ش ف هـ وتَدُورُ حَوْلَ: - حَرْفِ الشَّىءِ ومُقَدَّمِهِ: فَشَفَةُ الشَّىءِ هِىَ حَرْفُهُ
وشَفَةُ الإنْسَانِ هِىَ الجُزءُ اللَّحْمِىُّ الظَّاهِرُ الذِي يَسْتُرُ الأسْنَانَ والجَمْعُ شِفاهٌ
وبِنْتُ الشِّفَةِ هِىَ الكَلِمَةُ (لَمْ يَنْبُسْ ببِنْتِ شَفَةٍ: لَمْ يَنْطِقْ مُطْلَقًا)
والجمعُ شِفَاهٌ؛ قالَ تَعالَى (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ
ولِسانًا وشَفَتَيْنِ). شَفَهَ الشَّىءَ يَشْفَهَهُ شَفْهًا أى أَصَابَ شَفَتَهُ وكذلك ألَحَّ عَلَيْهِ فِي الطَّلَبِ حَتَّى اسْتنْفَدَ مَا عِنْدَهُ
وشُفِهَ الشَّىءُ أى كثُرَ طَالِبُوهُ
وشَافَهَ فُلانًا (مُشافَهَةً) أَىْ خَاطَبَهُ مُتَكَلِّمًا مَعَهُ (وَجْهًا لِوَجْهٍ)
وشَافَهَ البَلَدَ أو الأَمْرَ أى اقْتَرَبَ مِنْهُ
والشَّافِهُ هُوَ العَطْشَانُ الذِي لا يَجِدُ مَاءً
والشُّفَاهِيُّ هُوَ العظيمُ الشَّفَةِ أو الشَّفَتَيْنِ
والاخْتِبارُ الشَّفَهِىُّ (مِنْ خِلالِ حِوارٍ لا كِتابةٍ) أَىْ عَكْسُ التَّحْريرِيِّ
والشَّفَوِىُّ (كالشَّفَهِىِّ) هُوَ نِسْبةٌ إلى الشَّفَةِ
والفَصِيلَةُ الشَّفَويَّةُ هِىَ مَا كَانَ تُوَيْجُ زَهْرَتِها أُنْبُوبِيًّا مُنْقَسِمًا إلَى قِسْمَينِ يَعْلُو أَحَدُهُمَا الآخَرَ كَمَا فِي شَفَتَى الإنْسَانِ
والحُروفُ الشَّفَوِيَّةُ فِي عِلْمِ التَّجْويدِ هِىَ الفَاءُ والبَاءُ والمِيمُ والوَاوُ (لِاعتمادِ نُطْقِها عَلَى الشَّفَتَيْنِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: شفه

'ض و أ' وتَدُورُ حَوْلَ: - النُّورِ: فالضَّوْءُ -والجَمْعُ أَضْواءٌ- والضِّيَاءُ هُوَ النُّورُ وقِيلَ هُوَ أَقْوَى وأَسْطَعُ مِن النُّورِ؛ قالَ تَعالَى (هُوَ الَّذِى جَعَل الشَّمْسَ ضِيَاءً والقَمَرَ نُورًا). ضاءَ الشَّىْءُ يَضُوءُ ضَوْءًا وضِيَاءً وكذلِكَ أَضَاءَ أَىْ أَنَارَ وسَطَعَ؛ قالَ تَعالَى (يَكَادُ زَيْتُها يُضِىءُ ولَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ)
والتَّعبيرُ (أَلْقَى فُلانٌ الضَّوْءَ عَلَى كَذَا) أَىْ رَكَّزَ الاهتمامَ عَلَيْهِ
وكذلِكَ التَّعبيرُ (فُلانٌ تَحْتَ الأَضْواءِ) أَىْ شَهيرٌ
وأَضَاءَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ ضَوَّأَهُ أَىْ جَعَلَهُ يُضِىءُ
وأَضَاءَت النَّارُ ونَحْوُهَا الشَّخْصَ أَىْ أَظْهَرَتْهُ؛ قالَ تَعالَى (فلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بنُورِهِمْ)
وتَضَوَّأَ الشَّىْءَ أَىْ تَبَصَّرَهُ فِى الضَّوْءِ وهُوَ فِى الظَّلامِ لِيَرَاهُ
وَاسْتَضَاءُ الشَّىْءُ أَىْ بَدَا نُورُهُ
وَاسْتَضَاءَ فُلانٌ بِالشَّىْءِ أَىْ طَلَبَ نُورَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضوأ

ك ش ف وَتَدُورُ حَوْلَ: - نَزْعٍ وتَنْحِيَةٍ: كَشَفَ اللهُ غَمَّ فُلَانٍ أَىْ أَزَالَهُ؛ قال تعالى (ربنا اكْشِفْ عنا العذابَ إنا مؤمنونَ)
وتَكَشَّفَ الشَّىْءُ وانْكَشَفَ أَىْ ظَهَرَ. كَشَفَ الشَّىْءَ يَكْشِفُهُ كَشْفًا أَىْ رَفَعَ عَنْهُ مَا يُوَارِيهِ ويُغَطِّيهِ
وكَشَفَتِ الْكَوَاشِفُ فُلَانًا أَىْ فَضَحَتْهُ
وكَشَفَ الطَّبِيبُ عَلَى الْمَرِيضِ أَىْ فَحَصَ حَالَتَهُ وكَشَفَ عَنْ عِلَّتِهِ
وكَشِفَ فُلَانٌ يَكْشَفُ كَشَفًا أَىِ انْحَسَرَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وكَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ تُرْسٌ فِي الْحَرْبِ وكَذَلِكَ انْهَزَمَ فِي الْحَرْبِ فَهُوَ أَكْشَفُ والْجَمْعُ كُشْفٌ
وكَاشَفَ فُلَانًا بِالْأَمْرِ أَىِ أَفْضَى بِهِ إِلَيْهِ
وكَاشَفَهُ بِالْعَدَاوَةِ أَىْ بَادَأَهُ بِهَا وجَاهَرَهُ
واكْتَشَفَتِ الْمَرْأةُ أَىْ بَالَغَتْ فِي إْبْدَاءِ مَحَاسِنِهَا
واكْتَشَفَ الْأَمْرَ أَىْ كَشَفَ عَنْهُ بِشَىْءٍ مِنَ الْجُهْدِ
واكْتَشَفَ الشَّىْءَ أَىْ كَشَفَ عَنْهُ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ
وتَكَاشَفَ الْقَوْمُ أَىْ أَبْدَى كُلٌّ مَا فِي نَفْسِهِ لِصَاحِبِهِ
وتَكَشَّفَ فُلَانٌ أَىِ افْتَضَحَ
و تَكَشَّفتِ الْأَرْضُ أَىْ يَبِسَتْ وتَشَقَّقَتْ مِنْهَا مَوَاضِعُ
واسْتَكْشَفَ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ سَأَلَ أَنْ يُكْشَفَ لَهُ عَنْهُ
والْكَشْفُ وكَذَلِكَ الْكَشَّافَةُ هُوَ نِظَامٌ تَهْذِيبيٌّ يُرَادُ بِهِ تَكْوِينُ الشَّخْصِيَّةِ الْمُشَرَبَةُ بِرُوحِ التَّعَاوُنِ والنَّجْدَةِ والْاعْتِمَادِ عَلَى النَّفْسِ ويَعْتَمِدُ عَلَى الرِّحَلَاتِ والْحَيَاةِ فِي الْمُعَسْكَرَاتِ
والْكَشَّافُ هُوَ أَحَدُ الْأَعْضَاءِ فِي جَمَاعةِ الكَشفِ ولَهُ مَرَاتِبُ
والْمِكْشَافُ الْكَهْرِبِيُّ هُوَ جِهَازٌ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى وُجُودِ شِحْنَةٍ كَهْرَبِيَّةٍ عَلَى مُوَصِّلٍ أَوْ عَلَى بَيَانِ نَوْعِهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: كشف