س م م وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - دُخولٍ في الشَّىْءِ (وتَخَلُّلِهِ): فَسَمُّ الخياطِ هو ثُقْبُ الإبرةِ والجمعُ سُمومٌ وسِمامٌ؛ قالَ تَعالَى (ولَا يَدْخُلونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِى سَمِّ الخِياطِ) عِبارةٌ يُعَبَّرُ بها عَنْ كلِّ مَا هُوَ مَيْؤُوسٌ مِنْهُ
ومِنْهُ مَعْنَى الهَلاكِ الشَّدِيدِ فَالسَّمومُ هُوَ الحَرُّ الشديدُ النَّافِذُ فِي المَسَامِّ وهِىَ مَنَافِذُ العَرَقِ فِى البَدَنِ؛ قال تعالى (وأصحابُ الشِّمالِ ما أصحابُ الشِّمالِ في سَمومٍ وحميمٍ) والجَمعُ سَمَائِمُ
والسَّمُّ أوالسُّمُّ أوالسِّمُّ هُوَ كلُّ مادَّةٍ سَامَّةٍ أى قاتِلَةٍ كَاَّنَها تَنْفَذُ فِى المَسامِّ والجمعُ سُمومٌ وسِمام (السُّمِّـيَّةُ: فِعْلُ السِّمِّ
السُّمِّيَّات: السُّموم). سَمَّ الإبرةَ يسُمُّها سَمًّا أى جَعَلَ لها سَمًّا أى ثَقْبًا
وسَمَّ الثَّقْبَ أى دَخَلَ فيه
وسَمَّ الأَمْرَ أى سَبَرَهُ ونَظَرَ غَوْرَهُ
وسَمَّ بينهم أى أصلَحَ
وسَمَّ الشىءَ أى أصْلَحَهُ
والأسَمُّ هو الأنفُ الضَّيِّقُ المَنخِرَينِ
والسَّامَّةُ الخاصَّةُ مِنَ النَّاسِ لِتَدَاخُلِهم في بَوَاطِنِ الأُمُورِ والجمعُ سوامُّ
والمسَمَّةُ هى الخاصَّةُ وأَهْلُ المَسَمَّةِ أى الخاصَّةُ والأقاربُ
والسَّمُّ والسُّمُّ والسِّمُّ هو كلُّ ثَقْبٍ ضيِّقٍ
وسَمَّمَ الشىءَ أى زَيَّنَهُ بالسُّمَّةِ وهى كلُّ شىءٍ كالوَدَعِ يُسْتَخْرَجُ من البَحْرِ ويُنْظَمُ للزينةِ
والمِسَمُّ هو الذي يأكُلُ ما قَدَرَ عَلَيْهِ
وسَمَّتِ الرِّيحُ تسُمُّ سُمومًا أى أحرقَتْ
وسَمَّ اليومُ أى كانَ فيهِ ريحُ السَّمومِ وهى رِيحٌ حَارَّةٌ تهبُّ غَالبًا بمِصْرَ في شهرِ مايو وتكونُ غالبًا بالنَّهَارِ
وسَمَّتِ الهَامَّةُ فُلانًا سَمًّا أى أصَابَتْهُ بسُمِّها
وسَمَّ فلانًا أى سَقاهُ السُّمَّ
وسَمَّتِ السَّمُومُ النباتَ أى أحرقَتْهُ أو أصابتْهُ بَحَرِّها
وسُمَّ اليَوْمُ وأسَمَّ أى صارَ ذا سَمومٍ أو هَبَّتْ فيه السَّمومُ
وسَمَّمَ الشىءَ فَتَسَمَّمَ أى سَمَّهُ فأصابَهُ السُّمُّ
والسَّامُّ هو كلُّ ذي سُمٍّ كالثُّعبانِ والجمعُ سَوَامُّ
والسَّامَّةُ هى ذَواتُ السُّمِّ من الهوامِّ ونحوِها وكذلك الموتُ والجمعُ سَوامُّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سمم

س م و وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - العُلُوِّ: فَالسَّماءُ هِىَ الجِهَةُ التِي تَعْلُو الأرْضَ وفيِهَا السَّحَابُ وينزِلُ منها المطرُ؛ قال تعالى (وقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِى ماءَكِ ويا سَمَاءُ أَقْلِعِى وغِيضَ الماءُ)
والسَّماءُ هِىَ كُلُّ مَا عَلاكَ فأظَلَّكَ والجمعُ سَماواتٌ
والسُّمُوُّ هو العُلُوُّ والرِّفْعةُ
والسَّمِىُّ هو المُطاوِلُ والمُفاخِرُ
(اسْمُ الشَّىْءِ: كَلِمةٌ تَكُونُ عَلَمًا عَلَيْهِ)؛ قالَ تَعالَى (وعَلَّمَ آدَمَ الأسماءَ كُلَّها)
وسَمِىُّ الشىءِ هو مُوافِقُهُ في اسْمِهِ أو نَظيرُهُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّا نُبَشِّرُكَ بغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلَ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا)
والمُسَمَّى هو المعلومُ المُعَيَّنُ (الَّذِى يَدُلُّ عَلَيْهِ اسْمُهُ)
وفلانٌ من مُسَمَّى قَوْمِهِ ومن مُسَمَّاتِهم أى خِيارِهم. سَما يَسْمُو سُمُوًّا وسَماءً أى عَلَا وارْتَفَعَ وتَطاوَلَ
والسَّمَاءٌ هُوَ السَّحَابُ وكذلك المطرُ (مَجَازٌ مُرْسَلٌ)؛ قال تعالى (يُرسِلُ السماءَ عليكم مِدرارًا) وكذلك العُشْبُ لأنَّهُ يَكُونُ مِنَ السَّمَاءِ والجمعُ أسْمِيَةٌ وسُمِىٌّ
وسَمَتْ هِمَّتُه إلى مَعالي الأُمورِ أى طَلَبَ العِزَّ والشَّرَفَ
وسَما فِي الحَسَبِ والنَّسَبِ أَىْ شَرُفَ نَسَبُهُ
وسَمَا بَصَرُ إلى الشَّىءِ أى طَمَحَ
وسَمَا الهِلالُ أى طَلَعَ مُرْتَفِعًا
وسَمَا الشَّوْقُ لفُلانٍ ى عَاوَدَهُ
وسَما القَوْمُ ونحوُهم على المائةِ ونحوِها أى زَادُوا
وسَمَا لَهُ شَخْصٌ أى رُفِعَ لَهُ مِنْ بَعِيدٍ فَاسْتبانَهُ
وسَمَا بِهِ أى رَفَعَهُ وأَعْلاهُ
وسَمَا لهم أى نَهَضَ لِقِتالِهم
وسَمَا فُلانًا اسْمًا أو باسْمٍ مُعَيَّنٍ سَمْوًا أى جعلَهُ اسْمًا له أو عَلَمًا عَلَيْه
وأسْمَى الشَّىءَ أى رَفَعَهُ وأعْلاهُ
وأسْمَى فُلانًا مِنْ بَلَدٍ إلى بَلَدٍ أى أشْخَصَهُ وأرسَلَهُ
وأسْمَى الشَّىءَ كذا وبكذا وسَمَّاه أى جعلَهُ لهُ اسْمًا؛ قال تعالى (هو سَمَّاكم المسلمين من قبل) أى ارتَضى لكم هذا الاسْمَ لأنَّهُ ارتَضَى لكُم الإسْلامَ دِينًا
وسَامَاه أى عَالاه وبَارَاه
وتَسَامَى القومُ أى تبارَوا وتَفَاخَرُوا وكذلك تَدَاعَوْا بِأَسْمَائِهم (تَسامَى عَلَى شَهَواتِهِ: ارْتَفَعَ عَلَيْها وغَلَبَها) (تَسامَى الصَّلْبُ: تَحَوَّلَ إلَى الحالَةِ الغازِيَّةِ دُونَ المُرورِ بالحالَةِ السَّائلةِ)
وتَسَمَّى بكذا وسُمِّىَ بهِ أي دُعِىَ بِهِ
وتَسَامَى عَلَى الخَيلِ وغَيْرِها أى رَكِبَها
واسْتَسْمَى فلانًا اى طَلَبَ اسْمَهُ
والاسْمُ هُوَ مَا يُعْرَفُ به الشَّىءُ ويُسْتَدَلُّ عليه وكذلك مَا دلَّ على معنًى في نفسِهِ غيرَ مُقْتَرِنٍ بزمنٍ
والاسْمُ الأعظمُ هو الاسْمُ الجامعُ لمعاني صِفاتِ الله تعالى والجمعُ أسماءٌ وجمعُ الجمعِ أسامىُّ وأسامٍ
وفلانٌ ذو مَقَامٍ سَامٍ أى عَالٍ رفيعٍ
والسَّمَاوةُ مِنَ البَيْتِ ونَحْوِهِ أى سَقْفُهُ
ووأيْضًا طَلْعةُ كلِّ شىءٍ وشَخْصُهُ والجمعُ سَمَاءٌ وسَمَاوٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سمو

ق س م وَتَدُورُ حَوْلَ: - تَجْزِئَةٍ :فَالمُقَسَّمَاتُ هُمُ المَلائِكَةُ يُوَزِّعُونَ الأُمُورَ عَلَى حَسَبِ مَا أرادَ اللَّهُ تَعالى
أو هِىَ الرِّحُ التي تُوَزِّعُ الأَمْطَارَ قال تعالى (فَالمُقَسِّمَاتِ أمْرًا)
والقِسْمَةُ هِىَ التَّوْزِيعُ قَال تعالى (ألَكُم الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنْثَى تَلْكَ إذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىَ) - الحَلِفِ :فَالقَسَمُ هُوَ اليَمَينُ قَال تعالى (وإنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْتَعْلَمُونَ عَظِيمٌ) والْجَمْعُ أَقْسَامٌ - جَمَالٍ وحُسْنٍ :فَالْقَسَامَةُ والْقَسَمَةُ هِىَ الْحُسْنُ والْجَمَالُ. قَسَمَ الشَّىْءَ يَقْسِمُهُ قَسْمًا فَانْقَسَمَ وقَسَّمَهُ أَىْ جَزَّأَهُ
وقَسَمَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ نِصْفَيْنِ
وقَسَمَ بَيْنَ الْقَوْمِ أَىْ أَعْطَى كُلًّا نَصِيبَهُ فَهُوَ قَسَّامٌ وحِرْفَتُهُ الْقِسَامَةُ
وقَسَمَ الدَّهْرُ الْقَوْمَ وقَسَّمَهُمْ أَىْ شَتَّتَهُمْ
وقَاسَمَهُ الْمَالَ فَهُوَ قَسِيمُهُ أَىْ أَخَذَ نَصِيبَهُ مِنْهُ
وقَسِيمُ الشَّىْءِ هُوَ نِصْفُهُ
وقَسَّمَتْهُ الْهُمُومُ أَىْ جَعَلَتْهُ مُشَتَّتَ الْخَوَاطِرِ
واقْتَسَمُوا الشَّىْءَ بَيْنَهُمْ وتَقَسَّمُوهُ أَىْ أَخَذَ كُلٌّ مِنْهُمْ نَصِيبَهُ
واسْتَقْسَمَ فُلَانٌ اَى طَلَبَ مَا قُسِمَ لَهُ
واسْتَقْسَمَ فُلَانٌ أَىْ طَلَبَ الْقِسْمَةَ بِالْأَزْلَامِ والاسْتِقْسَامُ هُوَ نَوْعٌ مِنَ الاقْتِرَاعِ بِالْأزْلَامِ كَانَ مِنْ فِعْلِ الْكَهَنَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
والْأُقْسُومَةُ هِىَ الْحَظُّ والنَّصِيبُ والْجَمْعُ أَقَاسِيمُ
والْقُسَامَةُ هِىَ مَا يَعْزِلُهُ الْقَاسِمُ لِنَفْسِهِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
والْقِسْمُ هُوَ الْحَظُّ والنَّصِيبُ والْجَمْعُ أَقْسَامٌ وكَذَلِكَ الْمَقْسَمُ والْقِسْمَةُ فِي الْحِسَابِ هِىَ قِسْمَةُ عَدَدٍ علَى آخَرَ فَيُجَزَّأُ الْأَوَّلُ أَجْزَاءً بِقَدْرِ الْعَدَدِ الثَّانِي ويُسَمَّى الْأَوَّلُ الْمَقْسُومَ والآَخَرُ الْمَقْسَومَ عَلَيْهِ والنَّاتِجُ هُوَ خَارِجُ الْقِسْمَةِ
والْقِسْمُ هُوَ مَكانٌ فَرْعِىٌّ للشُّرَطَةِ يَتْبَعُ اَحَدَ الأمَاكِنِ الرَّئِيسَةَ
وأَقْسَمَ فُلَانٌ أَى حَلَفَ فَهُوَ مُقْسِمٌ
وقَاسَمَ فُلَانًا أَى حَلَفَ لَهُ
وتَقَاسَمَ الْقَوْمُ أَى تَحَالَفُوا
واسْتَقَسَمَ فُلَانٌ فُلَانًا بِاللَّهِ أَىْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَحْلِفَ بِهِ
والْمُقْسَمُ هُوَ الْمَوْضِعُ الذِي حُلِفَ فِيهِ
والْقَسَامَةُ هِى الْجَمَاعَةُ التِي تُقْسِمُ عَلَى حَقِّهَا ثُمَّ تَأَخُذُهُ
وقَسُمَ الْوَجْهُ يَقْسُمُ قَسَامَةً وقَسَامًا أَىْ حَسُنُ
وفُلَانٌ قَسِيمُ الْوَجْهِ أَىْ جَمِيلٌ والْجَمْعُ قُسُمٌ
والْقَسَامُ هُوَالْحُسْنُ والْجَمَالُ وكَذَلِكَ وَقْتُ ذُرُورِ الشَّمْسِ وهِىَ حِينَئِذٍ أَحْسَنُ مَا تَكُونُ مَنْظَرًا
والْقَسِمَةُ هِىَ الْوَجْهُ أَوْ مَلَامِحُ الْوَجْهِ
وقَسَّمَ الشَّىْءَ اَىْ حَسَّنَهُ
ومَقَاسِمُ الْوَجْهِ وتَقَاسِيمُهُ أَىْ مَلَامِحُهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: قسم