
والْمَنْشُورُ فِي الْهَنْدَسَةِ هُوَ جِسْمٌ كَثِيرُ السُّطُوحِ قَاعِدَتَاهُ أَوْ طَرَفَاهُ مُضَلَّعَانِ مُتَسَاوِيَانِ ومُتَمَاثِلَانِ ومُتَوَازِيَانِ وكُلُّ سَطْحٍ مِنْ سُطُوحِهِ الْأُخْرَى الْجَانِبِيَّةِ مُتَوَازِى أَضْلَاعٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نشر