ب ط ل وتَدُورُ حَوْلَ: - ذَهَابِ الشَّىْءِ وضَيَاعِهِ وقِلَّةِ نَفْعِهِ
والباطِلُ هُوَ الفاسِدُ الَّذى لا ثَبَاتَ لَهُ وهُوَ نَقيضُ الحَقِّ؛ قالَ تَعالَى (ولَا تَلْبِسُوا الحَقَّ بالباطِلِ) - البَقَرة 42 - أَىْ لا تَخْلِطُوا الصَّالِحَ بالفاسِدِ. - الشَّجَاعةِ والقُوَّةِ. * بَطَلَ الشَّىْءُ يَبْطُلُ بُطْلانًا أَىْ ذَهَبَ ضَيَاعًا وكذلِكَ فَسَدَ فَهُوَ باطِلٌ
وبَطِلَ فُلانٌ فِى حَديثِهِ يَبْطَلُ أَىْ هَزَلَ
وأَبْطَلَ فُلانٌ أَىْ جاءَ بالباطِلِ
وَالأُبْطولةُ هِىَ الأُكْذوبةُ والجَمْعُ أَباطيلُ
وأَبْطَلَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ عَطَّلَهُ أَوْ أَفْسَدَهُ؛ قالَ تَعالَى (ويَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ
يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ المُبْطِلونَ) - الجاثِيَة 27 - أَىْ يَخْسَرُ المُكَذِّبونَ بالبَعْثِ والحِسابِ
وبَطَّلَ فُلانٌ العامِلَ أَوْ الآلةَ أَىْ أَوْقَفَ عَمَلَها
وتَبَطَّلَ فُلانٌ أَىْ قَعَدَ عَن العَمَلِ لِعَجْزٍ أَوْ لِعَدَمِ تَوافُرِ العَمَلِ
والبَطَالةُ هِىَ ظاهِرةُ تَعَطُّلِ القادِرينَ عَلَى العَمَلِ لعَدَمِ تَوافُرِ وظائفَ لَهُمْ.* بَطُلَ فُلانٌ يَبْطُلُ بُطولةً أَىْ تَشَجَّعَ فهُوَ بَطَلٌ والجَمْعُ أَبْطالٌ
والعَمَلُ البُطولىُّ هُوَ العَمَلُ الشُّجَاعُ
وبَطَلُ القِصَّةِ هُوَ صاحِبُ الدَّوْرِ الرَّئيسِ فِيها.

انظر معجم المعاني لكلمة: بطل

ح س ب وتدور حول:- العَدّ والإحصاءِ ومنه الحِسابُ قال تعالى (وكَفَى باللهِ حَسِيبًا) والحسِيبُ هو اسمٌ من أسماءِ اللهِ الحُسْنَى- الكِفايَةِ ومنه الحِسابُ بِمَعْنَى الكَثِيرُ الكافي قال تعالى ( جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسابًا)- الظَّنِّ قال تعالى ( ويَرْزُقْه مِنْ حيثُ لا يَحْتَسِبُ ) - تَغَيُّرِ الشيءِ حَسَبَ فلانٌ المالَ ونحوه يَحْسُبُه حِسابًا وحُسْبانًا أي عَدَّه وأحْصاه وأيَضًا قَدَّرَه
ويومُ الحسابِ هو يوم القيامةِ وتحاسَبَ الرَّجُلانِ أي حاسَبَ كلٌّ منهما صاحِبَه
وعلمُ الحِسابِ هُوَ عِلْمُ الأعْدادِ
والحِسَابُ الجارِى فى الاقْتِصادِ هُوَ اتِّفاقٌ بَيْنَ شَخْصَيْنِ بَيْنَهما مُعَامَلاتٌ مُسْتَمِّرةٌ
وحَسَبُ الشيءِ هو قَدْرُه وعدَدُه والحَسَبُ هو ما يَعُدُّه المرءُ من مناقِبه أو شرفِ آبائه
وفلانٌ لا يُحْتَسَبُ به أي لا يُعْتَدُّ به
والحُسْبانُ هو العدُّ وأيضًا التدبيرُ الدقيقُ قال تعالى ( الشمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبانٍ )وأحْسَبَ الشيءُ أي كَفَى
وأحْسَبَ فلانٌ فلانًا وحَسَّبَه أي أعطاه أو أطعمَه وسَقاه حَتَّى قال حَسْبِىَ
وأحْسَبَ فلانٌ أي قال حَسْبِى واحْتَسَبَ فلانٌ بكذا أي اكْتَفَى به
وحَسْبُكَ هذا أي اكْتَفِ به
حَسُبَ فلانٌ يَحْسُبُ حَسَبًا أي كان له ولآبائه شَرَفٌ ثابتٌ متعدَّدُ النواحِى فهو حَسِيبٌ والجمع حُسَبَاءُ
(الحَسَبُ والنَّسَبُ)حَسِبَ فلانٌ الشيءَ كذا يَحْسِبُه ويَحْسَبُه حِسْبانًا أي ظَنَّه
واحْتَسَبَ فلانٌ على فلانٍ الأمْرَ أي أنكَره والحِسْبَةُ هى مهنةُ المُحْتَسِبِ وهى منْصِبٌ كان يتولاَّه فى الدولِ الإسلامية رئيسٌ يُشرِفُ على الشئونِ العامَّةِ مِنْ مُراقبةِ الأسْعَارِ ورعايةِ الآدابِ (الحِسْبةُ هِىَ حَقُّ أَحَدِ المُسْلِمِينَ فِى رَفْعِ دَعْوَى قَضَائيَّةٍ بِاسْمِ جَمَاعةِ المُسْلِمِينَ ضِدَّ مَنْ خَرَجَ عَلَى شَريعةِ الإسلامِ)والحُسْبانُ هى الصواعِقُ قال تعالى (ويُرْسِلُ عليها حُسْبانًا من السماءِ فَتُصْبِحَ صَعيدًا زَلَقًا)
حَسِبَ الشيءُ يَحْسَبُ حَسَبًا أي ابْيَضَّتْ جِلْدَتُه


انظر معجم المعاني لكلمة: حسب

'س ى ب' وتَدُورُ حَوْلَ: - اسْتِمرارِ الشىءِ وذَهابِهِ (ضِدِّ الرَّبْطِ والتَّقييدِ): فَالسَّائِبَةُ هِىَ المُهْمَلةُ التِي كانْتْ تُسَيَّبُ في الجَاهِليةِ لِنَذْرٍ ونَحْوِهِ قال تعالى (ما جعلَ اللّهُ من بحيرةٍ ولا سائبةٍ ولا وصيلةٍ ولا حامٍ) وكذلك البَعيرُ الذي يُدْرِكُ نِتاجَ نِتاجِهِ (وَلَدَ وَلَدِهِ) فَيَسَيَّبُ يُتْرَكُ ولا يُركَبُ ولا يُحمَلُ عليه والجمعُ سَوائبُ وسُيَّبٌ. سَابَ الشَّىءُ يَسِيبُ سَيْبًا وسَيَبانًا وانْسابَ أى ذَهَبَ حيثُ شَاءَ (انسابَ الكَلَامُ وَانْسابَ المائعُ: تَدَفَّقَ جارِيًا) (السَّائبُ: غَيْرُ المُقَيَّدِ)
وسابَ فلانٌ فِي كَلامِهِ أى أَفَاضَ فِيهِ مِنْ غَيْرِ رَويَّةٍ
وسَيَّبَ الشىءَ أى تَرَكَهُ وخَلاَّه يَسِيبُ حَيْث شَاءَ
والإسابةُ هى العمليةُ التِي تُحِيلُ الجِسْمَ الصُّلْبَ إلى (مائعٍ) سائلٍ أو غازٍ
والسَّيْبُ هُو كُلُّ مَا وخُلِّى فسَابَ وكذلك العَطَاءُ وكذلك المعروفُ ونحوُهُ وكذلك النَّاِفلَةُ وكذلك شَعْرُ ذَنَبِ الفَرَسِ والجمعُ سُيُوبٌ
والسِّيبُ هو مَجرَى الماءِ سُيُوبٌ
والسُّيُوبةُ (فِى الطَّبيعةِ) هِىَ صِفَةٌ للجِسَمِ السَّائِبِ (المُيوعة)

انظر معجم المعاني لكلمة: سيب