'ح س م' وتدور حول:- قَطْعِ الشيءِ عن آخِرِه قال تعالى (سَخَّرَها عليهم سَبْعَ لَيالٍ وثمانِيَةَ أيامٍ حُسُومًا) الحاقة 7
أي حاسِماتٌ قاطِعاتٌ مُسْتأصلاتٌ قد انقَطَعَ خَيْرُها حَسَمَ فلانٌ الشَّيءَ يَحْسِمُه حَسْمًا أي قَطَعَه
والحُسَامُ هُوَ السَّيْفُ القاطِعُ
وحُسَامُ السيفِ هوطَرَفُه الذى يُضْرَبُ بِه
وحَسَمَ فلانٌ الداءَ أي أَزَالَه بالدواءِ
والمَحْسَمَةُ هو ما يَحْسِمُ يقال هذا مَحْسَمَةٌ للدَّاءِ
وحَسَمَ فلانٌ العِرْقَ أي كوَاه لئلاَّ يَسِيلَ دَمُه
وحَسَمَتِ المرأةُ طِفْلَها أي مَنَعَتْه الرَّضاع
و صَبِىٌّ مَحْسُومٌ أي قُطِعَ رضاعُه أوسَاءتْ تغذِيَتُه
وحَسَمَ مِن الثَّمَنِ اى خَفَّضَه وقَطَع مِنْه
وحَسَمَ فلانٌ أي دَأبَ على عملِه
وحَسَمَ فلانٌ على فلانٍ غَرَضَه أي مَنَعَه من الوصولِ إلَيْه
والأحْسَمُ من الرجالِ هو الكيِّسُ الذى يَفْصِلُ في الأمور بِحَزْمٍ
ورأىٌ حاسِمٌ أي قاطِعٌ للجَدَلِ

انظر معجم المعاني لكلمة: حسم

س و م وتَدُورُ حَوْلَ: - طَلَبِ الشىءِ: سَامَ المَاشِيَةَ وأَسَامَهَا أى خلَّاهَا تَرْعَى قال تعالى (لكم منه شرابٌ ومنه شجرٌ فيه تُسيمونَ)
والسَّائِمَةُ هِىَ كُلُّ إبِلٍ أو مَاشِيَةٍ تُرْسَلُ لِلرَّعْىِ ولا تُعْلَفُ والجمعُ سَوائمُ. - العلامةِ
فالسُّومَةُ أو السِّيمَةُ أو السِّيمَا أو السِّيمِياءُ هِىَ العَلَامَةُ أو السِّمَةُ والخِصِّيصَةُ؛ وقال تعالى (سَيمَاهُم مِنْ أَثَرِ السجودِ). سَامَ فُلانٌ يَسُومُ سَوْمًا وسَوَامًا أى ذَهَبَ في طَلَبِ الشَّىءِ
وسَامَتِ المَاشِيَةُ أى رَعَتْ حَيثُ شَاءَتْ وكَذلك دامتْ على الكلإِ
سامَ المُشترِي السِّلْعةَ وسَامَ بها يسُومُها سَوْمًا وسُوامًا أى طلَبَ ابْتياعَهَا
وسامَ البائعُ السِّلْعةَ أى عَرَضَها للبيعِ وذكرَ ثَمَنَها
وسَاوَمَ البَائعُ بالسِّلْعةِ واسْتامَ أى غالَى بها
واسْتامَ المُشترِي من البائعِ السِّلْعةَِ أى عَرَضَ عَلَيْهِ ثَمَنَها
وتَسَاوَمَا السِّلْعةَ أى تَفَاوَضَا فِي بَيْعِهَا فعَرَضَ البَائعُ ثَمنًا وعَرَضَ المُشْتَرِي ثَمَنًا دُونَ الأوَّلِ
وسَامَ الإنْسَانَ ذُلاًّ أو خَسْفًا أو هُوانًا أَىْ ساقَهُ إلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (وإذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومونَكُمْ سُوءَ العَذَابِ يُذَبِّحونَ أَبْناءَكُمْ ويَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ)
والسَّامُ هُوَ المَوْتُ والهَلَاكُ وكذلك هُوَ الذَّهَبُ. سَوَّمَ الشىءَ أى أعلَمَهُ بسِمَةٍ أو عَلامةٍ؛ قال تعالى (والخيلِ المُسَوَّمةِ)
تَسَوَّمَ فُلانٌ أى اتَّخَذَ سِمةً لِيُعْرَفَ بِهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: سوم

ق س م وَتَدُورُ حَوْلَ: - تَجْزِئَةٍ :فَالمُقَسَّمَاتُ هُمُ المَلائِكَةُ يُوَزِّعُونَ الأُمُورَ عَلَى حَسَبِ مَا أرادَ اللَّهُ تَعالى
أو هِىَ الرِّحُ التي تُوَزِّعُ الأَمْطَارَ قال تعالى (فَالمُقَسِّمَاتِ أمْرًا)
والقِسْمَةُ هِىَ التَّوْزِيعُ قَال تعالى (ألَكُم الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنْثَى تَلْكَ إذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىَ) - الحَلِفِ :فَالقَسَمُ هُوَ اليَمَينُ قَال تعالى (وإنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْتَعْلَمُونَ عَظِيمٌ) والْجَمْعُ أَقْسَامٌ - جَمَالٍ وحُسْنٍ :فَالْقَسَامَةُ والْقَسَمَةُ هِىَ الْحُسْنُ والْجَمَالُ. قَسَمَ الشَّىْءَ يَقْسِمُهُ قَسْمًا فَانْقَسَمَ وقَسَّمَهُ أَىْ جَزَّأَهُ
وقَسَمَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ نِصْفَيْنِ
وقَسَمَ بَيْنَ الْقَوْمِ أَىْ أَعْطَى كُلًّا نَصِيبَهُ فَهُوَ قَسَّامٌ وحِرْفَتُهُ الْقِسَامَةُ
وقَسَمَ الدَّهْرُ الْقَوْمَ وقَسَّمَهُمْ أَىْ شَتَّتَهُمْ
وقَاسَمَهُ الْمَالَ فَهُوَ قَسِيمُهُ أَىْ أَخَذَ نَصِيبَهُ مِنْهُ
وقَسِيمُ الشَّىْءِ هُوَ نِصْفُهُ
وقَسَّمَتْهُ الْهُمُومُ أَىْ جَعَلَتْهُ مُشَتَّتَ الْخَوَاطِرِ
واقْتَسَمُوا الشَّىْءَ بَيْنَهُمْ وتَقَسَّمُوهُ أَىْ أَخَذَ كُلٌّ مِنْهُمْ نَصِيبَهُ
واسْتَقْسَمَ فُلَانٌ اَى طَلَبَ مَا قُسِمَ لَهُ
واسْتَقْسَمَ فُلَانٌ أَىْ طَلَبَ الْقِسْمَةَ بِالْأَزْلَامِ والاسْتِقْسَامُ هُوَ نَوْعٌ مِنَ الاقْتِرَاعِ بِالْأزْلَامِ كَانَ مِنْ فِعْلِ الْكَهَنَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
والْأُقْسُومَةُ هِىَ الْحَظُّ والنَّصِيبُ والْجَمْعُ أَقَاسِيمُ
والْقُسَامَةُ هِىَ مَا يَعْزِلُهُ الْقَاسِمُ لِنَفْسِهِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
والْقِسْمُ هُوَ الْحَظُّ والنَّصِيبُ والْجَمْعُ أَقْسَامٌ وكَذَلِكَ الْمَقْسَمُ والْقِسْمَةُ فِي الْحِسَابِ هِىَ قِسْمَةُ عَدَدٍ علَى آخَرَ فَيُجَزَّأُ الْأَوَّلُ أَجْزَاءً بِقَدْرِ الْعَدَدِ الثَّانِي ويُسَمَّى الْأَوَّلُ الْمَقْسُومَ والآَخَرُ الْمَقْسَومَ عَلَيْهِ والنَّاتِجُ هُوَ خَارِجُ الْقِسْمَةِ
والْقِسْمُ هُوَ مَكانٌ فَرْعِىٌّ للشُّرَطَةِ يَتْبَعُ اَحَدَ الأمَاكِنِ الرَّئِيسَةَ
وأَقْسَمَ فُلَانٌ أَى حَلَفَ فَهُوَ مُقْسِمٌ
وقَاسَمَ فُلَانًا أَى حَلَفَ لَهُ
وتَقَاسَمَ الْقَوْمُ أَى تَحَالَفُوا
واسْتَقَسَمَ فُلَانٌ فُلَانًا بِاللَّهِ أَىْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَحْلِفَ بِهِ
والْمُقْسَمُ هُوَ الْمَوْضِعُ الذِي حُلِفَ فِيهِ
والْقَسَامَةُ هِى الْجَمَاعَةُ التِي تُقْسِمُ عَلَى حَقِّهَا ثُمَّ تَأَخُذُهُ
وقَسُمَ الْوَجْهُ يَقْسُمُ قَسَامَةً وقَسَامًا أَىْ حَسُنُ
وفُلَانٌ قَسِيمُ الْوَجْهِ أَىْ جَمِيلٌ والْجَمْعُ قُسُمٌ
والْقَسَامُ هُوَالْحُسْنُ والْجَمَالُ وكَذَلِكَ وَقْتُ ذُرُورِ الشَّمْسِ وهِىَ حِينَئِذٍ أَحْسَنُ مَا تَكُونُ مَنْظَرًا
والْقَسِمَةُ هِىَ الْوَجْهُ أَوْ مَلَامِحُ الْوَجْهِ
وقَسَّمَ الشَّىْءَ اَىْ حَسَّنَهُ
ومَقَاسِمُ الْوَجْهِ وتَقَاسِيمُهُ أَىْ مَلَامِحُهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: قسم