'س ن م' وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - العُلُوِّ والارْتِفاعِ: فالتَّسْنيمُ عَيْنٌ في الجَنَّةِ مكانَتُها عَالِيَةٌ قال تعالى (ومِزاجه من تسنيمٍ عينًا يشرب بها المقربون)
والسَّنامُ هو كُتَلٌ مِنَ الشَّحْمِ مُحَدَّبةٌ على ظهرِ البَعيرِ والنَاقةِ
والسَّنَامُ هو أَعْلى كُلِّ شَىءٍ وكذلك وَسَطُ الأرْضِ وكذلك شَريفُ القومِ والجمعُ أسْنِمةٌ
ومَجْدٌ مسَنَّمٌ أى عَظِيمٌ. سَنِمَ البَعيرُ يَسْنَمُ سَنَمًا وأَسْنمَ أى عَظُمَ سَنامُهُ
وسَنِمَ الشىءُ و أسْنَمَ أى ارتَفَعَ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ فهو سَنِمٌ وهى سَنِمةٌ
وأسْنَمَ الطعامُ البَعيرَ وسَنَّمَهُ أى عَظَّمَ سَنامَهُ
وأسْنَمَت النَّارُ اى عَظُمَ لَهَبُها
وسَنَّمَ الشَّىْءَ أى رَفَعَهُ وعَلَّاه عَنْ وجْهِ الأرْضِ كالسَّنامِ ولم يُسَطِّحْهُ
وسَنَّمَ الوِعَاءَ أى مَلأَهُ حَتَّى صَارَ فَوْقَهُ مِثْلُ السَّنَامِ
واسْتَنَمَ البَعيرَ وتَسَنَّمَهُ أى رَكِبَ سَنَامَهُ
واسْتَنَمَ الشىءَ وتَسَنَّمَهُ أى رَكِبَهُ وعلاه
وتَسَنَّمَ عَلَى فُلانٍ مِنَ فَوْقِ كذا أَىْ تَنَزَّلَ عَلَيْهِ
وتَسَنَّمَ الشَّيْبُ فلانًا أى كَثُرَ فِيهِ
ورَجُلٌ سَنيمٌ أى عالى القَدْرِ
والمُسَنَّمُ هُوَ الشَّىءُ عَلَى هَيْئَةِ السَّنامِ مِنْ بِنَاءٍ ونحوِهِ
والسَّنَمةُ من النباتِ هى ما يعلو رأسَهُ كالسُّنْبُلِ وكذلك نَوْرُهُ والجمعُ سَنَمٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سنم

م ت ع وتَدُورُ حَوْلَ: - مَنْفَعَةٍ وامْتِدَادِ مُدَّةٍ فِي خَيْرٍ: فَالْمَتَاعُ هُوَ دَوَامُ الْمَنْفَعَةِ وكَذَلِكَ كُلُّ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ ويُرْغَبُ فِي اقْتِنَائِهِ؛ قَالَ تَعَالَى (ولكم في الأرضِ مُستَقَرٌّ ومَتَاعٌ إِلَى حِين) أَىْ شَىْءٌ يَسِيرٌ يُنْتَفَعُ بِهِ ويُتَبَلَّغُ والْجَمْعُ أَمْتِعَةٌ قَالَ تَعَالَى (ودَّ الذين كفروا لو تغفُلونَ عن أسلِحتِكم وأمتِعَتِكم)
والْمُتْعَةُ هِىَ مَا يُتَمَتَّعُ بِهِ وكَذَلِكَ ضَمُّ الْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
وزَوَاجُ الْمُتْعَةِ هُوَ التَّزَوُّجُ بِامْرَأَةٍ لِلتَّمَتُّعِ بِهَا وَقْتًا مَا مَعَ عَدَمِ نِيَّةِ الِاسْتِمْرَارِ مَعَها وهُوَ مَحَرَّمٌ والْجَمْعُ مُتَعٌ. مَتَعَ الشَّىْءُ يَمْتَعُ مُتُوعًا أَىْ بَلَغَ فِي الْجَوْدَةِ الْغَايَةَ فِي بَابِهِ وكَذَلِكَ طَالَ
وكَذَلِكَ بَلَغَ غَايَةَ ارْتِفَاعِهِ
ومَتَعَ اللهُ فُلَانًا بِكَذَا وأَمْتَعَهُ ومَتَّعَه أَىْ أَبْقَاهُ وأَطَالَ لَهُ الِانْتِفَاعَ بِهِ
ومَتُعَ الشَّىْءُ يَمْتُعُ مَتَاعَةً أَىْ جَادَ
وأَمْتَعَ بِالشَّىْءِ أَىْ دَامَ لَهُ وسُرَّ بِهِ
وأَمْتَعَ اللهُ فُلانًا أَىْ أَنْسَاه أَجَلَهُ
ومَتَّعَ اللهُ فُلَانًا أَىْ عَمَّرَهُ
ومَتَّعَ الشَّىْءَ أَىْ طَوَّلَهُ
ومَتَّعَ الرَّجُلُ مُطَلَّقَتَهُ أَىْ أَعْطَاهَا الْمُتْعَةَ بَعْدَ الطَّلَاقِ وهِىَ مَا وُصِلَتْ بِهِ بَعْدَ الطَّلَاقِ لِتَنْتَفِعَ بِهِ مِنْ مَالٍ ونَحْوِهِ قَال تعالى (ومَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ)
وتَمَتَّعَ بِالشَّىْءِ واسْتَمْتَعَ بِهِ أَىْ دَامَ لَهُ مَا يَسْتَمِدُّهُ مِنُهُ؛ قَال تعالى (ذَرْهُمْ يَاْكُلُوا ويَتَمَتَّعُوا ويُلْهِهِمُ الْأمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)
وتَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أَىْ أَقَامَ مُعْتَمِرًا فِي الْحَرَمِ حَتَّى أَدَّى الْحَجَّ فَضَمَّ الْعُمْرَةَ إِلَى الْحَجِّ
والْمَاتِعُ هُوَ الْجَيِّدُ الْبَالِغُ الْجَوْدَةِ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
والْمَتَاعُ فِي عِلْمِ النَّبَاتِ هُوَ عُضْوُ التَّأْنِيثِ فِي الزَّهْرَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: متع