س د د وتَدُورُ حَوْلَ: - الاسْتِقامةِ والصَّوابِ: فالقَوْلُ السَّدِيدُ هُوَ الصَّوابُ المُتَّفِقُ مَعَ العَدْلِ والشرْعِ قال تعالى (يا أَيـَّها الَّذينَ آمَنوا اتَّقُوا اللّهَ وقُولوا قَوْلاً سديدًا) - الرَّدْمِ والإغْلاقِ؛ فالسَّدُّ والسُّدُّ هُوَ الحَاجِزُ بينَ الشيئينِ قال تعالى (قالُوا يا ذا القَرْنَيْنَ إنَّ يأجوجَ ومَأْجوجَ مفسِدونَ فِى الأَرْضِ فهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وبَيْنَهُمْ سَدًّا)
وهُوَ كَذَلِكَ البِنَاءُ فِي مَجْرَى المَاءِ لِيَحْجِزَه والجمعُ سُدودٌ وأسْدادٌ؛ وقالَ تَعالَى (وجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أيْدِيهِمْ سَدًّا ومِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فأغْشَيْنَهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرونَ) أى مانِعًا مِنَ الهِدايَةِ
* سَدَّ الشىءُ يَسِدُّ سُدودًا وسَدادًا واسْتَدَّ وتَسَدَّدَ فانْسَدَّ أى اسْتَقامَ وانْتَظَمَ فهُوَ سَديدٌ؛ قالَ الشَّاعِرُ: (أُعَلِّمُهُ الرِّمايةَ كُلَّ يَوْمٍ ::: فلَمَّا اسْتَدَّ ساعِدُهُ رَمَانِى)
وسَدَّ فلانٌ أى أصَابَ في قولِهِ وفي فعلِهِ
وسَدَّ قَوْلُهُ وفِعْلُهُ أى اسْتَقامَ وأصابَ
أسَدَّ فلانٌ أى طَلَبَ السَّدادَ
وأسَدَّ الشىءَ أى أصابَهُ
وسَدَّدَ اللهُ فلانًا أى قَوَّمَهُ ووفَّقَهُ للسَّدادِ (سَدَّد اللّهُ خُطَاكَ)
وسَدَّدَ صَاحِبَهُ أى عَلَّمَهُ وهَدَاهُ
وفُلانٌ سَادُّ القَامَةِ أى مُسْتَقيمُها
والسَّدَادُ والسَّدَدُ هُوَ الاسْتِقامةُ والقَصْدُ
وكَذَلِكَ الصَّوابُ من قولٍ أو فعلٍ
وَرَجُلٌ سَدَّادٌ أى مُسْتَقيمٌ
والسِّدُّ هُوَ الكَلامُ الصحيحُ. * سَدَّ الشىءَ يسُدُّهُ سَدًّا فانْسَدَّ أى أغْلَقَ خَلَلَهُ ورَدَمَ مَا بِهِ مِنْ شَقٍّ
والانْسِدادُ التَّاجىُّ هو انْغِلاقُ الشِّريَانِ التَّاجِىِّ بجُلْطةٍ دَمَويَّةٍ
والسِّدادُ هُوَ مَا سَدَدْتَ بِهِ خَلَلاً
وهو كَذَلِكَ جُلْطَةٌ دَمَوِيَّةٌ أو كُتْلةٌ مِنَ البِكْتِرْيا أو جِسْمٌ غَرِيبٌ آخَرَ يَسُدُّ وِعاءً دَمويًّا والجمعُ أَسِدَّةٌ
وسِدادُ القَارُورَةِ هُوَ مَا يَسُدُّ فَمَها
والسُّدَادُ والسُّدَّةُ داءٌ يَسُدُّ الأنْفَ فيمْنَعُ دُخولَ الهواءِ وكذلك كلُّ ما يَسُدُّ مَجْرًى في البَدَنِ
والسُّدَّةُ هى بابُ الدارِ وكذلك الظُّلَّةُ ببابِ الدارِ وكذلك السَّريرُ والجمعُ سُدَدٌ (سُدَّةُ الحُكْمِ: كُرْسِيُّهُ)

انظر معجم المعاني لكلمة: سدد