ب أ س وتَدُورُ حَوْلَ: - الشِّدَّةِ
قالَ تعالَى (وأَخَذْنا الَّذينَ ظَلَمُوا بعَذَابٍ بَئِيسٍ) - الأعْراف 165 - أَىْ شَديد. * بَئِسَ الرَّجُلُ بُؤسًا أى اشْتَدَّتْ حاجتُهُ وافتقرَ وكذلِكَ خَضَعَ وتَذَلَّلَ فَهُوَ بائسٌ وَهُمْ بُؤَسَاءُ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ أَنَّهُ - صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - (كانَ يَكْرَهُ البُؤْسَ والتَّباؤُسَ) أىْ يَكْرَهُ الفَقْرَ وادِّعاءَهُ
والبَأْساءُ هِىَ المَجاعةُ وكذلِكَ الفَقْرُ؛ قالَ تعالَى (والصَّابرِينَ فِى البَأْساءِ والضَّرَّاءِ) - البَقَرة 177
والبَأْسُ هُوَ الحَرْبُ؛ قالَ تَعالَى (وسرابيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ) - النَّحْل 81 - يَعْنِى الدُّروعَ الَّتى تَقِى الطَّعْنَ فِى الحُروبِ
والتَّركيبُ (بِئْسَ الشَّيْءُ أو الشَّخْصُ فُلانٌ) أُسْلوبٌ لِلذَّمِّ
وابْتَأَسَ الشَّخْصُ أَىْ حَزِنَ واكْتَأَبَ؛ قالَ تَعالَى (فلا تَبْتَئِسْ بِمَا كانوا يَعْمَلُون) - يُوسُف 69 - أىْ لا تَحْزَنْ بسَبَبِ سُوءِ مُعامَلَتِهِمْ لَكَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بأس

ر أ س وتدور حول: - التجمُّعِ والارتفاعِ ومنه الرَّأْسُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ وهُوَ أعْلاه
وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (حُبُّ الدُّنْيا رَأْسُ كُلِّ خَطيئةٍ)
وقال تعالى (قال رَبِّ إنِّى وَهَنَ العَظْمُ مِنِّى واشْتَعَلَ الرَّأسُ شَيْبًا) مريم 4
وجَمع الرَّأْسِ أَرْؤُسٌ ورُؤُوسٌ رَأسَ فلانٌ يَرْأسُ رِياسَةً ورِئاسَةً أي شَرُفَ قَدْرُه
وأيضًا زَاحَمَ غيرَه عَلَى الرِّئاسةِ
ورَأسَ فلانٌ عَلَى القَوْمِ وتَرَأَّسَ فلانٌ عَلَى القومِ وارْتَأسَ عَلَيْهِمْ أي صَارَ رَئيسَهُمْ (وكذلك تَرَأَسَّ القَوْمَ)
والرَّئيسُ والرَّيِّسُ هُوَ سَيِّدُ القومِ والجمع رُؤساءُ
ورأَّسَ فلانٌ فلانًا أي جعله رَئِيسَهم
ورُئسَ فلانٌ أي شَكَا رأسَه
ورَئِسَ فلانٌ يَرْأَسُ رَأْسًا أي عَظُمَ رأسُه
ورَأْسَ فلانٌ فلانًا أي أصاب رأسَه
والرَّأْسُ هُوَ سَيِّدُ القومِ
ورأسُ الشهرِ أو السنةِ هو أوَّلُ يومٍ فيها
ورأسُ المالِ هو جُمْلَةُ المالِ التى تُسْتَثْمرُ فى عملٍ ما
والرَّأْس مَالِيَّةُ هُوَ النِّظَام الاقْتِصَادِىُّ الذِى يَقُومُ عَلَى المِلْكِيّةِ الخَاصَّةِ لمَواردِ الثَّرْوَةِ
والرَّائِسُ هُوَ الوالِى وأيضًا المتقَدِّمُ من السَّحَابِ
ورائِسُ الكِلابِ هُو كبيرُها الذى لا تتقدَّمُه فِي القَنْصِ

انظر معجم المعاني لكلمة: رأس

ر ج س وتَدور حَول: - الاخْتِلاطِ: ارْتَجَسَ البِناءُ أى رَجَفَ وفي الخَبَرِ (لَمَّا وُلِدَ -صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّمَ ارْتَجَسَ إيوانُ كِسْرَى) والرِّجْسُ هُوَ كُلُّ مَا يُسْتَقْبَحُ قال تَعالَى(فاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأوْثانِ)(أرى أنَّهُ يَدُورُ حَوْلَ مَعْنَيَيْنِ: الاضطراب: مِثْلُ رَجَزَ
القَذَارة) رَجَسَ صَوْتُ الرَّعْدِ أو الجَيْشِ يَرْجُسُ رَجْسًا أى اخْتِلَطَ وعَظُمَ
ورَجَسَتِ السَّماءُ وارْتَجَسَتْ أى رَعَدَتْ شَدِيدًا
ورَجَسَ فلانٌ أى قَدَّرَ الماءَ بالمِرْجاسِ وهُوَ أداةٌ مُكَوَّنَةٌ مِنْ حَجَرٍ مَشْدُودٍ في طَرَفِ حَبْلٍ يُقَدَّرُ بِه قَعْرُ الماءِ وعُمْقُه
وارْتَجَسَ أمْرُه أى اخْتَلَطَ
ورَجْسُ الجَمَلِ هُوَ صَوْتُ هَدِيرِه
ورَجِسَ يَرْجَسُ رَجَسًا ورَجَاسَةً أى نَجُسَ وصارَ قَذِرًا
والرِّجْسُ هُوَ القَذَرُ
وأيْضًا هُوَ الحَرامُ
وأيْضًا هُوَ العَذَابُ قال تَعالَى (ويَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الذينَ لا يَعْقِلُونَ) وهُمْ فِي مَرْجُوسةٍ مِنْ أمْرِهِمْ أى في اخْتِلاطٍ والْتِباسٍ ودَوَرانٍ

انظر معجم المعاني لكلمة: رجس

'ر ك س' وتَدُورُ حَوْلَ: - قَلْبٍ للشَّىءِ: أرْكَسَهُمُ اللهُ أى رَدَّهُمْ إلَى الكُفْرِ والضَّلالِ قال تَعالى (فَما لَكُمْ في المُنافِقينَ فِئتَينِ واللهُ أرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا) رَكَسَ الشَّىءَ يَرْكُسُهُ رَكْسًا وأرْكَسَهُ أى رَدَّهُ وقَلَبَهُ
وأرْكَسَتِ الفَتاةُ وارْتَكَسَتْ أى بَرَزَ ثَدْياها
وارْتَكَسَ أى انْتَكَسَ
والرِّكْسُ هُوَ الرِّجْسُ
وهُوَ أيْضًا الجِسْرُ
وبِناءٌ رِكْسٌ أى رُمَّ بَعْدَ الانْهِدامِ والجَمعُ أرْكاسٌ
والرَّكِيسُ هُوَ المَرْدودُ أو الرَّجِيعُ أو كُلُّ قَذَرٍ
والمَرْكُوسُ هُوَ المَرْدُودُ والمَنْكوسُ
وتَرَاكَسَ الشَّىءُ أى تَراكَبَ
والرِّكاسُ هُوَ حَبْلٌ يُشَدُّ فِي خَطْمِ الجَمَلِ إلَى يَدَيْهِ فَيَضِيقُ عَلَيْه فَيْبْقَى رأسُهُ مُعَلَّقًا لِيَذِلَّ والجَمْعُ رُكْسٌ وأرْكِسَةٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: ركس

س د س وتَدُورُ حَوْلَ: - عَدَدٍ: فسَادِسُ القَوْمِ مَنْ يُكْمِلُ العَدَدِ إلَى سِتَّةٍ فَهُوَ دَلالةٌ عَلَى العَدَدِ الوَاقِعِ بَيْنَ الخَمْسَةِ والسَّبْعَةِ قال تعالى (وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ ) سَدَسَ القومَ يَسْدُسُهم سَدْسًا أى أخَذَ سُدْسَ أموالِهم
وسَدَسَهم يَسْدِسُهم أى صَارَ سَادِسَهم
وأسْدَسَ القومُ أى صاروا سِتَّةً
وجَاءَ القَوْمُ سُدَاسَ ومَسْدَسَ أى سِتَّةً سِتَّةً
والسُّدْسُ والسُّدُسُ والسَّديسُ هُوَ الجُزْءُ من سِتَّةٍ والجمعُ أسْداسٌ
وإزَارٌ سُداسِىٌّ وسَدِيسٌ أى طُولُهُ سِتُّ أذْرُعٍ
والمُسَدَّسُ هُوَ شَكْلٌ عَدَدُ أضلاعِهِ سِتَّةٌ مُتَساوِيَةٌ
وكَذَلِكَ سِلاحٌ نارىٌّ ذو ساقِيَةٍ يُقْذَفُ بِهِ الرَّصاصُ والغَالبُ (فِى الماضِى أَوَّلَ صُنْعِهِ) أن يكونَ فيهِ سِتُّ قَذائفَ
وضَرَبَ أسْداسًا فِي أخْمَاسٍ أَىْ سَعَى فِي المَكْرِ والخَدِيعةِ أوْ وَقَعَ الحَيْرَةِ
والسَّدِيسُ هِىَ الشَّاةُ أتَتْ عَلَيْها السَّنَةُ السَّادِسةُ
وهُوَ مِنَ الإبِلِ مَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ والجمعُ سُدُسٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سدس

'س هـ م' وتَدُورُ حَوْلَ: - الحَظِّ والنَّصِيبِ: سَاهَمَ فُلانٌ (واسْتَهَمَ) أى اقتَرَعَ؛ قال تعالى (فَسَاهَمَ فكان من المُدحَضين) والسَّهْمُ هو القِدْحُ يُقارَعُ بِه أو يُلْعَبُ به في الميسرِ وكذلك الحَظُّ والنَّصِيبُ وكذلك مَا يَفُوزُ بِهِ الظَّافِرُ فِي المَيْسِرِوكذلك صَكٌّ يُمَثِّلُ جزءًا مِنْ رَأْسِ مَالِ الشَّرِكةِ يَزيدُ وينقُصُ تَبَعًا لِرَوَاجِها
وكذلك عُودٌ مِنْ الخَشَبِ يُسَوَّى في طَرَفِهِ نَصْلٌ يُرْمَى به عن القوسِ
وكذلك خَطٌّ على شَكْلِ سَهْمِ القوسِ يُشَارُ به إلى الشىءِ والجمعُ أسْهُمٌ وسِهَامٌ. - تَغَيُّرٍ لَوْنِىٍّ: فَالسَّهَامُ أو السُّهَامُ هُوَ الضُّمورُ والتَّغَيُّرُ وكذلك حَرُّ السَّمَومِ أى الرِّيحِ الحارَّةِ كالخَمَاسِينِ. سَهَمَ فُلانًا سَهْمًا أى قَرَعَهُ وغَلَبَهُ فِي الفَوْزِ بالسِّهامِ
وسُهِمَ فلانٌ أى حُمِلَ عَلَى كَرِيهَةٍ فِي الحَرْبِ
وأسْهَمَ بَيْنَ القومِ أى أقْرَعَ
وأسْهَمَ لفلانٍ أى أعطاهُ سَهْمًا أو أكثَرَ
وأسْهَمَ في الشَّىءِ أى اشْتَرَكَ
وأسْهَمَ الشَّىءَ أى جَعَلَهُ سَهْمًا سَهْمًا
وسَاهَمَ فلانًا أى قارَعَهُ وغالَبَهُ وبَارَاهُ في الفوزِ بالسِّهامِ وكذلك قَاسَمَهُ وأخَذَ سَهْمًا معهُ ومنه شَرِكَةُ المُساهمةِ
وسَاهَمَ فُلانًا فَسَهَمَهُ أى بَاراهُ ولاعَبَهُ فغَلَبَهُ
وسَاهَمَ في الشَّىءِ أى شارَكَ
وتَسَاهَمَ الرَّجُلانِ أى تَقَارَعَا
وتَسَاهَمَا الشىءَ أى تَقاسَماهُ
والسَّهيمُ هو المُقاسِمُ لغيرِهِ بالسَّهْمِ
والسُّهْمةُ هِىَ الحَظُّ والنَّصيبُ وكذلك القَرابةُ والجمعُ سُهَمٌ
وسَهَّمَ الثَّوبَ ونحوَه أى صَوَّرَ فيه سِهامًا فهو مُسَهَّمٌ. سَهَمَ فلانٌ يسْهَمُ سُهومًا وسُهَامًا أى تَغَيَّرَ لَوْنُهُ عَنْ حَالِهِ لعَارِضٍ مِنْ هَمٍّ أو هُزالٍ وكذلك ضَمُرَ فهو سَاهِمٌ
وسَهَمَ الشَّىءُ وسُهِمَ وسَهُمَ أى أصابَهُ وَهْجُ الصيفِ وحَرُّ السَّمومِ فَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سهم

ل ب س وتَدُورُ حَوْلَ: - مُخَالَطَةٍ ومُدَاخَلَةٍ: فَاللِّبَاسُ هُوَ مَا يَسْتُرُ الْجِسْمَ والْجَمْعُ أَلْبِسَةٌ ولُبُسٌ وكَذَلِكَ الزَّوْجُ والزَّوْجَةُ قَالَ تَعالَى (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ)
ولِبَاسُ كُلِّ شَىْءٍ هُوَ غِشَاؤُهُ
ولِبَاسُ التَّقْوَى هُوَ الْإِيْمَانُ قَالَ تَعَالَى (ولِبَاسُ التَّقْوَى ذلك خيرٌ)
واللَّبْسُ هُوَ الشُّبْهَةُ التِي تَخْفَى مَعَهَا حَقِيقَةُ الْأَمْرِ قَالَ تَعَالَى (أفعيينا بالخلقِ الأولِ بل هم في لَبْسٍ من خلقٍ جَدِيدٍ)
ورَجُلٌ لَبَّاسٌ أَىْ كَثِيرُ اللِّبَاسِ وكَذَلِكَ كَثِيرُ اللَّبْسِ والتَّدْلِيسِ. لَبَسَ عَلَى فُلَانٍ الْأَمْرَ يَلْبِسُهُ لَبْسًا أَىْ خَلَطَه عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَعْرِفَ حَقِيقَتَهِ
ولَبِسَ الثَّوْبَ يَلْبَسُهُ لُبْسًا أَىِ اسْتَتَرَ بِهِ
ولَبِسَ فُلَانٌ فُلَانَةَ عُمْرَهُ أَىْ كَانَتْ مَعَهُ شَبَابَه كُلَّهُ
وأَلْبَسَ عَلَى فُلَانٍ الْأَمْرَ أَىِ اشْتَبَهَ واخْتَلَطَ
وأَلْبَسَ الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَىْ غَطَّاهُ
وأَلْبَسَ فُلَانًا الثَّوْبَ أَىْ جَعَلَهُ يَلْبِسُهُ
ولَابَسَ الشَّىْءَ أَىْ خَالَطَه واتَّصَلَ بِهِ
ولَابَسَ عَمَلَ كَذَا أَىْ زَاوَلَهُ
ولَبَّسَ الْأَمْرُ أَىِ الْتَبَسَ
ولَبَّسَ فُلَانٌ أَىْ دَلَّسَ
وتَلَبَّسَ بِالشَّىْءِ أَىِ اخْتَلَطَ
واللَّبَّاسَةُ هِىَ أَدَاةٌ يُسْتَعَانُ بِهَا عَلَى لُبْسِ الْحِذَاءِ
واللَّبْسُ هُوَ اخْتِلَاطُ الظَّلَامِ وكَذَلِكَ مَا يُلْبَسُ
واللُّبْسُ هُوَ الشُّبْهَةُ وعَدَمُ الْوُضُوحِ
واللَّبْسَةُ هِىَ حَالَةٌ مِنْ حَالَاتِ الِالْتَبَاسِ
واللَّبُوسُ هُوَ كُلُّ مَا يُلْبَسُ وكَذَلِكَ الدِّرْعُ؛ قَالَ تَعَالَى (وعَلَّمَّنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِنْ بَأْسِكُمْ)
والْمَلْبَسُ هُوَ مَا يُلْبَسُ والْجَمْعُ مَلَابِسُ

انظر معجم المعاني لكلمة: لبس

م س س‏ وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - جَسِّ الشَّىْءِ بِالْيَدِ: فَالْمَسُّ هُوَ الْجُنُونُ قَالَ تَعَالَى (لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الذِي يَتَخَبَطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) وكَذَلِكَ عِلَاجٌ يَكُونُ بَمَسِّ الْجِلْدِ أَوِ الْغِشَاءِ الْمُخَاطِيِّ بِمَادَّةٍ كَاوِيَةٍ
والْمَسُوسُ مِنَ الْمَاءِ هُوَ مَا تَنَاوَلَتْهُ الْأَيْدِي وكَذَلِكَ مَا يَشْفِي الْغُلَّةَ وكَذَلِكَ مَاءٌ بَيْنَ الْعَذْبِ والْمِلْحِ وكَذَلِكَ التِّرْيَاقُ
ومَسِيسُ الْحَاجَةِ هِىَ إِلْجَاؤُهَا مَسَّ الشَّىْءَ يَمَسُّهُ مَسًّا أَىْ لَمَسَهُ بِيَدِهِ قَالَ تَعَالَى (فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ)
ومَسَّ الْمَاءُ الْجَسَدَ أَىْ أَصَابَهُ
ومَسَّ الْمَرْأَةَ أَىْ بَاضَعَهَا قَالَ تَعَالَى (رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ ولَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ)
وتَمَاسَّ الزَّوْجَانِ أَىْ تَبَاضَعَا؛ قال تعالى (فمن لم يجد فصِيامُ شهرينِ مُتتابعينِ من قبلِ أن يتماسَّا)
ومَسَّه الشَّيْطَانُ أَىْ جُنَّ
ومَسَّتِ الْحَاجَةُ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ أَلْجَأَتْ إِلَيْهِ
وأَمَسَّ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ يَمَسُّهُ
وأَمَسَّ فُلَانًا شَكْوَى أَىْ شَكَا إِلَيْهِ
ومَاسَّ الشَّىْءَ أَىْ لَمَسَهُ
ومَاسَّ الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَىْ لَقِيَهُ بَذَاتِهِ
وتَمَاسَّ الشَّيْئَانِ أَىْ مَسَّ أَحَدُهُمَا الْآَخَرَ
ورَحِمٌ مَاسَّةٌ أَىْ قَرَابَةٌ قَرِيبَةٌ
وحَاجَةٌ مَاسَّةٌ أَىْ مُهِمَّةٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: مسس

ن س ى وتَدُورُ حَوْلَ: - الذُّهُولِ والْغَفْلَةِ والتَّرْكِ: فَالنِّسْيَانُ هُوَ فَقْدُ الذَّاكِرَةِ وكَذَلِكَ عَاهَةٌ تَنْشَأُ عَنِ اضْطِرَابٍ أَوْ عَطَبٍ فِي الْمُخِّ أَوْ عَنِ اضْطِرَابٍ شَدِيدٍ فِي الْحَيَاةِ الْعَقْلِيَّةِ يُسَبِّبُهُ الْقَلَقُ أَوِ الصِّرَاعُ النَّفْسَانِىُّ
والنَّسْيُ أَوِ النَّسِيُ هُوَ مَا نُسِيَ وكَذَلِكَ مَا يَقِلُّ الِاعْتِدَادُ بِهِ قَالَ تَعَالَى (قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا) والْجَمْعُ أَنْسَاءٌ
ونَسِيَ الشَّىْءَ يَنْسَاهُ نَسْوَةً ونَسَاوَةً ونِسْيَانًا أَىْ تَرَكَهُ عَلَى ذُهُولٍ وغَفْلَةٍ أَوْ تَرَكَه عَلَى عَمْدٍ
ونَسِيَ الْأَمْرَ أَىْ أَهْمَلَتْهُ ذَاكِرَتُه ولَمْ يَعِهِ فَهُوَ نَاسٍ ونَسَّاءٌ وهِىَ نَاسِيَةٌ ونَسَّاءَةٌ وهُوَ وهِىَ نَسِيٌّ
وأَنْسَاهُ الشَّىْءَ ونَاسَاهُ ونَسَّاهُ أَىْ حَمَلَهُ عَلَى نِسْيَانِهِ
وتَنَاسَى الشَّىْءَ أَىْ حَاوَلَ أَنْ يَنْسَاهُ وكَذَلِكَ أَظْهَرَ أَنَّهُ نَسِيَهُ
والنَّسْيَانُ هُوَ الْكَثِيرُ الْغَفْلَةِ والذُّهُولِ


انظر معجم المعاني لكلمة: نسي

ن ف س وتَدُورُ حَوْلَ: - خُرُوجِ النَّسِيمِ أَوِ الْهَوَاءِ عَلَى أَىِّ حَالٍ كَانَ مِنْ تَعَبٍ وغَيِرِهِ: فَالنَّفْسُ هِىَ الرُّوحُ قَالَ تَعَالَى ( يَأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكَ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) وكَذَلِكَ الدَّمُ وكَذَلِكَ ذَاتُ الشَّىْءِ وعَيْنُهُ والْجَمْعُ أَنْفُسٌ ونُفُوسٌ؛ قَالَ تَعَالَى (رَبُّكْمْ أَعْلَم بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ) وأَصَابَتْ فُلَانًا نَفْسٌ أَىْ عَيْنٌ
وفُلَانٌ ذُو نَفْسٍ أَىْ خُلُقٍ وجَلَدٍ
وفُلَانٌ يُؤَامِرُ نَفْسَيْهِ أَىْ لَهُ رَأْيَانِ لا يَدْرِي عَلَى أيِّهِمَا يَثْبُتُ
والنَّفَسُ هُوَ الرِّيحُ التِي تَدْخُلُ وتَخْرُجُ مِنْ أَنْفِ الْحَيِّ ذِى الرِّئَةِ وفَمِهِ حَالَ التَّنَفُّسِ وكَذَلِكَ نَسِيمُ الْهَوَاءِ وكَذَلِكَ الْجُرْعَةُ وكَذَلِكَ الْفَرَجُ والْجَمْعُ أَنْفَاسٌ
وشَىْءٌ مَنْفُوسٌ ونَافِسٌ ونَفِيسٌ أَىْ مَرْغُوبٌ فِيهِ
والنَّفيسُ هو المالُ الكثيرُ
والتَّنَافُسُ أَوِ الْمُنَافِسَةُ نَزْعَةٌ فِطْرِيَّةٌ تَدْعُو إِلَى بَذْلِ الْجُهْدِ فِي سَبِيلِ التَّشَبُّهِ بِالْعُظَمَاءِ واللُّحُوقِ بِهِمْ. نَفَسَ الشَّىْءَ يَنْفُسُه نَفْسًا أَىْ أَصَابَهُ بِعَيْنٍ
ونَفِسَتِ الْمَرْأَةُ تَنْفَسُ نَفَسًا ونَفَاسَةً ونِفَاسًا أَىْ وَلَدَتْ فَهِيَ نُفَسَاءُ والْجَمْعُ نُفَسَاوَاتٌ ونُفَاسٌ
ونَفِسَ بِالشَّىْءِ أَىْ ضَنَّ وبِخِلَ
ونَفِسَ الشَّىْءَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ حَسَدَهُ عَلَيْهِ ولَمْ يَرَهُ أَهْلًا لَهُ
ونَفُسَ الشَّىْءُ يَنْفُسُ نَفَاسَةً ونِفَاسًا ونُفُوسًا ونَفَسًا أَىْ كَانَ عَظِيمَ الْقِيمَةِ فَهُوَ نَفِيسٌ ونَافِسٌ والْجَمْعُ نِفَاسٌ
وأَنْفَسَ الشَّىْءُ أَىْ صَارَ نَفِيسًا مُعْجِبًا
ونَافَسَ فِي الشَّىْءِ أَىْ بَالَغَ فِيهِ ورَغَّبَ
ونَافَسَ فُلَانًا فِي كَذَا أَىْ سَابَقَهُ وبَارَاهُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُلْحِقَ الضَّرَرَ بِهِ
وَتَنَافَسَ الْقَوْمُ فِي كَذَا أَىْ تَسَابَقُوا فِيهِ وتَبَارَوْا دُونَ أَنْ يُلْحِقَ بَعْضُهُمْ الضّرَرَ بِبَعْضٍ؛ قَالَ تَعَالَى (وفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافِسِ الْمُتَنَافِسُونَ)
ونَفَّسَ عَنْ فُلَانٍ أَىْ رَفَّهَ
ونَفَّسَ عَنْهُ الْكُرْبَةَ أَىْ فَرَّجَهَا وكَشَفَهَا
وتَنَفَّسَ فُلَانٌ أَىْ أَدْخَلَ النَّفَسَ إِلَى رِئَتَيْهِ وأَخْرَجَهُ مِنْهُمَا
وتَنَفَّسَتِ الرِّيحُ أَىْ هَبَّتْ طَيِّبَةً
وتَنَفَّسَ فِي الْكَلَامِ أَىْ أَطَالَ فِيهِ
وتَنَفَّسَ النَّهْرُ أَىْ زَادَ مَاؤُهُ
وتَنَفَّسَ الْمَوْجُ أَىْ نَضَحَ الْمَاءَ
وتَنَفَّسَ الْعُمْرُ أَىْ تَرَاخَى وتَبَاعَدَ
وتَنَفَّسَ الصُّبْحُ أَىْ تَبَلَّجً وظَهَرَ
وتَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ أَىْ تَنَفَّسَ نَفَسًا طَوِيلًا مِنْ تَعَبٍ أَوْ كَرْبٍ
والْأَنْفَسُ هُوَ الْأَعْظَمُ قِيمَةً وكَذَلِكَ الْأَطْوَلُ والْأَمْثَلُ وكَذَلِكَ الْأَفْسَحُ والْأَوْسَعُ
ومَالٌ مُنْفِسٌ أَىْ كَثِيرٌ
والْمَنْفُوسُ هُوَ الْمَوْلُودُ وكَذَلِكَ الْمَحْسُودُ
والنَّافِسُ هو العائنُ أو الحاسدُ
والنِّفَاسُ هُوَ مُدَّةٌ تَعْقُبُ الْوَضْعَ لِتَعُودَ فِيهَا الأَعْضَاءُ التَّنَاسُلِيَّةُ إِلَى حَالَتِهَا السَّوِيَّةِ قَبْلَ الْحَمْلِ وهِىَ نَحْوُ سِتَّةِ أَسَابِيعَ
والنَّفُوسُ هُوَ الْحَسُودُ
وشَىْءٌ نَفِيسٌ أَىْ عَظِيمُ الْقِيمَةِ يُرْغَبُ فِيهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نفس