أ س ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الإمساك والحَبْس
والأَسيرُ هُوَ المأخوذُ مِن الأعْدَاءِ فِى الحَرْب؛ قالَ تَعالَى (ويُطْعِمونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكينًا ويَتيمًا وأَسيرًا) الإنسان 8. - القُوَّةِ
قالَ تَعالَى (نَحْنُ خَلَقْناهُم وشَدَدْنا أَسْرَهُم) - الإنسان 28 - أَىْ أَنَّ اللّهَ تَعالَى هُوَ الَّذى خَلَقَهُم وأَمَدَّهُم بالقُوَّةِ الَّتى يَغْتَرُّونَ بِها. * أَسَرَ فُلانٌ فُلانًا يَأْسِرُهُ أَسْرًا وإسارًا وكذلِكَ استَأْسَرَهُ أَىْ أَخَذَهُ أَسيرًا أَوْ قَيَّدَهُ وشَلَّ حَرَكتَه
والأَسْرُ والإسارُ هُوَ القَيْدُ
والتَّعبيرُ (فُلانٌ أَسيرُ شَىْءٍ ما) مِثْل (فُلانٌ أَسيرُ شَهْوتِه) كِنايةٌ عَنْ عَدَمِ مَقْدِرتِهِ عَلَى مُقاوَمةِ هذا الشَّىْء
وجَمْعُ الأَسيرِ أَسْرَى وأُسَارَى؛ قالَ تَعالَى (وإنْ يَأْتُوكم أُسَارَى تُفادُوهُم) البَقَرة 85
ويُقالُ (هذا الشَّىْءُ لكَ بأَسْرِهِ) يَعْنِى أَنَّهُ لَكَ كُلَّهُ
وأَسِر البَوْلُ يَأْسَرُ أَىْ احْتَبَسَ.* التَّعْبيرُ (فُلانٌ شَديدُ الأَسْرِ) يَعْنِى أَنَّهُ قوِىٌّ
والأُسْرةُ هِىَ الدِّرْعُ الحَصينةُ وهِىَ الأَهْلُ والعائلةُ
وهِىَ كُلُّ جَمَاعةٍ بَيْنَهُمْ رَابِطٌ مُشْتَرَك.

انظر معجم المعاني لكلمة: أسر

ح س ر وتدور حول:- التعَبِ والمَلَلِ: اسْتَحْسَرَ أى تَعِبَ أو مَلَّ قال تعالى (لا يَسْتَكبِرونَ عَنْ عِبادتِه ولا يَسْتَحْسِرونَ)- شِدَّةِ التَّلَهُّفِ والحُزْنِ ومنه الحَسْرَةُ قال تعالى (يا حَسْرَةً على العبادِ ما يأتِيهم مِنْ رسولٍ إلاَّ كانوا به يَسْتَهْزِؤنَ)- كَشْفِ الشيءِ وزَوَالِهِ حَسُرَ الشيءُ يَحْسَرُ حَسَارَةً واسْتَحْسَرَ أي كَلَّ وتَعِبَ قال تعالى ( يَنْقَلِبْ إلَيكَ البَصَرُ خاسِئًا وهو حَسيرٌ )
وحَسَرَ فلانٌ الحيوانَ يَحْسُرُه وأحْسَرَه وحَسَّرَه كذلك أي أتْعَبَه حتَّى أَعْياهحَسِرَ فلانٌ يَحْسَرُ حَسَرًا وحَسْرَةً أي أسِفَ
وحَسِرَ عَلَى الشيءِ أي تَلَهَّفَ فهوَ حَسْرانُ وهِىَ حَسْرَى
وَ وَا حَسْرَتاه تَعبيرٌ يُقالُ عِنْدَ النَّدَمِ قال تعالى ( يا حَسْرَتَى على ما فَرَّطْتُ فى جَنْبِ اللهِ ) حَسَرَ الشيءُ يَحْسُرُ حُسُورًا وانْحَسَرَ أي انْكَشَفَ
والحاسِرُ من الجنودِ هو مِنْ لا دِرْعَ له ولا مِغْفَرَ
وحَسَرَ فلانٌ الغُصْنَ أي قَشَرَه وتَحَسَّرَ الشَّعْرُ أي سَقَطَوحَسَرَ القومُ فلانًا أي سألُوه فأعطاهم حتى لم يَبْقَ عنده شيءٌ
وحَسَرَ فلانٌ الشيءَ عن الشيءِ أي أزالَه عنه فانْكَشَفَ يقال حَسَرَ فلانٌ كُمَّه عن ذِراعِهوحَسَرَتِ المرأةُ الخمارَ أو النِّقابَ عن وَجْهِهَا
وتَحَسَّرَتِ المرأةُ أي كَشَفَتْ عن وجْهِها
والحاسِرُ من النساءِ هى المكشوفةُ الرأسِ والذِّراعَيْنِ أو التى ألْقَتْعنها ثِيَابَها والجمع حُسَّرٌ وحَواسِرُ والمَحْسَرُ هو ما تَكْشِفُ عنه المرأةُ من مفاتِنِها


انظر معجم المعاني لكلمة: حسر

خ س ر وتدور حول:-النَّقْصِ: الخُسْرُ هو الضَّياعُ قال تعالى (والعَصْرِ إنَّ الإنْسانَ لَفِى خُسْرٍ) والخُسْرانُ كَذلك قال تعالى (ومَنْ يَتَّخِذْ الشَّيْطانَ وَليًّا مِن دُونِ الناسِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرانًا مُبينًا) خَسَرَ التّاجِرُ يَخْسَرُ خَسْرًا وخُسْرانًا وخَسِرَ يَخْسَرُ خَسارًا وخُسْرانًا أى غُبِنَ فى تِجارَتِه
فهو خاسِرٌ وخَسِرَ أى هَلَكَ وخَسِرَ مالَه أى أضاعَه
وأخْسَرَ وخَسَّرَه الشىءَ أى أنْقَصَه
وخَسَّرَ شَريكَه فى التِّجارةِ أى أوْقَعه فى الخَسارةِ
وخَسَّرَ فلانًا أى تخسيرًا أبْعَدَه عَنِ الخَيْرِ (فما تزيدوننى غير تخسير)
والخَيْسَرَى هى الضَّلالُ أو الهلاكُ

انظر معجم المعاني لكلمة: خسر

ر أ ى وتدور حول:- النَّظَرِ والإبْصارِ بِعَيْنٍ أو بَصِيرَةٍ ومنه رُؤْيَةُ هِلالِ شهرِ رمضانَ وفى الخَبَرِ-قال صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّمَ- ( صُومُوا لِرُؤْيَتِه )
وقالَ تَعالَى (قال فرعون ما أُرِيكُمْ إلَّا ما أَرَى وما أهديكم إلَّا سَبيلَ الرَّشَادِ)- ما يُحْلَمُ بِه فِى المنامِ وهو الرُّؤْيَا والجَمع رُؤًى قال تعالى ( قال يا بُنَىَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ على إخْوَتِكَ فيَكيدوا لك كَيْدًا ) يوسف 5- عُضْوِ التَّنَفُّسِ فى الحيوانات وهو الرِّئةُ رَأَى فلانٌ ونحوُه الشيءَ يَرَاه رَأْيًا ورُؤْيَةً وارْتَأه أي أبْصَرَه بحاسَّةِ الإبْصارِ يقال رَأَيْتُه رَأْىَ العَيْنِ
ورِئْىُ الشَّيءِ هو ما يَقَعُ عليه النَّظَرُ ويُرَى منه
ورَأَى فلانٌ الشيءَ أي اعْتَقَده
ودَبَّرَه
ورأى الرُّؤْيَا أي حَلُمَ بها
وأرْأَى فلانٌ أي كَثُرَتْ رُؤَاهُ
وأرَى فلانٌ فلانًا الشيءَ أي جعلَه يَرَاه
وأرَى اللهُ بفُلانٍ أي أرَى عَدُوَّه ما يَشْمَتُ به
ورَاءَى فُلانٌ غَيْرَه أي أظْهَرَ أنَّه مُتَّصِفٌ بالصلاحِ وهو على خلافِ ذلك قال تعالى ( يُراءُونَ الناسَ ولا يَذْكُرونَ اللهَ إلاَّ قليلاً ) النساء 142
وأرْأى فلانٌ أي عَمِلَ الشيءَ رياءً وسُمْعَةً
وأيضًا صار ذا عَقْلٍ ورأْىٍ
وكذلك صَار له رِئِىٌ من الجِنِّ
والرِّئِىُّ هو الجِنِّىُّ يَعْرِضُ للإنْسَانِ ويُطْلِعُه عَلَى ما يَزْعُمُ مِنَ الغَيْبِ
أو هُوَ الذى يُلْهِمَه الشِّعْرَ فِيما زَعَمَتِ العَرَبُ
وتَرَاءَى القومُ أي رَأَى بَعْضُهم بَعْضًا قال تعالى ( فَلَمَّا تَراءتِ الفِئتانِ نَكَصَ على عَقِبَيْه ) الأنفال 48
وتَمَرْأَى فلانٌ أي نَظَر فى المِرْآةِ وهِىَ مَا يَرَى النَّاظِرُ فيها نَفْسَه والجَمع مَرَايَا ومَراءٍ
والمَرْآةُ هى المَنْظَرُ يقال فى المثل ( تُخْبِرُ عن مجْهولِه مِرْآتُه ) أي يَدُلُّ ظاهِرُه على باطنِه
والرِّئْىُ هُوَ حُسْنُ المَنْظَرِ فِي بَهاءٍ وجَمالٍ قال تعالى ( وكمْ أهْلَكْنا قبلَهم مِن ْقَرْنٍ هم أحْسَنُ أثاثًا ورِئْيًا ) مريم 74
وأيْضًا هُوَ الثَّوْبُ الفاخِرُ المَنْشُورِ لِحُسْنِه
ورُئِى الإنسانُ ونحوُه أي أُصِيبَ فى رِئَتِه
وأرْأَى فلانٌ أي اشْتَكَى رِئَتَه
ورأَى فلانٌ فلانًا أي أصابَ رِئَتَه

انظر معجم المعاني لكلمة: رأي

ر ح م وتَدور حَول: - رِقَّةٍ وعَطْفٍ: ومِنْه الرَّحِمُ أوِ الرِّحْمُ وهُوَ مَكانُ الجَنِينِ في جَوْفِ الأنْثَى والجَمْع أرْحامٌ قال تَعالَى (هُوَ الذي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ) والرَّحيمُ أوالرَّحْمَن هُوَ الكَثيرُ الرَّحْمةِ وهُمَا اسْمانِ مِنْ أسْمائِه تَعالَى والثَّانِي لا يُوصَفُ بِه إلاّ اللّهُ جَلَّ جَلالُه
وجَمع رَحِيمٍ رُحَماءُ قال تَعالى (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ والذينَ مَعَه أشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُم) رَحِمَتِ المَرْأةُ تَرْحَمُ رَحَمًا فِهِىَ رَحْماءُ وُرُحِمَتْ أى اشْتَكَتْ رَحِمَها
والرَّحَمُ داءٌ يأخُذُ الأُنْثَى فِي رَحِمِها
ورَحِمَ فلانًا ورُحْمًا رَحْمَةً ومَرْحَمَةً وتَرَحَّمَ عَلَيْه أى رَقَّ لَه وعَطَفَ عَلَيْه
وأيْضًا غَفَرَ لَهُ
وتَرَحَّمَ عَلَيْه ورَحَّمَ أى دَعا له بالرَّحْمَةِ
واسْتَرْحَمَه أى طَلَبَ مِنْه الرَّحْمَةَ
والرَّحِمُ هُوَ القَرابَةُ وأسْبَابُها
وأُولو الأرْحامِ هُمُ الأَقارِبُ
والرَّحْمَةُ أوِ الرُّحْمَى هِىَ النِّعْمَةُ والخَيْرُ (تَراحَمَ النَّاسُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا)

انظر معجم المعاني لكلمة: رحم

س ى ر وتَدُورُ حَوْلَ: - مُضِىٍّ وجَرَيانٍ: قالَ تَعالَى (فسِيرُوا فِى الأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كانَ عاقِبةُ المُكَذِّبِينَ)
والسَّيَّارةُ هِىَ القَافِلةُ؛ قالَ تَعالَى (وجاءَتْ سَيَّارةٌ فأرسلوا وارِدَهم)
والسَّيَّارةُ الآنَ هِىَ عَرَبَةُ آلِيَّةٌ سَرِيعَةُ السَّيْرِ تَسِيرُ بالبِنزينِ ونَحْوِهِ وتُسْتَخْدَمُ في الرُّكوبِ أو النَّقْلِ
والسِّيرةُ هى السُّنَّةُ (تارِيخُ النَّبِىِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ)
وكذلك الطَّرِيقَةُ وكذلك الحَالةُ التِي يَكُونُ عَلَيْهَا الإنْسَانُ وغَيْرُه والجمعُ سِيَرٌ (سِيرةُ الشَّخْصِ: مَسْلَكُهُ وتارِيخُهُ بَيْنَ النَّاسِ). سَارَ فُلانٌ يَسِيرُ سَيْرًا وسِيرةً وتَسْيارًا ومَسِيرةً ومَسَارًا أى مَشَى (المَسَارُ: الطَّريقُ والمَسْلَكُ)
وسَارَ الكَلامُ أو المَثَلُ ونحوُه أى شَاعَ وذَاعَ فهُوَ سَائرٌ وسَيَّارٌ (السَّائرُ مِن الكَلَامِ: الدَّارِجُ الجارِى عَلَى الأَلْسِنةِ)
وسَارَ الشَّىءَ وأَسَارَه وسَيَّرَهُ أى جَعَلَهُ يَسيرُ (سَيَّرَ الجَيْشَ: أَرْسَلَهُ لِلحَرْبِ)
وسارَ السُّنَّةَ أى سَلَكَها واتَّبَعَها
وأَسَارَ الدَّابَّةَ أى أَرْسَلَهَا إلَى المَرْعَى
وسَايَرَ فُلانًا أى سَارَ مَعَهُ وجَارَاهُ (أَوْ حادَثَهُ وسامَرَهُ)
وسَيَّرَ فُلانًا مِن المَكَانِ أى أَخْرجَه وأجْلاهُ
وسَيَّرَ المَثَلَ أو الكَلامَ أى جعَلَهُ سائرًا شائعًا بينَ الناسِ
وسَيَّرَ فلانًا سِيرةً أى حَدَّثَهُ بأَحَادِيثِ الأوَائِلِ
واسْتارَ بِسِيرةِ فلانٍ أو سُنَّتِهِ وتَسَيَّرَ أى استنَّ بها وسَلَكَ طَريقَتَهُ
وتَسَايَرَ الشَّخْصَانِ أى تَمَاشَيَا
والمثلُ السائرُ هو الجاري الشائعُ بينَ الناسِ والجمعُ سَوَائِرُ
والسَّيْرُ (ناقِلٌ لِلحَرَكةِ الدَّوَرانيَّةِ مِنْ بَكَرةٍ إلَى أُخْرَى) من الجِلْدِ ونحوِهِ هو ما يُقَدُّ منه مُسْتطيلاً والجمعُ سُيورٌ وأسيارٌ وسُيورةٌ
والسُّيَرةُ أو السَّيَّارُ هُوَ الكَثِيرُ السِّيْرِ (السَّيَّاراتُ: كواكبُ النِّظامِ الشَّمْسِىِّ).

انظر معجم المعاني لكلمة: سير

ع س ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الصُّعُوبَةِ: فالعُسْرُ و المَعْسُورُ هُوَ الضِّيقُ والشِّدَّةُ وهُوَ خِلافُ اليُسْرِ؛ قال تعالى (سَيَجْعَلُ اللّهُ مِنْ بَعْدِ عُسْرٍ يُسْرًا)
وقالَ تَعَالَى (إنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا)
والعُسْرَى هِىَ الأَمْرُ الصَّعْبُ الشَّدِيدُ؛ قال تعالى (وأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى
وكَذَّبَ بالحُسْنَى
فَسَنُيَسِّرُهُ للعُسَرْى) أى للخَصْلَةِ المُؤَدِّيَةِ إلَى العَذَابِ
وعَسِرَ فُلانٌ فَهُوَ أعْسَرُ وهِىَ عَسْراءُ والجَمْعُ عُسْرٌ أى لا يَعْمَلُ إلا بِيَدِهِ اليُسْرَى
وفُلانٌ أَعْسَرُ يَسِرٌ أَىْ يَعْمَلُ بكِلْتا يَدَيْهِ بنَفْسِ المَهَارةِ. عَسَرَ الزَّمانُ أو الأَمْرُ يَعْسُرُ عَسْرًا وعَسِرَ يَعْسَرُ عَسَرًا أَىْ صَعُبَ وَاشْتَدَّ فَهُوَ عَسِرٌ وعَسُرَ يَعْسُرُ عُسْرًا وعَسَارَةً فَهُوَ عَسِيرٌ؛ قالَ تَعالَى (فإذا نُقِرَ فِى النَّاقورِ
فذلِكَ يَوْمَئذٍ يَوْمٌ عَسيرٌ
عَلَى الكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ)
وتَعَسَّرَ وتَعاسَرَ واسْتَعْسَرَ أَيْضًا أَىْ صَعُبَ واشْتَدَّ
وتَعاسَرَ فُلانٌ وفُلانٌ أَىْ تَعَذَّرَ الاتِّفاقُ بَيْنَهُما؛ قالَ تَعالَى (وَائْتَمِروا بَيْنَكُمْ بمعروفٍ فإنْ تَعاسَرْتُمْ فستُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى)
وعَسَرَتِ المَرْأةُ وأَعْسَرَتْ أى اشْتَدَّتْ عَلَيْهَا الوِلادَةُ
وعَسَرَ المَدَينَ أى طَلَبَ مِنْهُ الدَّيْنَ رَغْمَ ضِيقِ ذَاتِ اليَدِ
وعَسِرَ عَلَيْهِ الأَمْرُ أى اخْتَلَطَ
وعَسِرَ خُلُقُهُ أى ذَهَبَتْ سَمَاحَتُهُ
وعَسَّرَ عَلَيْهِ أى ضَيَّقَ
وعَسَّرَ الأَمْرَ أى جَعَلَهُ صَعْبًا
والعُسْرَةُ هِىَ ضِيقُ ذَاتِ اليَدِ قال تعالى (وإنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظْرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ)
والمُعْسِرُ هُوَ المُحْتاجُ
والمِعْسَرُ كذلِكَ هُوَ الذِي يُضِيَّقُ عَلَى غَرِيمِهِ
وعَسَّرَ فُلانً أى جَاءَهُ مِنْ يَسَارِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عسر

'ف س ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْبَيَانِ والإيضَاحِ والْكَشْفِ : فَالتَّفْسِيرُ هُوَ الشَّرْحُ والتَبْيِينُ قَال تعالى (ولا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إلَّا جِئْنَاكَ بِالحَقِّ وأَحْسَنَ تَفْسِيرًا) فَسَرَ الشَّىْءَ يَفْسُرُه فَسْرًا وفَسَّرَهُ أى وضَّحَه
وفَسَرَ الطَّبِيبُ أَىْ نَظَرَ إِلَى بَوْلِ الْمَرِيضِ لِيَسْتَدِلَّ بِهِ عَلَى مَرَضِهِ
وتَفْسِيرُ الْقُرْآَنِ هُوَ عِلْمٌ إِسْلَامِيٌّ يُقْصَدُ مِنْهُ تَوْضِيحُ مَعَانِي الْقُرْآَنِ الْكَرِيمِ ومَا انْطَوَتْ عَلَيْهِ آَيَاتُهُ مِنْ عَقَائِدَ وأَسْرَارٍ وحِكَمٍ وأَحْكَامٍ
يُقَالُ فَسَّرَ المُفَسِّرُ القُرْآنَ الكَرِيمَ وهُوَ العَالِمُ الذِي يُؤْهِّلُهُ عِلْمُهُ لِهَذِا الْأَمْرِ
واسْتَفْسَرَ عَنِ كَذَا سَأَلَهُ أَنْ يُفَسِّرَهُ لَهُ
والتَّفْسِرَةُ هِىَ الشَّرْحُ والْبَيَانُ
وكَذَلِكَ مِقْدَارٌ مِنْ بَوْلِ الْمَرِيضِ يَسْتَدِلُّ بِهِ الطَّبِيبُ عَلَى الْمَرِضِ

انظر معجم المعاني لكلمة: فسر

ى س ر وتَدُورُ حَوْلَ: - انْفَتَاحٍ وخِلَافِ عُسْرٍ: فالْيُسْرَى وَكَذِلَكَ الْيُسْرُ هُوَ السُّهُولَةُ قَال تعالى (إنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا)
والْمَيْسِرُ هُوَ قِمَارُ الْعَرَبِ بِالأزْلامِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِحُصُولِ أَحَدِ الْمُقامِرِينَ عَلَى حَظِّهِ بِيُسْرٍ وسُهُولَةٍ
أَوْ هُوَ اللَّعِبُ بِالْقِدَاحِ فِي كُلِّ شَىْءٍ
ويَسَّرَ الشَّىْءَ أَىْ سَهَّلَهُ وفِي الْخَبَرِ قَاَل صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (يَسِّرُوا ولَا تُعَسِّرُوا)
والْيَسَارُ والْيَسَارَةُ والْمَيْسَرَةُ أَىِ السُّهُولَةُ وكَذَلِكَ الْغِنَى - الْيَدِ أَوِ الْجِهَةِ الشِّمَالِ: فَالْيَسَارُ هُوَ خِلَافُ الْيَمِينِ
والْأَيْسَرُ مُقَابِلُ الْأيْمَنِ
وهُوَ أَيْضًا الذِي يَعْمَلُ بِيَدِهِ الْيُسْرَى وهِىَ الْيَدُ الْمُقَابِلَةُ لِلْيُمْنَى
وهِىَ أَيْضًا الْجِهَةُ الْمُقَابِلَةُ لِلْجِهَةِ الْيُمْنَى
والْيَسَارُ أَيْضًا هِىَ اليْدُ الشِّمَالُ يَسَرَ الشَّىْءُ يَيْسِرُ يَسْرًا وتَيَسَّرَ واسْتَيْسَرَ اَىْ صَارَ سَهْلًا مُمْكِنًا وكَذِلَكَ يَسِرَ يَيْسَرُ يَسَرًا ويَسُرَ يَيْسُرُ يُسْرًا
ويَسَرَ فُلَانٌ أَىْ لَانَ وانْقَادَ
ويَسَرَ لَهُ فِي الْأَمْرِ يُسْرًا ويَسَارًا وأَيْسَرَ أَىْ جَعَلَهُ لَهُ سَهْلًا
ويَسَرَ فُلَانٌ أَىْ لَعِبَ أَوْ ضَرَبَ بِالْقِدَاحِ
وأَيْسَرَ فُلَانٌ أَىِ اسْتَغْنَى
ويَسُرَ الشَّىْءُ يَيْسُرُ يُسْرًا أَىْ قَلَّ فَهُوَ يَسِيرٌ قَال تعالى (ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ)
وأَيْسَرَتِ الْحَامِلُ اَىْ سَهُلَتْ وِلَادَتُهَا
ويَسَّرَتِ الْمَاشِيَةُ أَىْ كَثُرَتْ
وكَذَلِكَ كَثُرَ لَبَنُهَا
واتَّسَرَ الْقَوْمُ الْجَزُورَ وائْتَسَرُوها وتَيَاسَرُوهَا أَىِ اجْتَزَرُوهَا واقْتَسَمُوا أَعْضَاءَهَا والْيَاسِرُ هُوَ الذِي يَلِي هَذِهِ الْقِسْمَةَ
وتَيَسَّرَتِ الْأَرْضُ أَوِ الْبِلَادُ أَىْ أَخْصَبَتْ
والْمُوسِرُ هُوَ ذُو الْغِنَى والْجَمْعُ مَيَاسِيرُ
والْيَاسِرُ هُوَ الضَّارِبُ بِالْقِدَاحِ والْجَمْعُ أَيْسَارٌ
والْمَيْسَرَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (وإنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ) هِىَ الْمَقْدِرَةُ
وشَىْءٌ يَسَرٌ أَىْ سَهْلٌ
والْيَسَرَاتُ هِىَ قَوَائِمُ الدَّابَّةِ الْخِفَافُ الطَّيِّعَةُ
والْيَسَرَةٌ هِىَ أَسْرَارُ الْكَفِّ وخُطُوطُهَا إذَا كَانَتْ غَيْرَ مُلْتَزِقَةٍ وهِىَ تُسْتَحَبٌّ والْجَمْعُ أَيْسَارٌ
وأَنْظِرْنِي حَتَّى يَسَارِ أَىْ حَتَّى مَقْدِرَةٍ وغِنًى
ويَسَرَ الشَّىْءَ أَىْ جَاءَ عَنْ يَسَارِهِ
ويَاسَرَ الشَّىْءُ أَىْ أخَذَ جِهَةَ الْيَسَارِ
والْمَيْسَرَةُ هِىَ خِلَافُ الْمَيْمَنَةِ
وأَيْسَرَ الدَّابَّةَ أَىْ عَدَلَهَا يَسَارًا
والْيَسَارِيُّ هُوَ الْمُتَطَرِّفُ فِي سِيَاسَتِهِ أَوْ رَأَيِهِ لِأَنَّ الْمُغَالِينَ فِي مُعَارَضَتِهِمْ كَانُوا يَجْلِسُونَ فِي فِي يَسَارِ الْمَجَالِسِ النِّيَابِيَّةِ وهُوَ خِلَافُ الْيَمِينِيِّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: يسر